陸 一

黨的二十大報告提出，要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍?！痹谶@一藍圖的指引下，我國高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)正邁入新的發(fā)展階段。

近年來，教育學(xué)者憑借對研究問題的一腔熱忱和推動中國教育現(xiàn)實的責(zé)任感，勇于跳出學(xué)術(shù)寫作的舒適區(qū)，進入新領(lǐng)域，鉆研新理論，利用新方法?；谠鷮嵉膶W(xué)養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范意識，許多新的學(xué)術(shù)成果并不只是形式上的改換——在老路上開新車，也沒有止步于實驗性的嘗試，而是以超越前人的敏銳性把握住了某個高等教育問題的內(nèi)核和實質(zhì)。當(dāng)作者經(jīng)過深思熟慮走出自我突破的一步，中國高等教育學(xué)的前沿便在此處延伸出了一段。

這種以學(xué)術(shù)理論問題抑或現(xiàn)實政策問題為導(dǎo)向，在跨界融通中實現(xiàn)學(xué)術(shù)突破，正是高等教育學(xué)的重要特色之一，其他人文社會科學(xué)由于其較強的學(xué)科范式反而不具有這樣的靈活性和開放性。近些年，在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等方面的高教交叉研究已經(jīng)被前人踩出了后人可以依憑的深跡，思想史、政治學(xué)、財政學(xué)、人口學(xué)、地理學(xué)等與教育學(xué)交叉的新大陸還有待發(fā)現(xiàn)。

一杭嘴對著酒壺，將殘酒一口氣喝光，叫店小二埋了單，挺著肚子扶著樓梯下了樓。風(fēng)一吹，酒勁涌上來，趕緊扶著一棵斑駁的梧桐樹嘔吐不止。店小二并不關(guān)心出門的顧客，“吱呀”一聲，將店門關(guān)上了。

基于這些出色研究的新面貌，我們對老生常談的高等教育學(xué)科性質(zhì)也有了更深的認(rèn)識。雖然“學(xué)科論”和“領(lǐng)域論”的爭議未曾平息，但是通過持續(xù)的討論，高等教育學(xué)自身的學(xué)科特點越來越明晰。不同學(xué)者對“學(xué)科”的界定不盡相同，以至于沒有得出一致的判別標(biāo)準(zhǔn)。不過大家對于高等教育研究的目標(biāo)、對象、主要方法和學(xué)術(shù)價值的認(rèn)識并不存在嚴(yán)重的分歧。一方面，不斷有新方法、新視角被引入高教研究，從而另辟蹊徑地改進或充實了對老問題的認(rèn)識；另一方面，一些研究雖具有交叉性，卻顯然屬于高等教育學(xué)的領(lǐng)域。可以說，高等教育學(xué)的學(xué)科共識和基本范式正在迅速形成。

如果想要降低運輸配送成本，應(yīng)當(dāng)減少運輸環(huán)節(jié)，對滿足直送條件的，大批量以及小頻率的，應(yīng)盡量采取直送的運輸方式，降低由于二次運輸帶來的成本上升；對于批量小頻次又多的商品運輸應(yīng)當(dāng)通過配送中心來解決。同時，更是要避免相向運輸、迂回運輸?shù)炔缓侠淼那樾?。百安居目前的配送方式很有問題，必須對原有的線路進行優(yōu)化，整合現(xiàn)有資源，從而最快最有效地降低配送成本。于是，百安居的供應(yīng)鏈部門提出應(yīng)該先將貨物集中到某區(qū)域物流中心，再分別由區(qū)域物流中心負(fù)責(zé)各區(qū)域門店的配送。

開放融通的研究手法、深入多面的問題探究，將成為高等教育學(xué)術(shù)的新增長點。與此同時，兼容貫通的研究特色對學(xué)術(shù)共同體也將帶來多方面的挑戰(zhàn)。其一是學(xué)術(shù)評價。對于這類研究，恰當(dāng)?shù)脑u價意見和有效的觀點交鋒有賴于共同體的品味與眼界。既要尋求對主題熟稔的同行——他了解前人關(guān)于這一問題的種種努力，又要征詢深諳研究方法的專家——他可能來自其他學(xué)科。對研究的評價不應(yīng)該被“行會”內(nèi)部所壟斷，既然以問題為重，就更要承擔(dān)起對真實世界反映和改造的責(zé)任，經(jīng)得起較長時段的歷史回顧。其二是人才培養(yǎng)。專業(yè)基礎(chǔ)課加專業(yè)選修課、理論課加方法課的傳統(tǒng)邏輯暗示要傳授一套系統(tǒng)的“學(xué)科樹”，經(jīng)歷過這套訓(xùn)練的學(xué)生對高等教育事業(yè)的了解將達到碩士水平。但是，單純的“學(xué)科化”訓(xùn)練與儲備卻不太容易實現(xiàn)創(chuàng)新，以至于在博士培養(yǎng)中按部就班的工作太多，火花四濺的靈感太少。這種現(xiàn)象已經(jīng)影響到高教學(xué)術(shù)圈的氣氛。面對熱情聰慧的學(xué)生，既要避免過于饾饤瑣屑的知識學(xué)習(xí)，也要防止故步自封的學(xué)科訓(xùn)練。如何增強學(xué)生對理論問題的現(xiàn)實感和對現(xiàn)實問題的敏銳性？是廣大高教學(xué)人在培養(yǎng)下一代青年學(xué)者過程中必須念茲在茲的問題。

真正定義學(xué)科質(zhì)量的是對那些看似一般性的問題，研究者卻能從問題的內(nèi)在理路出發(fā)，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法、敏銳的思想剖析，做出非專業(yè)人士所不能使之昭明的學(xué)術(shù)研究。這些成果的展現(xiàn)形式可以包括學(xué)者苦心孤詣創(chuàng)作的學(xué)術(shù)作品、學(xué)者之間基于大量默會專業(yè)知識的深入交流，以及對學(xué)術(shù)共同體的自覺呵護和對優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的代代相傳。我們相信，中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)話語的建設(shè)不是外在的制度目標(biāo)，而是內(nèi)在的自我要求。