鄧純余

“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合,同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合,同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！雹佟读?xí)近平談治國理政》第1卷,北京:外文出版社,2014年,第171頁。分析和把握社會主義核心價值觀傳播的時代語境與實踐路向,是更好地推進(jìn)黨和人民事業(yè)的發(fā)展,“培育和踐行社會主義核心價值觀,不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”②《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第18頁。的現(xiàn)實需要。

一、社會主義核心價值觀傳播的三重語境

“語隨境遷”。語境即話語言說的情境、環(huán)境和范圍。對于社會主義核心價值觀傳播的語境來說①基于語境理論的分析視角,社會主義核心價值觀傳播的語境是由時間、地點、場合層面的物理語境,政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會環(huán)境層面的情境語境,前言后語即上下文關(guān)系上的話語語境以及知識背景意義上的文化語境所構(gòu)成的多重意義上的復(fù)合體。本文將從社會情境語境的層面出發(fā)加以闡釋和論證。,一方面,弘揚和培育社會主義核心價值觀是建立文化價值自信、應(yīng)對全球化時代多元文化交融交流交鋒的客觀要求。全球化打破了地域和空間的界限,促成了引人矚目的社會價值觀認(rèn)同,也引發(fā)了激烈的文化價值觀沖突。在全球化背景下,西方大肆宣揚“普世價值”“普世倫理”,進(jìn)行意識形態(tài)滲透與文化價值觀的傾銷。尊重差異、求同存異,形成多元文化之間的價值共識,建立社會主義核心價值觀自信,構(gòu)成了社會主義核心價值觀傳播的外部環(huán)境。另一方面,社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國精神的內(nèi)核,扎根于中國特色社會主義建設(shè)的實踐之中。社會主義核心價值觀凝聚力、吸引力的生成離不開馬克思主義理論的指引,離不開中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)涵蘊(yùn),離不開中國特色社會主義的偉大實踐,也離不開人類文明的有益成果。與此相應(yīng),社會主義核心價值觀培育呈現(xiàn)出全面塑造的嶄新姿態(tài)。政治價值觀話語擴(kuò)展、經(jīng)濟(jì)價值觀話語較量、文化價值觀話語交鋒,構(gòu)成了社會主義核心價值觀傳播交疊共生、相互關(guān)聯(lián)的三重語境。

(一)治理秩序重構(gòu)伴生的政治價值觀話語擴(kuò)展

改革開放40多年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實現(xiàn)了國家的快速和穩(wěn)定發(fā)展,解決了14億人口的吃飯問題,建成了安定和諧、文明進(jìn)步的全面小康社會,解決了人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上的“中國奇跡”。隨著我國社會主要矛盾的變化,人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不充分、不均衡的狀況有了更多的思考,對公平正義、民主法治、和諧安寧、共同富裕、誠實守信有了更大的期待,對黨的建設(shè)與國家治理提出了更高的要求。為了把握社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代要求,中國共產(chǎn)黨人堅持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),通過推進(jìn)政治改革、彰顯制度優(yōu)勢、調(diào)諧社會矛盾、增進(jìn)政治信任,推動了國家治理體系的現(xiàn)代化與當(dāng)代中國政治價值觀話語的擴(kuò)展。與此同時,隨著當(dāng)代世界的發(fā)展面臨更多的不確定性與全球性問題,人類社會進(jìn)入了治理秩序重構(gòu)的大變局時期。此時的中國作為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎,成為推動全球治理體系變革、維護(hù)世界和平與發(fā)展的壓艙石。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟,構(gòu)建人類命運共同體,建設(shè)公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系,不斷提升中國之治在國際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力,需要面向世界更好地講述中國故事,更好地傳播中國聲音,更好地闡釋當(dāng)代中國的政治主張、價值立場和治理之道。

