李春蓉

一

桑吉告訴我們確定了轉(zhuǎn)扎依札嘎神山的日子的前幾天，我就偷偷地做著對(duì)付高原反應(yīng)的準(zhǔn)備：思想上的、物質(zhì)上的，身體上的……關(guān)鍵是如何說(shuō)服家人同意，讓我絞盡腦汁。

說(shuō)到底，轉(zhuǎn)扎依札嘎神山，是我必須完成的功課。為此，我孤注一擲。

先生知道我有寫(xiě)作任務(wù)，他也目睹了我為寫(xiě)作付出的努力和心血，知道他阻擋不了我的步伐。我說(shuō)，我要挑戰(zhàn)自己，就算高反了，怎么樣了，這是我的命。他沉默了，久久地沉默。父母和兒子則再三阻擋，無(wú)果。叮囑我?guī)纤傩Ь刃耐?，紅景天、西洋參，帶上巧克力，帶上糖果。我的低血壓和低血糖遇上海拔四千多米的扎依札嘎神山，著實(shí)讓他們異?？謶?。桑吉說(shuō)租了一匹馬，帶上了足夠的氧氣以及其他必需品。也許家人覺(jué)得這些基本的物資保障是我的救生符，也許在關(guān)鍵的時(shí)候會(huì)化險(xiǎn)為夷，于是他們默認(rèn)了。臨出發(fā)前，先生說(shuō)了一句：自己保重。這句話讓我的腳步停了下來(lái)，幾十年的夫妻，第一次他用了保重兩字。我的眼淚涌了出來(lái)，我為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，給家人造成了多大的心理負(fù)擔(dān)。為此，我心里深深地內(nèi)疚。

我知道，今夜他們無(wú)眠。

可是開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭。

扎依札嘎，我來(lái)了。

二

農(nóng)歷七月十五是轉(zhuǎn)山節(jié)。七月十四早上八點(diǎn)多，我們一行到達(dá)九寨溝景區(qū)內(nèi)扎如溝山腳下的桑吉家里。我們?cè)谏＜抑匦抡闲欣睿枰S身攜帶的食物、氧氣、龍達(dá)，需要棗紅馬馱的衣服、干糧、攝影器材、還有桑吉給我們準(zhǔn)備的雨衣、雨鞋、護(hù)膝等，分類歸置妥當(dāng)，準(zhǔn)備出發(fā)。

轉(zhuǎn)山對(duì)于藏族家庭是一件神圣的大事，送轉(zhuǎn)山的人就像送別出征的勇士一樣隆重。桑吉的父親次果叔叔和七歲的小女兒桑娜央金要送送我們。送到山腳，又執(zhí)意要送我們到山上的分岔路口。分別時(shí)，桑娜央金躲在爺爺?shù)纳砗螅唏g的陽(yáng)光透過(guò)茂密的樹(shù)葉，照在她健康的黝紅的皮膚上，大眼睛充滿好奇和崇敬。受父母行為潛移默化的影響，也許在她的心里，轉(zhuǎn)山不一定是一件辛苦的事，這么多大人樂(lè)此不疲，包括我們幾個(gè)漢族人，山上有什么吸引我們，值得讓我們?nèi)绱藶橹Φ哪兀?/p>

桑娜央金，我也在尋找答案。

隊(duì)友小松用非常專業(yè)的語(yǔ)言說(shuō)：桑吉、桑吉的妻子這馬佐、宗琳、劉哥、我和他，加上棗紅馬，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們不會(huì)拋下任何一個(gè)隊(duì)員，安全上山，平安下山。

我們團(tuán)隊(duì)是攝影愛(ài)好群的群友組成。桑吉是九寨溝管理局的專職攝影師，他拍九寨溝的一花一草，一山一水，他愛(ài)九寨溝勝過(guò)愛(ài)自己。妻子這馬佐美麗又賢惠，集藏族姑娘的賢良美德于一身，給人印象特別深的是聲音如百靈鳥(niǎo)般的好聽(tīng)，是九寨溝漳扎鎮(zhèn)國(guó)際小學(xué)的老師。我想，她的學(xué)生肯定喜歡上她的課。宗琳所學(xué)的專業(yè)就是環(huán)境保護(hù)，一生也在從事環(huán)境保護(hù)工作，她的微信號(hào)“專業(yè)拍花”，幾乎可以認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的所有的花草樹(shù)木，可見(jiàn)她對(duì)植物的鐘愛(ài)。小松是攝影發(fā)燒友，無(wú)人機(jī)都玩壞了幾個(gè)，喜歡徒步，喜歡登山，立志走完全縣的每一寸土地。劉哥，中學(xué)語(yǔ)文老師，喜歡攝影，喜歡大自然。我，喜歡體驗(yàn)熟悉生活之外的生活，并把它記錄下來(lái)。棗紅馬是土著，它的日常工作就是幫助轉(zhuǎn)扎依札嘎神山的人，給他們馱必需品，讓他們減輕負(fù)擔(dān)輕裝上陣。棗紅馬一生轉(zhuǎn)了多少圈扎依札嘎，它不記得，誰(shuí)也不記得，只有扎依札嘎記得。棗紅馬前額上白色的毛，隨著旋的方向旋成白色的半圓，就像唐朝女人眉心的梅花妝，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，深不可測(cè)的黝黑的眼珠，棗紅馬顯得特別嫵媚。剎那間，我真認(rèn)為棗紅馬是有靈性的人，是言語(yǔ)不多的隊(duì)友。

棗紅馬馱著行李，我們輕裝上陣。不一會(huì)，汗水順著馬肚子下的毛滴滴答答地流下來(lái)。我問(wèn)桑吉：馬出汗了，是馬馱得太重了嗎？桑吉笑了：是馬老了。這是它馱得最輕松的一次。有時(shí)它要馱幾大袋鹽巴上山給牦牛吃，那才是重。我仔細(xì)一看，棗紅馬的腳力不如年輕的馬那樣有力，它的步伐沒(méi)有年輕的馬那樣急促，看得出棗紅馬確實(shí)是老了。怪不得它由著我們牽著，由著我親近它的額頭，它像一個(gè)慈祥的老奶奶，看慣了世事，沒(méi)有了性格。面對(duì)這樣的一匹老馬，我怎么能忍心騎上它，讓它再負(fù)重百十斤走上山的路呢？況且還是幾十公里的上山路。

