陳明明

一、網(wǎng)絡(luò)文化視域下，學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

(一)幫網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇

第一，網(wǎng)絡(luò)文化更新了大學(xué)生的思想觀念。21世紀(jì)最具影響力的文化中網(wǎng)絡(luò)當(dāng)之無愧，此也對(duì)大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生重大的影響，促使其思想觀念的更新，主要體現(xiàn)在兩方面：1.效率觀念提升。效率觀念是大學(xué)生都應(yīng)具備的一種自我學(xué)習(xí)與進(jìn)化能力。網(wǎng)絡(luò)文化具有較強(qiáng)的實(shí)效性與便捷性特點(diǎn)，其作為全球文化信息連接的主要載體，可促使一種新的網(wǎng)絡(luò)文化信息系統(tǒng)建設(shè)，快速整合與利用重要社會(huì)資源。在此，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，還可運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化資源，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，以此提升學(xué)習(xí)效率。所以在網(wǎng)絡(luò)文化下，學(xué)生形成較強(qiáng)的效率觀念。2.開放的觀念。網(wǎng)絡(luò)文化中最根本的特點(diǎn)就是開放性，其依托互聯(lián)網(wǎng)，不但突破傳統(tǒng)文化與傳播形式的滯后性，還在一定程度上克服了地域的局限性。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，同時(shí)讓全球文化融合成為可能。開放的網(wǎng)絡(luò)文化在本質(zhì)上改變大學(xué)生封閉的觀念，進(jìn)而建立全球化視野，便于其成長。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化豐富了大學(xué)生的思政教育資源。網(wǎng)絡(luò)文化作為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展衍生而出的文化，大眾化更強(qiáng)，且具有開放、共享與自由等特點(diǎn)，在全球信息連接下，為人們提供可以超越空間的信息傳播形式。將此運(yùn)用于大學(xué)生思政教育中，為教學(xué)資源注入新鮮血液。利用網(wǎng)絡(luò)文化，讓政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面內(nèi)容快速傳播，只要人們連接網(wǎng)絡(luò)，就可快速獲取最新、最詳細(xì)的知識(shí)。借助網(wǎng)絡(luò)文化，讓大學(xué)生的思政教育逐步變得數(shù)字化，同時(shí)為其提供廣闊的平臺(tái)。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思政教育帶來的挑戰(zhàn)

第一，對(duì)大學(xué)生三觀的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最活躍的群體，家長與學(xué)校往往不知道其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)做什么，學(xué)習(xí)到哪些正確的人生觀與價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其人格塑造有什么負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)暴力、交友等場所復(fù)雜等都是家長不喜歡的因素，但是網(wǎng)絡(luò)卻是大學(xué)生們喜歡長久駐留的地方。在此環(huán)境中，學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀與世界觀產(chǎn)生影響，可能在學(xué)校與家長還未意識(shí)到時(shí)，其就產(chǎn)生了偏額。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，社會(huì)信息在一定程度上，呈時(shí)間、空間資訊無障礙的狀態(tài)，信息發(fā)布與使用都更加便捷，在此不確定性因素增多，很多腐朽、錯(cuò)誤的思想深入網(wǎng)絡(luò)，甚至資產(chǎn)階級(jí)消極思想乘虛而入，如功利主義、拜金主義等。大學(xué)生尚未形成穩(wěn)定的三觀，容易受外界信息影響分散注意力，降低高校思政教育的效果。還有網(wǎng)絡(luò)中文化中包含的封建迷信與低俗文化，借助大學(xué)生抵抗力差的弱點(diǎn)乘虛而入，導(dǎo)致學(xué)生走向墮落，不利健康發(fā)展[1]。

第二，對(duì)大學(xué)生道德與法治觀的挑戰(zhàn)。2013年，以女高中生跳河身亡，原因竟是服裝店主懷疑其偷竊服裝，將店內(nèi)的監(jiān)控視頻截圖，發(fā)到網(wǎng)絡(luò)中，人肉搜索，導(dǎo)致此高中生身份信息曝光，嚴(yán)重影響其生活，12月3日晚，此高中生連續(xù)發(fā)出兩條微博后，跳河結(jié)束自己的生命。人們身處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，很容易受到網(wǎng)絡(luò)中的刺激感影響，解放身心，不受道德與法治的約束，放任自己的言行，進(jìn)而產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)失范”現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展中過程中，各種缺陷凸顯，網(wǎng)絡(luò)暴力、垃圾郵件、木馬病毒等，無一不為網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以沉重的打擊，嚴(yán)重影響大學(xué)生思政教育效果。大學(xué)生更喜歡獨(dú)樹一幟，其個(gè)性張揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)文化中的部分缺陷，就大大激發(fā)其表現(xiàn)欲，如借助病毒信息擅闖他人系統(tǒng)，盜取他人密碼；還有的人在虛擬世界中隨意辱罵、攻擊他人，失去法律與道德觀念。有的大學(xué)生雖然有一定法律與道德意識(shí)，但是在網(wǎng)絡(luò)中放松對(duì)自己的約束，導(dǎo)致道德與法治觀降低。

