陳美娜

（江蘇省昆山開發(fā)區(qū)石予小學(xué)，江蘇昆山 215300）

德育是小學(xué)教育之本，也是基礎(chǔ)教育中最為重要的組成部分之一，是奠定人德行培養(yǎng)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)德育教育，已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界、教育界研究的重要課題，面臨新的形勢及挑戰(zhàn)，小學(xué)德育處于舉步維艱的困境。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，唯有源于生活的思想品德教育，才能破除當(dāng)前小學(xué)德育所面臨的困境，有效引導(dǎo)兒童接受思想道德教育，樹立正確的道德觀，但關(guān)鍵在于如何將德育和學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，以有效的方式打造生活化的品德課堂。不少小學(xué)教師就是在德育中，無法聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，才影響了課程教學(xué)的實(shí)效性，使小學(xué)生難以對道德、生活形成正確的觀念，以致影響了德性的和諧發(fā)展。這也就意味著，教師要探尋新的德育教育之路，基于生活建立起全新德育教育模式。

一、生活化教學(xué)在思想品德課堂中應(yīng)用的必要性

在學(xué)校教育中思想品德課堂具有重要作用，既可以讓學(xué)生樹立良好的三觀：世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也可以讓學(xué)生更好地理解社會上的品德規(guī)范。而在以往的教學(xué)中很少滲透思想品德內(nèi)容，專門開設(shè)的思想品德課程也缺乏系統(tǒng)的教學(xué)學(xué)習(xí)方法，還是主要以老師講授為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也基本上是聽與說，思想品德課變得可有可無，不僅教師不重視，認(rèn)為無足輕重，學(xué)生也認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)，甚至要為語數(shù)英等課讓路。因?yàn)閷λ枷肫返抡n的重視缺乏，教學(xué)設(shè)計(jì)很難與時(shí)俱進(jìn)，很難做到貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生也就很難真實(shí)感受其內(nèi)在意義，無法達(dá)到對于學(xué)生思想品德教育目的，學(xué)生也沒法真實(shí)感受到思想品德的意義。因此，關(guān)于思想品德課一定要引起重視，而以生活為素材，讓學(xué)生身臨其境，感受其帶來的體會與認(rèn)識，讓學(xué)生認(rèn)識到其是社會生活必備的品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我。事實(shí)上，思想品德課堂教學(xué)只有與學(xué)生的生活相聯(lián)系，才能更好地滲透思想品德教育理念，才能實(shí)現(xiàn)思想家蒙田所期望的目標(biāo)——“教育的目的是讓人去過幸福而愉快的生活”。

思想品德課程注重學(xué)生的全面和諧富有個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，思想品德課堂也是一個(gè)知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀這些教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展過程，而這些目標(biāo)的培養(yǎng)需要學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)生的自身發(fā)展經(jīng)歷，是思想品德課程開展的重要手段，它有利于促進(jìn)學(xué)生思想品德課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而學(xué)生是一個(gè)不斷發(fā)展的個(gè)體，他們對生活的體驗(yàn)感悟，直接決定了他們認(rèn)知的水平，所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，必須突出新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，把握學(xué)生認(rèn)知水平，從生活體驗(yàn)中促進(jìn)思品教學(xué)水平全面提升。

思想品德課堂中實(shí)施生活化教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展以及加深知識理解的需要。學(xué)生對知識的認(rèn)識是一個(gè)從感性認(rèn)識到理性思考的發(fā)展過程，而在課本的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)過程中應(yīng)該體現(xiàn)的核心理念，需要學(xué)生在自我生活實(shí)踐中感悟升華，從而認(rèn)同和接受思品課堂教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)。教師必須讓學(xué)生在生活化教學(xué)中掌握豐富的感性材料，形成初步認(rèn)識，再通過強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)加以歸納和升華，形成理性思考，從而完成課程目標(biāo)，達(dá)到讓學(xué)生自我教育的目的，有利于學(xué)生價(jià)值觀人生觀世界觀的生成和發(fā)展。

