□康慨/文
圖像小說是擁有嚴(yán)肅內(nèi)核、由圖文并置展開,面向成人讀者的書籍出版物,如今已被越來越多的人所接納。對比市場中琳瑯滿目的科普類圖像讀物,圖像小說因兼具文字的深刻性與漫畫的娛樂性而擁有著拓寬科普表達(dá)邊界的巨大潛能。將包含科普行為的圖像小說劃入研究范疇,從視覺轉(zhuǎn)化方式展開,簡要分析相關(guān)代表作品,從圖文取舍與信息排布、畫格對文字描述的過程性補全、視覺要素強化三個角度總結(jié)作品規(guī)律;并從視角、角色兩方面對其敘事性審美特征進(jìn)行解析。
圖像小說(Graphic Novel)一詞最早由美國漫畫評論家兼雜志出版商理查德·凱爾于1964年提出,公認(rèn)的第一部圖像小說為威爾·艾斯納的作品《與上帝的契約》。此后,阿特·斯皮格曼圍繞納粹大屠殺幸存者生活與心理出版的《鼠族》獲普利策獎,阿蘭·摩爾等人創(chuàng)作的《守望者》斬獲雨果獎,這些作品的成功使圖像小說聲名大噪,越來越多的圖像小說作品如雨后春筍般進(jìn)入市場,并受到成人讀者及文學(xué)、漫畫愛好者的多重追捧。
我國學(xué)者呂江建等人[1]已對圖像小說的概念、類型屬性等情況進(jìn)行過梳理與總結(jié),至今學(xué)界對圖像小說的定義尚未統(tǒng)一,但仍可總結(jié)出其公認(rèn)的幾大特征:以圖像、文字相結(jié)合的形式展現(xiàn),二者共同承擔(dān)敘事;具備完整情節(jié),包含更多嚴(yán)肅主題,并能引發(fā)深入思考;受眾定位為成年讀者;非連載期刊,以紙質(zhì)書籍形式出版,借助實體書店實現(xiàn)流通。
圖像小說自誕生以來涵蓋領(lǐng)域頗為廣泛,涉及傳記、科普、幻想、文學(xué)改編等多種類型。單純以“科普”為標(biāo)簽,利用圖像小說這一媒介,推廣知識、傳播文化的作品占比較少,究其原因有二:(1)圖像小說以“圖像”與“文字”共同敘事,強調(diào)“講故事”,敘事特征較為明顯;傳統(tǒng)科普類讀物多圍繞某一主題借概念描述完成闡述,強調(diào)抽象概念而文本自身敘事性不足,難以自成故事。(2)涉及內(nèi)容改編的圖像小說創(chuàng)作不得不由“文本作者”與“圖像作者”配合完成,科普類讀物因其自身的嚴(yán)謹(jǐn)性需求,對文本改編及圖像創(chuàng)作要求更高。因此相比傳記、幻想等其他類型讀物,科普類圖像小說的形成不單涉及到對原始資料的文本—圖像轉(zhuǎn)化,還需基于真實性等需求將知識還原于情節(jié)當(dāng)中。
(1)科學(xué)性與娛樂性結(jié)合。科普讀物展現(xiàn)事物客觀規(guī)律,是大眾認(rèn)知世界的媒介,因此全面、準(zhǔn)確的知識點融入是創(chuàng)作的首要原則。圖像小說披著漫畫這一娛樂性十足的“外衣”,以一種“中和”的方式形成了嚴(yán)肅內(nèi)核與樂感文化交織的獨特場域,這與科普行為寓教于樂的初衷相互配適。(2)概念性與敘事性結(jié)合。對概念性文本而言,其與強調(diào)敘事作用的“小說”間的匹配即是為抽象概念創(chuàng)設(shè)某種藝術(shù)審美效果。在圖像小說中,合理邏輯的創(chuàng)設(shè)、圖文轉(zhuǎn)化方式、藝術(shù)加工模式共同決定審美效果的產(chǎn)生。使概念性內(nèi)容與情節(jié)發(fā)展相互契合,使科普過程不顯生硬地自然發(fā)生,強化圖像小說自身的敘事特性有助于降低對知識內(nèi)容理解的準(zhǔn)入門檻。(3)藝術(shù)性與可讀性結(jié)合。圖像小說創(chuàng)作中明確擬定的潛在接受者為成年讀者,但實際閱讀中很難完全達(dá)到理想化條件,為避免誤讀情況發(fā)生,文本借藝術(shù)化的審美技巧展現(xiàn)出的作品的可讀性要求被無形擴大,當(dāng)涉及科普內(nèi)容時,需盡量創(chuàng)設(shè)直觀、準(zhǔn)確的理解情境。
語言和圖像這兩種原本在概念意義上平行并置的學(xué)科間的交叉互融為二者創(chuàng)設(shè)了更豐富的表達(dá)可能性,在此主要探討圖文取舍與信息排布、借助畫格流動對文字描述的過程性補全及視覺要素強化三方面在圖像小說中的體現(xiàn)。
圖像如何盡可能直達(dá)其意而不使讀者在閱讀過程中因信息分布不均感到疲勞或困惑?《理解漫畫》對漫畫類作品中的圖文關(guān)系作出描述:在相互依存式的結(jié)合方式里,圖畫和文字并不總是等量的,一般來說,當(dāng)其中一邊講述的內(nèi)容越多時,另一邊就會變得更輕巧自由[2]。類似《人類簡史》[3]這樣信息量浩大的原始文本類型,改編創(chuàng)作的圖像版作品中,大量概念性議題需要借助人物對話中的文字加以解釋,文本占據(jù)了多數(shù)閱讀時長,因而其圖像繪制傾向于借助高度簡化的線條和色彩,概括性呈現(xiàn)其中的場景,圖像更像是對文字的補充。延斯·哈德的作品《萬物:文明 從人類誕生到古羅馬》[4]用圖像語言講述人類誕生歷程,文字僅用于對圖像的簡要描述,在此情況下讀者的視覺停留時長無可避免地向圖像傾斜,因而更能凸顯其圖像中包含的大量細(xì)節(jié)性描繪的價值。
圖像小說的畫格表述語言在面對概括性抽象文本時展現(xiàn)出強有力的生動效果??破招袨橥鶑膶I(yè)概念的解釋和描述入手,其文字通常簡要且抽象,很難借助直觀經(jīng)驗與想象一次性完成對其理解,一定程度上讓非該領(lǐng)域的興趣人士望而卻步,也為概念的理解設(shè)置了較高門檻。如對普朗克常數(shù)的慣常解釋為:用以描述量子大小的物理常數(shù)。在作品《量子的神秘世界》[5]中,將普朗克常數(shù)的思考與推導(dǎo)過程進(jìn)行圖像化展現(xiàn),對物質(zhì)能量的分配在這里被形象比喻為給小孩分糖粉,能量分配方式的多重可能性與科學(xué)家的思考過程以一種趣味方式被圖像化進(jìn)多個畫格中。人眼與圖像間的互動實質(zhì)上完成了對文字描述之外想象空間的過程性補全。
通過不斷重復(fù)、強化構(gòu)圖,使關(guān)鍵要素凸顯,以引導(dǎo)讀者將視覺焦點集中于希望得到強調(diào)的部分。尼克·索薩尼斯的作品《非平面》[6]借圖像語言完成對社科領(lǐng)域內(nèi)容的科普與道理講述,試圖引導(dǎo)讀者跳出固有思維維度,找尋看待世界的全新視角,在圖像化馬爾庫塞口中所謂“單向度的人”時,頭顱低垂、排列整齊的人物形象不斷被重復(fù)使用,因而成為頗具象征意味的符號化出口,借提升視覺要素的出現(xiàn)頻率強化符號在讀者腦海中的印象。此時,思維被限制、固化所帶來的特殊壓抑感受呼之欲出,當(dāng)該被強化過的符號在后文再次出現(xiàn)時,讀者此前的記憶與感受被輕易喚起,從而達(dá)到多重循環(huán)的強化感知的效果。
圖像小說以圖與文的雙重媒介形成完整敘事,任何敘事都包含對世界的解釋,而借敘事所展開的解釋與一般科普內(nèi)容所呈現(xiàn)形式的不同之處在于,其不以概念形式直白顯現(xiàn),多融匯于對事件發(fā)展的描述和情感態(tài)度表述中。就圖像小說對科普內(nèi)容的敘事過程中,視角切入與角色設(shè)置對內(nèi)容展現(xiàn)與作品審美性基調(diào)的奠定具有重要影響。
視角是表征故事講述者身份及描述講述者與故事間關(guān)系的術(shù)語。與敘事類文學(xué)作品類似,視角特征通常由敘述人稱決定,現(xiàn)有圖像小說中,依然以第一人稱和第三人稱較為常見。
(1)第一人稱敘事:即以“我”的視角進(jìn)行敘述,描繪的人事物都是“敘述人”所見所聞,從而帶來強烈的真實感。以弗雷德里克·佩特斯的作品《藍(lán)色小藥丸》[7]為例,故事改編自作者的真實經(jīng)歷,借“我”的視角講述與HIV攜帶者卡蒂相知相愛、共同生活的故事及因此所面臨的種種問題,作品借醫(yī)生之口為“我”解答艾滋傳播途徑,使讀者與主人公強烈共情的同時,逐漸消解“談艾色變”的人們對艾滋病毒攜帶者的偏見和恐懼。(2)第三人稱敘事:即以旁觀者角度敘述事件,因沒有視角局限而呈現(xiàn)較大創(chuàng)作自由度。以作品《萬物:創(chuàng)世》[8]為例,該作品無主人公,以宇宙大爆炸“奇點”為起始,采用純客觀的“上帝視角”冷靜呈現(xiàn)圖像,在科普宇宙史的同時自由融入藝術(shù)、宗教等人文領(lǐng)域內(nèi)容。如在對隱生宙時期原始大陸形成過程的描繪中,頗具象征意味地引入日本神話中的重要神靈伊邪那岐和伊邪那美,其間又穿插葛飾北齋的作品《神奈川沖浪里》與背景故事相互呼應(yīng),形式連貫而充滿聯(lián)想魅力。
