李想

2022年3月的最后一天，被譽為中國考古界“奧斯卡”的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”（以下簡稱“全國十大”）揭曉，四川稻城皮洛遺址、甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群等十個項目脫穎而出，被評選為2021年度的“全國十大”。這十處遺址不僅代表著我國當(dāng)下考古學(xué)最新的發(fā)展成就，而且有助于進一步厘清中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，成功當(dāng)選實至名歸。

意料之外，情理之中

近來年，我國每年都會開展千余項考古工作，想要入選當(dāng)年的“全國十大”可謂競爭激烈。2021年度當(dāng)選的十個遺址在終評公布前，誰也不敢說自己有十足的把握，畢竟入圍終選的每一個項目都具有強大的競爭力。甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群的當(dāng)選，在筆者看來可以用八個字形容：意料之外，情理之中。

之所以如此評價，并不是因為它的價值不如其他遺址，而是因為去年入選“全國十大”的青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓，也是一處吐谷渾王族墓葬。盡管這兩處墓葬群不在一個省份，年代也不盡相同，但均與我國歷史上西北地區(qū)的一個少數(shù)民族政權(quán)—吐谷渾息息相關(guān)，這種情況難免會增加甘肅這處遺址當(dāng)選的變數(shù)。說實話，具有相似文化背景的墓葬群連續(xù)兩年入選“全國十大”，確實令人有一些意外。不過從最終的結(jié)果來看，評委們在評選考古新發(fā)現(xiàn)時，首要的考量還是遺址自身的價值。

甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群位于甘肅省武威市西南，地處祁連山北麓，主要分布于武威南山區(qū)冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上。早在清朝末年，這處墓葬群就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)40年代，我國現(xiàn)代考古學(xué)先驅(qū)夏鼐先生、閻文儒先生等對該墓葬群進行了科學(xué)的考古發(fā)掘，截至20世紀(jì)末，共出土數(shù)百件珍貴文物和九方墓志。經(jīng)過研究，考古工作者初步了解了吐谷渾墓葬的規(guī)制、布局等情況，為研究吐谷渾的起源、發(fā)展、政權(quán)組織形式等提供了一手資料。

盡管當(dāng)今學(xué)界對吐谷渾的研究取得了長足的進步，但還有一些問題有待厘清。因此，學(xué)者們又將希望寄托于武威的這處墓葬群。近年來，吐谷渾王族墓葬群考古成果豐碩—通過系統(tǒng)的調(diào)查與發(fā)掘，確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計23座；發(fā)現(xiàn)迄今為止唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬；首次出土唐代白葡萄酒實物遺存；首次確認(rèn)吐谷渾蓬子氏家族墓地，并發(fā)現(xiàn)大量保存完整、種類多樣的唐代絲織品。此外，墓葬中的一些胡床、大型床榻、成套武備、筆墨紙等隨葬品也均為同時期墓葬中所罕見。這些發(fā)現(xiàn)對研究吐谷渾史、唐朝與西部少數(shù)民族關(guān)系史、唐代軍事建制史，特別是“安史之亂”前后唐蕃戰(zhàn)爭等一系列問題具有重要價值。因此，作為長安以西發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完好的唐代高等級墓葬群，甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群當(dāng)選“全國十大”自然也在情理之中。

吐谷渾是鮮卑慕容部的一支，在青海、甘肅等地建立地方政權(quán)。從西晉晚期趁亂建國，到唐初被強大的吐蕃所滅，吐谷渾國祚長達350余年，周邊大大小小的政權(quán)換了一茬又一茬，但是它依然巋然不動。不僅如此，在大一統(tǒng)的隋朝建立后，吐谷渾仍在發(fā)展壯大，國力達到鼎盛，其疆域東起甘肅臨夏，西到甘肅敦煌，北至祁連山，南至青海、四川、甘肅三省交界處，大有與隋王朝分庭抗禮之勢。在中國歷史上最混亂的魏晉南北朝時期，吐谷渾拿到這樣的“劇本”不失為一個奇跡。

