文/林林

今天給大家講一個特別有意思的話題，就是關(guān)于隔代教育的“愛恨情仇”。

在隔代教育中，可能有一個美麗的誤會。

有的人會覺得：家有一老如有一寶，那隔代養(yǎng)育，是利大于弊還是弊大于利呢？我們來看一組數(shù)據(jù)：在合肥市青少年心理研究會的研究和調(diào)查中，包括我長達30 年的咨詢過程中，我有個感受就是：隔代其實是有利有弊的。那關(guān)于很多孩子的注意品質(zhì)問題，包括多動，很多是跟隔代教育有很大關(guān)系。

希望下面分享的內(nèi)容能夠給家長朋友尤其是老年朋友們一些幫助。我給大家分享的內(nèi)容是隔代教育的“小舍得”。讓我們一起探討我們需要在隔代教育中，做怎樣的舍與得呢？接下來詳細給大家解讀。

隔代養(yǎng)育中的“舍”

首先，想跟大家探討的是隔代養(yǎng)育不需要做什么。

行為心理學(xué)家做了一個特別有趣的實驗，實驗者發(fā)給4 歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖，同時告訴孩子們：如果馬上吃，只能吃一顆；如果等20 分鐘后再吃，就給吃兩顆。有的孩子急不可待，把糖馬上吃掉了；而另一些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺狀，也有的孩子用自言自語或唱歌來轉(zhuǎn)移注意，消磨時光以克制自己的欲望，從而獲得了更豐厚的獎勵。在美味的糖果面前，任何孩子都在經(jīng)受考驗。

研究人員在十幾年以后再考察當(dāng)年那些孩子現(xiàn)在的表現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，那些能夠為獲得更多的軟糖而等待得更久的孩子要比那些缺乏耐心的孩子更容易獲得成功，他們的學(xué)習(xí)成績要相對好一些。

在后來幾十年的跟蹤觀察中，他們發(fā)現(xiàn)有耐心的孩子在事業(yè)上的表現(xiàn)也較為出色。也就是說延遲滿足能力越強，更容易取得成功。

中國有一句古話叫“小不忍則亂大謀”，說的其實就是延遲滿足。我們發(fā)現(xiàn)：如果孩子小的時候沒有受到延遲滿足的訓(xùn)練，長大了以后很容易養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，比如說從幼兒園到小學(xué)這個階段，有可能就會賴床，到了初中會選擇玩游戲而不是選擇去學(xué)習(xí)。

我不知道大家看到這個實驗會有什么樣的感受，會哈哈一笑，還是有所思考？

那么，作為隔代養(yǎng)育者，如何幫助孩子建立延遲滿足的能力？

實際上很多家長，特別是“隔輩親”的家長，舍不得孩子經(jīng)歷等待的過程。

接下來，我想用一個生動的案例告訴大家，“吃”這件事情還會對孩子有什么樣的影響。

有一天，一個奶奶帶著七歲的孫女逛街，路過了一個冷飲店，孫女拉著媽媽的衣角說：“媽媽，我要吃草莓味的冰激凌?！蹦棠陶f：“巧克力味的好吃，我們吃巧克力味的?！薄安?，我就要吃草莓味的?！薄奥犜挘鰝€好孩子。巧克力味的最好吃，吃巧克力味的孩子最聰明，奶奶愛你，才讓你吃巧克力冰激凌?！?/p>

我給大家分享的是一個真實的案例，其實媽媽和奶奶都在場，可是在這個過程中，媽媽還沒有說話，奶奶就開始“篡權(quán)奪位”了。這個奶奶實際上有種強迫癥，叫作“關(guān)懷強迫癥”。

