王 捷，陳少暉（博士生導(dǎo)師）

黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的雙循環(huán)新發(fā)展格局”。2020年5月14日，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)提出：“充分發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和內(nèi)需潛力，構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局?！边@標(biāo)志著國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)（簡(jiǎn)稱“雙循環(huán)”）新發(fā)展格局的理念日益成熟。雙循環(huán)新發(fā)展格局作為新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心話題，引發(fā)了學(xué)界的研究探討熱潮。圍繞這一熱點(diǎn)，本文系統(tǒng)梳理既有文獻(xiàn)，歸納雙循環(huán)新發(fā)展格局的內(nèi)涵意蘊(yùn)，辨析其生成邏輯，總結(jié)其實(shí)現(xiàn)路徑，探尋進(jìn)一步的研究空間，以深化雙循環(huán)新發(fā)展格局研究，為推進(jìn)雙循環(huán)新發(fā)展格局戰(zhàn)略提供參考。

一、什么是雙循環(huán)新發(fā)展格局（What）——對(duì)雙循環(huán)新發(fā)展格局的基本認(rèn)識(shí)

（一）雙循環(huán)新發(fā)展格局的概念界定

1.“調(diào)整論”?！罢{(diào)整論”認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局是基于新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)作出的具有總體性意蘊(yùn)的調(diào)整[1]，是將市場(chǎng)和資源兩頭在外的以國(guó)際循環(huán)主導(dǎo)國(guó)內(nèi)循環(huán)徹底轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)需驅(qū)動(dòng)的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展模式[2]?！罢{(diào)整論”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)要素及主次地位變化調(diào)整：經(jīng)濟(jì)發(fā)展出口導(dǎo)向型調(diào)整為內(nèi)需增長(zhǎng)型；以國(guó)際循環(huán)主導(dǎo)國(guó)內(nèi)循環(huán)轉(zhuǎn)變?yōu)橐試?guó)內(nèi)循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)，凸顯動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性。

2.“修正論”。以吳宣恭[3]為代表的持“修正論”的學(xué)者認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局是立足于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)實(shí)際，對(duì)過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略所做的重大修正，以高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，著眼于我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的強(qiáng)國(guó)方略?！靶拚摗睆?qiáng)調(diào)雙循環(huán)新發(fā)展格局是對(duì)過(guò)去長(zhǎng)期依賴國(guó)際市場(chǎng)而忽視獨(dú)立自主思想的糾正，是對(duì)以往社會(huì)再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)失衡的糾偏，主張自力更生并集中力量壯大國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)能量與全面處理好社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的內(nèi)部關(guān)系。但也有學(xué)者認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局是對(duì)過(guò)分沉醉于低端產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展模式的矯正，從“揚(yáng)長(zhǎng)避短”改為“化短為長(zhǎng)”，力圖實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化和市場(chǎng)資源高效配置，形成高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局[4]。

3.“繼承創(chuàng)新論”?！袄^承創(chuàng)新論”認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局是對(duì)過(guò)去中共中央關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展政策規(guī)劃的繼承和創(chuàng)新，具有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性，是要繼續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，充分利用我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)造就核心力量，以強(qiáng)勁的內(nèi)需潛力聯(lián)通國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)高水平良性化發(fā)展[5]?！袄^承創(chuàng)新論”強(qiáng)調(diào)對(duì)以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史接續(xù)，是在新發(fā)展階段對(duì)原有發(fā)展戰(zhàn)略的提升和深化，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不動(dòng)搖，將消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)驅(qū)力地位提升至前所未有的高度，初步構(gòu)建起以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主體的內(nèi)循環(huán)體系，進(jìn)而構(gòu)建雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。

除此之外，還有學(xué)者在闡述雙循環(huán)新發(fā)展格局的概念時(shí)著重闡釋了國(guó)內(nèi)、國(guó)際循環(huán)之間的關(guān)系，主要有兩種：互補(bǔ)替代關(guān)系和協(xié)同互促關(guān)系。前者是指在國(guó)內(nèi)資源及市場(chǎng)空間相對(duì)有限的情況下，可以通過(guò)獲取國(guó)外資源及開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)作為補(bǔ)充，但過(guò)多依賴國(guó)際市場(chǎng)會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)需求產(chǎn)生負(fù)面影響，過(guò)多使用國(guó)外產(chǎn)品會(huì)產(chǎn)生商品替代和技術(shù)替代，從而在一定程度上影響國(guó)內(nèi)循環(huán)[6]；后者是指以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體、以國(guó)際循環(huán)為支撐，國(guó)內(nèi)循環(huán)提升國(guó)際循環(huán)參與水平，參與國(guó)際循環(huán)帶動(dòng)國(guó)內(nèi)循環(huán)，雙循環(huán)間互促互動(dòng)、動(dòng)態(tài)調(diào)整[7]。

