周維強(qiáng)

一拿到詩集《冰山在上》，我就迫不及待地讀了起來，從第一頁讀到最后一頁，幾乎是一氣呵成。然后，掩卷凝思，一首首輕靈的小詩在腦海中不斷地回蕩。唯美的意象，精練的語言，意猶未盡的意境，細(xì)細(xì)回味，詩人明亮的心境和溫暖的心緒在紙上呈現(xiàn)出心靈的波光。我與詩人藍(lán)曉有過一面之緣，她美麗優(yōu)雅、話語溫和，再聯(lián)想她寫的詩，自有詩如其人的贊嘆。我是先讀她的詩，然后再見到她本人并進(jìn)行了短暫的交流。讀其詩可見其性情，言談笑語間，可感受到其人格魅力對(duì)詩歌的影響。在藍(lán)曉的詩行中，尋覓她背后的人文思考，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與摯愛，以及遙遠(yuǎn)的阿壩的自然風(fēng)光，藏族人民的詩意生活和自然生活生發(fā)的智慧哲思，都能尋找到一種詩韻、一種詩意的建構(gòu)和一種超越詩歌的個(gè)性發(fā)現(xiàn)。

詩集《冰山在上》由四川民族出版社出版，是“藏族青年優(yōu)秀詩人作品集”之一。這是藍(lán)曉繼詩集《一個(gè)人的草原》出版后的再一次結(jié)集，是詩人階段性詩歌創(chuàng)作成果的展示，對(duì)于喜歡藍(lán)曉詩歌的讀者來說，閱讀這本詩集，就可以全面地領(lǐng)略詩人的創(chuàng)作，感受詩人的襟懷，體味詩人的詩思。由于詩集是漢文和藏文翻譯的合集，詩集篇目并不太多。但詩歌是以質(zhì)勝量的文體，只要能夠讀到哪怕是一首令人心顫的詩，都是一種收獲。而我讀《冰山在上》，收獲的可不是一首詩的心顫，而是一次又一次的心動(dòng)，一次又一次的美好感覺。藍(lán)曉的詩歌語言，如冰山上流淌下來的泉水，清澈、甘甜，讀詩如品畫，如欣賞山野風(fēng)景。詩歌意象，更是有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，意象鮮明，提煉出智慧的最光華處，如閃電劃過夜空，驚人的一瞬，讓人贊嘆。整本詩集營造的詩意氛圍，同樣是美好而明媚的。對(duì)于我們這些久居都市，向往雪山草原，向往和都市生活完全不同的草原生活的人來說，讀詩集《冰山在上》，就是在不同的生活中，感受那份遙遠(yuǎn)的美好。唯有文字，是連接心與心的橋梁。而詩歌，更是將這座橋梁不斷地加固，然后設(shè)計(jì)出精華的圖案。

由于筆者對(duì)藏文并不熟悉，無法系統(tǒng)評(píng)價(jià)藏文翻譯的水平。所以，在閱讀這本詩集時(shí)，只能從漢語詩歌的閱讀中，尋找自己的個(gè)體感受。詩集一共收錄了藍(lán)曉的97首漢語詩作，分“心安此處”“冰山在上”“清風(fēng)低語”三輯。短詩居多。開篇第一首詩就給人非常美的閱讀感受：踮著腳尖走進(jìn)安靜的寺廟/清晨的陽光灑下來/照耀著寺廟/也照耀我隱秘的內(nèi)心//這是父母多次提起的寺廟/這是大喇嘛爺爺修行的寺廟/我輕輕地，輕輕地/所有的感覺異常靈敏//我聽見爺爺?shù)哪_步在寺廟的青石板上回響/每一塊墻面和門柱都留存著爺爺?shù)臏囟?廊道從明朗的光線里伸向黑暗/寥落的誦經(jīng)聲穿越耳膜/滑向深重的心靈//斷線的佛珠將禪音灑落一地/每一粒都藏著爺爺?shù)墓适?我沉湎于無聲的寧靜/直到管寺的老人再一次告訴我/大喇嘛爺爺?shù)碾x世/我才輕輕地，輕輕地告別（《輕輕地走進(jìn)達(dá)維喇嘛廟》）

此詩以“大喇嘛爺爺修行的寺廟”為意象，把“隱秘的內(nèi)心”作為參照物，不僅將感情寄托在“安靜的寺廟”，更是將個(gè)人的心緒寄托在寧靜之中。藍(lán)曉詩歌的最大特色，就是語言的清新與安靜，寫作此詩時(shí)，我想她一定是在克制自己的情感，讓整首詩的氛圍更接近梵音，接近渾然天成。這首詩雖然是短詩，但是包藏的信息量以及情感的濃度，都有長詩的曲折和分層的詩意。當(dāng)詩人站在喇嘛廟前，便生發(fā)許多聯(lián)想，我想那一刻詩歌的語言就像泉水一樣流淌出來了，而詩人只是記錄那一刻的感受，記錄一首詩產(chǎn)生的過程。從詩的情緒的醞釀過程來說，主體和客體完成了有效的統(tǒng)一。