第三，對(duì)大學(xué)生交往觀的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性特點(diǎn)，促使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中也有了虛擬身份，但是在其使用此身份時(shí)，會(huì)因?yàn)槠渖鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏、思想理想化等特點(diǎn)，形成不正確的人際關(guān)系。學(xué)生在處理人際關(guān)系的時(shí)候，需要投入一定精力，但是在網(wǎng)絡(luò)文化渲染下，更多大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)溝通形式，以此更少在現(xiàn)實(shí)中與他人交往，沒有與他人交往的欲望。這種形式很容易讓大學(xué)生產(chǎn)生自我封閉，人際關(guān)系淡化，只滿足于脫離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)世界中。雖然網(wǎng)絡(luò)交流脫離了人際關(guān)系的束縛，讓人沒有了顧忌，但是時(shí)間長會(huì)讓人逃避現(xiàn)實(shí)人際交往，甚至產(chǎn)生恐懼，導(dǎo)致人際關(guān)系障礙。在此人與人面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)減少，會(huì)導(dǎo)致其人際關(guān)系的處理出現(xiàn)問題，導(dǎo)致人與人之間的距離疏遠(yuǎn)，學(xué)生在面對(duì)人的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)、壓抑與焦慮的情緒。

二、網(wǎng)絡(luò)文化下大學(xué)生思政教育策略分析

(一)創(chuàng)建具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化品牌

網(wǎng)絡(luò)文化作為新興文化，包含網(wǎng)絡(luò)新聞咨詢、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等，從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度分析，要?jiǎng)?chuàng)建具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，以此發(fā)展民族網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)，構(gòu)建先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化是提升國家軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略。當(dāng)代大學(xué)生作為我國網(wǎng)民的重要主體，網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)支付等，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)使用的主流。所以要建設(shè)并發(fā)展具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，建立具有中國時(shí)代精神、品味高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，以此引領(lǐng)大學(xué)生思政教育，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)信息的豐富，垃圾信息迅速增加，即使是文化領(lǐng)域也受到不健康因素影響。所以大力建設(shè)具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，讓學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)獲得影響，已經(jīng)是當(dāng)代大學(xué)生思政教育的主要任務(wù)。在國家提出“加快推進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化作品的網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化”后，以此為目標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)圖書館、博物館、劇場等，建立豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)精神家園。另外，在網(wǎng)絡(luò)中傳播馬克思主義的最新理論成果、策劃大型網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)、征集格調(diào)健康與主題鮮明的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品，一旦具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化品牌形成，會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)中快速傳播，大學(xué)生在接觸這些文化時(shí)受到熏陶，提高思想品德與智慧才能，提升思政教育實(shí)效性。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育

一方面，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中學(xué)生道德的自律，表示網(wǎng)絡(luò)社會(huì)控制方式的轉(zhuǎn)變，可令控制效果更持久。并以此體現(xiàn)道德人格的生成，則是人性的不斷完善。借此要在網(wǎng)絡(luò)文化普及的時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)到的自律性。首先要增強(qiáng)大學(xué)生的道德認(rèn)知，以此為自律性養(yǎng)成的基礎(chǔ)，將道德認(rèn)知作為道德內(nèi)化與行為的先導(dǎo)，起標(biāo)榜作用?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，日常行為還存在言行不一、知行脫離的情況，也就是說其對(duì)道德認(rèn)知趨于表面，主要體現(xiàn)就是違反道德規(guī)范。所以增強(qiáng)大學(xué)生道德認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，如知道此是不良網(wǎng)站大學(xué)生能夠主動(dòng)退出，不去觀看。其次，增強(qiáng)大學(xué)生的道德情感，將情感作為道德行為的催化劑，影響著學(xué)生的行為。讓大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德有真實(shí)的情感，可推進(jìn)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德行為的轉(zhuǎn)化。如大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，厭惡網(wǎng)絡(luò)黑客、詐騙、盜竊等現(xiàn)象，那么就會(huì)以此促使其遵守道德規(guī)范。最后，大學(xué)生要養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要組成，只有形成高尚的人格、踐行道德規(guī)范，其道德發(fā)展才會(huì)由他律變?yōu)樽月?。社?huì)道德要求對(duì)大學(xué)生來說，是一種為我的存在，只有個(gè)體遵循網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德規(guī)范，才可有良好的道德行為習(xí)慣。

