閆 旭，唐忠寶

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]體育課程作為高校大學(xué)生較受歡迎的公共課程之一，具有“育體”與“育德”的雙重作用。開展高校體育課程思政不僅能夠在滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)，而且能夠?qū)⒏咝Ｋ枷胝喂ぷ髫灤w育教育教學(xué)全過程，增強(qiáng)思想政治教育的影響力，鞏固立德樹人的成果。其中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為國(guó)際上最具有影響力的體育運(yùn)動(dòng)，與體育課程教學(xué)脈脈相通；奧運(yùn)文化作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的靈魂，融入高校體育教學(xué)，對(duì)開展體育課程思政教學(xué)大有裨益。

1 建設(shè)基礎(chǔ)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種對(duì)人全面教育的運(yùn)動(dòng)，充滿著人文精神。歷經(jīng)時(shí)間的流轉(zhuǎn)，關(guān)于人的和諧與全面發(fā)展的核心思想也得到進(jìn)一步發(fā)展。人的和諧與全面發(fā)展作為馬克思對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的詮釋，其核心也建立在人對(duì)自身價(jià)值的肯定。奧運(yùn)文化中的人文價(jià)值、教育理想以及對(duì)民眾廣泛參與的需要，使高校體育課程與思政課程在奧林匹克文化和教育的助力下具有了融合建設(shè)，發(fā)揮著合力的作用。

1.1 建設(shè)基點(diǎn)：奧運(yùn)文化中的人文價(jià)值

奧林匹克主義(Olympism)由現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的奠基人皮埃爾·德·顧拜旦提出。他率先指出這是一種精神狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，《奧林匹克憲章》進(jìn)一步明確：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)并非局限于單純的體能競(jìng)技，而是體育運(yùn)動(dòng)與文化教育的融合。這也成為奧運(yùn)文化在高校體育課程思政教學(xué)中的建設(shè)基點(diǎn)?！秺W林匹克憲章》在繼承古奧運(yùn)會(huì)原則精神的基礎(chǔ)上，明確“奧林匹克精神”(Olympic spirit)是一種相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。[2]然而這僅是作為奧運(yùn)文化最基礎(chǔ)性的抽象概括，伴隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐與發(fā)展，奧運(yùn)文化也被賦予以新的時(shí)代內(nèi)涵。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)自源起之時(shí)就實(shí)實(shí)在在地反映著人類同大自然的斗爭(zhēng)，直觀地訴說著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抗拒，表達(dá)著對(duì)和平的向往。直至今天，可以看到盡管現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)具有強(qiáng)大的競(jìng)技性，但其精神的內(nèi)核仍然是人文性。從零和游戲的博弈轉(zhuǎn)為和平的競(jìng)賽，在相互借鑒中互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，在不同文化之間相互包容是奧運(yùn)文化永恒的旋律。在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展中，奧運(yùn)文化被賦予更多的時(shí)代內(nèi)涵，與世界各地的傳統(tǒng)文化發(fā)生著不同程度地聯(lián)系，其中東西方文化的交融、對(duì)話與理解是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主題。以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為例，《北京奧運(yùn)行動(dòng)規(guī)劃》提出“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念，對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵作出了新的詮釋。尤其是“人文奧運(yùn)”在基于傳統(tǒng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了新的展示，與中華體育精神深度融合。同樣，2022年冬奧會(huì)在展現(xiàn)中國(guó)式浪漫的同時(shí)，也傳遞著中國(guó)人民致力于相互了解、崇尚友誼、愛好團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的性格，無時(shí)無刻不在體現(xiàn)著人文關(guān)懷的溫度。

《奧林匹克憲章》指出：“從事體育運(yùn)動(dòng)是人的權(quán)利。每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)在友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的相互理解的奧林匹克精神。”[3]奧運(yùn)文化不僅體現(xiàn)在民族、國(guó)家之間，也體現(xiàn)在每一個(gè)人的日常生活中。在現(xiàn)代社會(huì)激烈的角逐中，公平競(jìng)爭(zhēng)、珍視友誼、團(tuán)結(jié)協(xié)作是每一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的人”應(yīng)該樹立并為之踐行的價(jià)值取向。青年大學(xué)生作為即將從校園走向社會(huì)的年輕力量，更應(yīng)當(dāng)“扣好人生的第一?？圩印?。高校體育課程中融入思政因子，可以用奧運(yùn)文化鼓勵(lì)青年大學(xué)生勇敢地拼搏與奮斗，堅(jiān)守公平與團(tuán)結(jié)的初心和底線，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的奮斗觀、競(jìng)爭(zhēng)觀。

1.2 作用內(nèi)源：奧運(yùn)文化中的教育理想

恩格斯曾指出：“如果說雅典人的普遍體育訓(xùn)練是既增強(qiáng)體力，又鍛煉技巧，那么斯巴達(dá)人則著重增強(qiáng)軍人的體力、培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔和吃苦耐勞的精神?！盵4]奧運(yùn)文化的源起離不開斯巴達(dá)尚武精神，其教育理想的實(shí)踐則離不開雅典的全面教育思想。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“和諧的教育觀”，強(qiáng)調(diào)體育人的重要性，意在體育鍛煉中激發(fā)出人的潛力等精神元素。奧運(yùn)文化中的教育思想基于人是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一體，包含著諸多相互依存的技能與互相作用的因素。應(yīng)當(dāng)說，自奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生之初便蘊(yùn)含著古希臘將德、智寓于體的全面教育理想。作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)奠基人的顧拜旦，同時(shí)也是一位偉大的教育家。他所創(chuàng)立的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本理念聚焦在教育，可看作是他教育改革的延續(xù)。也因此，顧拜旦力主奧林匹克運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)是體育與文化教育相融合。這為奧運(yùn)文化在高校體育課程思政中發(fā)揮作用設(shè)置了內(nèi)源性的可能。國(guó)際顧拜旦委員會(huì)主席諾伯特·米勒曾在我國(guó)出版的顧拜旦《奧林匹克回憶錄》中談到，“奧林匹克主義是一種道德理念，肩負(fù)著對(duì)世界青少年的教育使命?！盵2]這與思政課的教學(xué)使命不謀而合。

毛澤東始終重視“以體育人”，將其所產(chǎn)生的巨大作用概括為強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志等益處。他在《體育之研究》中總結(jié)為“體育一道、配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！盵5]一語道盡了體育運(yùn)動(dòng)與德育和智育相互補(bǔ)充，互相作用，對(duì)人的全面發(fā)展起到了重要意義。習(xí)近平總書記同樣重視體育對(duì)青少年的積極影響。他曾在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上強(qiáng)調(diào)?！耙獔?jiān)持健康第一的教育理念，加強(qiáng)學(xué)校體育工作，推動(dòng)青少年文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志?！盵6]以北京2022年冬奧會(huì)為契機(jī)，教育部、國(guó)家體育總局、北京冬奧組委會(huì)等聯(lián)動(dòng)融合，多方協(xié)作，織就了一張立體的冬奧文化網(wǎng)；以奧運(yùn)文化聯(lián)動(dòng)愛國(guó)主義、集體主義的教育，進(jìn)一步感染和帶動(dòng)青年學(xué)子。北京冬奧會(huì)生動(dòng)直觀地體現(xiàn)了奧運(yùn)文化在思政領(lǐng)域所蘊(yùn)涵的巨大能量。

因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)在高校體育課程中加快融入奧運(yùn)文化的內(nèi)容與實(shí)踐，在教學(xué)中融合高校體育課程與思政課程的同步性發(fā)展，打造高校思想政治工作的整體性和系統(tǒng)性，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。使體育課程既是對(duì)學(xué)生體能和體育的訓(xùn)練，又可以發(fā)揮對(duì)品德和智慧的啟發(fā)與補(bǔ)充作用。在復(fù)合影響下多方面、多途徑、多角度引導(dǎo)與塑造青年大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，培育身心全面發(fā)展的青年學(xué)生。

1.3 發(fā)展力量：奧運(yùn)文化中的民眾基礎(chǔ)

