○王淑芝

田穰苴所處的時代

在唐代供奉的“武廟十哲”中，出生最早的，是春秋時齊國（今山東省境內(nèi)）大司馬田穰苴（ráng jū）。

齊國的創(chuàng)始人就是武圣姜子牙。大約得了姜太公的遺傳，歷史上山東名將不少，武廟十哲中，就有五位山東人（田穰苴、孫武、吳起、諸葛亮、李）。

田穰苴生活在春秋末期，那個時期，老子已經(jīng)完成了他的《道德經(jīng)》五千言，孔子則領(lǐng)著他的門徒周游列國，齊國的國君是齊景公，齊國的相國則是大名鼎鼎的晏嬰——就是《晏子使楚》中那位晏子。

田穰苴不戰(zhàn)而勝

田穰苴一輩子就打了一仗，而且還沒真打起來。

這一年，晉國入侵齊國，燕國也趁機(jī)侵犯齊國的北部地區(qū)。齊國軍隊連連敗北，齊景公寢食難安。晏嬰推薦田穰苴統(tǒng)領(lǐng)軍隊，說他“文能附眾，武能威敵”。

田穰苴接受了任命，卻又表示自己不過是一介平民，突然被提升為將軍，士兵難免不服。他請求齊景公派一位重臣去做監(jiān)軍，齊景公覺得有道理，讓自己的寵臣莊賈擔(dān)任這一職位。

田穰苴和莊賈約好，第二天中午在軍營里相見，莊賈答應(yīng)了。第二天，田穰苴早早來到軍營，做各種出征準(zhǔn)備。莊賈根本不把約定放在心上，在家跟送行的親戚朋友喝起酒來，一直到了晚上，才醉醺醺地到了軍營。

田穰苴問他來得為什么這么晚。莊賈還挺自豪地介紹是因為自己親戚朋友熱情。田穰苴嚴(yán)厲地指責(zé)他，依照軍法，要將他斬首。

莊賈嚇得酒醒了，連忙對自己的侍從使眼色，讓他們?nèi)ハ螨R景公求救。沒過一會兒，齊景公派來救莊賈的使者到了軍營，直接駕車闖了進(jìn)來，舉起齊景公的符節(jié)信物，要求赦免莊賈，可惜晚了一步。

田穰苴對使者說：“將在外，君令有所不受?！卑凑哲姺?，“在軍中縱馬亂跑的人”本來該斬首，但是田穰苴說國君的使者不能斬首，于是他下令殺掉了使者的仆從，砍去車廂左邊的木柱，并殺掉了一匹拉車的馬。他讓使者回去復(fù)命，自己便率領(lǐng)軍隊開拔了。

這樣一來，三軍震恐，將士莫不聽從號令，軍紀(jì)嚴(yán)明，軍威大振。史書記載，晉、燕國軍隊聽說了田穰苴的所作所為，竟然不戰(zhàn)而退。

之后，田穰苴因功封為大司馬（國家兵馬大元帥），所以后人尊稱他為司馬穰苴。

田穰苴與《司馬法》

按說，司馬穰苴的這個戰(zhàn)例，比起白起、韓信來，真是不夠瞧，但他為什么能位列武廟十哲呢？

答案是軍事著作。

田穰苴是十哲中第一位有兵書傳世的軍事家，其軍事思想影響巨大。

《司馬法》是我國古代重要兵書，武經(jīng)七書之一。這本書成書是后人整理的，但司馬穰苴的思想在其中占了很大比重，所以這本書又叫《司馬穰苴兵法》。

《司馬法》流傳至今亡佚很多，現(xiàn)僅殘存五篇。但就在這殘存的五篇中，也還記載著從殷周到春秋、戰(zhàn)國時期的一些古代作戰(zhàn)原則和方法，為我們研究那個時期的軍事思想，提供了重要的資料?！妒酚洝纷髡咚抉R遷稱贊：“內(nèi)容宏大廣博,即使是夏商周三代的征戰(zhàn)戰(zhàn)例,也不能窮盡它的義理?！?/p>

說說車兵

春秋時代，各個國家軍隊的主力是車兵。當(dāng)時可以說是“無車不戰(zhàn)、無戰(zhàn)不車”。

中國古代戰(zhàn)車為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，獨轅兩輪，戰(zhàn)車每車駕2 匹或4 匹馬。戰(zhàn)車每車載甲士3 名，另外還有若干名步兵協(xié)同作戰(zhàn)，用來保護(hù)戰(zhàn)車的兩翼和后方（戰(zhàn)車拐彎是很困難的，作戰(zhàn)中一般是直線沖擊）。這些人與車合起來叫一“乘”（shèng），一乘的人數(shù)，各個時期、國家不盡相同。一般為二十五或者它的倍數(shù)。

一個國家的軍隊，以乘為基本單位，組成更大的單位，用來作戰(zhàn)。所以春秋時代的大國往往叫“千乘之國”，而天子則叫“萬乘之尊”。

作戰(zhàn)時，戰(zhàn)車對步兵具有碾壓優(yōu)勢：居高臨下，車體堅固，速度又快，沖擊性強(qiáng)。但戰(zhàn)車作戰(zhàn)受地形條件制約甚大，開闊的平原地區(qū)戰(zhàn)車能發(fā)揮出巨大威力，地形一旦復(fù)雜，戰(zhàn)車就很難發(fā)揮作用了。

春秋之后，鐵兵器的廣泛采用和弩的改進(jìn)，使步兵得以有效地遏止密集整齊的車陣進(jìn)攻。同時，由于戰(zhàn)爭越來越頻繁而且作戰(zhàn)范圍越來越廣，使得本身笨重、駕馭困難、對地形依賴過大的戰(zhàn)車越來越不適宜。于是，傳統(tǒng)的車戰(zhàn)逐漸被步騎戰(zhàn)所取代。戰(zhàn)國時代，就很少出現(xiàn)車戰(zhàn)了。