楊慧言 中國傳媒大學(xué)

一、研究背景

隨著融媒體時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)已然成為維系人際交流和加快信息傳遞最便捷的渠道。越來越多的人選用手機、筆記本電腦等電子設(shè)備獲取相關(guān)資訊，數(shù)字化產(chǎn)品加快了社會生活的節(jié)奏，人們在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上開始追求精神層面的享受。自20世紀(jì)80年代起，電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)迎合廣大觀眾的需求，從一開始引進國外創(chuàng)作模式到如今興起國內(nèi)原創(chuàng)類型節(jié)目的熱潮，這一過程無疑表現(xiàn)了中國娛樂市場對于節(jié)目品質(zhì)和創(chuàng)新的追求，也滿足了觀眾對于節(jié)目的現(xiàn)代審美需要。

自2013年央視推出的《中國漢字聽寫大會》，作為文化類綜藝節(jié)目，其豆瓣評分高達8.5，隨后2014年上映的第二季達到8.6分。后期《朗讀者》的上映也在豆瓣達到8.6，第二季甚至達到9.2的高分。由此可見，文化類綜藝節(jié)目可以達到觀眾對于節(jié)目內(nèi)容的審美需求。而文化是國家軟實力的象征，綜藝節(jié)目不僅僅是供社會消費的娛樂產(chǎn)物，更是一個傳播文化的平臺，象征著一種知識版權(quán)。在此背景下，文化類綜藝節(jié)目非常受觀眾的追捧。證明觀眾對此類節(jié)目的需求，《舞蹈風(fēng)暴》恰恰迎合了觀眾的口味，它不僅僅是一個舞蹈競賽類綜藝節(jié)目，并且將舞蹈文化也傳遞給觀眾，在欣賞美的同時獲取相關(guān)知識，潛移默化中也提高了觀眾的審美。

二、研究內(nèi)容

本文以《舞蹈風(fēng)暴》為例，研究其節(jié)目創(chuàng)作的優(yōu)勢及傳播特點，概述節(jié)目的相關(guān)內(nèi)容，了解節(jié)目的定位和創(chuàng)作目的。基于文化類綜藝節(jié)目的模式，巧妙地將舞蹈文化與綜藝融為一體，其本質(zhì)是將舞蹈文化以視覺圖像為主、以聽覺元素為輔的影像之間的聯(lián)姻。通過前人相關(guān)研究，分析節(jié)目運用時下的相關(guān)優(yōu)勢打造衛(wèi)視品牌，揭示其受追捧的原因，最后對此類節(jié)目的發(fā)展建議進行闡述。

三、《舞蹈風(fēng)暴》節(jié)目背景及創(chuàng)作宗旨

（一）節(jié)目創(chuàng)作背景

相對于傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)綜藝的崛起對其造成很大的沖擊。各大視頻網(wǎng)站都推出自制原創(chuàng)類綜藝，且節(jié)目的內(nèi)容更加豐富、受局限性更小。通過網(wǎng)絡(luò)點擊率反映受眾的喜好，這樣數(shù)據(jù)獲取會更快，節(jié)目調(diào)整更有時效性。《舞蹈風(fēng)暴》不僅投放于湖南衛(wèi)視，而且也在視頻APP芒果TV、騰訊視頻進行同時段直播和回放。節(jié)目充分利用電視和網(wǎng)絡(luò)兩大平臺的受眾資源，爭取將傳播效果達到最佳。

現(xiàn)下，綜藝節(jié)目種類繁多，訪談、唱歌、答題、體育等等，為節(jié)目創(chuàng)作方向提供了選擇的空間。而舞蹈是利用肢體語言詮釋動作的含義、掌握音樂的韻律以及成就舞者本身。如今越來越多的人注重節(jié)目的品質(zhì)，在藝術(shù)追求上也就更加注重“雅”的概念。無論是現(xiàn)代舞還是芭蕾，其作為一種高雅藝術(shù)更能迎合觀眾對于“雅”的追求，華麗的肢體語言滿足觀眾的視覺審美。此類舞蹈綜藝節(jié)目現(xiàn)如今相對較少，除去競賽和選秀類，其作為一檔切實立足于舞蹈文化本身的真人秀節(jié)目會讓觀眾耳目一新。