我必須用自己的雙腳爬上扎依札嘎的山頂！

可是，我能行嗎？

桑吉隨身攜帶著很重的瑞士腰刀。他用瑞士刀給我們砍了一米長(zhǎng)的木棍當(dāng)?shù)巧秸?，有了這根木棍，好像多了一條腿，人輕松了許多，也穩(wěn)定了許多。有了木棍的助力，也許登山會(huì)輕松一些。

三

在一片開(kāi)滿鮮花的空曠地帶，就是轉(zhuǎn)山的起始點(diǎn)曲也。桑吉說(shuō)這里不止是轉(zhuǎn)山人整裝待發(fā)的地方，也是亡靈們轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)。桑吉拿出這馬佐早上炕的干糧饃饃，掰下一塊后吃了一口，放在了干凈的地方。放眼看去，周圍還放有很多帶有牙印的饃饃。已故的祖先們也要轉(zhuǎn)山，這是留給祖先們轉(zhuǎn)山回來(lái)吃的食物。桑吉說(shuō)，如果不先吃一口，祖先們不知道這是何物。藏族從骨頭來(lái)區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，難道是桑吉的牙齒將骨頭的信息留在了食物上？祖先們知道了這是本家的孩子來(lái)轉(zhuǎn)山了，還給他們帶來(lái)了食物。而我從小受的教育則是給先人們供奉的食物，凡人不能先嘗，這是對(duì)先人的尊重。“先領(lǐng)生，后領(lǐng)熟”，只有先人吃過(guò)了，我們才能吃。明顯的帶有儒家思想，因此等級(jí)感、距離感油然而生。而桑吉的行為，多了親人之間的親近，食物上的牙印和唾沫，連接的是骨肉相連的血肉至親。

同一地區(qū)不同民族之間的文化差異顯然是巨大的。

上山的路面崎嶇多石頭子，屬于走的人多了就成了路?？勺叩娜硕嗔?，曲薩低格山卡的這一段還是沒(méi)有成路。路上堆滿了石頭，也許是地震震下的巖石，也許是雨季山體跨方，巨大的石頭堆砌在又仄又陡的路面。翻越石頭陣對(duì)我來(lái)說(shuō)真有困難。走在這無(wú)路的路上，要看好從何處下腳，然后手腳并用，我狼狽極了。身體的重量不是分擔(dān)在兩條腿上，而是在兩條腿加上兩只手上。呼吸的節(jié)奏被身體突上突下的翻騰打亂，意念將氣息沉到丹田下了，可是身體怎么還是這么重？

“嗡嘛智牟耶薩列德……”

是桑吉在唱。桑吉的聲音渾厚，空曠、悠遠(yuǎn)，節(jié)奏固定。反復(fù)吟唱，像遠(yuǎn)古時(shí)代傳來(lái)的縹緲的歌聲，像藍(lán)天上飄來(lái)的一朵清純的白云，像饑渴時(shí)的甘露，讓人精神一振，加上馬蹄在石頭上勻速的咵噠咵噠的伴奏聲，在寂靜的山林，這就是天籟之音。也許是注意力轉(zhuǎn)移到桑吉唱歌了，還是歌聲喚醒了麻木的神經(jīng)，我好像在云里，有很多小鳥(niǎo)用喙拉著我的衣服、頭發(fā)往上飛，頓時(shí)感到身體輕快了許多，我終于翻越完堆積在路上所有的石頭，重新走到轉(zhuǎn)山的路上?？次覀冏咄炅耸^路，桑吉的歌聲也停止了。

好聽(tīng)，再唱。

現(xiàn)在不需要了。

為什么？

八字真言在路途最艱難的時(shí)候，能助人一臂之力。當(dāng)然更是為亡靈能順利走過(guò)石頭陣助力。

原來(lái)如此。又一次，我感到離神靈這么近，我甚至能感到神靈的力量。又一次，我得到了神靈的庇佑和幫助。

海拔越來(lái)越高。在曲薩沃巖洞下吃完干糧，休整片刻后出發(fā)，向曲布營(yíng)地前進(jìn)。海拔過(guò)了三千米，我感到呼吸越來(lái)越快，胸膛里像燃起了一堆柴火，胸口像壓上一塊石頭，而且，更重要的是兩條腿越來(lái)越重，大腿根像生了銹，關(guān)節(jié)像被卡住了，每向前邁出一步，腿像灌滿了鉛，上身向前，腿不聽(tīng)大腦的指令，仍然原地不動(dòng)。過(guò)了海拔三千五百米，雙腿徹底罷工。

抬頭望去，扎依札嘎望不到頭。

堅(jiān)持，還有半小時(shí)就到營(yíng)地了。今晚，我們?cè)跔I(yíng)地休息。桑吉鼓勵(lì)我們。

堅(jiān)定的信仰賦予經(jīng)幡生命和靈動(dòng)。沿途橫著掛的、豎著掛的經(jīng)幡在山野的微風(fēng)中舞動(dòng)，突然高出周圍許多的，以中心為原點(diǎn)向四周三百六十度散射開(kāi)來(lái)的一處圓形經(jīng)幡，在陽(yáng)光下發(fā)出耀眼的光。藍(lán)、白、紅、黃、綠，各種顏色的色度更加飽和，更加燦爛。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，高高的經(jīng)幡象征著一種高度，精神向度上的高度，身體極限的高度。我想重新認(rèn)識(shí)我自己，不同于按部就班上班的我，不同于家庭主婦的我，不同于女兒、妻子、母親的我，我終究要完成的轉(zhuǎn)山是我生命中一次最冒險(xiǎn)的行動(dòng)，是一次全新的生命體驗(yàn)，更是體力心力的自我挑戰(zhàn)。

無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！我會(huì)收獲什么呢？現(xiàn)在，我需要的是更加堅(jiān)定的意志和更加持久的耐力。

停下來(lái)休息的時(shí)候，被汗水濕透的衣服，緊貼在身上，背上有了一絲涼意。這馬佐遇到了轉(zhuǎn)山的鄰居，和鄰居邊走邊拉著家常，已經(jīng)走遠(yuǎn)看不見(jiàn)人影了。宗琳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在前面，爬了這么久的山精神還是那么好。小松昨天午睡時(shí)被風(fēng)扇吹感冒了，今天顯得有點(diǎn)精神萎靡。但是，登山對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一件讓他興奮的戶外活動(dòng)。只有劉哥，在前面給我們拍照，一如既往地言語(yǔ)不多，凡事泰然處之，真看不出他累不累。劉哥的沉穩(wěn)，壓制了我們的狂躁。桑吉一直牽著棗紅馬，他不但要關(guān)心我們幾個(gè)，還要關(guān)注棗紅馬能不能爬上這個(gè)坡，或能不能過(guò)這條溝。在桑吉眼里，棗紅馬和我們一樣，眾生平等。