藍(lán)曉工作生活在阿壩，阿壩的山山水水給了她很多自然的啟示。當(dāng)詩人的一顆詩心融入阿壩時(shí)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到的詩意，感受獨(dú)特的氛圍就顯得尤為重要。詩人的敏感，需要新鮮的感覺加速靈感的轉(zhuǎn)換?！陡赣H的酥油茶》《麥爾瑪冬語》《一座叫小金的城》……從這些詩歌中看得出來，藍(lán)曉對(duì)阿壩的情感，體現(xiàn)在具體的物象觸摸上，不僅僅是描摹，還有一顆詩心的沉淀，對(duì)于過去記憶的收攏，對(duì)于當(dāng)下生活的反思，對(duì)于未來生活的憧憬。在詩歌中，藍(lán)曉反復(fù)吟詠對(duì)阿壩山川河流大地萬物的依戀。這是一份情感的回歸，在詩思中，完成個(gè)體情感的唯美沉淀。藍(lán)曉寫的是抒情詩，但是她的抒情詩又有別于傳統(tǒng)意義上的抒情，她抒發(fā)的是一種信仰之情，一份懷鄉(xiāng)之情，一份女兒回歸到母親家園的親情。

比如《灑滿陽光的屋頂》：“陽光從正月的天空傾瀉/灑滿屋頂/母親孩子我們。心挨著心/在花草、茶水、撲克、話語里度光陰/孩子們歡笑一團(tuán)大家相互打趣/我斜倚在椅子里認(rèn)真打量母親//閑不住的母親啊/時(shí)而遞來剝好的水果/時(shí)而為大家的茶杯續(xù)水/有時(shí)也歇下來/翻看微信了解家鄉(xiāng)親人的消息//母親的脊背越來越彎曲/抓不住的光陰/在母親身上布下越來越多的痕跡/母親深知生命遲早逝去/那些從她的母親那里學(xué)來的好品質(zhì)/都在她潤物無聲的言行里//母親的心很大/裝滿溫暖/裝滿關(guān)切/不僅住著我們/還住進(jìn)太多太多她牽掛的人//陽光普照溫暖的場景/母親的脊背彎出美麗/發(fā)絲熠熠生輝/我那弱小的心房啊/多么希望此刻永恒/讓我不去懼怕走失母親的身影”，屋頂灑滿陽光時(shí)，是最美的時(shí)刻，順著詩思向下，則是對(duì)母愛的贊嘆，更是對(duì)母親愛意的留戀。全詩沒有晦澀的語言，沒有拗口的表達(dá)，只有直抒胸臆的贊嘆，尤其是結(jié)尾處的兩句，讀來讓人潸然淚下。古今中外寫母親的詩，多如牛毛，浩如煙海，唯有寫出自己獨(dú)特的感受，才是真詩的表達(dá)，才能夠引起讀者的共鳴。詩歌中，這三行詩，讓我眼前一亮：“母親深知生命遲早逝去/那些從她的母親那里學(xué)來的好品質(zhì)/都在她潤物無聲的言行里”，一種傳承，一種生命的延續(xù)，一種自然的人倫與輪回，合乎人情，順乎人理，但是細(xì)細(xì)回味，又有獨(dú)到的精妙。

從個(gè)人的閱讀喜好上來說，我偏愛短詩，短詩可以集中詩思，爆發(fā)出有力量的質(zhì)感。藍(lán)曉在寫短詩時(shí)，是在醞釀自己的情緒，是在展示自己的聲音，是在個(gè)人生活的寧靜處發(fā)現(xiàn)那種詩思的永恒之光。蘭波說：詩歌就是賦予抽象觀念以具體可感知的形象。由此可見，詩人對(duì)詩歌意象的選擇，是有著自己獨(dú)特的篩選和探究的，是自己詩歌秩序的一種排列，是詩學(xué)觀念在詩歌創(chuàng)作中的呈現(xiàn)。藍(lán)曉在寫詩時(shí)，她堅(jiān)守對(duì)于詩歌純粹的情感把控，詩歌作為一種特殊的言說方式，語言、情感和意象是有機(jī)連接在一體的，藍(lán)曉自然知道如何去發(fā)掘這份詩意，如何將這種特殊的言說方式展示出自己的情感直覺體驗(yàn)。于是，我們?cè)谶@本詩集里，讀者跟著詩人的思緒，一起翩飛。