基于國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)雙循環(huán)新發(fā)展格局概念內(nèi)涵的理解和表述，不難看出，雙循環(huán)新發(fā)展格局是對(duì)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和走向的科學(xué)判斷，是對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的優(yōu)化調(diào)整與長(zhǎng)期戰(zhàn)略選擇，是對(duì)以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的超越與突破，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼界、長(zhǎng)效目標(biāo)和長(zhǎng)治久安的基本特征。值得注意的是，學(xué)界均強(qiáng)調(diào)雙循環(huán)新發(fā)展格局“以我為主，洋為我用”的實(shí)踐導(dǎo)向和內(nèi)外力互動(dòng)共生的實(shí)踐特點(diǎn)，體現(xiàn)黨中央積極有為、迎難而上、掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的魄力與決心，同時(shí)還認(rèn)同啟動(dòng)強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的必要性與重要性，以及新時(shí)代推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)核心技術(shù)自主化的緊迫性。但是，關(guān)于雙循環(huán)新發(fā)展格局是對(duì)過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的方向性調(diào)整還是修正，抑或是在原有發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的繼承與創(chuàng)新，學(xué)界尚未形成相對(duì)統(tǒng)一的意見(jiàn)。

（二）雙循環(huán)新發(fā)展格局的核心要義

1. 構(gòu)成要素。學(xué)界普遍認(rèn)為雙循環(huán)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局是由國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)構(gòu)成的，國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體，國(guó)際循環(huán)為輔助。國(guó)內(nèi)循環(huán)要求國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)基于獨(dú)立自主與穩(wěn)中求進(jìn)的原則，發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，充分整合國(guó)內(nèi)所有可利用的要素和資源，提升社會(huì)再生產(chǎn)水平，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡有序發(fā)展，為暢通外循環(huán)奠定基礎(chǔ)；國(guó)際循環(huán)則要求堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，與國(guó)際接軌，主動(dòng)融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，積累并吸收國(guó)外優(yōu)秀成果經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)內(nèi)循環(huán)向更高水平發(fā)展提供動(dòng)力和支撐[8]?，F(xiàn)有成果雖指出兩者存在主次地位的關(guān)系，但多數(shù)研究只是靜態(tài)地分析兩者之間的關(guān)系，缺乏中長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)分析，且兩者的邊界范圍尚不明確。

2. 關(guān)鍵環(huán)節(jié)問(wèn)題。對(duì)于雙循環(huán)新發(fā)展格局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，目前學(xué)界存在一定程度的分歧，大致有三種不同觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)，暢通產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)渠道，健全市場(chǎng)機(jī)制，保證產(chǎn)業(yè)鏈與供應(yīng)鏈間的結(jié)構(gòu)適應(yīng)。這種觀點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)完善現(xiàn)代流通體系的關(guān)鍵性作用，原因是流通是生產(chǎn)與消費(fèi)的紐帶，當(dāng)產(chǎn)品升級(jí)為商品時(shí)離不開(kāi)流通的對(duì)接作用。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)是科技創(chuàng)新，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)科技創(chuàng)新，徹底走出技術(shù)封鎖的窘境，真正擺脫對(duì)國(guó)際生產(chǎn)供應(yīng)鏈的依賴，才能理直氣壯地做強(qiáng)做大國(guó)內(nèi)大循環(huán)。第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)是讓雙循環(huán)的戰(zhàn)略布局落到實(shí)處，即落實(shí)到區(qū)域和地方才是實(shí)施雙循環(huán)戰(zhàn)略的重中之重。從以上三種不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論中可知：持第一種觀點(diǎn)的學(xué)者其依據(jù)是社會(huì)再生產(chǎn)理論；而持第二種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，科技創(chuàng)新更有利于國(guó)內(nèi)國(guó)際循環(huán)互聯(lián)互通；持第三種觀點(diǎn)的學(xué)者則是按照管理學(xué)理論中事務(wù)推進(jìn)的步驟來(lái)進(jìn)行分析的。

3. 戰(zhàn)略目標(biāo)?，F(xiàn)有研究將雙循環(huán)新發(fā)展格局的戰(zhàn)略目標(biāo)分為宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次：宏觀目標(biāo)是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，提振世界經(jīng)濟(jì)和增進(jìn)人類福祉；中觀目標(biāo)是在國(guó)際化發(fā)展和自力更生間取得平衡，促進(jìn)新增長(zhǎng)動(dòng)力的形成，重塑國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)彈性，抵御外部沖擊；微觀目標(biāo)是尋求支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新發(fā)展方式與新發(fā)展動(dòng)力。不難發(fā)現(xiàn)，以上三個(gè)層次的目標(biāo)存在遞進(jìn)關(guān)系：首先，精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，掌控經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)微觀上創(chuàng)新能力與綜合實(shí)力的提升；然后，全面提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)防范能力與經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)能力，實(shí)現(xiàn)中觀上國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的塑造與經(jīng)濟(jì)彈性的增強(qiáng)；最后，有效提升經(jīng)濟(jì)危機(jī)治理能力，參與全球經(jīng)濟(jì)治理，在宏觀上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與維護(hù)國(guó)際秩序。

（三）雙循環(huán)新發(fā)展格局的價(jià)值意蘊(yùn)

1. 理論與實(shí)踐維度。部分學(xué)者認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的最新理論成果，它的產(chǎn)生意味著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論廣度與深度的進(jìn)一步拓展，意味著馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步創(chuàng)新[9]。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，雙循環(huán)新發(fā)展格局是馬克思主義哲學(xué)智慧的凝聚，是黨和政府運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法論切中新時(shí)代與世界變局的脈搏而作出的符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略決策，是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革和發(fā)展過(guò)程中的新應(yīng)用與新體現(xiàn)[10]。

2. 國(guó)家人民性維度。雙循環(huán)新發(fā)展格局是黨和國(guó)家堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，呼應(yīng)新時(shí)代人民追求美好生活愿望而主動(dòng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的產(chