薛鋒堂

新媒體的廣泛應(yīng)用為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了多元化支撐，但同時(shí)也給學(xué)生的思政教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，如何培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能與道德修養(yǎng)兼具的新型人才，成為高校在開(kāi)展教育活動(dòng)的過(guò)程中亟待解決的重要問(wèn)題。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程蘊(yùn)含著豐富的思政教育內(nèi)涵，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中將這些思政教育內(nèi)涵充分挖掘出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型。

一、課程思政的概念及應(yīng)用意義

（一）課程思政的概念

課程思政是指在立德樹(shù)人理念的指引下，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中有機(jī)融入思政教育，從而更好地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才[1]。課程思政建設(shè)是新時(shí)期背景下人才培養(yǎng)模式的根本變革，是對(duì)傳統(tǒng)思政教育的有效補(bǔ)充，是新時(shí)期高等教育人才培養(yǎng)體系的基本組成部分。

（二）課程思政的應(yīng)用意義

在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師要在全面培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，使學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)活動(dòng)傳承的意義，認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)藝術(shù)在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。同時(shí)，教育環(huán)境的變化也對(duì)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展成效具有多方面的影響。因此，教師要構(gòu)建和完善藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程思政教學(xué)模式，深度挖掘聲樂(lè)課程教學(xué)中所蘊(yùn)含的思政元素，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育與思政教育相融合，提升思政教育水平。此外，在滿足學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，高校要更好地提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，依托文化藝術(shù)發(fā)展，不斷創(chuàng)新社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。

（三）聲樂(lè)課程思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)型的基本要求

聲樂(lè)課程是藝術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演能力、創(chuàng)作能力的支撐性課程。傳統(tǒng)的聲樂(lè)課程教學(xué)以教師講授為主，多是由教師在完成理論講解和示范講解后，學(xué)生進(jìn)行自主訓(xùn)練。這種教學(xué)模式不僅會(huì)使課堂結(jié)構(gòu)產(chǎn)生明顯的割裂，無(wú)法有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還會(huì)使教學(xué)效果難以達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在新時(shí)代背景下，我國(guó)藝術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜，并且藝術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)還存在重技能、輕理論的問(wèn)題，因此教師必須對(duì)聲樂(lè)課程開(kāi)展全方位的教學(xué)改革，構(gòu)建完善的課程思政體系，強(qiáng)化學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

在聲樂(lè)課程思政教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)課教師必須要認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，采用多元化的教學(xué)模式，在做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教學(xué)的同時(shí)，不斷優(yōu)化課程思政內(nèi)容的融合路徑，充分實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，教師還應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生形成思行合一的認(rèn)知體系，將聲樂(lè)表演與文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、思想引領(lǐng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，更好地發(fā)揮聲樂(lè)藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)作用。

二、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)型面臨的問(wèn)題

（一）對(duì)課程思政建設(shè)的重視不足

目前，課程思政建設(shè)的重要性已經(jīng)被廣大教育者所認(rèn)可，但是在具體落實(shí)的過(guò)程中，由于受到多方面因素的影響，其具體效果還無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，比較側(cè)重于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生只要能夠掌握基礎(chǔ)的聲樂(lè)知識(shí)，能夠滿足教學(xué)考核的要求，就可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。因此，教師不愿積極主動(dòng)地開(kāi)展思政教學(xué)，學(xué)生也對(duì)課程思政的接受能力有限，導(dǎo)致課程思政教學(xué)質(zhì)量不高。

（二）課程思政目標(biāo)導(dǎo)向不明確

教師在將課程思政與聲樂(lè)課程專(zhuān)業(yè)技能相結(jié)合的過(guò)程中，要以明確的課程思政目標(biāo)為導(dǎo)向，將思政元素全方位、全過(guò)程地融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。然而，在當(dāng)前的聲樂(lè)課程教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師能夠?qū)⒄n程思政融入教學(xué)目標(biāo)體系中，但是思政教學(xué)目標(biāo)相對(duì)比較模糊，沒(méi)有設(shè)定具體的要求，對(duì)學(xué)生思想層面產(chǎn)生的影響不夠深遠(yuǎn)。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，無(wú)法以這些目標(biāo)為指引，更無(wú)法將教學(xué)目標(biāo)落實(shí)在日常學(xué)習(xí)中，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。

