廖子良

（江西省建科工程技術(shù)有限公司，江西 南昌 330032）

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計現(xiàn)狀分析

目前，我國建筑設(shè)計存在兩個問題：一是建筑設(shè)計理念落后，二是建筑設(shè)計風(fēng)格“千篇一律”，導(dǎo)致國內(nèi)建筑設(shè)計發(fā)展陷入困境，影響建筑行業(yè)的發(fā)展。在建筑設(shè)計理念上缺乏創(chuàng)新，過度重視建筑結(jié)構(gòu)空間、外觀審美，往往忽略了建筑風(fēng)格、文化方面的創(chuàng)新。同時，設(shè)計師在考慮建筑元素時，缺乏傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識，即便采用了傳統(tǒng)元素，也只是簡單的裝飾，而不能深化傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，這對建筑設(shè)計的發(fā)展非常不利。在建筑設(shè)計風(fēng)格上，忽略了地域、環(huán)境特點，一味地模仿流行的建筑風(fēng)格，導(dǎo)致市場上建筑風(fēng)格“同質(zhì)化”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很多建筑作品缺乏創(chuàng)意。此外，建筑設(shè)計行業(yè)門檻較低，設(shè)計人員綜合水平不高，也是現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展面臨的一個重要問題?，F(xiàn)階段，建筑企業(yè)急需高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型設(shè)計人才，但由于應(yīng)聘者大多缺乏經(jīng)驗、設(shè)計水平有限，導(dǎo)致了我國建筑設(shè)計整體水平偏低，缺乏人才支撐，建筑設(shè)計行業(yè)發(fā)展緩慢。

2 傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)建筑的建設(shè)與發(fā)展經(jīng)歷了歷史的變遷，在不同的發(fā)展階段有不同的表現(xiàn)形式，建筑的外觀和類型都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，尤其是在意識形態(tài)和美學(xué)等方面有很大差異。傳統(tǒng)建筑在漫長的歷史發(fā)展過程中積累了豐富的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了各個產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，并匯集了歷史文化的發(fā)展。因此，傳承一些先進(jìn)的傳統(tǒng)建筑文化，不僅可以促進(jìn)建筑行業(yè)自身的發(fā)展，還可以使我國傳統(tǒng)文化得到可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)建筑的文化傳承不能盲目地全盤繼承，某些古老元素難以適應(yīng)當(dāng)前建筑發(fā)展的需要，所以，要有針對性地做好傳承工作。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和審美觀念的現(xiàn)代化，一些傳統(tǒng)的建筑元素已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要參考，建筑設(shè)計師既要了解傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念，又要結(jié)合建筑工程的實際情況，促進(jìn)兩者之間的融合，為建筑業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。

3 傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 在建筑空間布局設(shè)計中的應(yīng)用

建筑空間布局體現(xiàn)了建筑設(shè)計的科學(xué)性，科學(xué)合理地設(shè)計建筑空間布局可以減少建筑施工材料、降低工程建設(shè)成本。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，通過優(yōu)化建筑空間布局，提高建筑布局的實用性，一般采用傳統(tǒng)建筑空間布局理念，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。例如，在建筑空間布局設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑元素中庭、通窗等空間布局，增加建筑布局的采光效果，減少設(shè)計過程中燈具的使用量，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。

3.2 在建筑節(jié)能設(shè)計中的應(yīng)用

降低能耗、綠色建筑已成為當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展的趨勢。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如何在節(jié)約能源的前提下進(jìn)一步提高能源利用效率，是每一位建筑設(shè)計人員所面臨的巨大挑戰(zhàn)。以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念為基礎(chǔ)，合理利用自然環(huán)境，使建筑設(shè)計更貼近自然，利用自然能源提升建筑節(jié)能設(shè)計。

（1）增加采光面積。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，為了減少建筑物之間的遮擋，通常采用朝陽式設(shè)計，對建筑物的整體布局采用高低錯落的設(shè)計方法，以提高自然光線的利用率。在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，通過繼承這種設(shè)計理念，將現(xiàn)代科技與新型材料融合使用，設(shè)置玻璃天窗，增加自然光線的利用率。

（2）提高保溫性能。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，對建筑物本身的保溫性能要求較高，通常采用雙層玻璃等新型材料，對墻體、屋頂、地面等部位應(yīng)用綠色環(huán)保施工技術(shù)。通過運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化中人與自然和諧共處的理念，提高自然能源利用率，使傳統(tǒng)建筑文化理念與元素符號能夠更好地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計之中。