(二)對外交往過程中的經(jīng)濟(jì)價值觀話語博弈

在改革開放的歷史進(jìn)程中,我國總結(jié)閉關(guān)鎖國的歷史教訓(xùn),尊重市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代性邏輯,堅定不移地實行對外開放的基本國策,建立和完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,推動了人類命運共同體建設(shè),一躍成為了影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。隨著我國國際經(jīng)濟(jì)地位的大幅提升,大國經(jīng)濟(jì)交往活動過程中出現(xiàn)了一股反全球化的逆流,以美國為首的西方為了遏制我國的發(fā)展,在全球范圍內(nèi)掀起了更深層次的貿(mào)易戰(zhàn)。為了資本的全球擴(kuò)張,西方國家罔顧后發(fā)國家的發(fā)展實際,大肆地宣揚所謂的平等、自由的經(jīng)濟(jì)價值觀,提出并要求采用所謂的雙邊對等、通用、通行的不合理的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易規(guī)則,以攫取超額壟斷利潤為目的的不平等的國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易秩序裹挾著自由主義與霸權(quán)主義,加劇了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)摩擦、政治霸凌、金融風(fēng)險和文化殖民。作為世界上頭號的資本主義大國,美國總是打著促進(jìn)“自由、安全和繁榮”的幌子,將“輸出民主與人權(quán)”作為對外經(jīng)濟(jì)援助的籌碼,視傳媒機(jī)構(gòu)和跨國企業(yè)為“全球資本主義的新傳教士”,①[美]愛德華·赫爾曼、羅伯特麥·克切斯尼:《全球媒體:全球資本主義的新傳教士》,甄春亮等譯,天津:天津人民出版社,2001年,第82頁。視互聯(lián)網(wǎng)為美國價值觀輸出的首要工具,將經(jīng)濟(jì)、科技和媒介傳播的優(yōu)勢解讀為西方制度的比較優(yōu)勢,將資本主義價值觀轉(zhuǎn)化為西方的“文化符號”與生活方式,在碳排放、開放金融市場等全球性發(fā)展問題上設(shè)置議題,力求通過話語霸權(quán)攫取經(jīng)濟(jì)利益,同時強(qiáng)調(diào)“美國優(yōu)先”,希冀和要求“按照美國的理想去影響事態(tài)的發(fā)展”。全球化背景下,西方散播“中國責(zé)任論”“中國崩潰論”“中國威脅論”,不遺余力地西化、分化、污名化、妖魔化中國,推銷新自由主義、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)字資本主義及其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策和價值主張,爭奪全球經(jīng)濟(jì)政策與國際貿(mào)易制度中的話語權(quán)。這些行為反映著東西方不同文明形態(tài)與價值觀念之間的較量。

(三)網(wǎng)絡(luò)空間的文化價值觀話語交鋒

新媒體時代,電子媒介的融合發(fā)展改變了紙質(zhì)媒介主導(dǎo)的大眾傳播力量格局,消解了信息傳播主體的中心地位,形成了網(wǎng)絡(luò)空間文化價值觀“分裂而非趨同”的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及應(yīng)用,不僅使得網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)與傳輸成為影響一個國家和地區(qū)跨越式發(fā)展的核心競爭力,也使得互聯(lián)網(wǎng)用戶的價值觀成為一個“影響互聯(lián)網(wǎng)未來和跨國性社會發(fā)展的重要元素”。②[美]格雷厄姆、達(dá)頓:《另一個地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會》,胡泳等譯,北京:電子工業(yè)出版社,2015年,第94頁。作為多元文化交融交流交鋒的集散地,網(wǎng)絡(luò)空間是社會主義核心價值觀傳播和培育的“主陣地”。網(wǎng)絡(luò)空間的文化價值觀話語交鋒,受到一個國家的信息產(chǎn)業(yè)政策與制度、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境、網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)價值觀等因素的影響?？臻g的開放延伸、身份的隱匿在場、媒介渠道的多樣化發(fā)展、信息的碎片化傳播,賦予了網(wǎng)民自由言說的便利,使活躍的受眾成為網(wǎng)絡(luò)星河中的重要人物。隨著輿論“熱議”與話題“圍觀”成為網(wǎng)絡(luò)虛擬生活的重要表現(xiàn)形式,網(wǎng)絡(luò)亞文化、網(wǎng)絡(luò)輿論事件、網(wǎng)絡(luò)空間治理、網(wǎng)絡(luò)文化安全等相關(guān)的議題引發(fā)了更多的價值觀爭鳴。在以開放、便捷、虛擬和自由為特征的網(wǎng)絡(luò)空間中,各種社會輿論事件的價值引導(dǎo)成為一場充滿喧嘩、狂歡、抗?fàn)?、泄憤等癥候和風(fēng)險的后真相探尋歷程。責(zé)任主體的缺位、信息內(nèi)容的冗雜、信息繭房的存在、媒介資本的操縱以及境內(nèi)外敵對勢力的文化滲透,造成了形形色色的網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)。此外,從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展競爭的態(tài)勢看,隨著我國向世界互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品創(chuàng)新與技術(shù)應(yīng)用的中心地位邁進(jìn),東西方國家圍繞網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)政治、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)治理的價值觀話語交鋒也將更為激烈。

