尤 琳， 黃 銘

(江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1](p21)同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代新征程上把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，最緊要的是深刻領(lǐng)悟‘兩個(gè)確立’的決定性意義，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?！盵2](p69)“兩個(gè)確立”是黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，是推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”[3](p26)

“兩個(gè)確立”成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，不僅是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在屬性、內(nèi)在要求，也是中國式現(xiàn)代化實(shí)踐探索內(nèi)在自發(fā)形成的。中國式現(xiàn)代化道路能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合，始終體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)和本質(zhì)要求[4]；中國能夠找到一條區(qū)別于西方、適合中國國情的走向現(xiàn)代化道路，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征[5]?！皟蓚€(gè)確立”就是把握中國式現(xiàn)代化道路提出、形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，突出樹立黨的政治和思想權(quán)威，加強(qiáng)黨的建設(shè)、強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

作為中國式現(xiàn)代化根本保證的“兩個(gè)確立”是貫穿歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的有機(jī)整體，其形成的背后，有著理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)方面構(gòu)成的嚴(yán)密邏輯體系，這個(gè)邏輯體系與中國式現(xiàn)代化道路的形成和發(fā)展的邏輯體系是相通的。我們深入研究“兩個(gè)確立”形成的三重邏輯，將有助于從理論中、歷史中、實(shí)踐中厘清基本概念、要求，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，更加充分把握堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”的理論要求和實(shí)踐要求，切實(shí)提升樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治、思想和行動(dòng)自覺，更加堅(jiān)定地以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

一、“兩個(gè)確立”成為中國式現(xiàn)代化根本保證的理論邏輯：遵循馬克思主義政黨建設(shè)理論，突出黨中央及領(lǐng)袖權(quán)威和指導(dǎo)思想權(quán)威，為中國式現(xiàn)代化提供政治和思想保證

習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”[1](p22)，并把“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”放在中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的首位。因此，堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路，要始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升黨的建設(shè)的質(zhì)量和水平，以黨建現(xiàn)代化引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化。

(一)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須維護(hù)黨中央和領(lǐng)袖的權(quán)威

維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，是馬克思主義政黨的一條基本原則，也是被無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐所證明的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是中國式現(xiàn)代化的必然要求。

1.歷史唯物主義是維護(hù)黨中央和領(lǐng)袖權(quán)威的理論本原。歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史是人民群眾合力創(chuàng)造的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、推動(dòng)者，是真正的英雄。另一方面，歷史也是杰出人物和英雄的歷史，絕不能忽視杰出人物和英雄的歷史作用。杰出人物和英雄在歷史發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，這種作用與人民群眾的動(dòng)機(jī)具有一致性。恩格斯指出“歷史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那末問題涉及的，與其說是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)”[6](p304)。這就要求一個(gè)國家、一個(gè)政黨要處理好領(lǐng)袖與群眾的關(guān)系，在始終依靠人民群眾的同時(shí)，確立領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。階級(jí)通常由政黨領(lǐng)導(dǎo)，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而被稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的，領(lǐng)袖有著顯著的革命權(quán)威、政治權(quán)威和個(gè)人權(quán)威，其對無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)具有重要作用。因此強(qiáng)化黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)要落到確立核心、捍衛(wèi)核心上。馬克思主義者特別重視領(lǐng)袖在無產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)立和發(fā)展中的作用，馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！盵7](p137)列寧也強(qiáng)調(diào)：“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話。”[8](p100)領(lǐng)袖人物從群眾中來，是由群眾選拔和創(chuàng)造的，其既屬于集體的一部分，也對群眾、集體產(chǎn)生重要的影響。為此，建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨，需要堅(jiān)強(qiáng)的黨中央和領(lǐng)袖的權(quán)威，只有這樣才能夠使全黨分散、弱小的力量匯聚起整個(gè)政黨統(tǒng)一、雄厚的不可戰(zhàn)勝的力量。特別是像我們這樣一個(gè)擁有9600多萬黨員、490多萬個(gè)基層黨組織的世界第一大黨，需要有黨中央定于一尊的權(quán)威和領(lǐng)袖的權(quán)威，需要有黨的核心的掌舵把航。黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，正是在遵循唯物史觀的基本原理和要求的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握人民群眾和英雄人物的辯證關(guān)系后作出的選擇和判斷，是歷史唯物主義的必然要求和具體實(shí)踐。