民眾的廣泛參與是奧林匹克運(yùn)動(dòng)與時(shí)代共同發(fā)展的基礎(chǔ)。公元前5世紀(jì)，隨著古希臘城邦制度的瓦解，城邦之間的矛盾日益突出加劇，由此帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘民族精神在瓦解的同時(shí)，也將古奧運(yùn)會(huì)帶向了世俗化的方向。在這一時(shí)期，體育逐漸失去其被賦予的人文精神，而越來越被視為一種職業(yè)。隨著資本主義進(jìn)入到古奧運(yùn)會(huì)中，古奧運(yùn)會(huì)最終演變成為只關(guān)乎少數(shù)職業(yè)選手追逐金錢的競(jìng)爭(zhēng)，失去了希臘人曾經(jīng)廣泛參與的民眾基礎(chǔ)，人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興趣日漸淡薄。奧運(yùn)文化在對(duì)資本追逐的貪欲中被侵蝕，奧林匹克運(yùn)動(dòng)隨之也失去了蓬勃的生命力，體育的育人功能被湮沒。直到現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)再次回到民眾之中，重拾了體育的廣泛參與性，奧運(yùn)文化才逐漸恢復(fù)并發(fā)展。歷史告訴我們，奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其奧運(yùn)文化絕不是少數(shù)職業(yè)選手的競(jìng)爭(zhēng)，而是涉及全民的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)與文化現(xiàn)象。民眾的廣泛參與才是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展基礎(chǔ)，是奧運(yùn)文化傳承與發(fā)展的中堅(jiān)力量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“2022年冬奧會(huì)在北京舉辦，是中國(guó)體育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展開創(chuàng)雙贏局面的重要契機(jī)，也將進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)民眾對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱情，帶動(dòng)更多中國(guó)人關(guān)心、熱愛、參與冰雪運(yùn)動(dòng)，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展和奧林匹克精神傳播作出積極貢獻(xiàn)?！盵7]中國(guó)作為奧運(yùn)文化的傳承者，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者，不僅僅局限于少數(shù)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，而是立足于廣大的人民群眾。人民作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主體，人民的廣泛參與是對(duì)奧運(yùn)文化最好的弘揚(yáng)。這也將對(duì)奧運(yùn)文化融入高校體育課程思政營(yíng)造扎實(shí)良好的社會(huì)氛圍。談到冬奧會(huì)的申辦與舉辦時(shí)，習(xí)近平總書記指出：此次申辦冬奧會(huì)的最大目的，就是在3億人中推廣普及冰雪運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)跨越式發(fā)展。群眾體育、競(jìng)技體育與體育產(chǎn)業(yè)的“三駕馬車”在我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的路上一同前進(jìn)，群眾體育作為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)性工程意義重大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2015年我國(guó)成功申辦冬奧會(huì)到開幕前夕，全國(guó)居民參與過冰雪運(yùn)動(dòng)的人數(shù)達(dá)到了3.46億人，提前實(shí)現(xiàn)了“帶動(dòng)3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)。而其中18-30歲的人群冰雪運(yùn)動(dòng)參與率最高，達(dá)到了37.27%，[8]這一年齡段基本覆蓋了高校中的青年學(xué)生人群。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。高校體育課程應(yīng)當(dāng)成為青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)與奧運(yùn)文化的保障。

2 現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)

通過對(duì)高校體育課程中的受教育者、教育者與課程整體建設(shè)的現(xiàn)狀分析，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校體育課程思政面臨的困難主要集中于：青年大學(xué)生運(yùn)動(dòng)選擇的偶然性及其興趣差異，使課程思政的開展呈現(xiàn)復(fù)雜化；專業(yè)教師缺乏思政意識(shí)，側(cè)重體育技能傳授是其中的重難點(diǎn)；而體育課程通過補(bǔ)充文化建設(shè)，將成為發(fā)揮育人功能的突破口。