趁亂興起，逆境壯大

吐谷渾的奇跡肇始于兩群馬打架。沒錯，正史里就是這么記載的。為保證故事的完整性，我們得從三國說起。

這一時期，鮮卑五部之一的慕容鮮卑，在其首領(lǐng)莫護跋的帶領(lǐng)下，從鮮卑山遷移至遼西地區(qū)，協(xié)助司馬懿對抗遼東公孫淵的政權(quán)。因平定有功，莫護跋獲準(zhǔn)在棘城（今遼寧義縣）建立政權(quán)，臣服于曹魏。經(jīng)過數(shù)代人的努力，到了莫護跋之孫慕容涉歸執(zhí)政時，慕容鮮卑已實力強勁。在野心的驅(qū)使下，慕容涉歸竟然打起了西晉邊境的主意，結(jié)果可想而知—被晉武帝司馬炎狠狠地揍了一頓。第二年，郁郁而終的慕容涉歸將首領(lǐng)職位傳給了嫡子—慕容廆，而庶長子吐谷渾僅分得了700戶部眾（一說1700戶）。

饒是如此，慕容廆仍然忌憚這個庶出的大哥，總想除之而后快。直到有一天，兩家的馬匹在吃草時發(fā)生了撕咬，慕容廆覺得機會來了?！端螘r卑吐谷渾傳》中記載，慕容廆對此很不滿：“先公處分，與兄異部，牧馬何不相遠，而致斗爭相傷?！蓖鹿葴唲t說：“馬為畜耳，斗，其常性，何怒于人？乖別甚異，當(dāng)去汝于萬里之外矣?！泵鎸o理取鬧、總是找茬的慕容廆，吐谷渾一氣之下帶領(lǐng)部眾一路向西，先是來到陰山，然后順黃河轉(zhuǎn)而南下甘肅，最終到達甘肅臨夏附近，打敗世居這里的羌人和氐人，建立起自己的地盤，成為了隴西一帶的霸主。

吐谷渾的孫子葉延成為首領(lǐng)后，以吐谷渾為國名和族名，在沙州（今青海貴南縣）嗣位并設(shè)置百官，真正的吐谷渾由此誕生，也開啟了擴張之路。與此同時，中原的西晉王朝在“八王之亂”和“永嘉之亂”后，早已元氣大傷，加之包括鮮卑其他部族在內(nèi)的北方少數(shù)民族對中原地區(qū)一直虎視眈眈，西晉根本無暇顧及這個剛興起的政權(quán)。

后來西晉滅亡，中國進入東晉十六國時期，各個政權(quán)你方唱罷我登場。偏安一隅的吐谷渾或向強大的政權(quán)俯首納貢，或憑借優(yōu)越的地理位置和強大實力與之一戰(zhàn)。如此游走于諸國之間，吐谷渾硬是在險象迭生的亂世之中堅持了下來。然而與吐谷渾同根同源，由慕容廆后代建立的前燕、后燕、南燕政權(quán)則相繼覆滅。分析原因，必須注意到當(dāng)時的大環(huán)境，中原地理環(huán)境雖好，但是競爭也大，人人都想分一杯羹。直到382年，前秦苻堅統(tǒng)一中國北方征服西域時，也沒有注意到吐谷渾，畢竟存在感太弱了。

吐谷渾就這樣巧妙地利用中原地區(qū)的混戰(zhàn)，低調(diào)地發(fā)展著，其第九位統(tǒng)治者阿柴（也作阿豺）在位期間，吐谷渾疆域迅速擴張，成為西北地區(qū)不可忽視的一股重要政治力量。