2.馬克思主義權(quán)威觀是維護(hù)黨中央和領(lǐng)袖權(quán)威的理論定力。馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家對于權(quán)威具有一系列重要的論述，形成了馬克思主義權(quán)威觀。馬克思在《資本論》中說：“凡是有許多個(gè)人進(jìn)行協(xié)作的勞動(dòng)，過程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個(gè)指揮的意志上?！盵9](p431)恩格斯在《論權(quán)威》一文中指出：“問題是靠權(quán)威解決的?！盵10](p336)“一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣形成的，另一方面是要一定的服從?！盵10](p337)馬克思主義政黨作為在最先進(jìn)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立的政黨，有著團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、紀(jì)律嚴(yán)明、能聽指揮等特征。這就要求黨中央具有領(lǐng)導(dǎo)全黨的權(quán)威，黨內(nèi)的各級(jí)組織和黨的成員要服從于黨的權(quán)威，維護(hù)黨的權(quán)威。黨的權(quán)威體現(xiàn)在黨中央的權(quán)威，黨中央的權(quán)威很大程度體現(xiàn)在領(lǐng)袖的權(quán)威上。領(lǐng)袖的權(quán)威不僅僅是個(gè)人的權(quán)威，而且是代表集體的權(quán)威。確立黨的核心就是按照馬克思主義權(quán)威觀的要求，在政治上、思想上確立權(quán)威、凸顯權(quán)威的指導(dǎo)，凸顯黨的領(lǐng)袖的權(quán)威和指導(dǎo)思想的權(quán)威，通過權(quán)威的作用，達(dá)到在政治、思想和行動(dòng)上統(tǒng)一全黨的目的。辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本是在于堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持黨的權(quán)威，首先是堅(jiān)持黨中央權(quán)威，維護(hù)黨的核心的權(quán)威。

3.民主集中制原則是維護(hù)黨中央和領(lǐng)袖權(quán)威的理論內(nèi)核。民主集中制是黨的根本組織原則。1927年6月1日，中央政治局會(huì)議通過的第三次黨章修正案將民主集中制作為黨部的指導(dǎo)原則，黨的七大通過的黨章在“總綱”部分新增“民主的集中制”，黨的八大通過的黨章把黨的組織原則定為“民主集中制”。民主集中制就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。黨內(nèi)民主是黨的生命，只有發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，才能確保黨員和各級(jí)黨組織意愿、想法、主張的充分表達(dá)和積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，才能“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”[11](p456)。民主下的集中，就是全黨意志、智慧、思想的凝聚和行動(dòng)的統(tǒng)一，沒有這樣的集中，就會(huì)陷入極端民主主義，不利于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。因此，民主和集中互為條件、相輔相成、缺一不可。民主是為了正確的決策，集中則是為了全黨的統(tǒng)一。確立黨的核心、黨中央的核心就是民主集中制的根本要求。毛澤東同志指出，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，關(guān)鍵是要維護(hù)核心?！拔覀円蛑醒牖鶞?zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！盵12](p298)鄧小平同志也指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的……要有意識(shí)地維護(hù)一個(gè)核心。”[13](p310)習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“黨和國家工作的重大決策部署，聽了各方面的意見和建議，最后總要作決定，這個(gè)決定權(quán)就在黨中央，只此一家，別無分店?！盵14](p185-186)民主集中制需要正確的集中，而確立全黨的核心、黨中央的核心，維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位，就是民主下的集中的要求。船重千鈞，掌舵一人。黨中央有核心、全黨有核心，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量。當(dāng)然，核心也不是意味著權(quán)力的無限或不用發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主。習(xí)近平同志指出：“核心并不意味著無限權(quán)力、任性決策?！盵14](p176)確立核心和黨內(nèi)民主是一致的，都是必要的。黨的核心正是在黨內(nèi)民主和民主集中制的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的，是遵循集體領(lǐng)導(dǎo)、集體決策的制度和原則下的集中。因此，堅(jiān)持好、落實(shí)好民主集中制首先就是要確立和維護(hù)黨的核心、黨中央核心，在堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，發(fā)揮好黨內(nèi)集中和民主兩方面的作用。

(二)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須確立黨的指導(dǎo)思想的權(quán)威

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化[1](p22-23)。其中的“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”要求我們既要抓好物質(zhì)文明也要抓好思想建設(shè)，提升精神文明。建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨，必須樹立和堅(jiān)持權(quán)威指導(dǎo)思想，也就是要確立和捍衛(wèi)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。