一個在國外的朋友和我說，超市里有兩種雞蛋，一種是一盒8 個，另一種是一盒2 個。一盒2 個的雞蛋賣得特別貴，他就問營業(yè)員為什么2 個雞蛋的均價賣得比8 個雞蛋的均價還要貴呢？營業(yè)員跟他說，一盒2 個的雞蛋是自然養(yǎng)育的，所以賣得貴。而我們的孩子是自然養(yǎng)育的，還是被“圈養(yǎng)”的狀況？在孩子成長的過程中，這種無微不至的照顧其實會給孩子帶來一些負面影響。接下來給大家分享一個案例。

這是一個被老師定義為“多動”的孩子，我給這個孩子在做沙盤游戲的過程中，發(fā)現(xiàn)這個孩子是戴著手套的。為什么呢？因為他的奶奶不允許他摘下來，而且他穿著高領(lǐng)的毛衣，每天穿的鞋子都是高幫的鞋子。

很多孩子會出現(xiàn)一些行為的問題，是因為很多老人家在養(yǎng)育的過程中經(jīng)常說：“乖，聽話，別動，坐好啊?！?/p>

這些養(yǎng)育的習(xí)慣，并不符合孩子的狀態(tài)。我們都知道孩子生命的狀態(tài)是春天的狀態(tài)，充滿生機與活力。

ABC 原則。接下來，教給大家一個非常重要的原則，叫作ABC 原則。就是在養(yǎng)育孩子的過程中，比如在吃飯或者是看電視，我們要做到有所為而有所不為，大部分情況下，我們是允許他活躍的。就像我剛剛說的春天的狀態(tài)，但是在日常生活中，我們要設(shè)置一些規(guī)則，就是A：事前有約定。比如說：“寶貝，我們今天看兩集動畫片啊”。這叫事前約定，而且這個約定我們建議不要由家長發(fā)出信號，最好是孩子主動約定。

B：就是適中的堅持。孩子看完動畫片以后可能會耍賴，包括我們在超市里會看到很多孩子要吃什么東西或者要什么玩具的時候，就開始折騰了，開始跺腳了。這個時候，家長需要適中堅持，尤其是爺爺奶奶，不能妥協(xié)。

C：就是事后有分享。當(dāng)孩子努力了以后我們要跟他去交流：“哇，你是怎么做到的？你真的很不容易?！?/p>

要給到孩子及時的肯定，在養(yǎng)育孩子的過程中，每個人都喜歡被關(guān)注、被肯定，包括成年人喜歡發(fā)朋友圈也是同一個道理。

當(dāng)你發(fā)完朋友圈以后，你肯定是希望別人給你點贊的。

孩子也是這樣，他做了很多努力以后，也很希望家長給他點贊，這個時候要做的就是及時分享。

隔代養(yǎng)育者一定要知道，我們只是在幫忙養(yǎng)育，而不是把自己放在主要養(yǎng)育者的位置。如果你跟孩子的父母發(fā)生一些沖突的話，盡可能把教育的主導(dǎo)權(quán)交還給孩子的父母，而且我希望爺爺奶奶在陪伴孩子時，能夠做到讓孩子安靜地投入到游戲的過程當(dāng)中，做到不批判、不指責(zé)、不指導(dǎo)、不幫忙、不打岔。

隔代養(yǎng)育中的“得”

當(dāng)然隔代養(yǎng)育也有特別有優(yōu)勢的地方，我也想跟大家分享一個真實的、非常感動我的案例。

這個案例的主人公自述：“在成長過程當(dāng)中，我經(jīng)歷了高考、考研，具有極大的挑戰(zhàn)。在我遇到困難的時候，真正陪我熬過來的是爺爺。爺爺在大三那年就去世了，但每當(dāng)我要撐不住的時候我就想：‘如果爺爺在的話會怎么樣？’其實爺爺也不會怎么樣，他只會陪著我嘆氣，但是我就是能感覺他對我打心眼里地心疼?！?/p>

我們能感受到其實老人對于孩子的成長是起到一個保護傘的作用的。在隔代教育中，老年人應(yīng)該做的“得”的部分是什么呢？

哈佛大學(xué)社會心理學(xué)家艾倫·朗格在1979 年做過一個實驗：在美國匹茲堡的一個修道院中，她精心搭建了一個“時空膠囊”，將它布置得和20 年前一模一樣。她邀請了16 位七八十歲的老人，隨機分為2 組（實驗組和控制組），每組8 人，讓他們生活在時空膠囊里一個星期。

