薛雨欣（中北大學藝術(shù)學院）

一、中國古詩詞藝術(shù)歌曲的特點

藝術(shù)歌曲是西方室內(nèi)樂性質(zhì)的一種聲樂體裁，是由詩歌和樂曲組合起來而共同完成藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的一類音樂體裁。它融合了美妙歌聲與樂曲兩種最具有普遍吸引力的音樂因素，使藝術(shù)歌曲產(chǎn)生很高的藝術(shù)與欣賞力，是19 世紀浪漫主義音樂一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其歌詞大都取材于著名詩歌，其曲調(diào)的藝術(shù)表達能力較強，著重于表達角色的心靈，而鋼琴亦起著重要的推動作用；與歌唱一起形成了一種樂曲的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了詩人和作曲家的藝術(shù)境界、藝術(shù)情趣和藝術(shù)理想。將古詩詞歌曲制作為藝術(shù)歌曲后，就可以增加對中國文化詞的認識，了解到文化有關(guān)的基本知識，還有歷史文化人物形象和歷史文化故事等。與此同時，把古詩詞作曲為藝術(shù)歌曲，還可以為工作繁忙的現(xiàn)代人帶來休閑，也讓他們在繁忙一天之后身體可以得以有效釋放。古代詩歌都是可以朗誦的，本身就帶有節(jié)奏、旋律等元素，加上了一些音樂的渲染，古詩詞藝術(shù)歌曲對我國的音樂領(lǐng)域有很大的影響。

但是，對于很多中國的音樂學習者來說，他們對于古詩詞藝術(shù)歌曲的理解并不深，甚至只能停留在“唱歌”這個詞的表象上，這樣的教學方式就是對他們自己的音樂專業(yè)知識的一種懈怠。筆者希望能夠通過學習古詩詞藝術(shù)歌曲，提高自己的聲樂學習和理解，從而實現(xiàn)自己的目標。

二、作者介紹與創(chuàng)作背景

《白頭吟》是一首漢樂府民歌，屬《相和歌辭》，相傳為卓文君所作，《白頭吟》全詩每四句構(gòu)成一個意群，韻文層層疊起，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，有條理。卓文君是中國漢朝時期的一位杰出的女子，據(jù)說她在17 歲就成為一個寡居女子。司馬相如深情款款的一首《鳳求凰》，讓她一眼就喜歡上了他。他們的戀愛被女方的父親強烈地拒絕了。但卓文君為了愛，為了追求自己的幸福，毅然離家出走，與心上人待在一處。與司馬相如結(jié)為夫妻后，一開始的日子很不富裕，甚至可以用家徒四壁來形容。于是，相如“進賣車騎。買酒舍”，文君“當坊賣酒”，相如“雜作、滌器”。后來，司馬相如因其作品《子虛賦》 《上林賦》被漢武帝所賞識，提攜他去長安做官，由于司馬相如德才兼?zhèn)?，英勇謀略，于是他仕途高升，與卓文君相濡以沫的感情發(fā)生變化，他的感情逐漸變質(zhì)。當其在事業(yè)上嶄露頭角之后，因久居京城，便起了納妾之意，準備娶茂陵的一個女子為妾，于是給卓文君寄了一封家書表達想法，這首《白頭吟》便是她對司馬相如一封家書的回信，這首詩后面還有一段附書，名為《訣別書》。一篇《白頭吟》，一篇《訣別書》，彰顯了卓文君鮮明的性格和出眾的才學，是那個時代杰出的女性代表。這首《白頭吟》通過敘事的手法抒發(fā)了對司馬相如的哀怨之情，也表現(xiàn)了自己對自由愛情的執(zhí)著和向往，該詩寫了女主對負心男的決絕，刻畫了一位感情堅強、個性爽朗的女性形象，表現(xiàn)出了主人公對于失愛親情的悲憤和對真正純潔戀愛的向往，贊賞真誠專一愛情，貶責喜新厭舊、半途相棄的行為。全詩集中筆力描寫女子的言行、思想、心理活動，突出其形象。同時，靈活多樣的比喻，增加了詩的形象性和藝術(shù)感染力。