桑吉看到我實(shí)在走不動(dòng)了，就讓小松牽馬，他雙手拿著木杖的一端，把木杖扛在肩上，讓我拉著他背后木杖的另一端。這樣走確實(shí)省力不少。我也能跟上隊(duì)伍爬上的節(jié)奏了。小松第一次牽馬，鬧出了許多笑話。他和馬之間需要達(dá)成默契，這需要時(shí)間和信任。我拉著木杖，像是被桑吉單挑著往前走。旁邊的人看見(jiàn)我們這支隊(duì)伍特像《西游記》里的情景，于是有人唱：我挑著擔(dān)，你牽著馬……我們環(huán)顧左右，誰(shuí)說(shuō)不像呢？所有人都笑了。笑過(guò)，好像疲倦被笑聲帶到了扎依札嘎山頂上，或者扎依札嘎神山被我們的樂(lè)觀所感動(dòng)而加持于我，此時(shí)我感覺(jué)渾身輕松，步履輕快。

四

當(dāng)看到一個(gè)小伙子用十斤裝的礦泉水桶提了滿滿的一桶水經(jīng)過(guò)我們面前時(shí)，我們知道曲布營(yíng)地應(yīng)該就在不遠(yuǎn)處。翻過(guò)山梁，不遠(yuǎn)處較平坦的綠色坡地上，低矮的蓋著木頭塔板的房子冒出藍(lán)色的炊煙，房子前兩匹馬低頭吃草，青草發(fā)出脆脆的斷裂聲，眼前半人高的一樹(shù)烏頭，密密麻麻地開(kāi)滿淡紫色的花束……是曲布營(yíng)地，營(yíng)地終于到了。我們不約而同歡呼起來(lái)，一路的疲勞和艱辛，此時(shí)被激動(dòng)和自豪所替代。我行的！我能行！雖然這只是勝利的第一步，但是，路就是這樣一步一步走出來(lái)的，我們用腳步丈量了海拔三千六百米的高度，心底涌起無(wú)比得自豪，平生第一次用這種方式檢驗(yàn)了自己的勇氣、耐力和體質(zhì)，對(duì)第二天沖刺海拔四千多米心里有了一絲底氣。我們歡呼，高調(diào)又放肆。云霧像打翻了的水，從山頂流下。桑吉說(shuō)，快點(diǎn)回到營(yíng)地，馬上就要下雨了。沒(méi)等到營(yíng)地，果然雨點(diǎn)劈頭蓋臉地砸在頭上，是我們的笑聲振動(dòng)了空氣。原來(lái)，扎依札嘎神山不喜歡喧鬧，這里是圣潔的地方，安靜是對(duì)神山的尊重。營(yíng)地里的牧人或者轉(zhuǎn)山人，桑吉的媽媽扎西娜么和他的親戚們，給我們豎起了大拇指。這一刻我猛然覺(jué)得，先前的辛苦值了。

雨中氣溫在下降，加之我們停止了登山，體溫好像也在降低，我感到有了涼意。營(yíng)地條件簡(jiǎn)陋，兩邊靠墻的地方是木頭搭的通鋪，可以睡十多個(gè)人，中間一個(gè)燒柴的大鐵爐子，撿回山上枯死的杜鵑樹(shù)枝燒火。兩個(gè)大茶壺，一個(gè)茶壺煮的白開(kāi)水，一個(gè)茶壺熬的大茶，都冒著白白的熱氣。人的熱情，火的溫暖，一杯滾燙的熱水喝進(jìn)胃里的一瞬間，身體從里到外被溫暖包裹。這完全有別于我們的日常生活，我們被一種全新的生活方式吸引，一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是新奇的，陌生的。

在曲布營(yíng)地，每個(gè)人都是主人。營(yíng)地門(mén)口的石頭松動(dòng)，桑吉重新砌石頭培土，這馬佐和幾個(gè)大姐忙著做晚飯。在海拔三千六百米吃臘肉酸菜面塊，沒(méi)想到會(huì)這么香。我們手里端著滿滿的一碗面塊坐在山梁邊的地上吃飯，扎依札嘎被云霧完全遮蓋，我們?cè)谠旗F中的身影顯得遙遠(yuǎn)而模糊，我突然覺(jué)得一個(gè)人在扎依札嘎是多么渺小和孤獨(dú)，生命在扎依札嘎是多么短暫，我該為生命留下一些什么呢？我的思想隨著翻滾的云霧縱橫馳騁。

今夜，我們將在這里安營(yíng)扎寨，呼吸海拔三千六百米的稀薄空氣，在扎依札嘎的懷里或醒或睡，或想或聽(tīng)，感受扎依札嘎的脈搏和心跳。

五

云霧飛快地涌上山梁或一股腦地跌入谷底，極像一群頑皮的孩子?？丛旗F翻騰，也別有情趣。霧中有個(gè)模糊的身影，穿著雨衣徑直朝我們的營(yíng)地走來(lái)。走近了一看，是桑吉的繼父陸樹(shù)椏叔叔。

今天是他轉(zhuǎn)扎依札嘎神山的第一百八十八天，也是他轉(zhuǎn)山的第一百八十八圈。

再轉(zhuǎn)兩圈就一百九十圈了。六十九的陸樹(shù)椏叔叔略微沙啞的聲音說(shuō)。

天啦，一百八十八圈！我們所有人都失聲叫起來(lái)。

188：1，在188面前，我們還不是1的1還好意思說(shuō)什么累啊、苦啊這些話嗎？我們團(tuán)隊(duì)平均年齡四十多歲，在相差二十多歲的年齡差距上，我們是壯年，陸樹(shù)椏叔叔步入了老年，年齡的差距就是體能的差距，就是信仰的差距。

陸樹(shù)椏叔叔說(shuō)，去年他在尕米寺轉(zhuǎn)了一百二十多圈，一天轉(zhuǎn)三圈，早上四點(diǎn)至七點(diǎn)第一圈，吃早飯。八點(diǎn)至十一點(diǎn)第二圈，吃午飯。十二點(diǎn)至三點(diǎn)第三圈，吃住和僧人一起。那一兩個(gè)月他感覺(jué)好極了。那個(gè)時(shí)間的轉(zhuǎn)山給他今年的轉(zhuǎn)山打下了基礎(chǔ)，年輕時(shí)改大刀鋸，不惜力，一個(gè)人往木頭架子上木頭，那可是幾百斤上千斤的重量，身體累壞了，這么多年身體就沒(méi)怎么好過(guò)。