3.3 建筑色彩在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用與傳承

不同的色彩被賦予不同的文化象征與含義，我國傳統(tǒng)的建筑色彩中常見的顏色為木色、深紅色等。中國上海世博會會館的設(shè)計中，中國館采用中國紅，使建筑整體結(jié)構(gòu)顯得穩(wěn)重大氣，而由深到淺暈染出了紅色的層次感，使建筑整體充滿生機(jī)，整體呈現(xiàn)喜慶祥和的氛圍。傳統(tǒng)建筑色彩的運(yùn)用使原本古老的傳統(tǒng)文化色彩在現(xiàn)代建筑中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

3.4 屋頂造型在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用與傳承

我國傳統(tǒng)建筑屋頂構(gòu)造是非常有代表性的，青色的屋頂，飛檐迭起，簡單的色彩搭配使人仿佛置身于歷史文化的脈搏，在濃濃的文化回味中體現(xiàn)出人情冷暖。例如，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)在設(shè)計中采用傳統(tǒng)建筑屋頂建材瓦片，增加了建筑整體的古典韻味，使建筑形象更貼合自然環(huán)境，影響人們的藝術(shù)觀念和道德觀念，體現(xiàn)人與自然和諧相處的美好愿景，最終引導(dǎo)人們回歸社會、回歸自然。

3.5 傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中，應(yīng)重視對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，注重建筑方法的創(chuàng)新和材料的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑材料是建筑結(jié)構(gòu)的組成部分，材料科學(xué)在現(xiàn)代社會取得了長足的進(jìn)步，具有多樣性的特點，種類繁多，對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。一些傳統(tǒng)文化是用傳統(tǒng)建筑材料來表現(xiàn)的，傳統(tǒng)建筑材料不能與現(xiàn)代建筑材料進(jìn)行比較和展示，其使用反映了建筑理念是設(shè)計過程中需要考慮的一個因素，應(yīng)加強(qiáng)對木材、竹材等新材料的研究和應(yīng)用，在很大程度上可以傳承傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，我們可以從這些建筑材料中發(fā)現(xiàn)美學(xué)特征，結(jié)合現(xiàn)有的建筑材料，設(shè)計出更美觀的建筑。現(xiàn)代建筑設(shè)計注重環(huán)境保護(hù)，減少了木雕的使用，但適當(dāng)增加了石雕、石屏等。云南大理住宅的內(nèi)外墻基本上都是白色的，既符合白色的審美情趣，又能與周圍環(huán)境完美融合。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計和建筑材料的使用上，必須注重與自然景觀的融合，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計的自然特色和現(xiàn)代建筑審美水平。

3.6 傳統(tǒng)形式在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)形式使其成為建筑的重要組成部分，尤其是建筑的外部形式，是人類思想和文明的重要表達(dá)方式?，F(xiàn)代建筑設(shè)計除了繼承傳統(tǒng)文化外，還必須隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步而從形式上發(fā)展，并與現(xiàn)代建筑設(shè)計相結(jié)合。它主要是建筑的結(jié)構(gòu)和其他形式的結(jié)合，如安徽特色建筑、北京故宮等都是獨特的傳統(tǒng)建筑形式。現(xiàn)代設(shè)計受傳統(tǒng)建筑形式的影響，現(xiàn)代建筑在宏觀層面上的傳承與應(yīng)用主要是將建筑元素應(yīng)用于建筑群或建筑片區(qū)，將傳統(tǒng)建筑元素的空間布局、色彩、立面造型等方面進(jìn)行體現(xiàn)，打造出具有古典色彩的建筑文化群，特別是許多城市為了發(fā)展特色旅游文化街區(qū)，修建了具有中國傳統(tǒng)文化色彩的商業(yè)街，如寬窄巷子、大唐不夜城等。在西安大唐不夜城的建筑設(shè)計中，將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代商業(yè)街的設(shè)計理念相融合，打造城市名片，使西安傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代潮流進(jìn)行交融碰撞，使古老的城市建筑煥發(fā)新的文化生機(jī)。西安大唐不夜城將古老建筑白馬寺、大雁塔與唐朝傳統(tǒng)城市建筑布局相結(jié)合，打造現(xiàn)代廣場空間，既保留了傳統(tǒng)街區(qū)的古建筑，又打造了獨特的紅墻綠瓦，使西安古城與現(xiàn)代建筑交相輝映，在傳統(tǒng)文化建設(shè)的過程中孕育著現(xiàn)代文化氣息，在古老的歷史沉淀中融入了時尚潮流，時尚與西安獨特的人文風(fēng)貌再次展現(xiàn)，仿佛歷史從未斷流，而是再次延續(xù)。