青年作曲家李硯感慨于這個愛情故事，為《白頭吟》譜上了唯美動人的旋律，以娓娓動聽的中國傳統(tǒng)調(diào)式，寫抑揚頓挫的中國古詩詞。秉承把經(jīng)典寫成經(jīng)典的使命和責任，創(chuàng)作了如此優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。李硯是中國當代優(yōu)秀青年作曲家中的杰出代表，他的創(chuàng)作范圍廣泛、涉獵面豐富，在流行音樂領(lǐng)域和民族聲樂作品創(chuàng)作中也頗有一定造詣，是一位實力派的新銳作曲家，他所創(chuàng)作的聲樂作品在全國比賽中多次獲獎。

近年來，他所創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲曲風豐富多變、旋律優(yōu)美，實現(xiàn)了現(xiàn)代審美理念和古典詩詞形象的完美結(jié)合，是符合現(xiàn)代文化主流審美要求的典范之作。以古典詩詞為創(chuàng)作基礎(chǔ)，經(jīng)過現(xiàn)代作曲技法的凝練加工，融合個人的創(chuàng)作思想，最終匯聚成了他獨樹一幟的創(chuàng)作風格。

三、歌詞分析及演唱處理

對于《白頭吟》這首詩歌，首先要抓住作品的風格，它的調(diào)性溫情中帶有鏗鏘果決，詞意哀婉但又不卑不亢，是一首女子向用情不專的男子表示決絕的詩歌。篇名取意于作品中，把握其中的情感體會當時作者的心情和生活狀態(tài)，置身于作者的生活環(huán)境之中，把握作品韻味。

無論是說話還是歌唱，都是為了表達內(nèi)心情感，二者都是基于同一個發(fā)聲原理和發(fā)聲器官下進行發(fā)聲。而歌唱的咬字行腔絕不是生活中說話狀態(tài)的照搬和復制，更不能怎么說就怎么唱。它既要符合語言發(fā)音規(guī)律，又要符合歌唱音響的發(fā)聲規(guī)律，在此基礎(chǔ)上還要有嫻熟精湛的藝術(shù)表現(xiàn)(潤腔)手段，使演唱達到聲情并茂、情韻雙絕的境界，這就是中國聲樂美學的精髓——字正腔圓。

基于此，古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱也需要遵循中國漢字的發(fā)聲特點來進行歌唱，那么“以字行腔”“字正腔圓”就顯得尤為重要。因此，在演唱這首古詩詞藝術(shù)歌曲時，首先要對詩詞進行誦讀，理解字與句、句與句間的關(guān)系；其次要注意演唱咬字的清晰度；最后注意腔體對字的美化和延續(xù)，二者的有機結(jié)合才能協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相得益彰。

氣息在聲樂演唱中是最為重要的元素，它是產(chǎn)生聲音的來源，是聲音發(fā)出的動力。若演唱者對氣息的控制運用和掌握程度較好，則聲樂演唱在很大程度上能夠取得成功。

無論是我國的民族民間音樂，抑或西方美聲聲樂，氣息的使用對于聲樂的歌唱都至關(guān)重要。氣息，就是一種呼吸，唱歌就是將人的呼吸變成一種藝術(shù)，所以，唱歌的本質(zhì)就是呼吸。在歌唱中，氣息是無法取代的。

演唱這首藝術(shù)歌曲時，演唱者要有足夠的氣息，前面是鋪墊，應(yīng)要娓娓道來，平靜訴說，首二句是全篇的起興，“皚如山上雪，皎若云間月”言男女之間愛情應(yīng)是純潔無瑕的，就如同高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。表明自己的情感純粹潔白猶如山上的白雪，一清二白，沒有摻雜世俗的銅臭味，與男主人公朝三暮四的感情形成鮮明對比，這不僅是一般人情物理的美好象征，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦地見證。第一樂句“皚如山上雪，皎若云間月”演唱中，“皚”在開始句，所以在演唱時輕咬字頭，在過渡到“I”母音上時再出真聲，“皎”字，也將字頭“J”咬得重一些，來過渡到字尾韻母，使其更符合作品中“皎”的重拍位置，表達出的字也更貼切。控制音量，氣息均勻輕柔，給支撐的同時尾字處氣息量也要逐漸減小，在最后“月”字上表現(xiàn)出縹緲、漸遠的感覺。其中，“月”字有兩拍時值，此處也需做重音咬字處理，并且拖時值時加顫音處理，句子線條也更有起伏，也更貼合古詩詞韻味。

