□呂海珍

（北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院 北京 100042）

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，正在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族的偉大復興，實現(xiàn)以國家富強、民族振興、人民幸福為主要內(nèi)容的“中國夢”。以儒家思想體系為主脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中占有重要地位。作為國家未來棟梁的大學生肩負著傳承、捍衛(wèi)和輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信的歷史重任。采取有中國特色的大學英語教學策略，可以使學生系統(tǒng)、全面地學習并體會博大精深的中華文明，用英語傳播引以自豪的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，增強學生的歷史責任感、義務感和使命感，從而為中華民族文化復興而奮斗。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位及其推動人類文明進步的積極作用

縱觀歷史，中華民族的漢字文化、“四大發(fā)明”、武術(shù)、茶文化無一不對世界文明做出了杰出貢獻。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是根基，以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本。儒家思想體系構(gòu)建了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主脈，“四書”“五經(jīng)” 是中國文化和精神文明的寶庫。17—18世紀傳播至歐洲的程朱理學，促進了儒家思想與歐洲新思想的結(jié)合。

中國傳統(tǒng)倫理道德中的尚公、重禮、貴和精神在當今世界相當寶貴。儒家思想中有很多符合當今時代的發(fā)展理念，如儒家思想中的“天人合一”“天人相應”，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一理念在全球生態(tài)問題日益嚴重的今天，正是全人類保護生態(tài)、共建美好家園的思想理念基礎(chǔ)。“和而不同”是我國一貫主張的和平外交方針，是具有深刻文化內(nèi)涵的新表述和富有辯證色彩的新概括。世界各國在保持各自主體性的前提下，承認各自的不同，并尊重不同個體的獨特性，個體之間從而和諧相處。

習近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體，是中華民族為人類貢獻的中國智慧和中國方案，其共商、共建、共享的全球治理觀，共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，以及平等、互鑒、對話、包容的文明觀，都具有全局性的高度，是中國特色社會主義進入新時代給出的解決全球問題的答案。“協(xié)和萬邦”的天下觀正是構(gòu)建人類命運共同體的文化淵源。《尚書·虞書·堯典》中有言：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭昭，協(xié)和萬邦。”[1]“協(xié)和萬邦”有“和諧”和“天下觀念”兩方面含義，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)儒家思想的“和諧”這個核心理念，提倡要用交往感化對方，不要輕易訴諸武力。

二、在世界文明交流互鑒中需要堅守文化自信

世界文明是由各個民族、國家文明匯集共同形成的，其中的差異性構(gòu)成了世界文化的多樣化和多元化。習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。”[2]這為塑造國際社會秩序、共創(chuàng)人類美好未來指明了文明建設(shè)與發(fā)展層面的實踐路徑。

各民族、國家之間必然存在政治差異和文化壁壘，在經(jīng)濟全球化的進程中難免發(fā)生碰撞和沖突。相對處于弱勢的國家在與經(jīng)濟領(lǐng)域的強勢國家和政治領(lǐng)域的霸權(quán)國家交往中，往往文化領(lǐng)域被入侵，精神文明層面建設(shè)受阻礙。以往西方發(fā)達國家直接掠奪相對落后民族、國家的文化遺產(chǎn)，如今更多的是通過鞏固意識形態(tài)的霸權(quán)地位壓制其他國家，進一步瓦解其他國家自身的文化認同感。

全人類命運相連、利益交織在一起。習近平總書記指出，推動構(gòu)建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務中利益共生、權(quán)利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。[3]文明交流的前提是對他國身份的認同，交流的目的是對自我身份的認同。不同國家、民族之間開展文化互動，首先要尊重并認同他國的政治地位和文化屬性，也要充分保留自身的文明特色，體現(xiàn)出差異性。倘若本民族、國家特有的文化元素被取代甚至消失，那么文化自信也就無法建立。因此，在全球化過程中，我們要正確認知自身的政治地位、文化屬性、歷史文明，確立新的國家安全觀，反對文化霸權(quán)主義，堅決捍衛(wèi)自身文化獨立；要加快培育年輕一代的民族文化認同感，堅守文化底線，樹立中國人的文化自尊和自信。

