龐上娟

(三峽大學田家炳教育學院，湖北宜昌，443000)

教育機智伴隨著教師教育教學的整個過程，是改善課堂教學效果、提升人才培養(yǎng)質量的持久且長效的能力。烏申斯基認為，除了研究教育學理論，真正的教育者也需要在其研究領域重點研究教育機智，由此才能使自身成為一名真正的教育先行者。[1]教育機智不僅僅是教師在與學生交往互動過程中面對突發(fā)情境所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性行為，而且是教師所表現(xiàn)出來的反思意識和創(chuàng)造意識。[2]當前，大學生的需求越來越多樣化，這對高校教師的教育教學能力提出了嚴峻挑戰(zhàn)。高校教師只有準確識變、科學應變、主動求變，科學把握高等教育現(xiàn)象發(fā)展變化的動態(tài)，努力提升教育機智，才能提高教育教學效率，保證人才培養(yǎng)質量，為建設現(xiàn)代化教育強國做出應有貢獻。

一、教育現(xiàn)象學視域下高校教師教育機智研究的新視野

教育現(xiàn)象學是一門以現(xiàn)象學為哲學基礎，以實際生活中出現(xiàn)的有關教育現(xiàn)象為研究對象，在實際的教育生活內(nèi)尋找具有意義的且指向智慧的學問。[3]高校教師的教育教學行為是教育現(xiàn)象的重要反映，從教育現(xiàn)象學的角度研究高校教師的教育機智，既有重要的理論意義，也有重要的實踐價值。

(一)以教育生活情境為研究對象

基于“現(xiàn)象即體驗”的現(xiàn)象學觀點，教育現(xiàn)象學研究認為教育就是對生活情境的體驗。[4]在教育工作者和學生的生活情境中可以廣泛發(fā)現(xiàn)教育生活情境的體驗，這種生活情境體驗能讓學生感受到真實的世界。教育工作者可以站在學生的角度，感受和體會學生所處的情境。教育機智的形成要求高校教師關注教之“學”更關注教之“育”、關注教育顯性情況更關注教育隱性情況、關注課內(nèi)情況更關注課外情況，這些都是其可能的研究對象。

(二)以“替代父母”為邏輯起點和終點

“替代父母”是教育現(xiàn)象學的邏輯起點和終點，范梅南認為教育現(xiàn)象學是一門成人與兒童如何相處的學問，認為教育現(xiàn)象最簡單明了的日常表述恰恰是最本真的真理。[5]“替代父母”的觀點強調(diào)教師在教育教學中要充分發(fā)揮教師的“導演”角色，并且在某些角色上代替父母施教，這種觀點為重新建構高等教育中師生的傳統(tǒng)關系提供了邏輯起點和新思路。高校教師要想在教育教學中避免用過度成人化的眼光看待大學生，就要以希望和愛為起點，關愛學生，對學生的體驗保持細膩的觀察敏感；其邏輯終點則是可以將“替代父母”現(xiàn)象作為一種教育責任和價值引領，既要給予學生希望和愛，又要引導學生學會履行責任和履行義務。

(三)以教育實踐為旨歸

教育現(xiàn)象學以現(xiàn)象學為哲學基礎，植根于具體的教育實踐中。教育現(xiàn)象學的理論研究強調(diào)教育生活體驗并追尋意義，同時強調(diào)教育要回歸教育生活世界以指導教師與學生更好地相處，以培養(yǎng)實踐智慧為旨歸。教育現(xiàn)象學認為，教育實踐智慧必然產(chǎn)生于教育實踐，但是并非有了教育實踐就一定能產(chǎn)生教育實踐智慧。實踐智慧是學生成為“全人”的終極追求，也是教師完善自我的最終目標，因此，實踐智慧對于學生和教師都具有十分重要的意義。高校要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質人才，就必須引導學生對高等教育實際生活世界進行體認、感悟、思考。