另一方面，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法治觀念。網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展的現(xiàn)在，必須對(duì)大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)道德與法治觀念的教育。可將此融入到“思想道德修養(yǎng)”課程中，即教學(xué)時(shí)增加網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、安全與法治等教學(xué)內(nèi)容。還可聘請(qǐng)專家到校園內(nèi)開展專題報(bào)告，講述網(wǎng)絡(luò)犯罪的特征、危害有預(yù)防，讓大學(xué)生真正做到接觸網(wǎng)絡(luò)文化信息時(shí)可以辨別是非，出淤泥而不染。

(三)加強(qiáng)高校校園網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)

依托網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)建高校校園網(wǎng)絡(luò)文化，是高校師生在虛擬網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的各種活動(dòng)，并在此過程中沉淀形成正確思想觀念與道德準(zhǔn)則等精神形態(tài)認(rèn)知體系?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思政教育中，發(fā)揮重要作用，但是我們也看到網(wǎng)絡(luò)文化的弊端，為校園文化建設(shè)帶來負(fù)面影響，嚴(yán)重削弱大學(xué)生思政教育效果。所以可從下面幾點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)：

第一，構(gòu)建全面的校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如構(gòu)建思政教育專題網(wǎng)站，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介，實(shí)施思政教育[2]。從現(xiàn)在高校思政網(wǎng)的建設(shè)與管理情況分析，還存在校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)對(duì)大學(xué)生吸引力不足、互動(dòng)性不強(qiáng)的問題。所以高校要加強(qiáng)投入，盡量使用學(xué)生喜歡的專題討論與雙向互動(dòng)活動(dòng)，豐富網(wǎng)站形式，不斷增強(qiáng)知識(shí)與技術(shù)含量，讓思政教育內(nèi)容以多媒體技術(shù)承載，向動(dòng)態(tài)、立體變化。如借助“紅巖精神”，創(chuàng)建獨(dú)樹一幟的思政教育專題網(wǎng)站，創(chuàng)建以“紅巖網(wǎng)?！睘榇淼男@網(wǎng)絡(luò)文化品牌。另外，還須構(gòu)建高校心理咨詢網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。繼承傳統(tǒng)的心理咨詢室的優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建心理咨詢網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如構(gòu)建“大學(xué)生心理健康教育中心”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生可通過此進(jìn)行在線咨詢，高校心理教師為大學(xué)生梳理心理問題，維護(hù)其心理健康。

第二，創(chuàng)建豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，形成良好校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。如在校園內(nèi)創(chuàng)建與校園網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)社團(tuán)，組織愛好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)生構(gòu)建社團(tuán)，包含后臺(tái)程序小組、管理小組與多媒體小組，由專人負(fù)責(zé)，定期展示成果。另外還可組織校園網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)校內(nèi)多舉辦提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的活動(dòng)，如頁面設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意征集等，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的認(rèn)知。在校園內(nèi)開展健康有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)建積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生思政理論教育

第一，開展以理想信念教育為核心的三觀教育。理想信念教育為思政教育核心，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思政教育的首選內(nèi)容。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為核心，積極引導(dǎo)大學(xué)生追求更高的發(fā)展目標(biāo)，在學(xué)生心中建立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，進(jìn)而堅(jiān)定獻(xiàn)身中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信念。

第二，開展以愛國主義為核心的民族精神教育。作為具有悠久愛國主義傳統(tǒng)的民族，中華民族具有強(qiáng)勁的凝聚力。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的愛國主義教育，在世界“地球村”中也不能降低學(xué)生的國家主權(quán)與民族意識(shí)?；诖耍獜?qiáng)化大學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)其國家安全意識(shí)，讓大學(xué)生能夠從根本上屏蔽網(wǎng)絡(luò)中顛覆國家主權(quán)的言論[3]。其次，開展以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育。在努力深化與擴(kuò)展大學(xué)生思政教育的同時(shí)，還須注重公民精神建設(shè)。改革開放以來，一直將精神文明建設(shè)作為黨與國家的工作重點(diǎn)，要求公民能夠敬業(yè)奉獻(xiàn)、愛國守法、團(tuán)結(jié)友愛、明禮誠信等。因此要借助網(wǎng)絡(luò)加大對(duì)大學(xué)生的公民道德教育，讓其在社會(huì)中做好公民、在工作中做好建設(shè)者。

網(wǎng)絡(luò)文化下的大學(xué)生思政教育是系統(tǒng)而龐大的工程，以網(wǎng)絡(luò)獨(dú)特形式傳播信息，對(duì)大學(xué)生思政教育的影響日益巨大，為其帶來的不只有機(jī)遇，還有挑戰(zhàn)。所以高校要因勢利導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化，探尋其與大學(xué)生思政教育的關(guān)系，讓網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思政教育中大放異彩。