2.1 大學(xué)生運(yùn)動(dòng)選擇具有偶然性，課程思政開展復(fù)雜

青年大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)方式選擇具有偶然性，不僅受生活大環(huán)境的影響，而且也受到家庭環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的影響。據(jù)《2018～2019年全國(guó)兒童青少年體育健身活動(dòng)狀況調(diào)查報(bào)告》顯示：盡管兒童青少年對(duì)科學(xué)健身的正向價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，但科學(xué)健身知識(shí)的不足和科學(xué)健身技能偏低的問題仍然明顯存在。而其中青少年科學(xué)健身素養(yǎng)的形成并非朝夕之間就可以被塑造與培養(yǎng)，一方面，既受到外部環(huán)境的影響，例如家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等；另一方面，也與個(gè)體本身與環(huán)境交互過程中的個(gè)體接收、篩選、內(nèi)化、整合程度有關(guān)，如個(gè)體社會(huì)化、生活方式等。[9]對(duì)于從小生活在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所完善的學(xué)生，其對(duì)不同運(yùn)動(dòng)的了解和選擇將會(huì)顯示出更大的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)于體育硬件條件不足的地區(qū)，其開展運(yùn)動(dòng)的方式十分有限。大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的選擇受到其過往成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的直接影響，加之高校體育課程盡管是必修課，但受關(guān)注較小，因此青年大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)選擇具有較大的偶然性，使其不易了解與嘗試新的體育運(yùn)動(dòng)，給課程思政的開展帶來影響。

從少年走向青年，大學(xué)生所展現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)興趣與過往的成長(zhǎng)經(jīng)歷緊密相關(guān)。在少年時(shí)期未能成功培養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)興趣，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生涯的體育課程中擁有一個(gè)選擇與自身匹配的運(yùn)動(dòng)方式，進(jìn)而打開“以體育人”的切口，推動(dòng)德智體美勞全面發(fā)展。習(xí)近平總書記曾與國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫交談時(shí)表示：“在中國(guó)，冰雪運(yùn)動(dòng)不進(jìn)山海關(guān)。如果冰雪項(xiàng)目能在關(guān)內(nèi)推廣，預(yù)計(jì)可以帶動(dòng)兩三億人參與，由此點(diǎn)燃中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的火炬?！盵7]不難理解，正是受制于自然因素、地區(qū)條件等影響，山海關(guān)以南的地區(qū)冰雪運(yùn)動(dòng)普及度較低，而通過借力2022年北京冬奧會(huì)全民關(guān)注度及其所產(chǎn)生的強(qiáng)大社會(huì)影響力，冰雪運(yùn)動(dòng)逐步“南展西擴(kuò)東進(jìn)”，將打破地區(qū)等因素對(duì)體育發(fā)展的禁錮。如果想讓學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持，就需要在體育課中引導(dǎo)不同年齡段的學(xué)生逐步找到自己喜愛并適合的項(xiàng)目，幫助學(xué)生培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣，享受體育鍛煉帶來的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生將體育鍛煉當(dāng)成一種生活方式。面對(duì)大學(xué)生不同的背景條件，通過借力奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在結(jié)合高校所在地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上推動(dòng)高校體育課程具有重要的借鑒意義。

2.2 專業(yè)教師側(cè)重體育技能傳授，缺乏課程思政意識(shí)

體育公共課教師是高校體育課程的教學(xué)主體，是推進(jìn)體育課程思政建設(shè)的第一責(zé)任人，然而當(dāng)前高校的體育教師較多側(cè)重于對(duì)學(xué)生的體育技能教學(xué)，而缺乏進(jìn)行課程思政的主動(dòng)意識(shí)。其原因主要集中于兩點(diǎn)：一方面，課程思政需要體育公共課教師更多的學(xué)習(xí)和探索的時(shí)間與空間；另一方面，體育課程具有與高校內(nèi)其他公共課程不同的顯著特性，即體育課程是以身體訓(xùn)練為基本的學(xué)習(xí)方式，而不是以思維邏輯訓(xùn)練與知識(shí)理論的傳輸這樣的方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)實(shí)踐。這就導(dǎo)致大部分在一線工作的體育教師只注重運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)與體育專業(yè)知識(shí)的傳授，而缺乏體育這一學(xué)科的德育意識(shí)，也缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育這一方式的育人經(jīng)驗(yàn)。[10]因此，體育教師能否有效發(fā)揮思政育人功能成為高校體育課程思政建設(shè)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。因此，應(yīng)注意培養(yǎng)專業(yè)教師的課程思政意識(shí)，規(guī)劃體育課程思政的教學(xué)內(nèi)容，豐富思政教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。