二、高校教師教育機智的豐富內(nèi)涵

教育是智慧之學，缺乏教育機智的教學難以取得理想的效果。教育機智是指教師在社會和學生需求不斷變化的高等教育情境中能根據(jù)新情況特別是意外情況，充分運用教育智慧迅速而正確地做出判斷，隨機應變地及時采取恰當有效措施解決問題的能力。[6]教育機智是一個動態(tài)發(fā)展的概念，從宏觀上講是教育智慧的體現(xiàn)，即教師綜合素質和核心素養(yǎng)的外在表現(xiàn)；從微觀上講是教師教育教學能力的反映，即教師嫻熟運用現(xiàn)代教育教學手段有效開展教育活動的技能。高校教師教育機智具有十分豐富的內(nèi)涵，需要從以下方面進行把握。

(一)固有含義：善于捕捉教育契機

教育機智是教師在不斷變化的高等教育情境中抓住教育契機的技能。信息時代，高等教育情境不斷發(fā)展變化。從宏觀層次來說：高等教育的地位和作用發(fā)生改變，從強調(diào)高等教育的基礎支撐作用到強調(diào)高等教育的支撐和引領作用并重；高等教育的類型結構發(fā)生改變，從單一的“同構化”結構發(fā)展到多樣化結構。從微觀層次來說，高校的教育對象在變，教育組織形式、課堂教學改革、師生交互模式也在不斷發(fā)生改變。高校教師不斷面臨新的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)既可能來自教師自身也可能來自教育對象，既可能來自社會需求也可能來自高校改革的不斷深入，既可能來自教學環(huán)境的智能化也可能來自教學內(nèi)容的重塑?？傊@些挑戰(zhàn)會干擾正常的高等教育活動，從而使高校教師陷于尷尬境地。在此情況下，教師若能用妙趣橫生的語言或恰當?shù)膭幼骰鈱擂尉置妫蜁儾焕麨橛欣?，取得理想的教育效果。教師如果擁有在普通事件中捕捉教育契機的能力，就能將貌似不重要的事件轉換成有教育意義的活動。

(二)價值取向：滿足學生多元需求

教育機智生成于學生的需要，也必須服務于學生的需要，這是高等教育改革應秉持的價值取向。按照教育現(xiàn)象學的觀點，學生的經(jīng)驗世界是教育機智的源泉，教育關系應“回到事實本身”，關注學生的需要。沒有學生，就沒有大學；沒有大學，高等教育改革就是空談。因此，教育機智的形成必須以學生的需要為基礎，其實施也必須指向學生的需要。高校教師必須更加注重學生的個性需求與發(fā)展。學生是高等教育的對象和活動中心，高等教育目的必須從學生需求角度出發(fā)，確立以生為本的價值取向。以生為本的價值取向就是立足于學生的成長，著眼于學生的未來，服務于學生的發(fā)展。[7]高校教師要想在教育教學中突出學生的主體地位，就必須關照學生的主體需求，構建以生為本的教育觀，并在這種教育觀的指導下探索高等教育規(guī)律，致力于學生的全面發(fā)展，使高等教育從教師主導轉向學生主體。

(三)內(nèi)在要求：臨場發(fā)揮教學智慧

教育機智是教師在教育教學過程中運用教育智慧捕捉教育細節(jié)的臨場力。大學是知識傳授的陣地、是文化傳承的場所、是探究高深學問的地方，教師要想做學生錘煉品格的引路人、學習知識的引路人、創(chuàng)新思維的引路人，就必須練就臨場應變能力。這種臨場力不只是知識的臨場，更是技能、智慧的臨場，包括思考能力、交往能力、溝通能力、處理問題的能力。教育行為上的機智是無法預知的，因為它是在特定的情境中以不特定的方式迸發(fā)的。[8]因此，高校教師只有融合以上能力，才能機智地應對高等教育的各種挑戰(zhàn)和機遇，才能引導學生更好地探究高深學問。