三、在大學英語教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和現(xiàn)實意義

（一）有助于避免“中國文化失語”現(xiàn)象

教育是文化復興的基礎(chǔ)，但是當代大學生在傳承、捍衛(wèi)和輸出母語文化時產(chǎn)生了嚴重的危機。例如，一些大學生忽視對孔孟之道的傳承，不知道在西方備受推崇的孔子的英文譯名是Confucious，對儒/道（Confucianism/Taoism）的真諦更是知之甚少。有些博士生的中國文化底蘊也很淡薄，出現(xiàn)母語文化失語現(xiàn)象、母語及母語文化邊緣化的現(xiàn)狀，這不能不說是我國英語教學的一大缺陷。[4]有學者認為，在跨文化交際中，學生對中國文化了解不到位，無法用恰當?shù)挠⒄Z表達中國文化，導致交際的失敗或低效，從而造成外國人對中國文化的誤解。這就是“中國文化失語”現(xiàn)象。[5]當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化風暴的席卷下面臨巨大的傳承危機。因此，加大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學教學中的比重，著力強化在英語教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學策略研究是當務之急。

（二）有助于厚植學生的愛國情懷

中國特色社會主義與中華民族振興需要當代中國人特別是年輕一代保持昂揚向上的精神狀態(tài)和奮發(fā)有為的道德風貌，具有強烈的愛國情感。加強對青年人開展愛國主義情感教育具有極其深遠的現(xiàn)實和歷史意義。愛國主義情感教育的激發(fā)，源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解后的自信和自豪，這種深厚的情愫堅定了愛國信念，言談舉止自然體現(xiàn)出愛國熱情。因此，系統(tǒng)、多角度地學習用英文講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生較強的感染作用，有助于厚植學生的愛國情懷，培養(yǎng)學生的民族自尊心、自信心和自豪感，增強學生的歷史責任感、義務感和使命感。

（三）有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的跨文化交際人才

從文化、語言及漢英兩種文化之間的關(guān)系看，語言的共性決定了母語是外語學習的基礎(chǔ)，同時又是必要的學習資源，這也是英語學習中母語正遷移的作用所在。英語及其文化所表達的信息首先在母語文化的基礎(chǔ)上理解，同時還要通過母語的文化背景和兩種文化的比較，在兩種文化的共性與差異中深入學習外語文化知識，增強跨文化交際能力。因此，學生能否全面系統(tǒng)掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地影響英語文化學習的效果。掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展跨文化交際的前提，其為跨文化交際與教學提供平臺和橋梁。

跨文化交際是雙向交際，英語學習既可以了解異國文化，并用英語有效地進行跨文化交際，也能夠傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族歷史、文化習俗及價值觀念。把英語作為媒介傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是深入透徹地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為首要的因素和目標。作為中國未來的當代大學生，他們有責任和義務全面系統(tǒng)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在這種形勢下，英語教育工作者要深刻地意識到英語教學中存在的忽略母語及母語文化教育的問題，要及時解決并把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當務之急，采取具有中國特色的大學英語教學策略開展相關(guān)教學。

四、探索有中國特色的大學英語教學策略

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在英語教學中的滲透，加大傳統(tǒng)文化教育的投入力度

當代大學生英語教育普遍存在英語文化教育比重較大的問題，導致其對中國傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)深入的了解。因此，確立中國傳統(tǒng)文化在跨文化交際中的平等地位，明確加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學比重在大學英語人才培養(yǎng)中的意義，改革創(chuàng)新教學大綱，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為教學計劃中的重點，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入外語教學的策略研究，是我們每一位英語教育工作者的責任。

（二）批判地繼承中國傳統(tǒng)教育思想，提出具有中國本土特色的英語教育教學理論

中國傳統(tǒng)教育思想源遠流長、豐富深厚，如果應用在當今時代，我們應批判地繼承中國傳統(tǒng)教育思想，汲取精華，并基于現(xiàn)代教育科學理論，開發(fā)全新的教學理念，鉆研高效的教學方法，形成具有中國本土特色的英語教學理論體系。在大學英語教學中，應注重學生精神層面的引領(lǐng)和培養(yǎng)，筑牢其文化自信和民族意識、激發(fā)其愛國主義情感、增強其民族自豪感，并進行中西文化對比，引導學生以辯證的思維對待文化差異，使其在中外優(yōu)秀文化學習中得到滋養(yǎng)并健康成長，培養(yǎng)具有深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的跨文化交際人才。

（三）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語表達研究，制定科學系統(tǒng)的教學策略

我們要將加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語傳播能力作為大學生人才培養(yǎng)的重要目標，制定系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化英語傳播的教學方案，統(tǒng)一改革英語教材的編制和教學大綱的制定。教師既要教授用英語介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言技能，強化學生重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的意識，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神，還要加強中國傳統(tǒng)文化的英語表達研究。