二、社會主義核心價值觀傳播的已有成效

“傳播之道,重在謀勢”。自黨在十六屆六中全會第一次明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)以來,全國上下堅持弘揚和培育社會主義核心價值觀,形成了社會主義核心價值觀政治傳播、國際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的三重面向,拓展了社會主義核心價值觀傳播的話語空間和話語功能,提升了社會主義核心價值觀的話語權(quán)和影響力,確立了社會主義核心價值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。

(一)形成了社會主義核心價值觀促進(jìn)秩序治理的話語空間

“培育和弘揚核心價值觀,有效整合社會意識,是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面。”①習(xí)近平:《論黨的宣傳思想工作》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2020年,第52頁。近年來,各級黨委政府、共青婦組織以及學(xué)校、企業(yè)、軍隊、社區(qū)、司法等部門廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育活動,促進(jìn)了社會主義核心價值觀認(rèn)同,增進(jìn)了全社會對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。人們結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生態(tài)、道德、民生、法治、外交、國防等不同領(lǐng)域的具體問題,探討社會主義核心價值觀在解決國家與社會秩序治理過程中的價值引領(lǐng)作用,形成了社會主義核心價值觀促進(jìn)秩序治理的話語空間。例如,在基層與社會治理過程中,各地社區(qū)和社會組織結(jié)合社會主義核心價值觀的宣傳教育,探討如何進(jìn)一步創(chuàng)新社區(qū)與組織治理的路徑,建立和形成自治、德治、法治相融合的組織治理體系。在法治建設(shè)領(lǐng)域,我國提出“完善弘揚社會主義核心價值觀的法律政策體系”的立法要求,發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見》《關(guān)于在人民法院工作中培育和踐行社會主義核心價值觀的若干意見》《關(guān)于深入推進(jìn)社會主義核心價值觀融入裁判文書釋法說理的指導(dǎo)意見》等文件,推動了社會主義核心價值觀融入依法治國的實踐進(jìn)程。不僅如此,中國共產(chǎn)黨面對百年未有之大變局,統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局,形成了社會主義核心價值觀由國家治理向全球治理躍遷的話語維度。讓當(dāng)代中國價值觀念走向世界,弘揚人類命運共同體理念,增進(jìn)人類價值共識,推動文明交流互鑒,建設(shè)共商共建共享共贏的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,成為全球秩序治理實踐中最為響亮的中國聲音。

(二)贏得了社會主義核心價值觀國際傳播的話語先機(jī)

全球化進(jìn)程中,當(dāng)代中國價值觀念不可避免地與“資本至上”主導(dǎo)的西方核心價值觀產(chǎn)生對抗和沖突。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須積極參與全球治理秩序體系的重構(gòu),促進(jìn)東西方文明的交流互鑒,構(gòu)建人類命運共同體,解決人類發(fā)展面臨的共同問題。近年來,我國加強(qiáng)對外話語體系建設(shè),提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值觀,圍繞意識形態(tài)、公共外交、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、媒介發(fā)展、學(xué)術(shù)和人文交流、網(wǎng)絡(luò)治理等,建立和形成了國際話語權(quán)提升的開放性路徑。綜合國力的大幅度提升、黨的建設(shè)取得的重大歷史性成就、全球治理秩序的重塑以及我國應(yīng)對新冠疫情的處置能力,創(chuàng)造了社會主義核心價值觀對外傳播的話語資源與話語先機(jī)。面對貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的逆全球化現(xiàn)象,我國秉持開放融通、互利共贏的合作觀,倡導(dǎo)平等、互鑒、對話、包容的文明觀,堅持共商共建共享的全球治理觀,一如既往地為世界的和平安寧、共同發(fā)展、文明交流貢獻(xiàn)力量。面對東西方的文明沖突,我國重視與不同的國家和地區(qū)建立高級別的會晤機(jī)制,搭建政治經(jīng)濟(jì)文化交流的平臺,召開世界范圍內(nèi)的政黨大會、經(jīng)濟(jì)峰會、互聯(lián)網(wǎng)大會、學(xué)術(shù)論壇,提供中國方案,發(fā)表全球倡議,貢獻(xiàn)中國智慧,推動“一帶一路”與“人類命運共同體”建設(shè)。面對“世界經(jīng)濟(jì)新舊動能轉(zhuǎn)換、國際格局和力量對比加速演變、全球治理體系深刻重塑”的“百年未有之大變局”②《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第444-445頁。,全球“禍亂之源”的美國與世界“穩(wěn)定之錨”的中國形成了鮮明對比。隨著我國對外開放的深入發(fā)展,人們對西方國家宣揚“普世價值”、開展價值觀傾銷有了更多的了解,對自由、平等、民主、博愛等資本主義核心價值觀背后的“偽善和野蠻本性”有了更深的領(lǐng)會,對和平演變、霸權(quán)主義、人權(quán)外交、顏色革命有了更新的認(rèn)識。