(四)本質意義：培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質

教育機智是教師的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維品質在各種教學活動中客觀事物的刺激下，激發(fā)出的新型創(chuàng)造智慧，也是教師各種能力的復合體。將教育機智應用到高校教育教學過程中，是培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和實踐能力的人才的要求。高校教育教學改革要求高校教師機智地運用發(fā)達的科學技術培養(yǎng)出具有“可塑性”的人才。所謂具有“可塑性”，就是能創(chuàng)造性地將知識遷移到日常生活中，達到學以致用的目的。這種創(chuàng)新式的遷移意味著思維具有轉換性，能間接地加工新知識。從知識遷移的角度來說，教育機智就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和應變能力，這是高等教育的真義。為著這樣的目的，高校教師應在心態(tài)上不懼挑戰(zhàn)，保持終身學習的態(tài)度；在思維上積極主動調(diào)整，高效地向學生輸送知識；在職責上承擔培養(yǎng)人才的責任。

三、高校教師教育機智的主要特征

(一)情境實踐性

高校課堂不只是探究高深理論知識的場所，更是啟迪學生未來發(fā)展心智以及培養(yǎng)學生獨特美感的情境。高校教師的教育機智是在課堂情境中產(chǎn)生的，是在教師與學生和諧交往的實踐中迸發(fā)的，既有很強的情境性，也有很強的實踐性。因此，和諧的師生關系對教育機智的形成起著積極促進作用。構建和諧的師生關系，可以使高校課堂成為塑造健康人格的陣地，借此呈現(xiàn)美好的高等教育景觀。[9]在和諧的課堂中，教師可以機智地把握學生的學習心理，根據(jù)學生的情緒狀態(tài)和性格選擇教學策略，機智地在思維、心理、智慧等方面做出情感約定，履行教育使命，從而營造和諧的課堂氛圍，激發(fā)學生的學習動機，增強學生的學習效能。

(二)塑造可能性

教育機智源于教育生活，教育生活是社會生活的縮影。在數(shù)字化時代，學生的高等教育生活更加豐富多彩，具有更大的塑造空間，高校教師的教育教學改革面臨著如何利用更新更快的技術來提供更具包容性的教育的挑戰(zhàn)?？梢哉f，今天的教育是充滿書本與實踐、安全與挑戰(zhàn)、理論與現(xiàn)實等的矛盾的，我們要做的便是不斷地調(diào)整矛盾雙方，使其在對立統(tǒng)一的過程中產(chǎn)生最佳影響。[10]高校教師要以發(fā)展的眼光看待世界，充分運用現(xiàn)代信息技術激活學生的動能，培養(yǎng)學生適應現(xiàn)代社會的能力，使其學會學習、學會生存、學會創(chuàng)造，成為真正意義上的高素質人才。

(三)情緒感染性

教師與學生互動中的情緒勞動對高校教學具有重要作用，高校教師在教學過程中不僅要表現(xiàn)出積極情緒，還要注重學生的情緒體驗。每個教師個體都有與眾不同的情緒體驗，都有對教育的獨特理解，教育機智正是建立在個體獨特的情緒體驗之上的。大學生相對于中小學生而言具有更豐富的知識和生活經(jīng)驗，因而情緒體驗更深刻。大學生在課堂上越來越占據(jù)主體地位，越來越多地影響到教師的情緒，教師只有拒絕循規(guī)蹈矩，提高捕捉、判斷、選擇、調(diào)整生成性資源的意識和能力，才能以教育的眼光引導學生思考，讓課堂教學從“有限”走向“開放”再到“多元”。[11]

四、高校教師教育機智的培養(yǎng)策略

擁有教育機智的教師會時刻關注學生的成長，有一雙發(fā)現(xiàn)學生閃光點的慧眼。范梅南指出，在教學中，隨時理解應該做什么和不應該做什么，這種臨場發(fā)揮的智慧和技能就是機智。[12]培養(yǎng)高校教師的教育機智，可從多方面入手。