陸叔叔，您還要轉(zhuǎn)多少圈？我們好奇地問(wèn)。已經(jīng)一百八十八圈了，難道還要轉(zhuǎn)百十圈？

不知道。陸叔叔回答得干凈利落。

當(dāng)然，我知道轉(zhuǎn)山這話不能隨便說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的話，就是天上下刀子都必須兌現(xiàn)。桑吉說(shuō)，他們來(lái)轉(zhuǎn)山，不跟任何人說(shuō)，自己就來(lái)了。路上可能遇上朋友或者鄰居，遇上了，相視一笑，結(jié)伴而行。

陸叔叔，您為什么來(lái)轉(zhuǎn)山？我終究忍不住問(wèn)了這個(gè)讓人有些忌諱的問(wèn)題。

不知者無(wú)罪，原諒我的無(wú)知和好奇，以及對(duì)這位老人精神領(lǐng)域的探試，以及虔誠(chéng)的高度和生命耐力的程度。我終究問(wèn)出的這個(gè)問(wèn)題，也是我來(lái)轉(zhuǎn)山的目的之一，當(dāng)然絕不是獵奇。藏漢之間千百年來(lái)的文化，互相之間有融合，也有各自的個(gè)性。

我來(lái)轉(zhuǎn)扎依札嘎，目的是為了寫(xiě)作，寫(xiě)關(guān)于轉(zhuǎn)山和扎依札嘎的文章。不問(wèn)清楚這個(gè)問(wèn)題，我就是轉(zhuǎn)了一圈扎依札嘎回去，也領(lǐng)略不到轉(zhuǎn)山的精神實(shí)質(zhì)，更談不上有收獲。當(dāng)然，在我這個(gè)年齡，我還想考察一下我身體的機(jī)能，看我能否登上海拔四千一百米的扎依札嘎。

為什么轉(zhuǎn)山??？前世有罪過(guò)，這世轉(zhuǎn)山，為下世更好。說(shuō)話、做事能力比不上別人，用這種行善的方式為下一世解脫。轉(zhuǎn)山不一定為自己，也為宇宙萬(wàn)物蒼生，更是希望世界和平。只為自己而轉(zhuǎn)山的人，聽(tīng)不到法號(hào)的聲音。聽(tīng)活佛講經(jīng)開(kāi)道后，我有了轉(zhuǎn)變。比如，有人將自己僅有的一顆糖給你，就是將善緣分配給你。陸叔叔試圖解釋轉(zhuǎn)山的目的和意義。這就是讀了小學(xué)一年級(jí)的陸樹(shù)椏叔叔樸素的信仰，并指導(dǎo)著他轉(zhuǎn)山的行為，支持著他繼續(xù)轉(zhuǎn)山的動(dòng)力。

六

七點(diǎn)鐘，當(dāng)夜色讓扎依札嘎朦朧而遙遠(yuǎn)時(shí)，視覺(jué)的空白被嗅覺(jué)的豐腴所替代。鹵鴨子的香味襲來(lái)，笑聲中夾雜酒味，吸引來(lái)了另一個(gè)營(yíng)地的轉(zhuǎn)山人。我們這個(gè)十來(lái)平方的營(yíng)地兩邊的通鋪上坐滿了人。男士通鋪那邊，三個(gè)放牧的漢子用藏語(yǔ)說(shuō)著什么有趣的事，引起一陣大笑。我強(qiáng)烈要求：說(shuō)漢話！說(shuō)漢話！我們也要聽(tīng)！他們一愣，連忙答應(yīng)，好，好?？墒菦](méi)說(shuō)幾句漢話，又說(shuō)起我們聽(tīng)不懂的藏話。他們的語(yǔ)速有時(shí)快有時(shí)慢，有時(shí)聲音像在翻越一座大山般，一字一句發(fā)音很重很用力，有時(shí)一連串的詞語(yǔ)又像滑冰一樣輕快而連貫。他們說(shuō)藏話確實(shí)比說(shuō)漢話順溜多了。習(xí)慣真不容易改變，就讓他們幾個(gè)獨(dú)自高興去吧。

熱鬧屬于年輕人的，連日轉(zhuǎn)山讓陸樹(shù)椏叔叔覺(jué)得疲憊。也許，他的習(xí)慣就是在這個(gè)時(shí)辰睡覺(jué)。因?yàn)?，他凌?點(diǎn)就要起床轉(zhuǎn)山去。喝了一杯水后，他褪去腿上的綁腿，脫掉腳上的黃色農(nóng)田鞋和襪子，扎西娜么阿姨像變魔術(shù)似的不知在什么地方拿出一雙棉拖鞋讓他換上，把襪子烤在火爐子邊緣，把農(nóng)田鞋的鞋帶松開(kāi)，側(cè)著放在火爐子邊的地上，讓鞋里的濕氣隨著熱氣蒸發(fā)，讓明天繼續(xù)轉(zhuǎn)山的陸樹(shù)椏叔叔感到舒適。當(dāng)我的目光再次轉(zhuǎn)到男士通鋪陸樹(shù)椏叔叔這一頭時(shí)，他不知道什么時(shí)候睡下了，蜷縮著身子，墨綠色的軍用被子在太陽(yáng)能的燈光下，像是一座黑色的小小的山包。他確實(shí)是累了。支撐他走下去的是他的信仰和意志，以及對(duì)未來(lái)美好的期盼。

我們營(yíng)地的兩個(gè)中年婦女，從我們上山就看見(jiàn)她們躺在女士通鋪靠門(mén)邊的床上休息，直到要煮晚飯時(shí)，才起來(lái)和這馬佐一起煮飯。吃完飯，收拾完，又靜靜地躺進(jìn)被窩，我知道她們沒(méi)有睡著，如此愉快的夜晚，笑聲如此狂放，她們倆怎么睡得著？但是她們倆如此文靜，顯得我和宗琳有些好動(dòng)。也許她們?cè)诒桓C里靜靜地聽(tīng)著，心里在笑吧。也許，她們?cè)陴B(yǎng)精蓄銳，為明天沖刺海拔四千多米，做著心理上和身體上的準(zhǔn)備吧。