（三）教學(xué)方法的應(yīng)用體系不完善

在聲樂(lè)課程中融入課程思政需要以相應(yīng)的教學(xué)方法為支撐。聲樂(lè)教學(xué)以理論結(jié)合訓(xùn)練的方式為主，而思政教育活動(dòng)更多是純理論性的教學(xué)，將二者相互結(jié)合存在一定的難度。雖然多數(shù)高校聲樂(lè)課程教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施教學(xué)改革，將思政教育與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合在一起，但是部分教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，選用的教學(xué)方法不當(dāng)，片面地將聲樂(lè)教學(xué)與思政教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)[2]。同時(shí)，很多教師無(wú)法構(gòu)建出以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，無(wú)法使學(xué)生真正地融入課堂學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。

（四）教師思政教學(xué)能力存在不足

聲樂(lè)教學(xué)本身具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，部分教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)的過(guò)程中，很少會(huì)涉及思政教學(xué)內(nèi)容。因此，在改革聲樂(lè)課程思政教學(xué)模式時(shí)，教師多是以自身對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，圍繞教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單地組織思政教育活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中融入思政教育采取的方式比較牽強(qiáng)，使得學(xué)生不愿意積極主動(dòng)地接受思政教育。同時(shí)，部分教師在組織開(kāi)展課程思政教學(xué)活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為思政教學(xué)會(huì)影響到聲樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換和學(xué)生的技能學(xué)習(xí)，因此不愿意在課程教學(xué)中融入思政教學(xué)內(nèi)容。還有部分教師對(duì)思政教育的內(nèi)涵理解不夠深入，思政元素導(dǎo)入與專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)之間缺乏銜接，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)存在偏差，無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)體系不夠完善

藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程教學(xué)評(píng)價(jià)是以學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生的演唱表演為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容的，評(píng)價(jià)活動(dòng)的開(kāi)展以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，即學(xué)生在學(xué)習(xí)完一學(xué)期的內(nèi)容后，教師給予學(xué)生整體性的評(píng)價(jià)。而學(xué)生的思想政治素養(yǎng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，因此教師需要在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。目前，部分高校的課程思政評(píng)價(jià)體系不夠完善，教師對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)把握不足，無(wú)法科學(xué)地組織課程思政內(nèi)容，導(dǎo)致課程思政實(shí)效性不強(qiáng)。

三、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)型的路徑

（一）認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化課程思政建設(shè)的重要性

在新時(shí)代背景下，高校不僅要強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，而且還要全面加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生肩負(fù)著藝術(shù)傳承和精神文明建設(shè)的雙重任務(wù)，因此對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)也提出了更高的要求。高校和教師必須站在時(shí)代發(fā)展和歷史傳承的角度，認(rèn)識(shí)到課程思政建設(shè)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所起到的支撐作用，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代學(xué)生成長(zhǎng)所面臨的復(fù)雜環(huán)境，緊扣立德樹(shù)人根本任務(wù)，全面提升課程思政在課堂教學(xué)中的比重，切實(shí)將思政教育落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到新時(shí)代人才培養(yǎng)的目的。

以鋼琴課程教學(xué)為例，教師在授課的過(guò)程中，要在完成專(zhuān)業(yè)理論和技能教學(xué)的同時(shí)，踐行以學(xué)生為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的身心發(fā)展特征，結(jié)合當(dāng)前課程教學(xué)實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在選擇鋼琴教學(xué)曲目時(shí)，要更加側(cè)重于我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，使學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)與民族自信心，不斷促進(jìn)學(xué)生思政素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。此外，教師應(yīng)不斷提升自身的思想政治素養(yǎng)，堅(jiān)持言傳身教，以高尚的道德情操和師德師風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

（二）合理界定課程思政導(dǎo)向目標(biāo)

構(gòu)建科學(xué)的課程思政導(dǎo)向目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思政引導(dǎo)與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)要求的有機(jī)統(tǒng)一，是確保充分體現(xiàn)聲樂(lè)課程思政效能的基本要求。教師在設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)結(jié)合每一個(gè)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，將德育教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，并將合適的德育內(nèi)容納入教學(xué)目標(biāo)體系。在確定好知識(shí)與技能目標(biāo)的基礎(chǔ)上，不斷完善情感目標(biāo)和行為目標(biāo)要求。以民族舞課程思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為例，在知識(shí)與技能目標(biāo)體系中，教師應(yīng)明確學(xué)生的抗挫折能力、堅(jiān)持力、意志力培養(yǎng)要求；在情感目標(biāo)體系中，教師應(yīng)明確學(xué)生對(duì)民族文化傳承的要求，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神；在行為目標(biāo)體系中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)形體美與行為美之間的關(guān)系，在追求形體美的同時(shí)，還要將舞蹈學(xué)習(xí)與樂(lè)觀、堅(jiān)毅的性格培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法