(一)喚醒教師的觀察聆聽

在我國高校環(huán)境發(fā)生巨大變革的背景下，高校教師要機智地應對環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)。教育機智是在具體的教育教學情境中產(chǎn)生的，其最終的目標是讓教師和學生進行心靈上的溝通與理解，這就需要教師具備觀察聆聽的能力。從教育現(xiàn)象學出發(fā)，教師和學生身處動態(tài)的教育環(huán)境中，觀察聆聽就是教師對學生所處的生活世界保持敏感，細心覺察學生行為變化，耐心聽取學生內(nèi)心的訴求；觀察聆聽就是在情境中抓住教育時機，這需要教師平時多加培養(yǎng)自己的直覺感知能力，善于發(fā)現(xiàn)教育環(huán)境中的隱藏資源；觀察聆聽就是構建民主和諧的教育環(huán)境，教師和學生要共同營造和諧輕松的課堂氛圍，只有這樣學生才能暢所欲言，愉快地表達內(nèi)心的想法，教師才能在保質保量地完成教學任務的同時關注學生的身心發(fā)展。[13]

(二)引領教師對教育機智的自覺提升

教育機智是教師提升自我必須具備的能力。教師只有意識到教育機智的價值時，才會將其作為目標不懈努力地追求，自覺提升教育機智。

教育機智與教師的智力水平呈正相關，教師的智力水平是可以通過后天學習提升的，因此，教師要綜合運用智力因素，努力提升自身的記憶力、觀察力、想象力、判斷力。

基于教育現(xiàn)象學理論，教師的教育機智是以愛和希望為基礎的。若沒有教師對教育事業(yè)和學生的熱愛，就不會有教育機智的產(chǎn)生。教師只有具備了豐富的情感，才會對學生產(chǎn)生強烈的感染作用，因此，要不斷完善教師的角色形象，培養(yǎng)教師良好的、豐富的情感。[14]教師需要不斷反思，明確自己的教育立場，喚醒教育智慧，從而喚醒教育情感。只有師生之間具有情感基礎，教師的教學思維才會活躍，師生之間的交流才能順暢進行，教育機智才能得到發(fā)展。

(三)形成教師反思力

在教育現(xiàn)象學視域下，教育是具有反思性的活動，教師必須具備反思能力才能更好地開展教學活動。教學反思是指教師在與學生交往的日?；顒又?，不斷地探尋和深思教學中形成的教學習慣和方式。[15]在實際生活中，人們?nèi)菀讓α晳T產(chǎn)生較大的依賴，時常對情境做出習慣性反應。在實際的教學實踐中，教師也會在很大程度上依賴慣性思維應對情境。這種慣性思維容易使教師陷于舒適圈，給人帶來便捷的同時也阻礙了人的批判思維和教育機智的發(fā)展。因此，教育機智的生成要通過教學反思，通過批判對教學行為進行深層次的剖析，改善教育過程。在教育活動中，教師可以通過識別什么對學生來說是好的、恰當?shù)?，什么是不好的、不恰當?shù)膩磉M行對教育機智行動的反思。[16]換句話說，教育機智產(chǎn)生的場域是不斷進行教學反思的實踐活動，意味著高校教師要學會在課堂內(nèi)外與文本對話，追尋反思沃土，拓展自身的反思精神領域，不斷提高自己的反思能力，開發(fā)自己的教育機智、生命智慧。

(四)加強教師對教育生活的體驗

教育現(xiàn)象學認為教師不斷地體驗教育生活就是生成教育機智的路徑。多年從事高校教育教學工作的教師會認為自己掌握的專業(yè)知識和教學經(jīng)驗足以用來了解學生，因此容易忽視學生的生活，忽視體驗教育生活。從教育現(xiàn)象學的原理來看，在教育生活中，越是普遍的事件越是需要教師以探索、好奇的心態(tài)應對。以開放的心態(tài)面對學生，擁有良好情緒狀態(tài)的教師才能教出有幸福感的學生。教師必須真正關注學生，將學生的成長看作第一要義，只有這樣才能真正提升自身的教學機智。教師要從學生的需求出發(fā)，給學生最真誠的答案，深入情境，利用情境中存在的契機實施最貼切的教育，教會學生客觀地看待世界、客觀地看待社會。