小雨一直在下。此時(shí)此刻，我想起桑吉拍過(guò)的一張照片。如果不是下雨，這時(shí)的蒼穹一定是紫蘭色的，星河該是和扎依札嘎主峰同一個(gè)方向，星河稀疏有致地在天上，扎依札嘎巍然不動(dòng)地在地上，互相遙望了不知道多少年。而我，心里念念不忘在扎依札嘎山頂看星河有些日子了，而扎依札嘎沒(méi)給我這個(gè)機(jī)會(huì)，是不是之前我到底來(lái)不來(lái)扎依札嘎的猶豫，讓扎依札嘎覺(jué)得我不夠虔誠(chéng)，故意留下遺憾？

扎依札嘎沒(méi)有手機(jī)信號(hào)，已經(jīng)十四個(gè)小時(shí)沒(méi)有外界的任何消息，重山之外的那個(gè)紛繁嘈雜的世界好像突然消失不見(jiàn)了，那轟轟的汽車馬達(dá)聲、亮如白晝的燈光、仇恨或者摯愛(ài)、出生或者死亡，在扎依札嘎，只是生命的一瞬。

十點(diǎn)了，十多人的營(yíng)地不知道什么時(shí)候開(kāi)始悄無(wú)聲息。大家都躺在被窩里休息，我和宗琳本想再聽(tīng)聽(tīng)他們擺龍門(mén)陣，聽(tīng)桑吉講某年某月的某個(gè)人在我們營(yíng)地對(duì)面的扎依札嘎山腰的房子里過(guò)夜時(shí)，被川流不息轉(zhuǎn)山的亡靈們的歌聲和談話聲吵得一夜無(wú)眠，為給自己壯膽，他打開(kāi)手機(jī)上的音樂(lè)，將音量調(diào)到最大，和外面的聲音對(duì)著唱。當(dāng)手機(jī)的電量耗盡，外面的聲音沒(méi)有停止，他嚇得不知道怎么辦。他們說(shuō)一個(gè)人時(shí)陽(yáng)火低，人多了陽(yáng)火旺，人多就聽(tīng)不到不該聽(tīng)到的另一個(gè)空間的聲音了。我數(shù)了數(shù)我們營(yíng)地的十多個(gè)人，心想應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧。仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，沒(méi)有鼾聲，更沒(méi)有說(shuō)話聲和歌唱聲，只有鐵爐子里燃燒的柴偶爾發(fā)出的噼啪聲，伴隨著敲打房頂揚(yáng)琴似的雨聲，和雨聲間隙石頭縫里傳來(lái)吹奏古塤似的風(fēng)聲，如大自然奏響的夜晚交響樂(lè)，世間萬(wàn)物顯得如此和諧。

各位好夢(mèng)。

七

凌晨三點(diǎn)，陸樹(shù)椏叔叔起床了。他在長(zhǎng)明燈前點(diǎn)起了柏香，一陣香味飄入鼻孔。上香，這是陸樹(shù)椏叔叔一天的開(kāi)始。鐵爐子里的火被續(xù)上，一會(huì)兒大茶的香味也會(huì)飄入鼻孔。扎西娜么阿姨也起來(lái)了，給陸樹(shù)椏叔叔準(zhǔn)備早餐。喝酥油糌粑大茶，這是幾十年不變固定的早餐。況且喝酥油吃糌粑在野外最耐餓。

吃完早飯，陸樹(shù)椏叔叔和扎西娜么阿姨冒雨轉(zhuǎn)山走了。

一夜的雨。

雨沒(méi)有要停的意思。

桑吉也起來(lái)了，他在為我們今天的行程擔(dān)憂。桑吉出去查看天色后，屋里多了男士渾厚的誦經(jīng)聲。在扎依札嘎，誦經(jīng)聲像是給云霧的奔跑聲、棗紅馬牙齒撕扯青草的斷裂聲、炊煙鉆出屋頂?shù)臍g快聲配樂(lè)。扎依札嘎的神性和神秘，以及萬(wàn)山之主的地位，體恤生靈的慈悲，受萬(wàn)人敬仰的靈性，在桑吉口吐蓮花般的誦經(jīng)聲中，我突然覺(jué)得轉(zhuǎn)山的目的不完全是為了寫(xiě)作，也是為了心中對(duì)世間萬(wàn)物的憐憫和崇拜，更是扎依札嘎對(duì)我意志的磨礪。我知道登上扎依札嘎將是我生命的輝煌。

六點(diǎn)，我們起床。喝酥油茶，吃饃饃。等待著雨停。

八

綿綿細(xì)雨中，一個(gè)穿著雨衣的人走進(jìn)營(yíng)地。是吉吉大哥，藏名西如優(yōu)仲。他凌晨三點(diǎn)鐘出發(fā)，六點(diǎn)半鐘到達(dá)營(yíng)地。吉吉大哥吃了這馬佐給他準(zhǔn)備的酥油茶和饃饃后，我們交談起來(lái)。太陽(yáng)能燈光下，我看見(jiàn)吉吉面容清瘦，五官輪廓分明，屬于美男子的一個(gè)類型。他六十多歲了身材沒(méi)有多余的贅肉，這在當(dāng)下顯得少見(jiàn)。

不得不承認(rèn)，人的一生被神秘的緣分左右。吉吉大哥的一生從他二十多歲開(kāi)始，就和虛無(wú)縹緲的神話人物孫悟空扯上了聯(lián)系，近四十年來(lái)，孫悟空成了吉吉的偶像，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在模仿孫悟空的動(dòng)作，吉吉就是九寨溝內(nèi)一個(gè)活脫脫的孫悟空。孫悟空對(duì)他的思想、言行產(chǎn)生的影響，可能要到吉吉生命的最后。孫悟空不近女色，他眼中的美女大多是妖精，吉吉一生不準(zhǔn)備結(jié)婚。直到他年近六十歲時(shí)，才被一個(gè)美女妖精俘虜，步入婚姻。