1.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系是確立黨的指導(dǎo)思想權(quán)威的理論源泉。對于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系的科學(xué)回答，是馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)流派的根本區(qū)別，也是其最大的特征與進(jìn)步。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)回答了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，提出了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，明確了一切從實(shí)際出發(fā)的基本原則。在科學(xué)指出意識(shí)的來源與物質(zhì)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對于物質(zhì)的能動(dòng)反作用，指出意識(shí)本身具有自覺性、目的性、計(jì)劃性、能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，能夠指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)。這就要求我們要重視科學(xué)理論的能動(dòng)作用，用科學(xué)理論改造客觀世界。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，馬克思、恩格斯科學(xué)回答了社會(huì)歷史中的物質(zhì)與意識(shí)的內(nèi)在關(guān)系，鮮明提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵7](p591)突出了社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，這與物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系本質(zhì)上是一致的。我們黨是根據(jù)馬克思主義建黨學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，我們黨一經(jīng)誕生，就把馬克思主義理論作為我們立黨興黨、立國興國的基石，一刻也沒有放棄對科學(xué)理論的追求、遵循、堅(jiān)守和結(jié)合實(shí)踐的守正創(chuàng)新。早在1938年毛澤東同志就指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵15](p533)為此，我們黨始終高度重視理論指導(dǎo)的作用，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，這既是黨的本質(zhì)屬性，也是遵循社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的必然要求。確立黨的指導(dǎo)思想的權(quán)威遵循了物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理要求，強(qiáng)化了正確反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)地位，鮮明確立當(dāng)代的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，這既是遵循意識(shí)能動(dòng)作用的要求，也是一切從實(shí)際出發(fā)的必然舉措。

2.社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律是確立黨的指導(dǎo)思想權(quán)威的理論支撐。人類從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的從低級(jí)到高級(jí)的社會(huì)演進(jìn)發(fā)展中，其背后的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和變遷，這是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。而社會(huì)運(yùn)動(dòng)基本矛盾的運(yùn)行規(guī)律是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑具有相對獨(dú)立性，分別對生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)反作用。我們黨作為執(zhí)政黨，處在上層建筑的頂端，其對于整個(gè)國家、民族的影響是巨大、深遠(yuǎn)的。黨的指導(dǎo)思想從社會(huì)發(fā)展的角度看，植根于社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，本質(zhì)是思想和政治，是屬于上層建筑的范疇。其對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。所以，“兩個(gè)確立”的形成是在遵循了社會(huì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的要求，立足于現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根基，同時(shí)又著眼于對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能動(dòng)作用下形成的，是引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要舉措，是遵循社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然途徑。為此，我們要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。

二、“兩個(gè)確立”成為中國式現(xiàn)代化根本保證的歷史邏輯：遵循“大歷史觀”，進(jìn)一步堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化歷史自信

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”[1](p1-2)。并明確將“堅(jiān)定歷史自信”“增強(qiáng)歷史主動(dòng)”作為黨百年奮斗的重要經(jīng)驗(yàn)，更是作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人邁上新征程必須牢記的重要要求，這足以說明遵循“大歷史觀”、堅(jiān)定歷史自信的重要地位和意義。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“總結(jié)歷史是為了使全黨從歷史進(jìn)程中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代發(fā)展大勢，提高認(rèn)識(shí)水平和辨別能力，增強(qiáng)錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量，更加清醒、更加堅(jiān)定地辦好當(dāng)前的事情?！盵16]運(yùn)用“大歷史觀”總結(jié)黨的百年奮斗歷程，是第三個(gè)歷史《決議》的顯著特征[17]。我們聚焦中國式現(xiàn)代化走過的歷程，學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、總結(jié)歷史，就是要從中把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)、堅(jiān)定歷史自信?！皟蓚€(gè)確立”形成的歷史邏輯就是按照“大歷史觀”的要求，充分總結(jié)中國式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，以堅(jiān)定的歷史自信堅(jiān)定地走好自己的路。