教師在開(kāi)展課程思政教學(xué)的過(guò)程中，要確保將課程思政教學(xué)的效用真正體現(xiàn)出來(lái)，確保思政教育內(nèi)容能對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。因此，教師要革新傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，強(qiáng)化新型教學(xué)方法的應(yīng)用。比如在進(jìn)行歌曲教學(xué)之前，教師可以讓學(xué)生提前查找與歌曲相關(guān)的背景材料，深入分析歌詞所蘊(yùn)含的意義，在學(xué)習(xí)和討論的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行翻譯，從而使學(xué)生更富有感情地將歌曲演唱出來(lái)[3]。此外，教師可以依托學(xué)生對(duì)新媒體的應(yīng)用較為廣泛的特征，設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的歌曲學(xué)習(xí)模塊，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，以此來(lái)提升學(xué)生的審美能力。舞臺(tái)實(shí)踐是聲樂(lè)教學(xué)的基本形式，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以通過(guò)集體觀念培養(yǎng)和自由創(chuàng)作等形式，為學(xué)生參與實(shí)踐提供多元化的空間支撐，進(jìn)而達(dá)到聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)與思政教育的有機(jī)統(tǒng)一。

以紅色文化歌曲教學(xué)內(nèi)容為例，教師在開(kāi)展教學(xué)之前，可以提前查找與歌曲相關(guān)的資料，或者邀請(qǐng)思政教師為學(xué)生講解曲目的創(chuàng)作背景和相關(guān)的紅色文化知識(shí)，使學(xué)生更加深入地理解曲目中蘊(yùn)含的情感。在部分曲目教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生組織研討活動(dòng)或藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并結(jié)合不同曲目的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、圖書(shū)館等渠道查找相關(guān)的歷史知識(shí)，組織學(xué)生分組進(jìn)行討論并做好總結(jié)，提升學(xué)生對(duì)紅色文化中思政元素的認(rèn)知，并結(jié)合多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，將思政教育導(dǎo)向與自身的日常行為相融合。

（四）提升教師的綜合素養(yǎng)

要在聲樂(lè)類(lèi)課堂教學(xué)中更好地融入思政教育，教師就需要從自身層面出發(fā)，全面提升自身的綜合素養(yǎng)。首先，學(xué)校應(yīng)組織統(tǒng)一的培訓(xùn)，以國(guó)家相關(guān)政策、精神為基本引領(lǐng)，引導(dǎo)教師更加深入地把握新時(shí)代思政教育的脈搏，從而為教學(xué)模式的改革奠定基礎(chǔ)[4]。其次，教師應(yīng)強(qiáng)化互動(dòng)溝通，專(zhuān)業(yè)課教師積極向思政課教師學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)中存在的一些共性問(wèn)題進(jìn)行深入探討，以提升教育效果[5]。再次，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變化，為教學(xué)策略的應(yīng)用奠定良好的基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德培養(yǎng)的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)要求的創(chuàng)新型藝術(shù)類(lèi)人才。

（五）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系

完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系可以從過(guò)程性考核和考評(píng)形式多元化兩個(gè)方面著手：過(guò)程性考核是指在學(xué)生日常訓(xùn)練考核中，教師要注重對(duì)學(xué)生思想政治修養(yǎng)方面的考核，分析學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，并且明確問(wèn)題產(chǎn)生的原因[6]；考評(píng)形式多元化是指考核活動(dòng)不應(yīng)僅僅局限于月考和期末考試，而是要將考核貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，覆蓋專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，在全面培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，滿足學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的相互交融，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。

綜上所述，聲樂(lè)課程思政教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的教學(xué)工作，需要學(xué)校、教師和學(xué)生之間的深度溝通和配合。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)在提升課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)上，從教學(xué)方法改進(jìn)、思政內(nèi)容組織、評(píng)價(jià)體系完善等多個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)出真正能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的創(chuàng)新型聲樂(lè)人才，不斷促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。