為什么會(huì)這樣？還得從1984年楊潔導(dǎo)演的《西游記》說(shuō)起。

八四年版《西游記》在九寨溝的五花海等多個(gè)景點(diǎn)拍攝了鏡頭，在珍珠灘瀑布拍了片尾。吉吉是六小靈童的替身，除了正面鏡頭外，其余的鏡頭幾乎是吉吉替身六小靈童拍攝的。每天工資五元，拍了一兩個(gè)月。在別人眼里，吉吉從《西游記》劇組賺錢賺得盆滿缽滿，可是在吉吉心里，從此孫悟空好像附身在他的身體里了，他吉吉就是孫悟空，孫悟空就是現(xiàn)實(shí)生活中的吉吉。后來(lái)，吉吉在珍珠灘瀑布下穿上孫悟空的行頭，扮演起生活中的孫悟空，吉吉非常滿意這個(gè)工作，他學(xué)習(xí)化妝，每天一絲不茍地畫(huà)到自己滿意，扛起金箍棒來(lái)到珍珠灘瀑布，開(kāi)始充滿元?dú)獾囊惶?。吉吉說(shuō)起搭檔豬八戒，表情和言語(yǔ)都充滿愛(ài)心，這一點(diǎn)不像電視里孫悟空和豬八戒，在一起就是掐，好像八字不合似的。畢竟生活不是電視，對(duì)這一點(diǎn)，吉吉又區(qū)分得很是清楚。

每一個(gè)和孫悟空合影的游客，吉吉收十元人民幣，一天下來(lái)也有兩三百元的收入。九寨溝“8.8”地震后景區(qū)災(zāi)后重建，景區(qū)一度關(guān)閉，吉吉的收入大幅度減少，沒(méi)有收入到后來(lái)一天能有幾十元的收入就不錯(cuò)了。吉吉和所有熱愛(ài)九寨溝的人一樣，希望九寨溝能早日恢復(fù)到地震前的狀況。畢竟，九寨溝景區(qū)內(nèi)是他的家，他希望家鄉(xiāng)好。其次，他的這一行有了競(jìng)爭(zhēng)，特別是又有人扮豬八戒了。

冬天旅游淡季時(shí)，吉吉就去扎如寺念經(jīng)修行。我在想，眼前的吉吉在寺院念經(jīng)時(shí)會(huì)是什么模樣？我問(wèn)吉吉念經(jīng)是為什么？他看了我一眼，對(duì)我的這個(gè)問(wèn)題覺(jué)得小兒科，但他還是耐著性子給我說(shuō)：保佑眾生吉祥，保佑風(fēng)調(diào)雨順，保佑九寨溝平安。桑吉說(shuō)吉吉念經(jīng)的聲音很好聽(tīng)，我給吉吉說(shuō)，冬天來(lái)扎如寺聽(tīng)你念冬經(jīng)如何？吉吉一笑。他不表態(tài)，這可不是開(kāi)玩笑的事。我問(wèn)吉吉：旅游旺季時(shí)，有時(shí)間轉(zhuǎn)山嗎？吉吉看了我一眼：轉(zhuǎn)啊，晚上轉(zhuǎn)，白天掙錢。他金錢和信仰兩不誤。

雨小了，吉吉穿上雨衣雨鞋，轉(zhuǎn)山去了。

九

等待，讓人覺(jué)得時(shí)間格外漫長(zhǎng)。扎依札嘎大部分的時(shí)間是晴天，我們遇上了早秋少有的綿綿秋雨。雨天轉(zhuǎn)山，難度增加數(shù)倍，對(duì)此我們只有默認(rèn)。是我們不夠虔誠(chéng)，還是扎依札嘎神山在考驗(yàn)我們決心，磨礪我們的意志，我們不得而知。

曲布營(yíng)地里轉(zhuǎn)山的人里除了我們幾個(gè)，其余的都出發(fā)了。八點(diǎn)半，我們決定不論雨停不停，我們都不能等了。穿好雨衣，雨鞋，拿上各自的登山木杖，我們整隊(duì)出發(fā)。抬頭望去，扎依札嘎云霧繚繞，更顯得神秘。在這種天氣里今天要登上海拔四千多米的扎依札嘎山頂，更需要付出超常的勇氣和毅力。從曲布營(yíng)地的海拔三千六百米到扎依札嘎頂峰海拔四千一百米，理論上只有四百多米的高度差。四百多米的高度差好像不足掛齒，但是我有充分的心理準(zhǔn)備，這將是整個(gè)登山過(guò)程中比較艱難的路程之一，將是對(duì)我們體力、毅力和耐力的多重考驗(yàn)。我如果能登上扎依札嘎山頂，能證明什么呢？至少證明我心肺功能正常，證明我的體力和耐力合格，證明我的勇氣和決心的堅(jiān)定。那么，對(duì)于從學(xué)生時(shí)代就跑不下八百米的我，將是終身的自豪，將是我生命里的輝煌與榮耀，更是我炫耀的資本。

挑戰(zhàn)自己，加油！給自己堅(jiān)強(qiáng)的理由，加油！

是桑吉誦經(jīng)祈求，神仙聽(tīng)到了，還是我們的虔誠(chéng)和執(zhí)著，感動(dòng)了扎依札嘎神山。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，臨出發(fā)時(shí)雨停了。扎依札嘎滿山云霧翻滾，沿著大于四十五度的山坡迅速向山頂爬去，我們不時(shí)被霧氣包裹在其中，這時(shí)四周頓時(shí)變暗了下來(lái)，就像黃昏時(shí)的感覺(jué)。云霧里高飽和度的水分，附著在衣服上、頭發(fā)上，就連臉上的汗毛都附上了細(xì)小的水分子而纖毫畢現(xiàn)，頭發(fā)被霧水浸成一縷一縷的，貼在頭皮上，看上去很沉重，顯示出不同尋常的重量。

我不敢抬頭看扎依札嘎山頂，怕看到這陡峭蜿蜒曲折的路會(huì)消磨我的意志。于是我一直埋著頭一步一步地爬著。我堅(jiān)信，路是一步一步走出來(lái)的，我每邁出的一步，就是離扎依札嘎近了一步。我也不敢說(shuō)話，怕一說(shuō)話就會(huì)打亂我的呼吸，讓我心肺呼吸的節(jié)奏大亂，面臨著再次調(diào)整，這著實(shí)需要時(shí)間。我要讓思想轉(zhuǎn)移，想我高興的事，想我的某篇作品的結(jié)構(gòu)，我要忘記正在登山，讓身體成為會(huì)走動(dòng)而沒(méi)有靈魂的軀殼。神山，原諒我，我必須這樣，這并未減少我對(duì)您的崇拜之情。我必須這樣做，讓注意力不再注意身體在高海拔的反應(yīng)，讓天馬行空的想象簇?fù)碇鴨伪〉闹饾u減少的意志，給它助力，為它補(bǔ)充能量。