學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的重點(diǎn)是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的過程，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人。因此，思想品德課堂生活化教學(xué)的目的即是讓學(xué)生了解社會發(fā)展的趨勢和社會對人才的要求，做一個(gè)對家庭對工作對社會負(fù)責(zé)的公民，養(yǎng)成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度，能夠面對生活中、學(xué)習(xí)上、情感上遇到的難題，經(jīng)歷生活的風(fēng)霜雨雪，鍛煉適應(yīng)社會的能力。因此，思想品德課堂必須回歸生活，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，用學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的行為，掌握生活的基本技能，真正成為一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生。

二、小學(xué)德育教育中打造生活化品德課堂的目的

小學(xué)德育教育的重點(diǎn)，是實(shí)施少年兒童道德教育，提高小學(xué)生對社會的感知、認(rèn)識以及生活實(shí)踐技能，樹立正確的道德觀念以及優(yōu)化自身的道德行為。然而，基于小學(xué)生的心理特征以及思想行為，小學(xué)階段是他們構(gòu)建思想行為的關(guān)鍵時(shí)期，道德教育的實(shí)施應(yīng)從感性、理性兩方面入手，引導(dǎo)他們體味道德思想，在自主反省、自主認(rèn)識以及自主實(shí)踐中，認(rèn)識道德、樹立道德觀以及形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，小學(xué)德育教育中，打造生活化品德課堂，其目的一共有三個(gè)：

其一，適應(yīng)時(shí)代對小學(xué)德育的新要求。當(dāng)前，德育受到廣泛關(guān)注，具有全人類發(fā)展趨勢，回歸生活，是小學(xué)德育在新時(shí)代下必然要遵守的道德教育原則，實(shí)現(xiàn)德育生活化，打造生活化的品德課堂，旨在響應(yīng)“回歸生活”的新課程改革要求，在社會實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活中開展道德教育。

其二，促進(jìn)小學(xué)生健康成長。生活化品德課堂，是將德育教育與生活實(shí)踐結(jié)合起來，使得小學(xué)生在知識學(xué)習(xí)過程中，提升自身個(gè)人素養(yǎng)與文化內(nèi)涵的同時(shí)，提高小學(xué)生對社會的感知與認(rèn)識。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)品德教育生活化，既能激發(fā)小學(xué)生對品德課的學(xué)習(xí)積極性，有利于提升德育教育效果，又能促進(jìn)小學(xué)生思維發(fā)展，使小學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際探究事物、理解知識，借助從生活中采集的素材了解道德規(guī)范、社會知識。

其三，促進(jìn)小學(xué)德育教育改革。杜威先生、陶行知先生，都認(rèn)為教育和生活是互通的，在生活、實(shí)踐中開展教育，才是有效的教育途徑。這一點(diǎn)，在小學(xué)德育中也可以體現(xiàn)出來。通過促進(jìn)品德教育生活化，打造生活化品德課堂，小學(xué)德育教育也能從以往的脫離生活走向“回歸生活”，防止小學(xué)生在德育教育中陷入思維僵化的困境中，使得學(xué)生能通過心靈體驗(yàn)社會、感觸社會，以培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任感、道德品質(zhì)，加快小學(xué)德育教育改革。

三、新時(shí)期下小學(xué)德育教育所存在的問題

（一）德育與生活脫節(jié)

長期以來，小學(xué)德育就存在理論與實(shí)踐分離的情況，使得德育教育一度陷入誤區(qū)，與智育、體育、美育等脫離，與學(xué)生生活實(shí)際失去了聯(lián)系，以致于德育教育效果不佳。因?yàn)?，小學(xué)德育從完整的教育體系中割裂出來，僅僅依靠學(xué)科德育教師、德育課程等開展德育教育活動(dòng)，以致于德育和現(xiàn)實(shí)生活中的德育實(shí)際差距較大。也正是因?yàn)槿绱?，小學(xué)生才對德育失去了興趣，很難在德育教學(xué)中形成實(shí)際的道德體驗(yàn)。沒有興趣，就意味著小學(xué)生并不會主動(dòng)參與德育或是接受德育教育，加之小學(xué)生個(gè)性、認(rèn)知以及思想等都處于初始發(fā)展階段，根本無法理解德育理論知識，德育教育也就無法發(fā)揮其作用。

（二）忽略了學(xué)生德行與品格培養(yǎng)