恰當(dāng)?shù)慕巧O(shè)置能幫助作者借角色行為串聯(lián)情節(jié)與內(nèi)容,使概念性文本有節(jié)奏地情節(jié)化呈現(xiàn)。角色置入手段、模式及其自身的性格特點都決定敘事行為的呈現(xiàn)效果。
(1)虛構(gòu)角色:如《量子的神秘世界》中,塑造了主人公鮑勃和他的愛犬里克這一對冒險伙伴,里克因故身亡,鮑勃為與里克重逢機緣巧合下進(jìn)入量子世界。在探險旅程中,主人公與普朗克、愛因斯坦等科學(xué)家一一偶遇,鮑勃在其中充當(dāng)著情節(jié)觸發(fā)者和提問者的雙重角色,在旅途中偶遇科學(xué)家—對其拋出問題—引導(dǎo)其解答與解釋,這一模式幾乎貫穿整部作品,使復(fù)雜深奧的量子力學(xué)知識以輕松詼諧的方式直觀表述出來,也使該學(xué)科的發(fā)展史隨故事推進(jìn)呈現(xiàn)出清晰脈絡(luò)。(2)真實角色:如圖像版《人類簡史》,則直接為作者尤瓦爾.赫拉利塑造出其漫畫形象,通過為現(xiàn)實世界的文本作者創(chuàng)設(shè)情境的方式展開對主題的圖像化講述,在此類情境中,科普內(nèi)容同樣借不同人物之口,以“提問—解答”的遞進(jìn)方式為讀者呈現(xiàn),相比虛構(gòu)角色展現(xiàn)的童話色彩,真實角色為讀者帶來更強的代入感,且加深了作品的嚴(yán)肅性效果。
基于圖像小說對文學(xué)與圖像的雙重強調(diào)作用,其價值在于,該種藝術(shù)形式在視覺文化大行其道的后現(xiàn)代文化語境中為文學(xué)這種頗具反思功能的藝術(shù)形式創(chuàng)設(shè)了較為通俗的表述出口,同時為在文化意義上長期居于表層的圖像敘事提供了向思想層面深挖的形式渠道。時間與空間的交融所帶來的“立體閱讀”體驗實質(zhì)上是藝術(shù)感知在當(dāng)今社會的適應(yīng)性整合。國內(nèi)出版社近年來對圖像小說這一“舶來品”的大幅引入,也間接證明著其在圖書市場所擁有的巨大潛力[9-11]。
目前看來,圖像小說這一“他山之石”在我國并未引起大范圍研究與創(chuàng)作,基于其自身特色所擁有的多重藝術(shù)場域,為當(dāng)前的國內(nèi)創(chuàng)作形式提供了更多更新與嘗試的可能。盡管學(xué)界與市場對圖像小說的界定眾說紛紜,但就科普行為而言,其創(chuàng)作主題的嚴(yán)肅性、與文學(xué)的配適性及對成人受眾的精準(zhǔn)定位,無疑為浩若煙海的本土文化、知識等內(nèi)容提供了“讀圖時代”的創(chuàng)新表達(dá)出口?!?/p>
引用
[1] 呂江建,許潔.圖像小說:概念考辨、類型屬性與發(fā)展實踐[J].出版發(fā)行研究,2019(7):73-77+72.
[2] [美]麥克勞德.理解漫畫[M].萬旻,譯.北京:人民郵電出版社,2010.
[3] [以]尤瓦爾·赫拉利.人類簡史[M].王卉,譯.北京:中信出版社,2020.
[4] [德]延斯·哈德.萬物[M].徐峰,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.
[5] [法]蒂博·達(dá)穆爾.量子的神秘世界[M].張能玥,譯.廣州:廣東旅游出版社,2020.
[6] [美]尼克·索薩尼斯.非平面[M].嚴(yán)安若,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2018.
[7] [瑞士]弗雷德里克·佩特斯.藍(lán)色小藥丸[M].陳帥,易立,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.
[8] [德]哈德.萬物.創(chuàng)世[M].王遙路,陳亮,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2015.
[9] 張開瑋.故事的魅力:圖像小說的時空敘事探究[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報,2020(2):78-84.
[10] 劉書亮.論圖像小說的發(fā)展歷史及其在出版行業(yè)中的獨特價值[J].當(dāng)代動畫,2022(2):87-90.
[11] 童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京:高等教育出版社,2015.