奧運(yùn)文化作為關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值凝練，兼具運(yùn)動(dòng)性與人文性，這使其具有將體育與思想政治教育融合建設(shè)的先天優(yōu)勢(shì)。奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的廣度和深度都為奧運(yùn)文化的傳播提供了最好的載體和關(guān)注度。奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目基本已經(jīng)涵蓋高校體育課程中的運(yùn)動(dòng)教學(xué)，這使高校體育的運(yùn)動(dòng)教學(xué)離不開奧林匹克運(yùn)動(dòng)。但在此基礎(chǔ)上，對(duì)開展奧運(yùn)文化的教學(xué)在高校中卻極為缺乏，因此高校體育課程的育人效果有待進(jìn)一步地提高。專業(yè)教師作為體育課程教學(xué)的構(gòu)建者與實(shí)踐者，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與傳授起著基礎(chǔ)性的作用。因此，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能培訓(xùn)與體育理論知識(shí)的傳授的同時(shí)，開展奧運(yùn)文化的教育內(nèi)容，拓展與深化奧運(yùn)文化的育人功能，是專業(yè)教師在設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中的應(yīng)有之義。

2.3 高校體育課程忽視文化建設(shè)，思政功能有待完善

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與文化建設(shè)作為高校體育課程的兩大基礎(chǔ)性內(nèi)容缺一不可。但整體來看，當(dāng)前體育課程的建設(shè)多集中于前者，而缺乏文化的柔性教育，“以體育人”的協(xié)同途徑亟需在體育課程的系統(tǒng)建設(shè)中完成。高校體育課程的教學(xué)要求與教學(xué)實(shí)踐不僅蘊(yùn)含著深刻而豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，而且也蘊(yùn)含著當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的傳承與弘揚(yáng)。一方面，高校體育課程的教學(xué)要求中體現(xiàn)著文化建設(shè)的重要意義，明確了高校體育課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》中明確指出：“學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)的重要工作。對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心具有獨(dú)特功能?！盵11]另一方面，在體育課程教學(xué)實(shí)踐中，中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是課程開展的重要內(nèi)容。諸如武術(shù)、摔跤、棋類、龍舟、毽球、舞龍舞獅等項(xiàng)目在高校體育課程中因地制宜地開展，不僅能夠通過中華傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)涵養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生在行動(dòng)中踐行愛國(guó)主義與集體主義的理想信念。

習(xí)近平總書記將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵總結(jié)為：“自古以來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)承載著人類對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的美好追求。”[12]奧林匹克運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出人類共同的人文價(jià)值取向，即美和尊嚴(yán)、和平和自由、公正和民主等。奧運(yùn)文化所展現(xiàn)的這一人文價(jià)值得到了不同的社會(huì)、民族、地區(qū)和國(guó)家的普遍認(rèn)同和需要?；仡櫖F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)與歐洲三大思想運(yùn)動(dòng)始終相伴，奧林匹克運(yùn)動(dòng)被賦予人文主義的教育理念，而人文主義的價(jià)值觀也成為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)宣傳的內(nèi)容，并且不斷引導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在人文精神的底色下始終以人的發(fā)展為最高價(jià)值。奧林匹克的座右銘“了解自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己”在強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的同時(shí)，也在向世界重新宣告著人的主體性，并在人的經(jīng)驗(yàn)感受基礎(chǔ)上，對(duì)體育中人的情感體驗(yàn)、權(quán)力、價(jià)值、理想和審美等進(jìn)行文化的自覺和反思，并在運(yùn)動(dòng)中不斷地實(shí)現(xiàn)發(fā)展人、尊重人。[13]奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含著的人文精神和理念可以被高校體育課程充分的運(yùn)用。作為文化建設(shè)的重要部分與課程思政的建設(shè)相融合，可以豐富教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在體育鍛煉中涵養(yǎng)人文情懷，扎實(shí)理想信念。

3 實(shí)踐理路

面對(duì)當(dāng)前高校體育課程思政面臨的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)，需要立足于奧運(yùn)文化在高校體育課程思政建設(shè)中所蘊(yùn)含的人文價(jià)值、教育理想與民眾廣泛參與的基礎(chǔ)上明晰其實(shí)踐理路：培育體育教師課程思政意識(shí)，提高體育課程思政影響力；主動(dòng)打造運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的思政課，融合體育技能與體育文化；借力奧運(yùn)的社會(huì)傳播力授課，以社會(huì)氛圍提升課程效果。