現(xiàn)階段小學(xué)德育教育過程中，教師對德育價(jià)值的認(rèn)識存在一定的偏差，導(dǎo)致德育教育更多的是強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范知識，未注重學(xué)生德行與品格的培養(yǎng)，以致于德育目標(biāo)不明確，對小學(xué)生個(gè)性、思想與行為的影響有限。試想一下，學(xué)生在德育教育中只知道背誦道德條文，那么整個(gè)過程該多么枯燥，生性好動(dòng)的小學(xué)生又怎么會將口頭道德言說和生活行為結(jié)合起來呢？所以，德育并不是約束學(xué)生、控制學(xué)生、灌輸?shù)赖聴l文，而是從內(nèi)在入手，通過外在的引導(dǎo)與實(shí)踐，使得學(xué)生具有內(nèi)在的道德約束與道德自律?？上У氖?，當(dāng)下對學(xué)生德行與品格的培養(yǎng)還不到位。

（三）德育缺乏協(xié)調(diào)性

協(xié)調(diào)性的缺失，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是學(xué)校和家庭相分離，家庭和學(xué)校一樣都是德育的重要陣地。然而，當(dāng)前小學(xué)德育并沒有將家庭和學(xué)校聯(lián)系起來，以致于在現(xiàn)實(shí)中，德育教育缺乏協(xié)調(diào)性，對小學(xué)生言行、思想的影響有限，無法發(fā)揮家庭對學(xué)生道德養(yǎng)成的作用。二是德育課時(shí)得不到保障，使得德育教育缺乏連貫性與系統(tǒng)性，未能貫徹在學(xué)生學(xué)習(xí)、成長過程中。德育教育效果不佳也是因?yàn)榈掠蛯W(xué)生生活、學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系較少，若是學(xué)校無法連貫、系統(tǒng)地開展德育教育活動(dòng)，那么學(xué)生所能接受、體會到的德育知識、經(jīng)歷就會逐漸失去效用。

四、小學(xué)德育教育中生活化品德課堂的構(gòu)建策略

（一）堅(jiān)持德育生活化

小學(xué)德育教育中，堅(jiān)持品德教育生活化，是要將德育和生活聯(lián)系起來，改變以往理論與實(shí)踐分離的情況，使得德育具有“生活氣息”，讓學(xué)生在課堂中提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確觀念、思想與道德品質(zhì)的形成。但是，不能簡單地導(dǎo)入生活，因?yàn)樯顏碓从谏?，也高于生活，教育?nèi)容與活動(dòng)應(yīng)是對生活的提煉與超越。所以，在打造生活化品德課堂中，教師應(yīng)將課堂變成學(xué)生探索世界的窗口，貼近學(xué)生的生活開展教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生一起進(jìn)行新知的探索、生活的討論等，使德育課堂不再刻板，更具有靈活性與生活性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)新性。例如，在《不可丟掉的傳家寶》教學(xué)中，教師可以從學(xué)生生活中的節(jié)儉及浪費(fèi)行為入手，從學(xué)校每個(gè)月用掉的水電細(xì)化到學(xué)生每次洗手、開關(guān)燈等行為，讓學(xué)生發(fā)揮自己的大腦想一想，應(yīng)如何杜絕浪費(fèi)，形成節(jié)儉美德，并讓學(xué)生通過真實(shí)體驗(yàn)學(xué)會精打細(xì)算。

（二）注重學(xué)生德行與品質(zhì)的培育

生活化品德課堂的建立，教師將課堂主體交還給學(xué)生的同時(shí)，還要在教學(xué)過程中，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)組織學(xué)生，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能借助已有的經(jīng)驗(yàn)理解道德規(guī)范知識以及課本內(nèi)容，學(xué)生在實(shí)踐中內(nèi)化道德觀念，由內(nèi)而外形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，達(dá)到言行一致。因此，小學(xué)德育教學(xué)形式應(yīng)回歸生活，以學(xué)生為主體的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生在真實(shí)情境中感受與體會道德，發(fā)展自身的思維與能力。例如，在《愛護(hù)集體榮譽(yù)》教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會并形成集體主義精神，學(xué)會團(tuán)結(jié)合作，教師可以“校慶”為主題，讓班級學(xué)生共同籌劃校慶活動(dòng)，將教學(xué)內(nèi)容與校園生活聯(lián)系起來，由班干部負(fù)責(zé)籌劃，其余學(xué)生分工籌備，教師則模擬整個(gè)校慶過程，讓學(xué)生在體驗(yàn)校慶活動(dòng)的過程中切身體會什么是集體主義精神，讓學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)合作意識，學(xué)會與他人合作與交往。