(三)拓展了社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的話語功能

面對網(wǎng)絡(luò)空間的文化價值觀交鋒,我們需要實現(xiàn)社會主義核心價值觀入網(wǎng),形成社會主義核心價值觀對網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)價值觀及其網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范和指導(dǎo)。開展社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播,不僅要建立和拓展網(wǎng)絡(luò)傳播陣地,規(guī)范和指導(dǎo)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為,增強(qiáng)網(wǎng)民的核心價值觀表達(dá)意識與認(rèn)同能力,還要提高我國的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政水平,增強(qiáng)媒介組織建構(gòu)與核心價值觀傳播的能力,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè),塑造我國的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國形象。黨的十八大以來,我國抓住網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大歷史機(jī)遇,實施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略,召開世界互聯(lián)網(wǎng)大會,呼吁推動全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革,建立多邊、民主、透明的互聯(lián)網(wǎng)治理體系,提出構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想,注重提升互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的制度性話語權(quán),建立了具有中國特色、展現(xiàn)中國智慧的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容體系,使我國成為了一支影響全球網(wǎng)絡(luò)治理與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要力量。與此同時,我國高度重視網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和網(wǎng)絡(luò)安全,強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)不是“法外之地”,而是“億萬民眾共有的精神家園”,“沒有網(wǎng)絡(luò)安全,就沒有國家安全;過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”。①《習(xí)近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第336頁。立足網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政與網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度,堅持以大數(shù)據(jù)平臺驅(qū)動政務(wù)信息創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)綜合治理,制定網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)與管理服務(wù)的法律法規(guī),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容審查與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)。同時為了建設(shè)風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間,利用門戶網(wǎng)、專題網(wǎng)、“三微一端”等媒介平臺建立社會主義核心價值觀傳播矩陣,培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化,建立網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)輿情、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)治理、網(wǎng)絡(luò)評論、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)促進(jìn)社會主義核心價值觀培育的作用。這些舉措既發(fā)揮了社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論、提高網(wǎng)民素質(zhì)、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的話語功能,又促進(jìn)了社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)化具象化大眾化生活化,提高了我國的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政水平,塑造了當(dāng)代中國由網(wǎng)絡(luò)大國邁向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的國家形象。

三、社會主義核心價值觀傳播存在的不足

在強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀傳播取得顯著成效的同時,我們還要充分認(rèn)識到社會主義核心價值觀傳播的效果與其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的環(huán)境要求之間不相適應(yīng)的情形和問題。檢視政治價值觀話語擴(kuò)展、經(jīng)濟(jì)價值觀話語較量、文化價值觀話語交鋒的三重語境,社會主義核心價值觀傳播還存在以下方面的不足:

(一)社會主義核心價值觀傳播體系中政治傳播的主導(dǎo)地位方面

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)和內(nèi)核。弘揚和培育社會主義核心價值觀,具有政治傳播的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值觀傳播體系是由政治傳播、大眾傳播、人際傳播、組織傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、國際傳播等共同構(gòu)成的有機(jī)整體。其中,社會主義核心價值觀傳播的政治目的、政治要求、政治效果具有統(tǒng)攝性的地位和作用,影響和決定其他傳播方式的效果。社會主義核心價值觀培育包括國家、社會和公民三個層次的內(nèi)容體系和目標(biāo)要求。開展社會主義核心價值觀傳播,不僅要提高公民的思想政治道德素質(zhì),更要提高黨和國家的社會治理效能,充分闡釋社會主義核心價值觀培育與我國的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其相關(guān)的政黨建設(shè)、國家治理、國際秩序治理之間的關(guān)系,發(fā)揮社會主義核心價值觀傳播促進(jìn)政治文明進(jìn)步的根本性作用。