實驗組的老人在這一周內(nèi)，沉浸在1959 年的環(huán)境里，聽20 世紀(jì)50 年代的音樂，看50 年代的電影和情景喜劇，讀50 年代的報紙和雜志，討論美國第一次發(fā)射人造衛(wèi)星等50 年代的國際時事等。他們需要像在20 年前一樣打理生活的一切，從起床、穿衣服到收拾碗筷以及走路。而控制組，則是在完全相同的飲食作息條件下，用懷舊的方式回憶和談?wù)?959 年發(fā)生的事。

唯一的區(qū)別是：實驗組的老人言行舉止必須遵循現(xiàn)在時——他們必須努力讓自己像是真實生活在1959 年；控制組的老人用的是過去時——用懷舊的方式談?wù)摵突貞?959 年發(fā)生的事情。

實驗結(jié)果是，兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時，大都是家人陪著來的，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚。一個星期后，控制組老人的視力、聽力、記憶力都有了明顯的提高，血壓降低了，平均體重增加了3 磅，步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。

不過，相比之下，實驗組，即“生活在1959 年”的老人進步更加驚人，他們的關(guān)節(jié)更加柔韌，手腳更加敏捷，在智力測試中得分更高，有幾個老人甚至玩起了橄欖球。

這個心理學(xué)實驗告訴我們，如果你把帶孩子當(dāng)作是壓力和是困難，那么可能你的狀態(tài)就會變得越來越焦慮，但是如果你把它當(dāng)作機遇和挑戰(zhàn)，可能你的狀態(tài)就會完全不一樣。

接下來，我想給大家重點說一說，在我們隔代養(yǎng)育的過程中需要做的五件事，我把它叫作五“子”登科。心理學(xué)家說，播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣。播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格。播下一種性格，你將收獲一種命運。

第一“子”：“播種子”。有的孩子是不太熱愛生命的，甚至輕視自己的生命，用極端的方式來結(jié)束自己的生命。正是因為在生活中，他們很少有機會去播種子，去體會生命的來之不易。

在播種的過程中，你需要學(xué)會等待，去了解生命的不同狀態(tài)。讓孩子意識到生命是來之不易的。有的孩子不珍惜糧食，但是在體會到播種子之后，會有深切感受，開始珍惜糧食，珍惜生命。

有一次，心理學(xué)家米爾頓·艾瑞克森要到美國中南部的一個小城去講學(xué)，他的一位同僚便請求他去探望一下自己那位無親無故，患有極度憂郁癥，又不肯改變生活方式的姑母，并請他看看有沒有辦法可以讓自己的姑母有所改變。

艾瑞克森同意了。當(dāng)來到同僚的姑母家后，發(fā)現(xiàn)這位女士的屋子又老又暗沉，她就那樣把自己關(guān)在暗沉的老屋內(nèi)，而整個屋子內(nèi)感受不到一絲生氣。

艾瑞克森很禮貌地向老人提出想要參觀一下她的整個房子，老人勉強同意了。

終于，在一間不起眼的小房間的窗臺上，艾瑞克森發(fā)現(xiàn)了幾盆小小的非洲紫羅蘭，那是整棟房子里唯一看起來有生命力的植物。老人跟艾瑞克森說，她無事可做，除了打理這幾盆花。

“好極了！你的花是如此美麗，一定會給很多人帶來快樂?！卑鹂松瓕先苏f，“你能否去打聽一下，看看城內(nèi)什么人家正在辦理喜慶的事，你給他們送一盆花去，他們一定會高興得不得了?！?/p>