（二）節(jié)目創(chuàng)作目的和受眾群體

《舞蹈風(fēng)暴》是湖南衛(wèi)視推出的第一檔原創(chuàng)舞蹈競技節(jié)目，希望通過這個節(jié)目將舞蹈推向大眾視野，普及舞蹈文化，讓更多的人知曉并了解不同的舞種，以高品質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容吸引受眾。其節(jié)目力圖將“舞者”這一身份加入偶像的名單里。在欣賞舞蹈美的同時提高觀眾自身的審美修養(yǎng)。《舞蹈風(fēng)暴》作為推向社會娛樂市場的綜藝，對于人文價值的關(guān)注也必不可少。禮樂本就受儒家文化的重視和推崇，“禮”即代表著禮儀、制度；“樂”即琴瑟和鳴、舞蹈相伴。此節(jié)目恰恰體現(xiàn)了對于儒家文化中“禮樂”的重視，并將這兩者作為節(jié)目重心。

四、《舞蹈風(fēng)暴》制作流程及制作團隊

（一）節(jié)目制作流程

節(jié)目中，有舞臺現(xiàn)場跟舞者候場區(qū)兩個場景?，F(xiàn)場的“風(fēng)暴見證官”是由舞蹈專家沈培藝、沈偉、揚揚以及歌手劉憲華和演員彭昱暢擔(dān)任。通過專家點評，引導(dǎo)觀眾觀看舞蹈細(xì)節(jié)，科普專業(yè)的舞蹈知識?！帮L(fēng)暴伙伴”是何炅，作為主持人在候場區(qū)采訪選手。其次，該節(jié)目還引入了“風(fēng)暴時刻”這一概念，利用視頻技術(shù)定格舞蹈的瞬間動作，360度詮釋舞者姿態(tài)。

賽制主要分為六個階段。第一階段為甄選階段。相對于其他舞蹈綜藝節(jié)目，《舞蹈風(fēng)暴》的50組選手都是來自舞團、舞蹈學(xué)校等平臺的優(yōu)秀舞者，這就要求了參賽選手的專業(yè)性要高。他們的舞蹈表演由見證官推桿投票，獲得三票及三票以上的人便可直接晉級，獲得兩桿的人為待定，其余的被淘汰。選出36組選手晉級。進入第二賽段：斗舞階段。36組晉級選手兩兩一組，進行1V1對決，由見證官推桿決定去留，劉憲華和彭昱暢為一票，場上共有四票，出現(xiàn)平局由現(xiàn)場觀眾投票決定。在36組選手中選出20組進入下一輪。第三階段：搭檔排位階段。自選搭檔為一個組合，由見證官打分，50分為見證官評分，50分為“風(fēng)暴時刻”得分，按分?jǐn)?shù)排位晉級，選出16組晉級。第四階段：限定主題。所有選手分為四組，每組限定主題，進行組內(nèi)對決。四位見證官分別帶組，組內(nèi)每輪結(jié)束后由其他三位見證官推桿決定一位晉級者。整組結(jié)束后，由該組見證官決定本組最后一個晉級名額。共產(chǎn)生8組晉級。第五階段：歌舞搭配。八組選手分別由八組歌手助陣，聯(lián)合演繹。以2V2的形式選出四組晉級決賽。這也是最后一個階段，總決賽分為兩輪。第一輪為幫跳環(huán)節(jié)，四組晉級選手可自行決定幫跳嘉賓進行舞蹈演繹，選出3組選手進入第二階段——個人賽，在剩下的三位選手中選出 冠軍。

（二）節(jié)目創(chuàng)作團隊

導(dǎo)演由馮明哲擔(dān)任，制片人是洪嘯，創(chuàng)新統(tǒng)籌由洪濤和羅昕擔(dān)任，這三位主創(chuàng)人員也曾是《我是歌手》節(jié)目的創(chuàng)作團隊，在節(jié)目流程把握和運行上有充足的經(jīng)驗。針對于舞蹈類型的節(jié)目，湖南衛(wèi)視也是第一次推出此類節(jié)目，團隊成員經(jīng)過磨合已經(jīng)有了足夠的默契，為節(jié)目的后期運行提供保障。

五、《舞蹈風(fēng)暴》的傳播特點

當(dāng)下，綜藝節(jié)目已經(jīng)擁有了網(wǎng)絡(luò)平臺的市場，傳統(tǒng)的電視節(jié)目如果不打破先前的傳播模式必然會影響其傳播效果。面對同樣一個受眾群體，不同的平臺、衛(wèi)視、APP都會對他們進行瓜分，以此作為自己競爭力的表現(xiàn)。舞蹈類綜藝之所以在綜藝節(jié)目中占比小，很大一部分原因是作為競技類節(jié)目，舞蹈不能長存，它不像音樂、古詩等內(nèi)容可以被觀眾記住后傳唱。除此之外，舞蹈本身就對觀眾有一定的審美要求，大多數(shù)人只能通過畫面認(rèn)可節(jié)目的可觀賞性，基于此基礎(chǔ)，舞蹈本身傳遞的情意和創(chuàng)造的意境都是只可意會不可言傳的，這一點就不是大多數(shù)人能理解到的。