（三）導(dǎo)入生活化教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)德育教育過程中，教師不僅要在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，引入現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字化教學(xué)資源，還要拓展教學(xué)內(nèi)容，將教材內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，使得德育教育始終與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活緊密相連。從學(xué)校學(xué)習(xí)到家庭環(huán)境，教師應(yīng)積極和學(xué)生父母取得合作，將德育教育延伸到學(xué)生生活的各個(gè)層次之中，學(xué)生在生活場景中接受德育教育，與父母、家長產(chǎn)生情感共鳴。例如，在《不可丟掉的傳家寶》教學(xué)中，教師卻讓學(xué)生結(jié)合自身生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，討論有效的節(jié)儉方法以及杜絕浪費(fèi)的途徑之外，還可以指出父母在這方面的充足經(jīng)驗(yàn)，以“家庭中的節(jié)儉行為”為主題，讓學(xué)生化身為小記者，回家詢問父母有效的節(jié)儉方式以及日常生活中如何節(jié)約資源等，指導(dǎo)學(xué)生向父母“取經(jīng)”，如何精打細(xì)算，懂得父母對家庭的付出，增強(qiáng)小學(xué)生的節(jié)儉意識。

（四）拓展思想品德課堂資源

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主張用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路，注重以學(xué)生生活邏輯為主導(dǎo)。因此，生活化課堂教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然以及社會，拓展教學(xué)的時(shí)空，擴(kuò)大視野，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和才能。教師備課時(shí)，要以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工和整合，堅(jiān)持把思想品德教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生生活、思想狀況等相結(jié)合，使教學(xué)更貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)內(nèi)容生活化。同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生，通過調(diào)查訪問、角色模擬等方式，在訪問中了解，在調(diào)查中積累，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。走進(jìn)社會，走進(jìn)生活，用自己的視角了解社會，了解生活。例如，在人教版教材《男生與女生》教學(xué)過程中，通過先設(shè)計(jì)好調(diào)查方案然后發(fā)放給學(xué)生，問卷表中設(shè)置了學(xué)生比較關(guān)心的問題，例如，與異性同學(xué)交往，你有什么看法？與異性同學(xué)交往，你認(rèn)為會影響學(xué)習(xí)嗎？你認(rèn)為在學(xué)生階段有真實(shí)的愛情嗎？通過這個(gè)問卷研究，我們看到現(xiàn)在的學(xué)生最真實(shí)的想法和情感，也才能真正與學(xué)生進(jìn)行面對面的來自心靈的溝通與對話。針對調(diào)查的情況，聯(lián)系學(xué)生所存在的問題精心設(shè)計(jì)，開展多種形式教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、獲知明理。這種教學(xué)過程的設(shè)計(jì)不僅克服教學(xué)受教材的局限，束縛教學(xué)的主動(dòng)性和靈活性，激活學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)學(xué)生切實(shí)感受到了思想品德教學(xué)的人文關(guān)懷，凸顯思想品德課程的獨(dú)特魅力。

五、結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)德育教育中，打造生活化的品德課堂，旨在向德育教育中注入生活內(nèi)容、引入生活氣息，以生活引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，以品德促進(jìn)學(xué)生成才，讓德育教育具有濃烈的生活氣息，觸動(dòng)學(xué)生的情感，進(jìn)而豐富小學(xué)生的道德體驗(yàn)。因此，小學(xué)教師要將德育和生活聯(lián)系起來，利用生活實(shí)例以及多元化的教學(xué)資源，加強(qiáng)對學(xué)生品德的培育，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活、在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活、在學(xué)習(xí)生活中自我升華，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)與社會生活能力，達(dá)到小學(xué)德育教育的最終目的。