3.7 優(yōu)化工程設(shè)計意境，提升現(xiàn)代建筑文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)建筑元素不僅包含建筑形式與概念，而且具有一定的文化色彩，它能使項目整體文化水平在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到隱形提高，將傳統(tǒng)文化元素完全融入現(xiàn)代設(shè)計理念中，涌現(xiàn)出許多具有豐富傳統(tǒng)元素和符號的標(biāo)志性建筑，這些建筑項目往往以故宮為標(biāo)準(zhǔn)，雖然發(fā)揮了一定的文化輸出效果，卻未能將傳統(tǒng)文化元素充分融入現(xiàn)代建筑項目?，F(xiàn)代建筑設(shè)計通常是中西方風(fēng)格分離的，傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑的各種功能沒有充分集成，這也是當(dāng)前建筑設(shè)計的主要問題。為了改變這一現(xiàn)象，設(shè)計人員在設(shè)計現(xiàn)代文化要素時，應(yīng)注重突出文化輸出功能，使兩種截然不同的設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計理念能夠有效地融入同一建筑工程，并能“無縫”地完成集成工作。事實上，設(shè)計人員在基本設(shè)計理念和工程設(shè)計方案中不必十分突出，只要注意在設(shè)計過程中以符號的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)建筑元素的文化，使原本不起眼的設(shè)計方案變得充滿活力，這是傳統(tǒng)建筑元素的突出特點。

3.8 傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

風(fēng)水文化在我國傳統(tǒng)建筑發(fā)展史上有著悠久的歷史，人們也樂于將風(fēng)水文化運(yùn)用于建筑設(shè)計，這種崇尚風(fēng)水的習(xí)俗已經(jīng)流傳了相當(dāng)長的時間。風(fēng)水學(xué)對傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的應(yīng)用是一門很難的學(xué)問，“風(fēng)水”對人們的建址選擇、生活環(huán)境的改善都有一定的影響。例如，坐北朝南型的房子代表著身體健康、萬事如意。無論在古代還是現(xiàn)代，風(fēng)水文化都極大地促進(jìn)了我國傳統(tǒng)物質(zhì)文化的發(fā)展、影響了人們的生活。在許多室內(nèi)設(shè)計中，通過風(fēng)水學(xué)來選擇地理位置，可以很好地滿足現(xiàn)代人們對物質(zhì)和精神的共同追求。

3.9 傳統(tǒng)建筑文化精神的傳承

現(xiàn)代建筑設(shè)計不應(yīng)只對建筑元素符號、建筑材料等方面進(jìn)行傳承，更重要的是對我國傳統(tǒng)文化的精神傳承。在這一過程中，我國的“人與自然”“道法自然”“無為而治”等思想都可以有效地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中。傳統(tǒng)文化主張人與自然和諧共處，因此，在建筑設(shè)計中不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)對自然的開發(fā)，而因地制宜、因勢利導(dǎo)，從而形成瀟灑浪漫、飄逸的建筑風(fēng)格。然而，將儒家思想運(yùn)用到建筑設(shè)計中，其中庸的思想也能夠影響建筑設(shè)計的主要形式。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計師應(yīng)著重加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)建設(shè)，以實現(xiàn)自然與建筑形式的和諧統(tǒng)一，在改造建筑文化傳統(tǒng)符號的基礎(chǔ)上，融入更多的精神特征。

3.10 使傳統(tǒng)建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念充分融合

在現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)古建筑元素，主要是為了提升建筑的文化內(nèi)涵和設(shè)計品位，使建筑兼具實用性和美學(xué)雙重價值。設(shè)計人員在進(jìn)行建筑設(shè)計時，首先要考慮的是建筑主體本身所處的環(huán)境，更適合融入哪些傳統(tǒng)建筑的設(shè)計元素，可以契合主體建筑所處的區(qū)位，并與周圍環(huán)境良好融合。以廣西壯族自治區(qū)南寧市青秀山風(fēng)景區(qū)為例，該景區(qū)內(nèi)的東盟文化友誼長廊就非常符合景區(qū)建筑的整體風(fēng)格，古色古香的仿古長廊，內(nèi)嵌花圃、假山石、錦鯉池等，與青秀山周圍的碧水青山渾然一體，且長廊依山而建，方便游人雨天避雨，兼具功能性與觀賞性。

4 結(jié)語

總之，現(xiàn)代建筑設(shè)計對于系統(tǒng)性、藝術(shù)性、專業(yè)性的要求都很高，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，滿足大眾對建筑設(shè)計的審美追求，應(yīng)將傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計有機(jī)結(jié)合起來，合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化的符號與精神，在對現(xiàn)代建筑設(shè)計優(yōu)化過程中積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。