“聞君有兩意，故來相決絕”，故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：“你對我的感情里已經(jīng)有了污點，你又有了異心，那么，我就跟你說再見吧，永遠地和你斷了關(guān)系?！薄坝袃梢狻保扰c首二句“雪”“月”相承，產(chǎn)生變化，又與下文“一心人”恰恰相反，成為強烈對照，上下對應(yīng)當然，其譴責之意亦彰，也透露了全詩的決絕之意。氣息的運用是遞進的邏輯，氣聲減少的同時，氣息往高位置慢慢送，比例發(fā)生變化的同時音色也變亮。

“今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流”意為“這是我們最后一次喝酒，吃完飯，我們就分道揚鑣”。“今日”和“明旦”這兩個字，都是為了表達詩詞的生動，若將“明旦”一詞解讀成“明日可在溝畔相會”，那就太拘謹了，也就失去了詩人的本意。這句話的前綴是斬釘截鐵的話：“今日一飲而盡，是我們的最后一次相見，明天一早，我們就在御溝分開，就像是一條溪流，從御溝里流出來?！薄皷|西流”是由渠、水的分流來表示分開的；或解釋為偏義的復詞，比喻愛像是一條河流，一去不復返了。這里可以用類似吟誦的語氣，在“今日”“明旦”詞匯上，重咬并做了停頓處理，即聲斷氣不斷來強調(diào)時間?！磅篚蕖币彩侵匾嚅_，相比上一句情緒上更加激動，“御”字要快速歸韻，“溝”字豎咬給人以語氣感，“流”處理類同首句尾字“月”的處理。

“凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離”到達高潮，體現(xiàn)了詞作者復雜的內(nèi)心情緒?！捌嗥唷彼木浜鲆还P宕開，說的是一個女人出嫁時，一般都會傷心欲絕哭哭啼啼，但實際上，這是大可不必的。如果能找到一個一心一意的男人，一輩子都不分開，那就是一種幸福。言下之意，她今天被拋棄，是最傷心的事情，是初嫁女子永遠不會有的感覺。作者泛指別人，隱喻自己，辭藻優(yōu)美，卻有頓挫；她已經(jīng)下定了決心分開，卻還希望希望他能改變，痛苦而又溫柔?！捌嗥鄰推嗥?，嫁娶不須啼”中次強拍的“復”字，表明了傷心的程度，“復”字加上了方大二度倚音的潤腔處理，把復字也唱得更“活”，“啼”字采用由強到弱的顫音潤腔處理來唱滿時值?！霸傅靡恍娜?，白首不相離”中，在前兩個字演唱上做稍弱的處理，“白”字用了氣聲，“離”做顫音處理，這兩句的稍弱，也給人一種低谷感覺，在說話的基礎(chǔ)上豎咬字，給到通透的腔體并結(jié)合氣息做一種半哭腔的狀態(tài)。在演唱“凄凄”這兩個字時，用氣息的量也不一樣。第一個“凄”應(yīng)是氣息在前，聲音的比例小一些，要稍微弱一點；第二個“凄”則是用上更大的氣息往頭腔送，在音量上要強一些，真聲比例也突出一些，演唱者也只有通過這樣氣息的運用，才能使歌曲呈現(xiàn)出更加細膩、層次更加豐富的情感，從而引發(fā)聽眾的共鳴，達到感同身受、身臨其境的效果。

“竹竿何裊裊，魚尾何澥澥。男兒重義氣，何用錢刀為?！眱蓚€比喻的重復，表明戀愛應(yīng)該建立在兩個人的心意上，如果只有錢，那就不能長久；點破前文中突如其來的“兩意”?！爸窀汀敝羔烎~的竿；“裊裊”形容柔長而輕輕擺動的樣子；“澥澥”即“澥澥”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛?！板X刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽?！对娊?jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風·竹竿》：“藿筐竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠莫致之?！薄爸窀秃窝U裊，魚尾何澥澥”中這一句，音樂的情緒達到最高潮，語氣重復強調(diào)，在演唱時不換氣，氣息支撐給到更大的支持，持續(xù)往頭腔送，情緒更遞進，聲音更集中向上，此處作為爆發(fā)點。

