■謝曉輝

焦作，古稱山陽、懷州，位于河南省西北部，北依太行、南臨黃河，是華夏民族早期活動(dòng)的中心區(qū)域之一，有裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化遺址，是司馬懿、韓愈、李商隱、朱載堉、許衡等歷史文化名人故里，轄內(nèi)有關(guān)遺存、傳說星羅棋布，燦若星河。近年來，焦作市檢察機(jī)關(guān)結(jié)合新時(shí)代檢察工作實(shí)際，注重從當(dāng)?shù)貧v史文化中挖掘、借鑒和吸收傳統(tǒng)法律文化、廉政文化和家風(fēng)文化精髓，為推進(jìn)檢察隊(duì)伍、檢察文化建設(shè)，提升司法辦案水平，打造品質(zhì)檢察產(chǎn)品，增添了一抹濃重的地域文化亮色。

將韓愈文化特質(zhì)融入信訪工作

在河南省孟州市城西6公里韓莊村北半嶺坡上有一座巨大墓冢，墓冢南邊不遠(yuǎn)，有兩株唐代側(cè)柏，據(jù)傳系筑墓時(shí)所植，距今千余年，依然枝繁葉茂，遮蔽著多通高大石碑，墓冢周圍還坐落著一座座牌樓、神道、饗堂、碑廊、雕像等，松柏掩映之下顯得格外寂靜清幽。這便是號(hào)稱“唐宋八大家之首”韓愈的墓園。

韓愈（768-824年），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、政治家、教育家和詩人，是我國文化史上一位承前啟后的泰斗式人物和世界歷史文化名人。韓愈一生命運(yùn)多舛，自幼父母雙亡由兄嫂養(yǎng)大，青年時(shí)期刻苦求學(xué)，通過六次科考才得入朝為官。他關(guān)注國家安危，關(guān)心民生疾苦，有見則言，也因此忤逆圣意，多次貶謫。在他被貶令陽和刺潮期間，雖身處逆境，仍以濟(jì)世利民為己任，扎扎實(shí)實(shí)地為當(dāng)?shù)匕傩张d利除弊，做實(shí)事，謀實(shí)惠，贏得“江山易姓韓”和“百姓生子名韓”的美譽(yù)。

孟州是韓愈故里，孟州市檢察院充分借鑒韓愈仁政愛民、關(guān)注民生、體恤民情的思想，將其與檢察機(jī)關(guān)所倡導(dǎo)的司法為民、“辦信也是辦案，就是辦別人的人生”等理念結(jié)合起來，積極打造具有孟州檢察特色的信訪工作品牌。聚焦群眾反映的熱點(diǎn)問題，扎實(shí)開展群眾信訪件件有回復(fù)工作，通過公開聽證、釋法說理以及司法救助等工作，多措并舉推動(dòng)群眾信訪實(shí)質(zhì)性化解。孟州市檢察院領(lǐng)導(dǎo)帶頭辦理信訪案件，親自接談信訪人，聽取信訪人訴求，“面對(duì)面”釋法說理，切實(shí)推動(dòng)案結(jié)事了人和。

把朱載堉“求極致”的精神運(yùn)用到司法辦案中

在焦作市下轄的沁陽市，至今還流傳著這樣一首詩，名為《十不足》：“逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家人招下數(shù)十個(gè)，有錢沒勢(shì)被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢(shì)位卑。一攀攀到閣老位，每日思想到登基。一日南面坐天下，又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。若非此人大限到，上到天梯還嫌低！”這首詩用詼諧幽默的語言寫透了人性的貪婪，然而這首詩的作者卻是一位名副其實(shí)的貴族，他就是明朝被封于此的鄭藩第五代世子、明太祖九世孫朱載堉。朱載堉本該繼承王位，享受王子生活，卻七疏讓國，辭爵歸里，潛心著書，通過潛心鉆研，證明了勻律音階的音程可以取為二的十二次方根（即十二平均律），比歐洲人提前了數(shù)十年，直到今天，現(xiàn)代樂器的制造也都是用十二平均律來定音的。他也因此被后世尊稱為“東方文藝復(fù)興式的圣人”“世界歷史文化名人”。