再加上電視劇、電影等元素投放到電視市場，綜藝節(jié)目若想依然占有較高的收視率就必須在傳播模式上進行改變，可以從以下幾點理解《舞蹈風(fēng)暴》的傳播特點：

（一）加入青年亞文化元素

青年亞文化注重個人意向的表達，其文化風(fēng)格具有很強的抵抗性。亞文化背景下產(chǎn)生的審美反映是狂歡式的，也就是說在表達個人意愿時，他們都是獨自存在的，不受束縛，擁有自己的創(chuàng)作風(fēng)格和模式，力求打破傳統(tǒng)意義審美設(shè)定，不被常規(guī)約束，釋放內(nèi)心對于不同美的追求。所以“亞文化的審美既有文化視角又有藝術(shù)視角?！?/p>

《舞蹈風(fēng)暴》邀請的嘉賓和參賽舞者中大多都是80后、90后，有些人本就自帶話題熱度吸引了這個年齡階段的受眾群體，節(jié)目還衍生出了“胡胡怎么這么美”“扶我起來，我還能學(xué)”等表情包，以及短視頻鬼畜等內(nèi)容，這些元素的加入備受青年人的喜愛和追捧。表情包更是一種符號化的象征，詼諧幽默的風(fēng)格會使具有相同審美的群體聚集在一起進行再創(chuàng)作，而這一過程也是尋找群體認(rèn)同的過程，這種符號化的象征會讓不同群體中的個體找到歸屬感。

由此可見，這一時代的互聯(lián)網(wǎng)用戶不僅是信息的接受者，更是信息的創(chuàng)造者。不同審美的群體會采取不同的表達方式，《舞蹈風(fēng)暴》不僅在節(jié)目內(nèi)容中傳遞舞蹈中藝術(shù)高雅的概念，又在與觀眾的互動中融入接地氣的元素。在迎合青年亞文化的同時，樹立了正確的審美價值觀。

（二）以“留白”建構(gòu)，塑造審美想象

“留白”作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，中國的山水畫運用最為典型。筆墨紙間的虛實結(jié)合會讓畫作留有空間，給予觀賞者更多的想象。藝術(shù)之間又是互通的，隨后這樣的創(chuàng)作手法應(yīng)用于古詩、文章等文本作品，重在通過含蓄的字句表達作者情意。舞蹈作為一種情感表達方式也開始注重表演內(nèi)容與“留白”建構(gòu)的結(jié)合。每一個動作獨立成“字”，通過每一個動勢連接成“句子”，編創(chuàng)一支舞蹈，如同寫一篇文章，節(jié)奏的舒緩誠如文章中的起承轉(zhuǎn)合，借用“留白”的方式，在舞臺上傳情寫意，感染觀眾。舉例來說，在決賽中，胡沈員的《遇見》選用了《大魚》作為背景音樂，舞蹈便隨著音樂，以飽滿的肢體動作行走于整個舞臺，燈光、音響的配合渲染了舞臺氣氛，胡沈員不時以夸張的大動作贏得觀眾的歡呼，讓觀眾游離于他所營造的意境與現(xiàn)實之間，這便是山水畫中的虛實相生。當(dāng)舞蹈步入高潮階段，所有的表演都集中在一束聚光燈下，沙子傾盆而下，胡沈員的表演像一條魚，在沙子里掙扎著。此時的舞臺只有一平方米的亮光，聚光燈下的舞者只是簡單地像魚一樣扭動著身軀，一切由繁至簡。所有的黑暗是觀賞者想象的空間，而表演者傳遞出的情感卻也讓彼此產(chǎn)生共鳴，這就達到了舞蹈抒情寫意的效果。

（三）多元平臺結(jié)合，滿足受眾個性化需求

第一，充分發(fā)揮短視頻優(yōu)勢。湖南衛(wèi)視通過剪輯相關(guān)短視頻，將節(jié)目內(nèi)容精彩瞬間和具有話題熱度的片段投放在抖音、愛奇藝、騰訊、芒果TV等平臺上，在信息碎片化的時代抓住了信息短平快的優(yōu)勢，擴大了節(jié)目的傳播效果，加強了節(jié)目自身的宣傳力度。