3.1 培育體育教師課程思政意識(shí)，提高體育課程思政影響力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！盵1]體育專業(yè)課教師的思政意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與能力是高校體育課程思政順利開展的關(guān)鍵。對(duì)于從事專業(yè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的體育教師，奧運(yùn)文化已經(jīng)被他們?nèi)谌肴粘Ｉ钪袇s不易被察覺。這無疑成為培育體育教師思政意識(shí)的突破口。以最熟悉的業(yè)務(wù)內(nèi)容挖掘與拓展其背后的精神價(jià)值，不僅能夠使體育教師的課程思政意識(shí)以最有效率的方式被培育踐行，而且也能夠確保高校中諸如黨委宣傳部、共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)等相關(guān)部門一起參與到這一系統(tǒng)性的建設(shè)中來，能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不受較大變化的影響。學(xué)習(xí)過程一以貫之，綜合提高體育課程思政的影響力。

面對(duì)思想政治教育這一對(duì)體育教師并不熟悉的領(lǐng)域，培育體育教師課程思政意識(shí)需要從主體與客體兩個(gè)角度來進(jìn)行。一方面，需要從體育教師的主體出發(fā)，強(qiáng)化思想自覺，使其充分認(rèn)識(shí)到體育課程中蘊(yùn)藏著巨大的思政育人價(jià)值。體育教師可以通過奧運(yùn)文化宣講、課程思政制度的建立與落實(shí)等方式使其思政意識(shí)從外生性的引導(dǎo)逐步確立為內(nèi)源性的教學(xué)理念，主動(dòng)自覺地?fù)?dān)當(dāng)起思政育人的教學(xué)任務(wù)。另一方面，提升專業(yè)課教師育人能力離不開對(duì)高校教師進(jìn)行專題培訓(xùn)與資源分配的整體統(tǒng)籌、系統(tǒng)規(guī)劃。專題培訓(xùn)是培育體育教師思政意識(shí)，豐富思政經(jīng)驗(yàn)，提高思政能力的基本途徑。高校之間可以進(jìn)行體育課程思政建設(shè)的分享與交流，高校內(nèi)部也可以進(jìn)行多部門的聯(lián)合專題培訓(xùn)。隨著數(shù)字化進(jìn)程不斷推進(jìn)，思政資源庫成為高校思想政治教育的“蓄水池”。資源分配是課程思政建設(shè)的題中之意，一定程度上可打破體育教學(xué)與思政教育的壁壘，分享思政資源將提升體育教師的思政能力，提高體育課程思政的影響力。

3.2 主動(dòng)打造運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的思政課，融合體育技能與體育文化

由于體育課程采用以身體訓(xùn)練為基本的學(xué)習(xí)方式，因此利用奧運(yùn)文化推動(dòng)高校體育課程思政建設(shè)的過程中，一方面既要補(bǔ)齊體育教師的思政短板，另一方面也要看到體育課程的特殊性，主動(dòng)打造運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的思政課，而不是單純地進(jìn)行奧運(yùn)文化的理論宣講，通過將體育技能與體育文化的深度融合，取得優(yōu)異的育人效果。

在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，以體育人和以文化人才能在立體教學(xué)中達(dá)到真正的融合統(tǒng)一，而這是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，需要教育工作者之間的溝通合作。一方面，體育課程的專任教師與思想政治理論課程的專任教師并非“隔行如隔山”，相反在課程思政這一系統(tǒng)性工程的背景下，兩類老師的交流與協(xié)作可以為高校體育課程思政的建設(shè)提供源動(dòng)力。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，體育教師與思政教師一同教學(xué)不僅能夠使老師們的教學(xué)理念與方法得到互補(bǔ)，而且能夠提高思政工作的實(shí)效。另一方面，在公共體育課第一課堂之外可以探索更多第二課堂的形式，豐富課程結(jié)構(gòu)。高校體育課程思政建設(shè)不僅可以在日常教學(xué)中打造運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的思政課，而且應(yīng)該充分利用校園運(yùn)動(dòng)賽、學(xué)生活動(dòng)、思政課堂、奧運(yùn)冠軍進(jìn)校園等形式開展豐富多彩的實(shí)踐育人活動(dòng)。以在2022東京奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造了9秒83亞洲紀(jì)錄的蘇炳添為例，他回到暨南大學(xué)，將奧運(yùn)選手的價(jià)值向課堂延伸，在讓同學(xué)們體驗(yàn)自己9秒83奔跑過程中分享自己的奮斗故事。推動(dòng)更多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練之余，或退役之后走進(jìn)校園，為青年學(xué)生傳授奧林匹克運(yùn)動(dòng)的專業(yè)技能，也讓他們感悟拼搏奮進(jìn)的精神，不僅拓寬了體育教育思路，豐富了校園體育形式，而且積極促進(jìn)了教育與體育資源的互通互融。