老人聽取了艾瑞克森的建議，開始在自己的房子里越來越多地種植非洲紫羅蘭，并將它們送給城里的人。不知不覺地，本來暗沉腐朽毫無生機的老屋子，被越來越多的鮮艷的紫羅蘭裝滿，當(dāng)陽光照進屋子的時候，連墻壁上都投映上了花的色彩。而那位一度孤僻的姑母，從此變成了小城中最受歡迎的人。在她逝世時，政府發(fā)布全城痛失“非洲紫羅蘭皇后”的公告，以肯定并感恩她生前的慷慨和善良。

很多隔代養(yǎng)育者喜歡在孩子專注于閱讀或者玩耍時，給孩子喝水、吃東西，不停地干擾孩子的專注，切斷了孩子的注意力。我們剛剛說了，孩子就是生命的春天,但是這種無微不至的照顧，是在束縛孩子，讓孩子無法自由地生長。

我們在陪伴孩子的過程中，應(yīng)該安靜地觀賞孩子的投入。去陪伴孩子游戲，你會發(fā)現(xiàn)，這才是真正播種子的過程。

第二“子”：“掃屋子”。“一屋不掃，何以掃天下”。再給大家分享一個我咨詢過的真實的案例。

有一個孩子，他在中考時，拒絕去考體育考試。對于他來說，跑步也好，投鉛球也好是非常容易的事，可是這個孩子不愿意去參加。走進他的家庭，就會發(fā)現(xiàn)，家人對他非常非常溺愛，這個孩子在家里不需要做任何事情。這樣的孩子，他是沒有太多的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的。

掃屋子能夠讓孩子感受到效能感，能夠鍛煉孩子的空間能力，體驗勞動成果。

哈佛大學(xué)的一項心理學(xué)實驗告訴我們，常做家務(wù)的孩子和不做家務(wù)的孩子就業(yè)比是15∶1，犯罪率是1∶10，會做家務(wù)的孩子，他成長后的離婚率也比較低。

第三“子”：“光盤子”。很多孩子不會做菜，也不會洗碗，其實孩子在做菜的過程中可以提高注意力。

在勞動的過程中，孩子能意識到：“原來我是認真的，細膩的，踏實的，這種能力是可以遷移到我的學(xué)習(xí)過程里的?！?/p>

所以光盤子可以給孩子帶來這樣的效能感，讓孩子把認真負責(zé)的習(xí)慣運用在日常學(xué)習(xí)生活中。

第四“子”：“歸位子”，我建議家長給孩子的書桌做一些“斷舍離”，把不必要的東西都收納在看不見的地方。

包括我們給孩子用的一些學(xué)習(xí)用品，盡量不要買花里胡哨的。

這樣可以避免孩子注意力轉(zhuǎn)移，同時建議家長利用80%的時間讓孩子獨立完成任務(wù)，20%的時間尋求手機或者是爸爸媽媽的幫助。

第五“子”：“洗襪子”。很多家庭里會發(fā)生一些沖突，比如說生活習(xí)慣發(fā)生沖突，尤其是男同志把臭襪子亂丟。我相信這樣的孩子，你也不希望在自己的家庭當(dāng)中看到。

接下來呢，我想給大家做一個小小的總結(jié)。今天我們說了兩個部分，一個是“舍”，一個是“得”。

“舍”是舍掉什么呢？就是給孩子一些延遲滿足，舍得給孩子做一些行為規(guī)范?！暗谩笔切枰鍪裁茨?？需要給孩子做五“子”登科。第一“子”呢？是讓孩子學(xué)會“播種子”；第二“子”，讓孩子學(xué)會掃屋子；第三“子”，讓孩子光盤子；第四個“子”，是“歸位子”；第五“子”是“洗襪子”，表面上看是跟學(xué)習(xí)沒有關(guān)系的事情，但是恰恰是這些在生活中養(yǎng)成的好習(xí)慣對學(xué)習(xí)有幫助。

就像陶行知先生說的“生活當(dāng)中，時時是教育，處處是情商”，希望隔代教育的“小舍得”能給大家?guī)椭尯⒆映砷L快樂。