一方面,增強(qiáng)社會主義核心價值觀傳播的效果,需要建立和完善社會主義核心價值觀傳播體系,豐富社會主義核心價值觀傳播的話語體系,銜接黨內(nèi)的政治生活、政治文化與人民群眾的日常生活與思想教育,形成政治傳播與大眾傳播、政治組織與傳播媒介之間的合力,推進(jìn)社會主義核心價值觀培育向理論學(xué)習(xí)、宣傳教育、社會治理“三位一體”體系建構(gòu)方向的深化發(fā)展。另一方面,執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政治組織是一個國家進(jìn)行社會價值與權(quán)利分配的權(quán)威主體?！皥?zhí)政黨在培育和弘揚社會主義核心價值觀上做得如何,對全社會是有決定作用的”①習(xí)近平:《論黨的宣傳思想工作》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2020年,第57-58頁。,為了加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo),確立全社會正確的政治價值導(dǎo)向,消除黨內(nèi)外政治組織及其機(jī)構(gòu)成員“忽視政治、淡化政治、不講政治”的傾向與危害,我們要拓展社會主義核心價值觀培育的政治維度,堅持以黨的政治組織及其成員為責(zé)任主體、以黨內(nèi)政治文化為主要內(nèi)容、以政治溝通為基本途徑,確立政治傳播在社會主義核心價值觀傳播體系中的主導(dǎo)地位。當(dāng)前的社會主義核心價值觀傳播更多地聚焦公民美德與社會文化層面的認(rèn)同教育,更多地強(qiáng)調(diào)核心價值觀的人際傳播、大眾傳播、組織傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播,但尤其需要結(jié)合國內(nèi)外的政黨文化與政治實踐,進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義核心價值觀政治傳播,更好地發(fā)揮社會主義核心價值觀傳播在建設(shè)意識形態(tài)、發(fā)展政治文明、促進(jìn)國家治理現(xiàn)代化等方面具有的重要作用。

(二)社會主義核心價值觀對外傳播的自信自覺方面

塑造中國形象,傳播中國聲音,必須增強(qiáng)社會主義核心價值觀國際傳播的自信自覺。于外部環(huán)境看,西方國家在意識形態(tài)偏見的主導(dǎo)下,惡意地制造大量的否定性評價,遏制我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對中國話語進(jìn)行選擇性回避和扭曲的現(xiàn)象依然比較嚴(yán)重。同時,西方刻意地忽略我國對世界和平與發(fā)展作出的貢獻(xiàn),任意地放大我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題和不足,對我國提出不對等的國際責(zé)任,依然是東西方之間話語摩擦與價值交鋒的焦點。為了提升當(dāng)代中國價值觀念的國際話語權(quán),為全球治理秩序的重構(gòu)提供價值支撐,我們既要正視我國在國際交往過程中傳播話語體系還不夠豐富、話語能力還相對弱勢,認(rèn)識到當(dāng)前還存在“有理說不出”“說了傳不開”及其所帶來的“中國形象與西方主觀印象之間的反差”的情形,又要承認(rèn)不同的文化傳統(tǒng)、社會習(xí)俗、價值立場對形成人類價值共識所造成的障礙。因而我國更要增強(qiáng)國際傳播的責(zé)任能力,糾正當(dāng)代中國價值觀念對外傳播過程中存在的錯誤言行。

一些大眾媒介機(jī)構(gòu)及其工作人員往往陷入資本逐利與流量經(jīng)濟(jì)的商業(yè)思維模式,缺乏政治意識、大局意識,不能樹立正確的媒介價值觀,缺乏核心價值觀媒介建構(gòu)的積極性和創(chuàng)造性,將防范西方價值觀傾銷,維護(hù)國家意識形態(tài)安全的任務(wù)統(tǒng)統(tǒng)歸之于主流媒體,缺乏大眾文化媒介批判的社會責(zé)任感。一些所謂的社會精英對核心價值觀傳播的消解效應(yīng)認(rèn)識不足,不僅對泛娛樂主義、虛無主義、民粹主義等錯誤思潮缺乏必要的批判,對自由主義、消費主義、普世價值、憲政主義、霸權(quán)主義等西方思潮也缺乏足夠的鑒別力,缺乏理論斗爭的勇氣和智慧。甚至還有一些人“醉于西風(fēng)、謎于西潮、惑于前路”,喪失了正確的價值立場,慣于“用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐,用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展”②《習(xí)近平談治國理政》(第2卷),北京:外文出版社,2017年,第327頁。。由于缺乏必要的知識信息儲備,一些人對核心價值觀的國際傳播存在自怯的心態(tài)和錯誤的認(rèn)識,比如,片面地理解鄧小平提出的“不爭論”思想,認(rèn)為當(dāng)下的中國缺乏與美國抗衡的硬實力,因而沒有必要與西方展開意識形態(tài)交鋒。