3.3 借力奧運(yùn)的社會(huì)傳播力授課，以社會(huì)氛圍提升課程效果

“大思政課”要善用之。只有將社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)課堂與思想政治教育的理論課堂相結(jié)合，才能使教學(xué)有親和力，說服力?！八颊n不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講?！盵14]社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活始終是思政課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)于體育課程思政的建設(shè)，有兩點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)必須關(guān)注：其一是隨著生活物質(zhì)條件的普遍提高，體育和青少年體質(zhì)健康的問題備受關(guān)注；其二是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響力越來越大，在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。因此，通過借助奧運(yùn)會(huì)的社會(huì)傳播力與影響力來推進(jìn)高校體育工作，以良好的社會(huì)氛圍提升體育課程思政的教學(xué)效果，必將進(jìn)一步提升青年大學(xué)生體質(zhì)健康，培育健全的人格，滋養(yǎng)積極向上的精神面貌。

以2022年北京冬奧會(huì)為例，從申辦到成功舉辦，冬奧受到了無可比擬的關(guān)注，展現(xiàn)了巨大的社會(huì)影響力。正如國(guó)際奧委會(huì)北京冬奧會(huì)協(xié)調(diào)委員會(huì)主席胡安·薩馬蘭奇所言，“就像2008年奧運(yùn)會(huì)一樣，北京冬奧會(huì)的遺產(chǎn)也將影響一代代中國(guó)人?！盵15]對(duì)于廣大的青年學(xué)生，北京冬奧會(huì)具有更加特殊的意義。它不僅是全球仍面臨新冠肺炎疫情威脅之時(shí)首次如期舉辦的世界級(jí)體育盛會(huì)，更是一堂生動(dòng)立體、直抵人心的“大思政課”。從“一‘鳴’驚人”的蘇翊鳴，到“會(huì)當(dāng)‘凌’絕頂”的谷愛凌，冬奧會(huì)賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員們?cè)诮o人們留下了深刻印象的同時(shí)，也以勇敢、拼搏、協(xié)作、團(tuán)結(jié)等精神感染了觀眾。谷愛凌的一句“美不是瘦，美是有力量”對(duì)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀引領(lǐng)作用不言而喻。[16]而這些如果只是存在于社交媒體或?qū)W生日常生活中討論，那么也只能發(fā)揮一種影響力較小的隱性社會(huì)教育功能。但如果被作為高校體育課程思政的重要組成部分進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)使其發(fā)揮顯性的學(xué)校育人功能，并與之前所產(chǎn)生的隱性作用結(jié)合在一起產(chǎn)生更大的協(xié)同育人意義。

4 結(jié)語

奧運(yùn)文化以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育的宗旨始終以人的全面發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)為建立一個(gè)和平美好的世界而共同努力。這從根本上符合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉藍(lán)圖，彰顯了其中的思想政治教育屬性。[17]而高校體育課程作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳播的重要組成部分、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要力量，將奧運(yùn)文化作為推動(dòng)高校體育課程思政的建設(shè)的突破口是題中之意。因此，以奧運(yùn)文化激活大學(xué)生主體實(shí)踐意識(shí)，豐富大學(xué)生體育課程內(nèi)容，通過強(qiáng)化體育課程思政的影響力，能夠在堅(jiān)持立德樹人這一中心環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的復(fù)合影響，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)國(guó)青年。