左右逢源，夾縫求生

經(jīng)過數(shù)百年的混戰(zhàn)，中國進入南北朝時期。盡管這一歷史時期并不安穩(wěn)，但社會環(huán)境比東晉十六國那會兒不知強多少倍。亂中謀生的吐谷渾，再也無法低調(diào)裝透明了。面對這個不知不覺中壯大的政權(quán)，南北雙方勢力都想拉攏。吐谷渾沒有將國家命運和身家性命壓在某一方，而是左右逢源，誰的話都聽，誰也不得罪。從這一時期吐谷渾可汗的官職或爵位來看—慕璝為赫連夏河南王、北魏大將軍、西秦王、劉宋隴西王，吐谷渾統(tǒng)治者將墻頭草這招玩得爐火純青，劉宋、北魏等政權(quán)勢力都是其依附的對象。

吐谷渾與南朝建立了藩屬關(guān)系。劉宋政權(quán)建立后，阿柴便派遣使者向繼承東晉法統(tǒng)的劉宋朝貢。盡管南朝政權(quán)不斷更迭，但是阿柴之后數(shù)位吐谷渾統(tǒng)治者均保持著朝貢關(guān)系，以尋求南朝的庇護。就連以天子自稱的吐谷渾可汗伏連籌也不例外，他向蕭齊稱臣，獲封鎮(zhèn)西將軍等官職。

與此同時，吐谷渾也沒有忘記巴結(jié)由鮮卑拓跋部建立的北魏政權(quán)。吐谷渾與北魏的接觸始于慕璝擒獻十六國時期胡夏政權(quán)的末代君主赫連定。根據(jù)《宋書》記載，北魏太武帝神？三年（430年）四月，拓跋燾大敗赫連定，但還是讓赫連定逃跑了。后來，赫連定打算橫渡黃河攻打北涼的蒙遜，就在渡河之時，赫連定遭到了慕璝的攻打，大敗被俘。為了討好北魏，慕璝派使者將其送給了拓跋燾。拓跋燾大喜，封慕璝為大將軍、西秦王。不過，慕璝也不想做虧本生意，又向北魏要了土地和財寶，只不過被北魏一口回絕。

慕璝的弟弟慕利延繼位后，被北魏封為鎮(zhèn)西大將軍、儀同三司，后改封西平王。慕利延表面上臣服北魏，接受封號，但卻并不朝貢，轉(zhuǎn)而頻繁向劉宋遣使朝貢。北魏統(tǒng)治者對此忍無可忍，命人率軍討伐吐谷渾，斬首5000余級，降眾“一萬三千落”。慕利延被迫逃往于闐國，遣使向劉宋求援，打算進入劉宋控制下的益州避難，劉宋也同意了慕利延的請求。不過，北魏只是為了教訓(xùn)這個不聽話的小弟，并未繼續(xù)追擊。好了傷疤忘了疼，在這之后，吐谷渾還想玩這套把戲，北魏也未顧及同族之情，再次派兵攻打。吐谷渾大懼，上表求改過。北魏隨即退兵，此后吐谷渾年年向北魏納貢，直到滅亡。

有意思的是，吐谷渾對北魏的朝貢完全是出于對其實力的忌憚，而對南朝的朝貢則是主動而為之，至于這一被迫、一主動，有學(xué)者指出吐谷渾始終遵奉南朝，無論其本身動機如何，均可視為在多元狀態(tài)下對有代表性的、傳承有序的主體文化的認(rèn)同。

天下大定，好運到頭

534年，北魏分裂成東魏、西魏，隨后分別被北齊和北周取代。彼時，各方勢力自顧不暇，更不要說再找吐谷渾的麻煩，這段時間可以說是吐谷渾外部壓力最小的一個階段。直到隋朝建立，吐谷渾還與其進行和親。或許是過得太安逸，或許是對自己的勢力過于自信，吐谷渾開始與隋朝為敵，數(shù)次侵犯邊境地區(qū)。隋文帝楊堅怒火中燒，派大將反擊，以摧枯拉朽之勢將吐谷渾打得措手不及。盡管被揍得很慘，但是吐谷渾還是沒有吸取教訓(xùn)，仍然在邊境小打小鬧。隋大業(yè)五年（609年），隋煬帝親征吐谷渾，率領(lǐng)部隊出擊追殺至青海湖一帶，吐谷渾可汗伏允通過欺騙隋軍，才得以率領(lǐng)十余騎逃出生天。就在吐谷渾覺得自己即將謝幕時，歷史送給了它一個大禮—隋朝滅亡了，吐谷渾趁機恢復(fù)實力。

唐朝取代隋朝之后，吐谷渾又開始故技重施：一方面主動向唐王朝示好，幫助其滅掉了強有力的地方政權(quán)—李軌政權(quán)，且請求與大唐和親；一方面又在邊境地區(qū)制造騷亂。唐朝并不是沒有關(guān)注過這個“上躥下跳”的西北小國。它實在太不老實了，短短數(shù)年就入侵唐朝達24次之多，西北的蘭州、涼州等11個州縣，都被吐谷渾劫掠過。但是，建國之初的唐朝內(nèi)部還不穩(wěn)定，北方還有不聽話的突厥，根本無暇顧及吐谷渾。看唐朝并無動作，吐谷渾在作死的路上越走越遠。唐貞觀八年（634年），吐谷渾竟然把唐使者給扣押了下來，以求爭取更多的政治利益。唐太宗李世民多次派大將斡旋，吐谷渾都表示拒絕。這一下子就擊穿了唐朝的底線，忍無可忍的唐太宗親自下達《討吐谷渾詔》，稱其“剽掠邊鄙，略無寧息”，并派出赫赫有名的大唐“戰(zhàn)神”李靖作為統(tǒng)帥攻打吐谷渾。

老將出馬，一個頂倆。幾場大規(guī)模的戰(zhàn)役后，吐谷渾主力軍隊幾乎全軍覆沒，再無興風(fēng)作浪的資本，帶頭鬧事的吐谷渾可汗伏允被逼自盡。著名詩人王昌齡寫下了“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”的名句。

然而，唐朝并未一舉將吐谷渾殲滅，而是扶植了伏允之子慕容順（不再以吐谷渾為族名）。由于威望不夠，慕容順很快便被手下殺害了。唐朝又扶植他的兒子慕容諾曷缽為吐谷渾新一任可汗，甚至派兵幫助他穩(wěn)定國內(nèi)政權(quán)，并將弘化公主嫁給他為妻。唐朝之所以這樣做，完全是因為有利可圖：一方面吐谷渾作為游牧民族，有唐朝所需的戰(zhàn)馬、皮革等軍事物資；另一方面，這一時期青藏高原上另一個地方政權(quán)正在逐漸壯大—就是后來滅了吐谷渾的吐蕃，唐朝扶植吐谷渾可以建起一道屏障，暫不與吐蕃發(fā)生正面沖突。吐蕃見到吐谷渾與唐和親，也不甘示弱，派使者祿東贊請婚，這才有了后來“文成公主入藏”的故事。這是后話了，暫且不表。

偏安一隅的吐谷渾，熬走了一個又一個王朝，頂住了一次又一次的進攻，但讓他們沒有料到的是，最終滅掉他們的竟是同在高原上的吐蕃。唐高宗龍朔三年（663年），吐蕃大軍對吐谷渾發(fā)起了最終的總攻，后者節(jié)節(jié)潰敗，最終不敵，在國祚延續(xù)了350年后，迎來了滅亡的結(jié)局。盡管唐朝有意扶持吐谷渾，希望它能成為自己和吐蕃之間的緩沖地帶，但此時已經(jīng)無力回天，吐谷渾終是化作歷史的煙云。

沉寂千年，驚世現(xiàn)身

亡國的吐谷渾貴族四散而逃，或歸附吐蕃，或遷入中原，寄人籬下的他們逐漸沉寂。甘肅威武吐谷渾王族墓葬群是內(nèi)遷大唐那一支的歸宿，而去年當(dāng)選“全國十大”的青海都蘭熱水墓群2018血渭一號大墓則是歸附吐蕃的那一支。墓主人或許不曾想到，沉寂千年之后，他們的墓葬會相繼出現(xiàn)在同一份榜單之中。