(三)網(wǎng)絡(luò)空間社會主義核心價值觀傳播的頻度和效能方面

網(wǎng)絡(luò)空間,眾聲喧嘩,造成了對社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的消解效應(yīng)。誠如美國的數(shù)字思想家卡斯特爾認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)社會中的權(quán)力就是傳播權(quán)力。“網(wǎng)絡(luò)的編制能力,最終取決于產(chǎn)生、擴(kuò)散和影響構(gòu)成人類活動的話語能力。”①[美]曼紐爾·卡斯特:《傳播力》,湯景臣、星辰譯,北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018年,第42頁。適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的碎片化特點,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的輿情監(jiān)控與價值引導(dǎo),從客觀上要求加強(qiáng)社會主義核心價值觀的碎片化傳播,善于利用新媒體技術(shù)與大數(shù)據(jù)平臺,豐富社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)議題與話語符號,及時開展核心價值觀相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo),充分回應(yīng)網(wǎng)民的核心價值觀困惑,增強(qiáng)社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的頻度和效能,推進(jìn)社會主義核心價值觀的分眾傳播和精準(zhǔn)傳播。

當(dāng)前的社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容還存在線下文本簡單移植的現(xiàn)象,尚不能滿足分化的網(wǎng)絡(luò)大眾的思想理論需要。網(wǎng)絡(luò)傳播的主體、內(nèi)容和方式相對單一,傳播的媒介和平臺缺乏深度融合,傳播的過程缺乏互動和反饋,傳播的內(nèi)容缺乏及時更新,傳播的效果有待提升。由于缺乏主流媒體、大眾傳媒、網(wǎng)民對社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的協(xié)同參與,相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)議題框架設(shè)置、網(wǎng)絡(luò)輿論事件引導(dǎo)都還不夠充分,一些門戶網(wǎng)站和專題網(wǎng)站存在著核心價值觀宣傳教育的同質(zhì)化、臉譜化現(xiàn)象。面對網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮、亞文化、輿情危機(jī)以及違背公序良俗與法律的言行產(chǎn)生的價值觀消解效應(yīng),社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播還缺乏足夠的針對性、適時性和實效性。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社會主義核心價值觀傳播的策略體系

“的必先立,矢以從之”。進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社會主義核心價值觀傳播,需要審視社會主義核心價值觀傳播相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化語境,針對上述的問題和不足,努力構(gòu)建適應(yīng)其政治傳播、國際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展要求的機(jī)制體系。

(一)構(gòu)建與當(dāng)代中國與世界秩序治理變革相適應(yīng)的價值引領(lǐng)機(jī)制

胸懷天下,是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成的重要經(jīng)驗。面對當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型發(fā)展與全球治理秩序的重構(gòu),為了發(fā)揮社會主義核心價值觀在中國與世界秩序治理過程中的引領(lǐng)作用,必須把握當(dāng)代社會核心價值變遷與國家治理、全球治理之間的復(fù)雜關(guān)系,堅持將核心價值觀傳播放置在黨的執(zhí)政思維、戰(zhàn)略方針、政策設(shè)計以及國家治理體系與全球治理秩序重塑的實踐層面進(jìn)行整體性安排,立足政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)交往、文化傳播、治理創(chuàng)新,將社會主義核心價值觀傳播與構(gòu)建人類共同價值觀相結(jié)合。

一方面,要進(jìn)一步增強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的戰(zhàn)略意識,發(fā)揮社會主義核心價值觀引領(lǐng)國家治理體系建設(shè)的作用,堅持將黨和國家的“制度設(shè)計、政策法規(guī)制定、司法行政行為等都置于核心價值理念的統(tǒng)攝之下”②習(xí)近平:《論黨的宣傳思想工作》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2020年,第59頁。;堅持以培育和弘揚社會主義核心價值觀為引領(lǐng),推動我國的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、民生建設(shè)、國防建設(shè),加快實現(xiàn)我國從富起來到強(qiáng)起來、從效率優(yōu)先到公平優(yōu)先、從先富帶動后富到共建共享、從高速增長到高質(zhì)量增長的跨越式發(fā)展,著力破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高、社會群體分化加劇、地區(qū)發(fā)展差距過大等影響社會主義核心價值觀認(rèn)同的結(jié)構(gòu)性問題和根本性問題,加快建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,展現(xiàn)中國之治的實踐成效,形成推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化與國際治理秩序變革的強(qiáng)大力量支撐。