1.教材要充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

Andy Kirkpatrick（安迪·柯克帕特里克）認為，英語課程設(shè)計應該反映學習者的生活、文化和價值觀，以維護自己的民族特性；教材內(nèi)容也需要體現(xiàn)學習者的民族文化和地方特色。[6]因此，大學英語教材要增加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的英文表達，如可在每單元后附上與該單元內(nèi)容相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，激發(fā)學生“輸入”更多的相關(guān)信息，了解和掌握相關(guān)的文化內(nèi)容。

2.教法要創(chuàng)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境的真實性

語言教學中，既要強調(diào)語境的真實性，又要強調(diào)交際的真實性。在英語課堂教學創(chuàng)設(shè)真實的交際語境中，要充分考慮貼近作為交流主體的學習者——當代大學生生活和情感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并依靠多媒體網(wǎng)絡和現(xiàn)代信息化手段盡量真實地呈現(xiàn)在課堂上，還要根據(jù)中國傳統(tǒng)文化不同的主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的語境，如通過設(shè)置假期邀請朋友一起去看京劇表演的對話，引入傳統(tǒng)京劇藝術(shù)；通過讓學生介紹家鄉(xiāng)的風景名勝，學習中國文化古跡的歷史和概況等，在這樣的情景設(shè)定中，學習者進行真實的對話交流和學習才具有針對性和有效性。另外，通過引導學生開展有益的實踐活動也是文化真實性的具體體現(xiàn)。學生可通過第二、第三課堂親身體驗各種文化活動，如參觀博物館文物展覽、在中國傳統(tǒng)節(jié)日去社區(qū)傳播節(jié)日習俗等，進一步拓展英語學習的空間，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情，加深理解，在實踐中進一步樹立文化自信，并且能夠擔負起傳播中國文化使命，增強愛國主義情懷。

3.教師自身要提高中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。廣大青年學子就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的主力軍，因此英語教師要充分意識到母語文化教學的重要性和緊迫性，不斷提高自身文化修養(yǎng)；改變英語教師教學理念；縱覽華夏五千年文明史，把握東西方文化差異。教師的教法是影響學生知識接受效率的重要因素，教師要積極改進教學方法，激發(fā)學生的學習動力和熱情。廣大英語教師還應不失時機地對學生開展愛國主義教育，增強學生的民族自豪感和認同感，培養(yǎng)學生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，使學生在提高英語知識儲備的同時，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語表達技能，真正成為高素質(zhì)的跨文化交際人才，滿足社會發(fā)展的需要，進而從根本上實現(xiàn)英語教學的目的。

4.以學生為中心開展英語教學

當代大學生承擔著弘揚中華民族優(yōu)秀文化和與西方文化進行平等交流的歷史重任。學生要既能“輸入”又能“輸出”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的英文信息，因此教材的選用、教法的實踐、英語教師的引導等都要以學生為中心，并且整個教學過程始終要關(guān)注是否平等地交流信息。由于中國南北方地區(qū)口音和學生本身學習語言發(fā)音的問題，學生作為英語學習者的口音問題也需要教師正確引導。學生過于關(guān)注口音必定影響學習英語的熱情，造成心理上的焦慮和交流上的不自信，影響學習效果。中國人學英語的重要目的之一是交流信息，英語已經(jīng)成為世界各國共同的交際語，其在不同國家都會存在英語地域特點的口音問題，學生完全不需要焦慮。

5.針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行綜合評估

在評估平時的英語作業(yè)和考試過程中，教師要運用不同的考核形式來考查學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握的程度。教師必須轉(zhuǎn)變思想觀念，不能只檢測學生的英語語言學習技能，還要提高考核學生對本土文化的學習成果和重視力度。教師可以從改變和創(chuàng)新考試體制入手，把考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容列入考試大綱，這樣學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習就更有目標和針對性。

五、結(jié)語

黨的二十大勝利召開，為全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍提出了新的要求。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，必須加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學。為了早日實現(xiàn)中華民族文化復興夢，作為中國未來創(chuàng)造者的大學生，需要系統(tǒng)而又深入地學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，在充當對外傳播大使的過程中，讓世界更好地了解中國。在此過程中，應建立民族文化自信心，增強愛國主義精神，維護中國文化安全，鞏固社會主義核心價值觀體系，捍衛(wèi)中國文化主權(quán)，確保其獨立性和自主性。我們要守護腳下的文化土地，在奮進新征程這個廣闊的舞臺上不懼艱難險阻，主動迎接挑戰(zhàn)，“擼起袖子加油干，風雨無阻向前行”，實現(xiàn)以國家富強、民族振興、人民幸福為主要內(nèi)容的“中國夢”。