山梁上隨時(shí)可能迷路。除了向下的路外，前邊、左邊、右邊的路都可以走。失之毫厘，謬以千里。當(dāng)站在路口糾結(jié)怎么走時(shí)，總有經(jīng)幡善意地樹(shù)立在眼前。經(jīng)幡就是路標(biāo)，沿著經(jīng)幡就能走到扎依札嘎。是誰(shuí)這么善解人意？轉(zhuǎn)念一想，轉(zhuǎn)山本身就是一種善舉，況且能為別人分擔(dān)憂愁，這是轉(zhuǎn)山人得到轉(zhuǎn)山的真諦后行為上的實(shí)踐，本身就是一種有意義的行為。

不知轉(zhuǎn)了多少個(gè)彎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能看到扎依札嘎神山頂上的經(jīng)幡了。這不由得鼓舞了我們快要消磨殆盡的意志，腳步也不由得加快了。一夜的雨水沁入土里，一踩一個(gè)坑，然后周邊的水匯聚到坑里，就是一凼凼的泥水。如果是馬蹄印，那周邊的土圈更高，水凼凼的水更深。眼前快要?jiǎng)倮哪铑^把我沖擊了一下，我有些得意，有些忘形，腳步快了起來(lái)。還沒(méi)回過(guò)神，我被水凼凼高高的邊緣絆倒，身體突然不受控制地傾斜，跪在了泥水里。頃刻，冰涼的感覺(jué)從膝蓋傳到了大腦。扎依札嘎，還沒(méi)到您的跟前，我就給您跪下了。身體再累，也不忘給沿途的嘛智堆添上一塊石頭，撒向天空的龍達(dá)隨風(fēng)向谷底飄去。

再加一把油，扎依札嘎就在眼前。

十

隨身攜帶的所有衣服都穿在身上，還是感覺(jué)不到熱，也沒(méi)有預(yù)想中爬山時(shí)如雨的汗水。背上甚至還有些涼意。忍不住用嘴哈出熱氣暖暖裸露在外冰涼的手，氣溫只有幾度吧。桑吉說(shuō)要穿薄羽絨服，還真有道理。

腳步越來(lái)越沉，黎明前的黑暗期。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。讓我為之孤注一擲努力的不光是絕美的風(fēng)光，也許，過(guò)程的感受更重要。老天不作美，我們一行已經(jīng)完美地錯(cuò)過(guò)了昨夜觀看銀河的機(jī)會(huì)，也錯(cuò)失了今天早上站在扎依札嘎山梁迎接的第一束陽(yáng)光。那么，我得到了什么？我得到的是生命的體驗(yàn)和戰(zhàn)勝自己的勇氣和決心。

十點(diǎn)半鐘，兩個(gè)小時(shí)后，桑吉宣布我們到達(dá)目的地時(shí)，當(dāng)?shù)巧显涝律裆降哪且豢?，我們歡呼了，所有的努力都值得。二十六個(gè)小時(shí)與外界的失聯(lián)值得，孤注一擲的登山值得，為年過(guò)半百時(shí)的瘋狂值得。好一陣，我有些恍惚，竟然不敢相信我能徒步登上海拔四千多米的扎依札嘎神山，這個(gè)高度是我從未到達(dá)過(guò)的高度，徒步登山是我生命里前所未有的壯舉。

今天的扎依札嘎山頂，沒(méi)有如洗的藍(lán)天，只有像野馬一樣奔騰的云海。當(dāng)心臟不再猛烈撞擊胸膛，當(dāng)肺部不再貪婪地吸入稀薄的氧氣，身體的安靜讓世界安靜了下來(lái)。我竟然再次不敢相信，海拔四千多米是我們用腳步一步一步丈量出來(lái)的高度。相對(duì)于先前陡峭的山路，山頂較平坦。此時(shí)人不多，先于我們到達(dá)的轉(zhuǎn)山人早已煨完桑下山去了。白塔冒出陣陣幽藍(lán)的煙霧，有時(shí)豎直有時(shí)不分方向地向四周飄去。偶爾有幾顆散落在煨桑爐外的青稞，或者幾片柏樹(shù)葉，一動(dòng)不動(dòng)的姿勢(shì)是被遺忘時(shí)的無(wú)奈。一陣風(fēng)吹來(lái)，經(jīng)幡發(fā)出啪啪的響聲，像歡迎的掌聲，又像孤獨(dú)時(shí)的自?shī)首詷?lè)。

千百年來(lái)，扎依札嘎不都是這樣嗎？

桑吉和這馬佐忙著掛經(jīng)幡。也許，登這么長(zhǎng)時(shí)間的山，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這就是此行最重要的目的。人生在某些時(shí)候會(huì)有個(gè)分水嶺，承不承認(rèn)分水嶺都會(huì)存在。站在嶺上，我將和逝去的青春、走失的朋友、付出的努力講和。轉(zhuǎn)過(guò)身，我會(huì)面臨人生的另一個(gè)階段。

只有站在扎依札嘎，我才會(huì)思潮澎湃。我也才有資格對(duì)自己的前半生做一個(gè)總結(jié)。

桑吉說(shuō)，我們用過(guò)的木棍，不能平放甚至亂放在地上，要豎直地插在土里，吸收天地之靈氣。自己用過(guò)的木棍，過(guò)世后將是靈魂的坐騎，轉(zhuǎn)山時(shí)會(huì)助你一臂之力。桑吉虔誠(chéng)地說(shuō)。我突然覺(jué)得，我的木棍有了生命，它也在轉(zhuǎn)山，插在地上，就像扎依札嘎在給它教化、給它充電一樣，木棍不但記錄自己在扎依札嘎的旅程，它還度到扎依札嘎的靈氣，從此，這根木棍就不是普通的木棍。就像此時(shí)的棗紅馬，站在一邊貪婪地吃著地上矮矮的青草補(bǔ)充體能一樣。

好的。入鄉(xiāng)隨俗。

我們將木棍豎直插在面前的土里。透過(guò)木棍的空隙，我看見(jiàn)棗紅馬低頭認(rèn)真地吃草，不時(shí)打個(gè)響亮的響鼻，它的任務(wù)是吃草，好像它置身度外似的，顯得有些格格不入。我將木棍和棗紅馬放在同一個(gè)維度度量，想從這兩個(gè)不同界的物種中發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)，一個(gè)活動(dòng)的一個(gè)靜止的、一個(gè)動(dòng)物一個(gè)植物，我淺薄的知識(shí)，怎么也無(wú)法將他們放在一起相提并論。這，也許就是文化的差異吧。對(duì)一個(gè)推崇萬(wàn)物有靈的民族，將木棍和棗紅馬放在一起思考，又顯得多么正常。也許，正是萬(wàn)物有靈的思想，千百年來(lái)，他們不會(huì)摘一朵花，不會(huì)折斷一株草，更不會(huì)將污物傾倒在海子里，九寨溝才被這一群原住民保護(hù)得如此美好，如此原始。