另一方面,要“始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運,從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系,堅持開放,不搞封閉,堅持互利共贏、不搞零和博弈,堅持主持公道、伸張正義,站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,北京:人民出版社,2021年,第68頁。。面對大國博弈加劇、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題交織、新冠疫情肆虐、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、生態(tài)危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)與系統(tǒng)性風(fēng)險積聚的現(xiàn)狀,我們要堅持在辦好中國自己的事情的前提下,自覺擔(dān)當(dāng)維護(hù)世界和平與發(fā)展,推動國際治理秩序變革的使命,調(diào)整西方主導(dǎo)的不合理的國際治理機(jī)制。其首要和根本的任務(wù)是,直面單邊主義、霸權(quán)主義對國際秩序的挑戰(zhàn),推進(jìn)“亞投行”“一帶一路”“中國制造2025”等計劃和方案的實施,發(fā)揮上合組織、亞太經(jīng)合組織、博鰲論壇、互聯(lián)網(wǎng)大會等平臺的作用,創(chuàng)新開展中國特色大國外交,奉行真正的多邊主義,提供解決全球性問題的方案、制度和規(guī)則,積極參與全球人道主義行動,以和平促發(fā)展,以發(fā)展保和平,倡導(dǎo)人類共同價值,加快構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)格局,建立共商共治共建共享共贏的國際治理新秩序,彰顯21世紀(jì)的中國精神、中國智慧、中國力量。

(二)完善中國式現(xiàn)代化道路超越西方現(xiàn)代化之路的文明互鑒機(jī)制

“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展?！雹诹?xí)近平:《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》,《人民日報》,2019年5月16日。中國式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化之路凝結(jié)著人類共同的文明成果,又因其不同的文化基因和制度屬性而形成了否定與超越的異質(zhì)性關(guān)系。加強(qiáng)當(dāng)代中國價值觀念的國際傳播,既要秉持“中國開放的大門不會關(guān)閉,只會越開越大”的自信,向世界更好地展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路作為人類文明新形態(tài)的氣度和形象,闡揚我國的新發(fā)展理念,又要把握“兩種制度、兩種文明、兩條現(xiàn)代化道路、兩類核心價值”之間的本質(zhì)差異和內(nèi)在聯(lián)系,充分揚棄西方現(xiàn)代化之路伴生的現(xiàn)代性問題,在吸收西方優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上開辟中國式現(xiàn)代化道路,描繪人類社會更加美好的現(xiàn)代性圖景。

構(gòu)建中國式現(xiàn)代化道路超越西方現(xiàn)代化之路的文明互鑒機(jī)制,就是要結(jié)合東西方現(xiàn)代化道路的形成及其發(fā)展趨勢,找準(zhǔn)東西方文明發(fā)展的匯通之處,厘清東西方社會價值觀在制度屬性上的本質(zhì)差異,闡釋西方現(xiàn)代化的歷史價值與歷史局限性,揭示西方現(xiàn)代化阻礙人類文明發(fā)展進(jìn)步的價值指向,堅持以“文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”③《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2017年,第59頁。,彰顯中國式現(xiàn)代化道路的價值目標(biāo)及其超越西方現(xiàn)代性發(fā)展邏輯的文明優(yōu)勢。隨著全球化發(fā)展,西方的資本擴(kuò)張、科技封鎖和文化殖民不斷暴露出其核心價值的虛偽性、其文明發(fā)展的不可持續(xù)性。與之相反,中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗而探索和形成的道路,經(jīng)由被動介入到主動發(fā)動的艱辛探索,確立了為人類謀幸福、為天下謀大同的價值目標(biāo)和制度根基。中國式現(xiàn)代化道路,或者說中國特色社會主義道路,實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代性的重構(gòu),破解了后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的難題,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),也必將開辟人類現(xiàn)代化道路的光輝前景。

兩個處于共時態(tài)卻又方向、性質(zhì)和趨勢截然不同的現(xiàn)代化道路,形成了其文明互鑒過程中價值共識與價值沖突并存的復(fù)雜關(guān)系。完善中國式現(xiàn)代化道路超越西方現(xiàn)代化之路的文明互鑒機(jī)制,關(guān)鍵在于堅持歷史唯物主義,全面準(zhǔn)確地理解“凝聚共識、深化互信、互學(xué)互鑒、推動合作”的具體內(nèi)涵,從主觀動機(jī)和客觀效果的差異上廓清國際資本掠奪財富與西方文明進(jìn)步之間的關(guān)系,并以此確立文明互鑒機(jī)制的“基準(zhǔn)線、主軸線、內(nèi)控線”。其一,要圍繞政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通,努力與西方國家形成和保持一種既斗爭又合作的關(guān)系,倡導(dǎo)“和而不同”“并育不害”,共同應(yīng)對21世紀(jì)世界發(fā)展面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn),形成文明互鑒的基準(zhǔn)線。其二,要尊重文明多樣性,各美其美,跨越意識形態(tài)藩籬,倡導(dǎo)人類共同價值,表達(dá)人類的共同利益訴求,講好中國故事,促進(jìn)文化交流,消除人們之間的隔閡、偏見和誤解,形成命運共同體建設(shè)的價值支撐,構(gòu)建共商共建共享共贏的國際關(guān)系,確立文明互鑒的核心目標(biāo)和動力主軸。其三,要堅持四項基本原則,堅持共同富裕,堅持吸收西方文明與批判“普世價值”的統(tǒng)一,破除西方中心主義、西方優(yōu)越論、市場教旨主義的迷障,揭開西方價值觀外交的虛偽面紗,同時防范新自由主義、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等西方主流經(jīng)濟(jì)思潮的泛濫,增進(jìn)人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同,把握好效率優(yōu)先與公平優(yōu)先的尺度,抑制資本邏輯的擴(kuò)張,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展,由此確立文明互鑒的內(nèi)控線。

