康麗穎

2022年1月1日，《中華人民共和國家庭教育促進法》正式實施。這是一部為父母帶娃賦能的法律，那么，父母究竟該如何做，才能既合格又合法呢？本欄目邀請家庭教育領域知名專家分別從不同角度，為父母提供詳細解讀。

《中華人民共和國家庭教育促進法》總則第五條明確指出，家庭教育應當“尊重未成年人身心發(fā)展規(guī)律和個體差異”，這是實施家庭教育的重要前提。

在我看來，“尊重”具體體現(xiàn)在以下三個方面。

尊重和理解未成年人成長的獨特性

尊重未成年人成長的獨特性，首先要尋找兒童成長與成人的不同，老子所說的“復歸于嬰兒”就帶有尋找之意。

兒童成長具有潛在性和不確定性。潛在性意味著發(fā)展的未實現(xiàn)性和無限的可能性，人出生時不僅生物性沒有完成，社會性也僅僅處于啟動階段。家庭中的養(yǎng)育和教育就是要把潛在的發(fā)展變成現(xiàn)實的發(fā)展，不僅是合規(guī)合道，同時也要明白兒童潛在的力量可能不是規(guī)律所能涵蓋的，特別是人類精神成長所蘊含的潛能，還有許多未知之謎。

尊重未成年人成長的獨特性意味著理解、包容和信任。

首先，理解兒童文化與成人文化的區(qū)別與聯(lián)系。

人類在告別童年的同時，也把童年的一些體驗和感受遺忘了。兒童文化與成人文化具有同一性，正像一棵樹苗長成一棵參天大樹，這棵大樹與曾經(jīng)的樹苗是同一棵樹，不是兩棵樹。兒童文化具有內在的傾向，如果兒童文化不被扭曲和異化，它會自然地走向健全的成人文化，必然地進入成人文化。

其次，不要把兒童成長過程中出現(xiàn)的一些個性化特質問題化，正視發(fā)展的差異性，尊重每一個兒童生命成長過程的獨特性。

最后，在信任兒童的基礎上，喚醒兒童自主發(fā)展意識，激發(fā)出潛能的力量，把發(fā)展的不確定性變成現(xiàn)實性。

尊重和滿足未成年人成長的合理需要

兒童出生之后，不僅是生物學意義上的存在，也是社會學意義上的存在。

對兒童的需要必須做出教育學意義上的解釋，不能不加界定就提出教育要滿足兒童需要。對兒童需要的確認，可以用事實判斷和價值判斷進行審視。

兒童成長有生理、心理發(fā)展的正常需要，也有社會性的需要，比如食物、安全、照料、互動、善意、親情、引導、支持等，這些都是兒童成長所必需的條件。

但是，也存在一個問題：滿足多少合適，什么時候滿足合適？

正如需要具有合理性，但并非所有的需要都是合理的一樣，兒童成長需要的滿足不能由兒童單方來決定。因為兒童成長的未完成性決定了他無法做出理性的判斷，所以，父母和養(yǎng)育者要去判斷需要的合理性。

兒童哪些需要合理應該被滿足，還需要父母根據(jù)親子互動的具體情境做出理性選擇。

過去，我們批判教育沒有滿足兒童的需要，實際上所指責的是教育活動缺乏對兒童的認識，缺乏對兒童需要合理性的判斷，缺乏對兒童發(fā)展條件的理性審視，而不是要無條件地滿足兒童所有需要。

尊重和發(fā)現(xiàn)未成年人的個體差異

心理學研究表明，當我們面對同樣的6歲兒童時，他們的心理年齡可能是3～12歲。

其實，兒童個體之間的差異不僅僅表現(xiàn)在心理層面，還表現(xiàn)在生理和精神層面;不僅僅體現(xiàn)在生理發(fā)育、心理發(fā)展和精神成長三個領域，還體現(xiàn)在三個領域形成過程的差異上。

理解兒童的個體差異，是父母健康養(yǎng)育兒童，有效開展兒童家庭教育的保障。

從生理來看，兒童在個體發(fā)育速度上、身體機能發(fā)展傾向上都有差異。

比如有些孩子生來個頭就大，來到人世間第一聲啼哭就格外嘹亮，神經(jīng)系統(tǒng)也異?；钴S;有的孩子則恰恰相反，不僅身體瘦弱，也異常安靜，這種與生俱來的差異是客觀存在的，與遺傳和先天稟賦有關系。

從心理上來看，兒童不僅在感知、記憶、思維、想象等心理品質上有差異，在心理發(fā)展過程上也有不同。有的兒童心理成熟早，有的兒童大器晚成。

在心理發(fā)展的個性傾向性上也有差異。哈佛大學霍華德開展多元智能研究，發(fā)現(xiàn)有的孩子數(shù)理邏輯智力占優(yōu)勢，有的孩子語言智力領先，還有的孩子身體動覺智力上與眾不同。

兒童的精神成長也有差異。有的孩子有強烈的自我意識，獨立性強，有的孩子喜歡依賴他人;有的孩子樂觀積極，有的孩子情緒低迷;有的孩子有審美的愉悅感，有的孩子則缺乏對美的共情。

其實，兒童的差異不僅表現(xiàn)在這些個體層面，還表現(xiàn)在群體之間的差異，男女兒童性別差異的客觀存在就是一個不爭的事實。

在家庭養(yǎng)育實踐中，關注這些差異的目的是讓父母親有針對性地開展家庭教育，給孩子提供精準的家庭教育指導，幫助每個孩子找到最適合自己的成長方式，做最好的自己，健康幸福地長大成人。