“男兒重義氣”，男兒弱，重字給一個短促的發(fā)音，“何用錢刀為”，刀字在這里的聲調(diào)上揚，聲音送上頭腔同時展現(xiàn)嘆氣感，之后慢慢歸韻。包含了卓文君對這段愛情不舍之情。所以，第一句強調(diào)了“重”這個字，氣息的運用要使腔體達到一種“氣沖音的效果”，表現(xiàn)出憤恨與無奈；第二句的“刀”字則加上了潤腔技巧，做了一個上倚音的處理，通過字頭咬住將這個字甩出來并且放慢速度，連貫平緩過渡到最后一個“為”字。注意要貼著高位置，做一個慢慢地收尾，聲音在氣息推動下，逐漸弱下來直至消失，呈現(xiàn)出一種空靈、悠遠的感覺。

四、意境處理與感情傳遞

古詩詞藝術(shù)歌曲中的“情”“景”“意”和“象”的綜合，是作者的“情”和“意”的綜合統(tǒng)一。古人以其豐富的想象力，將所遇到的人物、人物、情景等融入詩歌之中，把自己的感情表達出來。歌曲創(chuàng)作人將古詩詞改編成歌曲后，經(jīng)過仔細的構(gòu)思和創(chuàng)作，把古詩歌的意境用歌聲傳達出來?！耙狻笔侵袊糯姼枳髌返囊豁椫匾缹W指標，其意境之美在中國古詩詞藝術(shù)歌曲中同樣存在。所以，在演繹古詩詞藝術(shù)歌曲時，必須要營造一種相結(jié)合、相統(tǒng)一的意境，從而獲得較好的表現(xiàn)。

古詩詞之美，美在意境。它是詩人“物化于心”后的言語表達，言簡意繁、含蓄凝練、意境深遠，在文化內(nèi)涵與情感的表達傳遞上都有著獨特的亮點。其中，意境作為中國古典詩詞的精髓，是主觀情意和客觀物象的綜合體現(xiàn)，是一種具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)境界或?qū)徝谰辰?，也是一個不可分割的整體，具有“境生于象而超乎象”的特點和豐富的層次感、立體感、空間感。因此，作為融合了音樂與詩詞而形成的古詩詞藝術(shù)歌曲，其演唱中的意境不僅僅是詩詞(歌詞)中主觀情意與客觀物象的相互融合，而是演唱者基于作曲家對詩詞理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)作的再次升華與認識。因此，演唱中的意境處理，就是演唱者通過自身的演唱能力和演唱理解，處理詞、曲間意境關(guān)系的總和。

這是一篇表現(xiàn)婚姻愛情的詩，與《詩經(jīng)》中《氓》有共同之處，描寫了女子對用情不專的丈夫的憤懣與決絕，表現(xiàn)了女子對幸福美好愛情的向往。詩篇開端以 “山上雪”“云間月”起興，“皚如山上雪，皎若云間月”。潔白的山上雪，皎潔的云間月。這里一方面在于說明愛情是神圣的，同時也比喻女子純真的愛情?！奥劸袃梢?，故來相決絕。”女子追求的是潔白無瑕的愛情，因而她不準自己所愛之人玷污這美好的字樣，當她聽說自己的丈夫背叛自己，于是毫不猶豫地與他斷絕關(guān)系。從這里可以看出女子不委曲求全，愛憎分明，果斷堅決的性格特征。接下的四句寫女子控訴男子情感不堅定?！敖袢斩肪茣鞯纤^。躞蹀御溝上，溝水東西流。”今日，是指他們相識相知的時候。明旦，是指 “君有兩意”之時。女子控訴男子說：想當初我們相愛之時，是那樣的快樂，可是沒過多久，你卻移情別戀，如同那流水變化迅速。既然這樣，我們只有斷絕關(guān)系，分手之后，我將要在御溝邊獨步慢行。溝水東流不返，如同那過去的歡快生活不能重來。這里，女子既對男子變心非常憤慨，也對他們過去 “斗酒會” 的歡快有所留戀。