1.中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇。“兩個(gè)確立”是基于我們黨成為執(zhí)政黨的歷史現(xiàn)實(shí)，其目的是為了進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。也正是因?yàn)槲覀凕h的執(zhí)政地位，“兩個(gè)確立”意義才尤為重要，更具有現(xiàn)實(shí)性。我們黨成為唯一的執(zhí)政黨，是歷史和人民的鄭重選擇?！?840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”[18](p4)從那時(shí)起，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，不同階級(jí)階層、不同政治力量提出了各種方案，進(jìn)行了艱辛的探索和嘗試，但都沒有成功。中國共產(chǎn)黨成立前后，中國出現(xiàn)了大大小小300多個(gè)政黨和政治團(tuán)體，嘗試過議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，嘗試過改良主義、自由主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等各種主義，皆是“你方唱罷我登場”，卻沒有改變中國的命運(yùn)。大浪淘沙，唯有中國共產(chǎn)黨脫穎而出，站到了歷史的前沿，肩負(fù)起救國救民的歷史重任。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是中國人民在長期努力后的全面覺醒中，在實(shí)踐和理論的艱辛探索中形成的自覺選擇。中國共產(chǎn)黨自誕生起，就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義定為奮斗目標(biāo)，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，讓災(zāi)難深重的中國人民看到了新的希望，有了堅(jiān)定的依靠。歷史雄辯地說明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國人民的幸福生活，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨也沒有辜負(fù)歷史和人民的選擇。

2.確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是歷史發(fā)展的自然結(jié)果。從馬克思主義政黨建設(shè)發(fā)展的規(guī)律看，形成黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是歷史的必然和偶然相結(jié)合。馬克思主義政黨需要有領(lǐng)導(dǎo)核心，必然會(huì)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)核心，也就是說黨一定會(huì)在實(shí)踐的磨煉中，挑選出或者形成黨的領(lǐng)袖人物，這是必然的、顛撲不破的真理；當(dāng)然，具體是哪個(gè)人成為領(lǐng)袖，又是帶有偶然性的，需要在歷史發(fā)展和革命實(shí)踐中反復(fù)對比、挑選。我們黨從成立到遵義會(huì)議的14年里，對于黨的領(lǐng)導(dǎo)核心既沒有理論上的認(rèn)識(shí)，也沒有行動(dòng)上的自覺，導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)集體既不穩(wěn)定，也不堅(jiān)強(qiáng)。正如鄧小平同志指出的：“遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央。”[13](p309)這導(dǎo)致了黨的事業(yè)遭受了巨大失敗和挫折，付出了巨大犧牲。1935年1月召開的遵義會(huì)議是黨的歷史上生死攸關(guān)的重要會(huì)議，會(huì)議“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”[3](p6)。這是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)總結(jié)和多次比較后作出的莊嚴(yán)選擇，既是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是毛澤東同志經(jīng)過實(shí)踐和黨內(nèi)同志的檢驗(yàn)后的歷史自然結(jié)論。黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成也是如此，“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家事業(yè)面臨著百廢待興的局面，全黨全國各族人民期待著一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，人民群眾渴望過上安定富裕的日子。鄧小平同志以其個(gè)人堅(jiān)定的政治信仰、杰出的政治能力、開闊的視野，順應(yīng)時(shí)代大勢和人民期盼，在歷史比較和磨煉中脫穎而出，成為我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。江澤民同志是在總結(jié)蘇東劇變教訓(xùn)，把中國特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)的關(guān)鍵歷史時(shí)刻成為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心。胡錦濤同志則是在新世紀(jì)初期，全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史背景下成為黨的總書記。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在百年未有之大變局下和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的歷史背景下，習(xí)近平同志以其高超的治國理政智慧和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，脫穎而出成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，以偉大的歷史主動(dòng)精神、高超的政治智慧、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、深厚的為民情懷和我將無我、許黨許國的崇高境界，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。事實(shí)充分證明，習(xí)近平總書記是在偉大斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生的當(dāng)之無愧的黨中央的核心、全黨的核心，是全黨全軍全國各族人民最可信任、最可依賴的主心骨、領(lǐng)路人，是全黨全國各族人民真心擁護(hù)、竭誠愛戴的人民領(lǐng)袖。這些深刻說明，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的形成是勢不可擋的歷史潮流，也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國共產(chǎn)黨百年歷史中由不自覺到自覺的過程，是歷史發(fā)展的自然結(jié)果。