像《布滿石頭的草原》這首詩，詩人一開始起筆：“波浪一樣向前的目光/在草原的深處觸礁/一歲一枯榮的草原啊/你是牛羊的家、牧人的家//那些突兀的渾圓的石頭/是怎樣撞擊著我的眼眸/駐留在我的心/而那些石頭/又走過怎樣的路途/涉過怎樣的江河/投奔到牛羊和牧人的家園”，以“石頭”為參照物，融入自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，而后繼續(xù)寫道：“石頭不言語/可我聽見，石頭/堅(jiān)硬的表情上跌宕的山歌/倔強(qiáng)的皺紋里滄桑的故事//曾經(jīng)的刀光劍影/曾經(jīng)的烽火狼煙/一如陽光將鷹飛翔的姿勢(shì)刻進(jìn)石頭/讓時(shí)間亙古悠遠(yuǎn)//石頭累了/就讓他懷抱生命里藍(lán)色的花朵/和一些執(zhí)著堅(jiān)定/安詳?shù)厮诓菰膽牙?圖片”，這里的“石頭”有了擬人化的表述，似乎不再是單純的一個(gè)物體，而是有著故事的象征，有著具體表述的思考。石頭的意象總會(huì)讓我聯(lián)想到樸素的牧民，他們像石頭一樣熱愛著草原，上天將他們留在草原上，和牛羊一起生活，他們堅(jiān)守著自己腳下的土地，完成新的生活輪回，那份從容，那份堅(jiān)定，是一種宿命，更是一種信仰之美的綻放。

再看《畫唐卡的男孩》這首詩：“男孩安靜從容/站在畫布前/世界光亮鋪開/起筆落筆//傳說中的故事/隨線條的走勢(shì)/開出蓮花的溫潤/釋放金剛的威力//時(shí)間在鳥鳴里躍起/麥穗放低身軀/待樺樹、野菊的生命和著/寶石和珊瑚的色彩/清溪一樣注滿畫布/男孩的心底/走過清澈的梵音”，語言平實(shí)質(zhì)樸，在線條流暢的敘述中，完成了詩意的轉(zhuǎn)換。畫唐卡的男孩，是那樣的美麗而溫潤，很容易激發(fā)讀者心中柔軟的感覺。似乎詩人的眼睛就是一架照相機(jī)，她所發(fā)現(xiàn)的就是定格美麗的照片，定格美麗的瞬間。

藍(lán)曉是一個(gè)有著自己獨(dú)特抒情方式并有著自己獨(dú)特書寫理想的藏族詩人。對(duì)于本民族的一些詩意亮點(diǎn)和詩意想象，她總能夠以詩人的敏感詩思去捕捉。詩意的生成有時(shí)是詩意生活的呈現(xiàn)，只有心中有詩，生活中有詩，在寫作詩歌時(shí)，才能做到發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的意境。看得出來，藍(lán)曉在堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作時(shí)，始終堅(jiān)持讓自己的心緒變得平靜。在深入生活的細(xì)部時(shí)，能夠用簡約平實(shí)的語言表達(dá)豐沛的情感。日常生活經(jīng)驗(yàn)是繁瑣的，但是，只要能夠?qū)⒓记蛇\(yùn)用得當(dāng)，情感的控制恰到好處，就能夠?qū)懗鰟?dòng)人的詩。

在詩集《冰山在上》中，有一些是行吟詩，比如《烏江懷想》《拉卜楞寺》等，這些行吟詩，同樣因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)獨(dú)特，寫出了自己獨(dú)特的心靈感受，而讓人過目不忘。藍(lán)曉的短詩，是有值得玩味的意境的，往往一首詩讀完，就能夠在腦海中產(chǎn)生畫面感，讓人有如臨其境的美好感受。還有一些，是日常類的感悟，像《寫在2014巴西世界杯》《停電》等，這些日常類的經(jīng)驗(yàn)寫作，看似是心情點(diǎn)滴的記錄，但是寫出詩味的感覺是很難的。藍(lán)曉將這類題材處理得非常有藝術(shù)感，語言清新，詩味余韻。

我常常想，詩人為什么要寫詩？讀完詩集《冰山在上》，我似乎找到了答案。我們的日常生活是庸常的，如何抵抗庸常的生活，讓生命喚醒生命，讓力量碰撞力量。寫詩并不僅僅是記錄，還是創(chuàng)造，那就是創(chuàng)造生活，與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)抗，讓自己的精神富足起來，讓自己的精神生活足以對(duì)抗物質(zhì)生活的侵蝕，從而讓自己的精神世界明亮起來，讓自己的思緒更加清亮，更加能夠展現(xiàn)人性和人心的溫暖。在詩集《冰山在上》中，詩人努力將自己的悲憫情感和赤誠的愛，書寫出來，對(duì)故鄉(xiāng)的贊美，對(duì)故鄉(xiāng)生活的歌唱，對(duì)藏族人民日常的詩意展示，藍(lán)曉讓每一首詩都打上了自己的印記，都有自己鮮明的詩學(xué)風(fēng)格和美學(xué)風(fēng)格。藍(lán)曉的詩心一直是俯視的，一直是在低處的，和大地保持平行，她對(duì)詩歌的熱愛是赤誠的，正是因?yàn)樗恼嬲\和赤誠，讓我讀她的詩歌，讀到了詩人的本真。“真”，是寫出好詩的基本感覺，是詩人存在的立場。