然后，描寫了這位女子對真摯、幸福愛情的追求?！捌嗥鄰推嗥?，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離?！睆倪@里可以看出，她追求的是專一不二的愛情。她認為，嫁女是不必哭哭啼啼的，只要能嫁一個用情專一的人，就能與他白頭偕老，永不分離。這就是這位女子的愛情觀?！耙恍娜恕笔撬非蟮男纳先说臉藴省！皟梢狻眲t是她所鄙視之人，為此她要與那“兩意”人決絕。只要能得到“一心人”，那就是最美好的愛情。

最后四句，寫女子對相戀時期的懷念?！爸窀秃窝U裊，魚尾何澥澥?！敝窀?，指釣竿。裊裊，形容竹竿的纖長柔美之貌。澥澥，形容魚尾擺動姿態(tài)。一說，澥澥，即“澥澥”，形容魚尾像濡濕的羽毛。這里雖講釣魚，可實際是男女求偶的意思?！澳袃褐匾鈿猓斡缅X刀為”二句，是說男女輕別離的原因是為了金錢，其實愛情比金錢還要重要。錢刀，即指錢幣。那女子回憶了他們曾經(jīng)有過的美好瞬間，可那畢竟是一去不復返了。殘酷的現(xiàn)實使他已變成了“兩意”人。她在苦苦地思索，過去的情人為什么變成了負心漢。她覺得男兒應(yīng)該重感情，怎么能為了錢幣，為了攀附富門豪族而變了心，忘了情，而拋棄了珍貴的愛情呢?至此，女子的感情不僅極為憤慨，而且極為鄙視那重“錢刀”、輕 “意氣”的負心漢。

此詩多處用比興，使詩篇既顯得生動、含蓄，蘊藉無窮，又不失民歌質(zhì)樸自然的特色。另外，作者的思路變化多端，全詩四句為一解，共四解。

這四解并不是承前直敘，而是采用了交錯回環(huán)的形式，如第一解寫女子主動來與男子決裂及其決裂的原因；

第二解則寫男子感情變化之快；

第三解寫理想的婚姻愛情；

第四解寫女子懷戀與男子初戀之時及對男子負心的痛斥。

表面看來是交錯來寫，實際上是有著內(nèi)在的聯(lián)系。其主旨在于更好地表現(xiàn)女子由愛轉(zhuǎn)恨，由恨轉(zhuǎn)向昔日的愛等復雜的情感，從而使詩篇顯得極富妙趣，增強了藝術(shù)感染力。

五、結(jié)語

我國古詩詞藝術(shù)歌曲是中國藝術(shù)歌曲中重要組成部分，經(jīng)歷了近百年的發(fā)展歷史，在中國音樂發(fā)展的歷史上有著重要的作用和意義。采用簡單凝練的語言、豐富細膩的情感以及優(yōu)美的意境，為人們呈現(xiàn)出了獨特的美感。結(jié)合詩與樂的中國古詩詞藝術(shù)歌曲，不僅實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化與高雅藝術(shù)形式的統(tǒng)一，而且在演唱者生動形象的演繹下古詩詞也重新煥發(fā)出新的魅力。

演唱者在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時，必須熟悉并掌握歌唱技法，具備豐厚的人文內(nèi)涵，深刻地認識并把握作品的內(nèi)涵意義和所蘊含的文化情感等，并分析古詩詞藝術(shù)歌曲的表演特征和藝術(shù)風格，以便于更好地展示古詩詞藝術(shù)歌曲的獨特魅力，應(yīng)按照作品藝術(shù)特點來演唱，不僅要注意咬字行腔、氣息的運用，而且更要注意作品意境的處理和情感的傳遞。

通過淺析《白頭吟》，希望可以為各位演唱者提供幫助，也希望可以建立文化自信，基于古詩詞藝術(shù)歌曲具有較高音樂性和藝術(shù)性的特點，讓其更好地傳播與發(fā)展。