3.黨的指導(dǎo)思想是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。問題是時(shí)代的聲音，而理論則是時(shí)代回應(yīng)的總結(jié)和歷史經(jīng)驗(yàn)的升華?？v觀中國共產(chǎn)黨一百多年來的奮斗歷程，在理論指導(dǎo)上經(jīng)歷了從單純的學(xué)習(xí)到自我消化、創(chuàng)新發(fā)展的過程。在黨創(chuàng)建初期，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義為指導(dǎo)，但出現(xiàn)了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和李立三、王明、博古等“左”傾錯(cuò)誤和教條主義。毛澤東同志則較早地提出了馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的思想，并通過秋收起義、井岡山的斗爭、創(chuàng)建蘇區(qū)、長征和在延安的實(shí)踐等，探索出了中國革命的新道路。遵義會(huì)議前后，經(jīng)過實(shí)踐對比、理論爭辯，越來越多的同志認(rèn)識(shí)到毛澤東同志思想的正確性，這也就為遵義會(huì)議事實(shí)上確立毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。之后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民群眾，進(jìn)一步總結(jié)了黨在革命中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了毛澤東思想，并在黨的七大上把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。鄧小平理論緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的主題，總結(jié)我們黨建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把“摸著石頭過河”探索的經(jīng)驗(yàn)上升到理論維度進(jìn)行科學(xué)概括和總結(jié)，鄧小平理論是改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對我們黨加強(qiáng)自我建設(shè)的規(guī)律的歷史梳理與總結(jié)概括，系統(tǒng)回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代課題?？茖W(xué)發(fā)展觀是總結(jié)中國發(fā)展實(shí)踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)中國發(fā)展要求，對黨和國家發(fā)展歷史的梳理總結(jié)和提升，回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想著眼于新時(shí)代的歷史方位，總結(jié)新時(shí)代的實(shí)踐和理論成果，科學(xué)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的重大課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。所以說，黨的指導(dǎo)思想的形成是一個(gè)歷史自覺發(fā)展、自動(dòng)形成和不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程，其本質(zhì)上是對時(shí)代課題的回答、對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

4.“兩個(gè)確立”是堅(jiān)定歷史自信的最新體現(xiàn)。馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史和中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史都深刻證明，只有無產(chǎn)階級(jí)政黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)核心的領(lǐng)航掌舵，只有堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè)才能朝著正確的方向前進(jìn)，才能不斷取得成功；一個(gè)政黨只有堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和思想權(quán)威不放松、不走樣，才能從勝利走向勝利。巴黎公社運(yùn)動(dòng)的失敗、蘇聯(lián)興衰成敗的歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史都深刻說明，黨需要有核心，需要有權(quán)威科學(xué)理論的指導(dǎo)。我們黨正是在這樣的基礎(chǔ)上，立足于5000多年的中華民族發(fā)展史，科學(xué)把握500多年的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、180多年的中國近現(xiàn)代史、100多年的黨史、70多年的新中國史、40多年的改革開放史，從“大歷史觀”著眼，以高度的歷史自信和堅(jiān)定的歷史自覺，底氣十足、旗幟鮮明地確立黨在新時(shí)代的核心和指導(dǎo)思想，這既是對歷史負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是中國共產(chǎn)黨人不斷堅(jiān)定歷史自信的外在表達(dá)和最新體現(xiàn)，更加堅(jiān)定了我們以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。

三、“兩個(gè)確立”成為中國式現(xiàn)代化根本保證的實(shí)踐邏輯：發(fā)揮政治和思想引領(lǐng)作用，為中國式現(xiàn)代化凝聚現(xiàn)實(shí)力量

中國式現(xiàn)代化理論是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，中國式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇和基本路徑。中國式現(xiàn)代化最大特點(diǎn)和最重要經(jīng)驗(yàn)是在中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下、自上而下集中力量辦大事的優(yōu)勢。“兩個(gè)確立”是中國式現(xiàn)代化道路的現(xiàn)實(shí)需要，其鮮明的特色就是能夠從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，能夠緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，切實(shí)發(fā)揮指導(dǎo)思想的引領(lǐng)作用，凝聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)合力。

1.基于現(xiàn)實(shí)：“兩個(gè)確立”是新時(shí)代順應(yīng)全黨全軍全國各族人民共同心愿的必然要求

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民采取一系列戰(zhàn)略性舉措，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升，對黨和政府的滿意度不斷提高。十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，用“十個(gè)明確”對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括，從13個(gè)方面分領(lǐng)域?qū)κ舜笠詠睃h的治國理政重大方略、重大工作、重大舉措進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。“十個(gè)明確”是10條經(jīng)線，13個(gè)方面是13條緯線，這“十經(jīng)十三緯”是對以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政理論創(chuàng)新和成就經(jīng)驗(yàn)的全景展示，是我們認(rèn)識(shí)黨的十八大以來歷史性成就、歷史性變革的“綱”和“魂”。這些成績和經(jīng)驗(yàn)的取得，根本原因在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引航向。因此，“兩個(gè)確立”集中反映了9600多萬黨員和56個(gè)民族、14億中國人民的共同心聲和統(tǒng)一意志，符合全黨全軍全國人民的共同愿望。