沁陽市自治街上今天仍然保留著當(dāng)年朱載堉居住的鄭王府遺址，已被改建為朱載堉紀(jì)念館。館內(nèi)保存著朱載堉所發(fā)明的九九八十一檔雙排大算盤，一共有567顆珠子。據(jù)說，十二平均律的每律之長都是朱載堉以尺來計(jì)算得出的。為了確定尺子的標(biāo)準(zhǔn)長度，朱載堉曾三上羊頭山，考察那兒的黍（小米）的種子，回來后種植培育，終于發(fā)明了在一定重量內(nèi)以縱排黍100粒、橫排黍80粒、斜排黍90粒為一尺的標(biāo)準(zhǔn)長度。這就是聞名于后世的累黍定尺法，四百多年來已成為計(jì)量學(xué)史上的定論。

朱載堉在學(xué)術(shù)上“求極致”，在生活上戒奢崇儉的精神一直鼓舞著沁陽檢察人。沁陽市檢察院政治部副主任張文煊說：“司法辦案與法律研究同樣需要縝密的思維和大量的調(diào)查研究，我們做好檢察法律監(jiān)督工作需要像朱載堉那樣刻苦鉆研，做到‘求極致’。”沁陽市檢察院多次組織干警到朱載堉紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，要求干警將朱載堉“求極致”的精神運(yùn)用到司法辦案，體現(xiàn)在工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，收獲了累累碩果，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是精準(zhǔn)監(jiān)督，辦理的“沁河灘區(qū)亂建行政監(jiān)督案”被選為河南省檢察機(jī)關(guān)典型案例，辦理的“張某強(qiáng)國家司法救助案”被最高檢評(píng)為“優(yōu)秀國家司法救助案例”；二是精準(zhǔn)服務(wù)，確定檢察長作為“一對(duì)一”精準(zhǔn)服務(wù)企業(yè)的“首席服務(wù)官”，為企業(yè)提供有針對(duì)性的全方位服務(wù)，并成立“檢察院服務(wù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)企業(yè)發(fā)展辦公室”，暢通服務(wù)渠道，開啟多元化護(hù)航企業(yè)發(fā)展模式。

傳承何瑭家風(fēng)，培育清廉檢風(fēng)

沿著黃河遙堤行進(jìn)，在河南省武陟縣詹店鎮(zhèn)人民勝利渠出河口向北，有一個(gè)何營村，村北有座何氏宗祠，里面端坐著明代大儒——何瑭的雕像。何瑭（1474—1543年），字粹夫，世稱柏齋先生，官至南京右都御史，懷慶府（今河南焦作武陟）人，明代著名的文學(xué)家、理學(xué)家、音樂家、數(shù)學(xué)家。明孝宗弘治十四年鄉(xiāng)試第一，第二年登進(jìn)士，選入翰林院為庶吉士，授編修，晉修撰。明嘉靖十年，告老還鄉(xiāng)，成立“景賢書院”，設(shè)館講學(xué)，著書立說。明穆宗隆慶二年，何瑭被追封為禮部尚書，謚“文定”。

何瑭在京任修撰時(shí)，宦官劉瑾作惡尤甚，不少官吏百般奉迎、跪拜稱頌，而何瑭卻敢于蔑視劉瑾。據(jù)《明史》記載：“劉瑾竊政，一日贈(zèng)翰林川扇，有入而拜見者。瑭時(shí)官修撰，獨(dú)長揖。瑾怒，不以贈(zèng)。受贈(zèng)者復(fù)拜謝，瑭正色曰：‘何仆仆也！’瑾大怒，詰其姓名。瑭直應(yīng)曰：‘修撰何瑭。’知必不為瑾所容，乃累疏致仕。后瑾誅，復(fù)官。”明世宗繼位后，何瑭被重新重用，并被賜予尚方寶劍，在擔(dān)任南京右都御史時(shí)，遍訪民情，秉公執(zhí)法，除豪強(qiáng)，申民冤，百姓稱快。嘉靖二十二年，何瑭病危。他囑咐兩個(gè)兒子，喪事一定要從簡，要求他們將自己的家產(chǎn)捐給窮苦人家，希望兒子們自食其力，并寫下最后兩句話：“子孫勝似我，要錢做什么？子孫不勝我，要錢做什么？”何瑭去世后，葬于懷慶府（今河南沁陽）城南門外何家祖塋，兩個(gè)兒子把這兩句話刻在石碑上，立于墓旁，警示后人。