一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝。從桑吉身上，我看到了一棵樹(shù)一滴水一片樹(shù)葉一只鳥(niǎo)生活在九寨溝的榮耀。

我們?cè)撓律搅恕?/p>

上山容易下山難。我和宗琳不以為然。桑吉、小松和劉哥給我們打預(yù)防針：要有充分的心理準(zhǔn)備，迎接下山的挑戰(zhàn)。

十一

按照苯教的習(xí)慣，我們一直走在山梁的右邊，按逆時(shí)針的方向上山、下山。桑吉叮囑我們帶好護(hù)膝，保護(hù)好膝蓋。

上山時(shí)全部的精力和體力都用在爬山上，對(duì)眼前的美景顧不上拍照。心理上藐視下山的輕松，有了環(huán)顧四周發(fā)現(xiàn)美的心情。山呀、云呀、霧呀、花呀、草呀，此刻不停地出現(xiàn)在我們鏡頭里。不拍點(diǎn)花草，怎么對(duì)得起我們付出的辛苦？

從黃泥巴土和小石子混雜的路過(guò)度到全是大石頭雜亂地混雜在一起時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)下山的路沒(méi)有想象中那么好走。當(dāng)所有人收起了相機(jī)或者手機(jī)，專心走路時(shí)，我還是在一塊光滑的大石頭上滑了一跤，一屁股坐在地上。于是，我的膝蓋、大腿、手臂到處都有扎依札嘎給我留下的紫色印跡。小松說(shuō)這還不是最難走的一段。如果說(shuō)眼前的路都不是最難走的，那最難走的路，就想象不到是如何艱難。無(wú)論如何，下山的路在前方等著我們。

走完石頭陣，也就走完了高山草甸。當(dāng)看到比人高的大葉高山杜鵑林時(shí)，腳下的土不知道什么時(shí)候變成了黑色。土里沒(méi)有小石子，不用擔(dān)心腳會(huì)被拐一下或者硌一下。一夜的雨水讓腐殖土里的水份飽和到要溢出來(lái)的程度。一腳踩下去就是一個(gè)深坑，水從腐殖土里快速滲出，一會(huì)兒就填滿整個(gè)腳印。加之我們是最后一批轉(zhuǎn)山的隊(duì)伍，前面已經(jīng)走過(guò)了許多的人和馬，早將不到一尺寬的路踩成一條黑色泥巴水路。鞋子被粘住了，使勁往上一拔，泥巴和腳較勁，發(fā)出呲呲的拉扯聲，這是粘合后的撕裂聲。不一會(huì)，我們的雨鞋套全壞了，冰冷的泥水直往鞋里鉆。

快走完泥巴路了吧？什么時(shí)候才走完這爛泥巴路??？

走完杜鵑林，眼前出現(xiàn)高大的松樹(shù)，腳像踩著海綿一樣柔軟的黑腐殖土了。雨水滲入腐殖土底下被鎖住，面上的土干燥柔軟，所以有這種土的地方是森林植被好的地方，也是水土保養(yǎng)好的地方，不用擔(dān)心發(fā)生泥石流。此時(shí)我才切身感受到為什么要種樹(shù)，以及森林對(duì)于水土的涵養(yǎng)和保護(hù)的巨大作用。在這片樹(shù)林里我再也不用擔(dān)心會(huì)滑倒了。

走出松樹(shù)林，已經(jīng)是中午一點(diǎn)鐘，該吃干糧了。這也是轉(zhuǎn)神山的人固定吃干糧的地方。桑吉不時(shí)往身后的山上看去，山上霧大，他在擔(dān)心三個(gè)大學(xué)生模樣的男孩子迷路了。當(dāng)我們補(bǔ)充好能量準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，遠(yuǎn)處出現(xiàn)三個(gè)小伙子的身影。他們剛要下山時(shí)遇上大霧，在該轉(zhuǎn)彎的地方直行了。直到大霧散盡，他們才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)偏離了下山的路。這一迷路，至少多走了幾公里。桑吉告訴他們，在最容易迷路的地方，都插有經(jīng)幡，看到經(jīng)幡走，就不會(huì)迷路。

我眼中看到轉(zhuǎn)山的不只是老年人還有中年人，對(duì)于這幾個(gè)二十來(lái)歲的小伙子，不光是桑吉，我都感動(dòng)欣慰。文化也需要傳承，這幾個(gè)小伙子轉(zhuǎn)山，就是對(duì)藏民族優(yōu)秀的古老文化的熱愛(ài)和傳承。

當(dāng)我們回到出發(fā)點(diǎn)桑吉家時(shí)，我們的轉(zhuǎn)山之路在GPS實(shí)時(shí)定位下顯出一個(gè)圓形。是的，轉(zhuǎn)山是圓滿的。兩天時(shí)間徒步近二十六公里，約七萬(wàn)步。雖然我們沒(méi)有看到心心念念的銀河，沒(méi)有親眼看到銀河到底是紫色還是黑色還是紫藍(lán)色，或者看到流星劃過(guò)蒼穹時(shí)耀眼和聲響，沒(méi)有聽(tīng)到星星們?cè)陬^頂?shù)母`竊私語(yǔ)，沒(méi)有在扎依札嘎的山頂上看到日出，看到太陽(yáng)的第一束光如何普照在群山時(shí)的壯麗，沒(méi)有感受到太陽(yáng)光照在我臉上時(shí)的溫暖和炫目。但是，我們轉(zhuǎn)山之行圓滿而美好，一生都不會(huì)忘記。

三天后，桑吉帶上他十七歲的兒子桑郎澤仁，七歲的小女兒桑娜央金，還有桑吉妹妹的十六歲的兒子澤旺雍扎再一次走在轉(zhuǎn)山的路上。這一次是桑娜央金第一次轉(zhuǎn)山，是桑吉和這馬佐這半個(gè)月內(nèi)第三次轉(zhuǎn)山。桑吉告訴桑娜央金轉(zhuǎn)山不是要證明自己勇敢，或是要征服什么，轉(zhuǎn)山是體驗(yàn)，是敬畏自然，是心靈的歷練。要尊重路上所見(jiàn)的每一個(gè)生命，包括一株草、一枝花、以及一只螞蟻。