2.關(guān)照現(xiàn)實(shí)：“兩個(gè)確立”是新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)需要

“兩個(gè)確立”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵19](p36)黨的二十大進(jìn)一步明確了今后五年和更長的一個(gè)歷史時(shí)期，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須把握這一重要?dú)v史機(jī)遇期，凝心聚力，團(tuán)結(jié)奮斗。與此同時(shí)，進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家面臨的形勢之復(fù)雜、斗爭之嚴(yán)峻、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之艱巨世所罕見、史所罕見，我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭不會(huì)少，這更需要我們保持戰(zhàn)略清醒，提高戰(zhàn)略思維，提升斗爭水平。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！皟蓚€(gè)確立”是走好新的趕考之路的根本保證，是堅(jiān)定走好未來之路的“啟明星”“定盤星”。只有堅(jiān)決捍衛(wèi)、深入落實(shí)“兩個(gè)確立”，才能在推進(jìn)“四個(gè)偉大”的過程中擁有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的理論指引，才能凝聚起全黨全國人民的磅礴力量，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。新的征程上，我們要以“兩個(gè)確立”為根本，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，落實(shí)群眾路線，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不斷鞏固全國各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，形成同心共圓中國夢的強(qiáng)大合力。

3.引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)：“兩個(gè)確立”是全黨全國人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)指引

習(xí)近平總書記指出：“我們要以史為鑒、開創(chuàng)未來，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上繼續(xù)擔(dān)當(dāng)歷史使命，掌握歷史主動(dòng)，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)?！盵20]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中國人民最大的夢想，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是全黨全軍和全國各族人民當(dāng)前和今后的主要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，靠的是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的艱苦奮斗。在這個(gè)過程中，最根本最核心的就是要堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)定走中國式現(xiàn)代化道路。

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。我們要進(jìn)一步明確黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，不斷堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，完善黨中央重大決策部署落實(shí)機(jī)制，始終同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保各項(xiàng)事業(yè)始終在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下順利推進(jìn)并取得扎實(shí)成績。我們必須增強(qiáng)對“兩個(gè)確立”的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正做到政治上看齊、思想上重視、情感上維護(hù)，切實(shí)把“兩個(gè)確立”注入靈魂、融入血脈，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。我們必須進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在政治立場、政治原則、政治方向、政治道路上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實(shí)提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力。這與堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”本質(zhì)上是一致的，也是踐行“兩個(gè)確立”的主要抓手。我們必須嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，始終堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，樹牢敬畏之心，提升規(guī)矩意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)，嚴(yán)格遵守《黨章》，認(rèn)真落實(shí)黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，始終在政治意識(shí)、政治傾向、政治言論、政治行為等方面保持與黨中央要求相一致，積極維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，充分展現(xiàn)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員干部先鋒模范作用。我們必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂、武裝全黨、教育人民，立足新時(shí)代這個(gè)最大實(shí)際，抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)，抓好青年這一戰(zhàn)略性工作，把理論講徹底，把道理講鮮活，教育團(tuán)結(jié)新時(shí)代青年為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢團(tuán)結(jié)奮斗。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有革命的理論才有革命的行動(dòng)。滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。黨中央有核心、全黨有核心，黨才有力量。“兩個(gè)確立”是黨和人民在遵循馬克思主義基本原理要求，在遵循歷史規(guī)律、堅(jiān)定歷史自信上，圍繞現(xiàn)實(shí)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)和指引現(xiàn)實(shí)作出的鄭重選擇。其背后理論、歷史和實(shí)踐的三重邏輯體系，深刻揭示了“兩個(gè)確立”的科學(xué)性、必要性、現(xiàn)實(shí)性，揭示了“兩個(gè)確立”是中國式現(xiàn)代化的根本保證，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治原則和要求。新的征程上，只要我們深刻理解“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決把“兩個(gè)確立”原則和要求落實(shí)到具體行動(dòng)中，我們就必將在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中取得更加輝煌的成績。