后來，何瑭的后人、明朝人何倫從其著作中總結(jié)發(fā)展形成了何氏家規(guī)，包括孝親敬長、隆師親友、待人接物、鞠育教養(yǎng)、讀書寫字、出處進(jìn)退、節(jié)義勤儉、飲食服御、量度權(quán)衡、撐持門戶、保守自家11條，珍藏于宗祠之中，成為何氏后人恪守踐行的立身之道。何氏宗祠現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，并被焦作市設(shè)立為何瑭家風(fēng)家訓(xùn)教育基地、焦作市廉政文化教育基地。

焦作市檢察院領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)：“國之本在家，家之本在身。尤其是對(duì)黨員干部來說，家風(fēng)絕不是私事小事，不僅關(guān)系到一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、檢風(fēng)。”焦作市檢察機(jī)關(guān)多次組織黨員干部參觀何瑭家風(fēng)家訓(xùn)教育基地，通過開展“廉潔從家出發(fā)”活動(dòng)，組織最美家庭、出彩檢察人評(píng)選，舉辦道德講堂等，加強(qiáng)對(duì)檢察人員的廉政教育和道德教育，以身邊好人好事教育身邊人，提升黨員干警的思想道德意識(shí)、黨性意識(shí)。

打造書香檢察，弘揚(yáng)許衡文化

在焦作市中站區(qū)李封村南3公里處，有一片龐大墓群，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“許家墳”。這里是元朝大儒許衡及其子孫的墳塋，其中，有一座高9米的墓冢，冢前有石碑，碑上刻有“元儒許文正公之墓”，即為許衡長眠之處。據(jù)《元史》《許文正公遺書》等史料記載，許衡青少年時(shí)即聰敏勤學(xué)，博覽群書并立志學(xué)以致用；成年后，“凡經(jīng)傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”，與姚樞、竇默等講程朱理學(xué)，“慨然以道為己任”；元世祖忽必烈為親王時(shí)任京兆提學(xué)，于關(guān)中大興學(xué)校；世祖即位后，任中書省議事、中書左丞，太子太保，與劉秉中等“立朝儀”“定宮制”，籌劃立國規(guī)模，上書言立國“必行漢法”；“犯顏諫諍，剛毅不屈”，有“元代的魏徵”之稱。許衡對(duì)漢蒙文化交流、程朱理學(xué)傳播和朱陸合流有較大影響，是中國13世紀(jì)杰出的思想家、教育家和天文歷法學(xué)家，被譽(yù)為百科全書式的通儒和學(xué)術(shù)大師，當(dāng)?shù)厮纬傻脑S衡文化一直影響至今。

為弘揚(yáng)許衡讀書、治學(xué)、廉潔修身的精神，中站區(qū)檢察院以“書香檢察”為引領(lǐng)，突出品質(zhì)檢察特色，持續(xù)打造“書香品質(zhì)檢察”，提升檢察人員文化素養(yǎng)、專業(yè)能力和思想道德修養(yǎng)，打造學(xué)習(xí)型檢察機(jī)關(guān)。2019年4月，中站區(qū)檢察院投資興建了讀書平臺(tái)，組建圖書閱覽室，藏書1000余冊(cè)，并定期與焦作市圖書館的50多萬本圖書進(jìn)行更換，從線上線下打造讀書氛圍，使讀書成為一種習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了常態(tài)化。中站區(qū)檢察院先后獲得“讀書點(diǎn)亮最美焦作城”百場(chǎng)讀書活動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、“全民閱讀先進(jìn)集體”稱號(hào)。讀書也促進(jìn)了檢察業(yè)務(wù)的發(fā)展，先后有三名干警榮獲“焦作市檢察機(jī)關(guān)出彩檢察干警”“出彩檢察提名獎(jiǎng)”“全市檢察機(jī)關(guān)優(yōu)秀接待員”等稱號(hào)，10個(gè)集體21名個(gè)人先后受到市級(jí)以上表彰。