(三)建立社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間占位發(fā)聲的同頻共振機(jī)制

在數(shù)字化時代,網(wǎng)絡(luò)在信息傳播過程中具有重要的地位和作用。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和文化安全,應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)風(fēng)險,必須搶占網(wǎng)絡(luò)輿論高地,“打好價值觀念之爭這場硬仗”,增強(qiáng)社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的效果。建立社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間占位發(fā)聲的同頻共振機(jī)制,就是要養(yǎng)成“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,弘揚“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造美好生活”的價值理念,遵循線上線下互動互補(bǔ)、網(wǎng)絡(luò)價值觀培育與社會主義核心價值觀傳播協(xié)同共進(jìn)的原則,實現(xiàn)社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播過程中動力驅(qū)動、話語轉(zhuǎn)化、載體建設(shè)、輿論引導(dǎo)、效果評價等不同機(jī)制的同構(gòu),匯聚網(wǎng)絡(luò)傳播的合力,建設(shè)、鞏固和拓展社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的陣地,防范網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境污染對社會主義核心價值觀傳播產(chǎn)生的消解效應(yīng)。

實現(xiàn)同頻共振機(jī)制建設(shè)的目標(biāo)任務(wù),要繼續(xù)實施和推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間安全戰(zhàn)略,圍繞技術(shù)水平、基礎(chǔ)設(shè)施、人才隊伍、文化能力開展網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè),堅持以社會主義核心價值觀為根本遵循,開展網(wǎng)絡(luò)空間的信息服務(wù)、內(nèi)容建設(shè)與綜合治理,完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和信息審查機(jī)制,增強(qiáng)我國在全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與治理領(lǐng)域的制度性話語權(quán);要以社會主義核心價值觀培育工程為抓手,強(qiáng)化政府部門、媒介組織、社會組織、思想文化工作者的意識形態(tài)安全責(zé)任,提高政務(wù)信息與網(wǎng)絡(luò)文化傳播的媒介化水平,進(jìn)一步依托網(wǎng)站、網(wǎng)頁、APP與信息數(shù)字化建設(shè),利用移動場景、網(wǎng)絡(luò)符號、虛擬實踐,豐富社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的話語主體、話語體系、話語空間、話語功能,鞏固和拓展社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的陣地;要加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,優(yōu)化網(wǎng)民的核心價值觀虛擬實踐體驗,引導(dǎo)網(wǎng)民樹立“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造美好生活”的網(wǎng)絡(luò)價值觀,及時開展社會突發(fā)事件、公共輿論事件、國內(nèi)外新聞熱點事件的價值引導(dǎo),對“耽于網(wǎng)絡(luò)游戲、迷戀快餐文化、缺乏媒介素養(yǎng)、制造信息繭房”的網(wǎng)民開展常態(tài)化的思想教育,提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)與核心價值觀認(rèn)同意識;要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理,凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè),重視探研網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)文本、網(wǎng)絡(luò)文化背后的思想內(nèi)容與價值立場,大力建設(shè)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化,應(yīng)對“憲政主義”“自由主義”“霸權(quán)主義”“虛無主義”等錯誤思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播,戳穿境內(nèi)外一切敵對勢力妄圖將網(wǎng)絡(luò)由宣傳教育平臺變成“實戰(zhàn)陰謀的空間、惡意中傷或者彌天大謊的大本營”①[美]埃瑟·戴森:《2.0版數(shù)字化時代的生活設(shè)計》,胡泳、范海燕譯,?？?海南出版社,1998年,第89頁。的不良圖謀,從而不斷增強(qiáng)新時代中國特色社會主義思想與社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播力、解釋力、吸引力、凝聚力、影響力。