近年來，考古工作者在武威南山地區(qū)開展長期的調(diào)查勘探工作，確認(rèn)該地共有23座吐谷渾墓葬，依次分布于青咀灣、喇嘛灣、長嶺—馬場灘、岔山村等多個區(qū)域，呈現(xiàn)“大集中、小分散”的分布特征，墓葬之間雖有所分散，但整體在一個大的墓塋之中。經(jīng)分析，這處是吐谷渾滅國之后的“先塋”地。根據(jù)史書記載，亡國之后，“吐谷渾可汗諾曷缽與弘化公主率數(shù)千帳棄國走依涼州，請徒居內(nèi)地”，其間去世的人葬于涼州南山，也就是今天的甘肅武威，初步形成滅國之后吐谷渾王族的一個“先塋”地。據(jù)考古學(xué)家分析，葬在這里既可以受到唐朝的保護，免受吐蕃破壞；又因靠近故鄉(xiāng)，以抒發(fā)眷戀故土之情。從目前在喇嘛灣發(fā)現(xiàn)的墓葬來看，墓門均向南，建于山崗之上，大有望鄉(xiāng)之意。

這些墓葬的布局形象地展現(xiàn)了弘化公主墓志中記載的“牛崗僻壤、馬鬣開墳、地踞龍堆”的選址特征。所謂“牛崗僻壤”，意思就是相對較偏的山崗頂部；“馬鬃開墳”，意為在山崗稍顯狹窄處開墓穴；“地踞龍堆”，則是這些墓的排列方式就像龍形蜿蜒曲折。

2019年，考古工作者在武威天祝縣祁連鎮(zhèn)岔山村的一處山頂上，發(fā)現(xiàn)了一座帶斜坡墓道的單室磚室墓，該墓形制宏大、裝飾精美，隨葬品豐富。其中墓底有兩匹殉馬，墓道的壁龕內(nèi)擺放著成群的儀仗俑，墓內(nèi)的墻壁上繪有精美的人物圖、星象圖等。隨葬品大多擺放在墓室內(nèi)，有武士俑、鎮(zhèn)墓獸等陶俑，排簫、笙等樂器模型，陶罐、床榻等生活實用器，鐵盔甲、弓等武器。最令考古工作者興奮的是，他們在墓室的甬道發(fā)現(xiàn)墓志一合，根據(jù)墓志上的文字“大周故云麾將軍守左玉鈐衛(wèi)大將軍員外置喜王”，確定墓主人是吐谷渾貴族慕容智，即吐谷渾末代國王慕容諾曷缽第三子，該墓是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬。

除此之外，慕容智的墓葬還創(chuàng)下多個紀(jì)錄：第一次發(fā)現(xiàn)唐代白葡萄酒實物，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)最早的胡床實物，發(fā)現(xiàn)唐代最完整的鐵盔甲及大量精美的絹、綺、綾、錦、羅、紗、緙絲等傳統(tǒng)織物，其上的對獅紋、翼馬紋、對鹿紋等兼具中原和西域少數(shù)民族風(fēng)格，僅墓主人身上的絲織物就多達14層，制作精良，紋飾繁縟，保存完整，為我國考古史上所罕見。

去年，考古工作者又對武威地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的長嶺—馬場灘區(qū)三座墓葬進行了發(fā)掘，出土金屬器、彩繪陶器等隨葬品290余件，其中《馮翊郡太夫人黨氏墓志》記載該處墓群為唐早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地，這在武威南山區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，也進一步豐富了吐谷渾王族墓葬群的文化內(nèi)涵，弄清楚了墓葬群的基本布局。

通過近三年的考古工作，甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群讓我們從不同方面了解到吐谷渾民族融入中華文明的歷程，從中窺見歸唐后吐谷渾人思想觀念、物質(zhì)生活、文化認(rèn)同等歷史細節(jié)的變遷。這處墓葬群的考古工作還在繼續(xù)，我們期待著更多驚喜，也期待著能早日在博物館里見到這些見證歷史的隨葬品。