第二，利用社交媒體增強話題熱度。社交媒體的內(nèi)容主要是UGC（User Generated Content）。社會化媒體的產(chǎn)生依賴于WEB2.0時代，其傳播特點是主動性和互動性，前者主要表現(xiàn)傳播內(nèi)容的主動性，后者表現(xiàn)在對傳播內(nèi)容的評論上?！段璧革L(fēng)暴》的節(jié)目內(nèi)容就是以“舞蹈”為主要元素，相對于其他類型的真人秀節(jié)目內(nèi)容單一化，只有利用社交媒體的“交互性”才能創(chuàng)造出話題，激發(fā)觀眾對于節(jié)目的討論。

六、舞蹈類綜藝節(jié)目的發(fā)展建議

近年來，舞蹈類真人秀競技節(jié)目如雨后春筍出現(xiàn)在市場上?！杜枷窬毩?xí)生》《創(chuàng)造101》此類選秀節(jié)目也將舞蹈作為一項重點考核方式，這也就意味著舞蹈其實都一直存在受眾視野中，但并沒有被廣泛關(guān)注到，當(dāng)其作為節(jié)目內(nèi)容主力軍時，還需要挖掘潛在的受眾用戶。

《熱血街舞團》《這就是街舞》這類網(wǎng)綜一定程度上占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)綜藝市場份額，為街舞文化的傳播拉開帷幕。街舞的破圈實則是舞蹈綜藝沖擊娛樂市場的一個突破口，這類節(jié)目的競爭力和創(chuàng)造力不容小覷。以《舞蹈風(fēng)暴》為例，就此類綜藝節(jié)目的發(fā)展建議有以下幾點：

（一）節(jié)目編排形式加強針對性

《舞蹈風(fēng)暴》中所有的作品都展現(xiàn)其多元化的特點，正所謂“百家爭鳴 百花齊放”。其作品內(nèi)容涵蓋了中國舞、現(xiàn)代舞、古典芭蕾、現(xiàn)代芭蕾、拉丁、牛仔、街舞等，舞種的多樣性讓舞臺表現(xiàn)力更加豐富。但是，越到節(jié)目后期越容易發(fā)現(xiàn)，舞蹈的種類大多都是現(xiàn)代舞和芭蕾，整個風(fēng)格偏向于慢節(jié)奏。所以，舞蹈類綜藝節(jié)目可以在創(chuàng)作初期對舞蹈種類進行劃分，同種舞蹈之間可以進行競爭，不同舞種之間可以進行合作，創(chuàng)造不一樣的火花，在相對公平的舞臺上競爭，更容易讓觀眾有參與感，而不是因為一個定格畫面——“風(fēng)暴時刻”直接判斷作品的優(yōu)劣。

（二）節(jié)目內(nèi)容注重“雅俗”平衡

《舞蹈風(fēng)暴》在同期的綜藝節(jié)目中取得較高口碑評價，但是該節(jié)目并沒有形成“長尾效應(yīng)”，節(jié)目過后的相關(guān)話題熱度驟降，沒有實現(xiàn)真正意義上的“破圈”。縱觀所有的話題討論熱度和微博視頻播放量，最高的是李子璇參與表演的第三期節(jié)目，話題炒得最熱的是王晨藝的街舞作品。這也就側(cè)面反映出了“流量”時代的特點，流量明星成為宣傳噱頭固然是事半功倍的效果，但在時下滿足大眾審美“俗化”的同時，也要兼顧節(jié)目內(nèi)容的專業(yè)性，也就是追求藝術(shù)中的“雅”。所以，節(jié)目在迎合市場化的同時也要增強其藝術(shù)性創(chuàng)作，避免落入俗化的氛圍中，陷入內(nèi)容同質(zhì)化的閉環(huán)。只有注重雅俗成分的平衡，才能實現(xiàn)藝術(shù)生活化，提高觀眾的審美鑒賞力，進而讓生活藝術(shù)化。

七、結(jié)語

本文通過以《舞蹈風(fēng)暴》為例，簡要分析了當(dāng)前綜藝節(jié)目的社會背景，尤其是在真人秀類的熱潮下，不同種類的真人秀節(jié)目存在相似的優(yōu)勢，但又有本質(zhì)的區(qū)別。通過對比，講明《舞蹈風(fēng)暴》是如何贏得觀眾喜愛的。在闡述節(jié)目傳播特點時，明確了節(jié)目具有的傳播優(yōu)勢，也指出了其存在的問題，為日后此類節(jié)目創(chuàng)作提供建議。從觀眾的角度出發(fā)，節(jié)目只有注入新鮮血液才得以生存發(fā)展。這就要求節(jié)目自身需要不斷地創(chuàng)新才能吸引受眾，形成固定的粉絲團體。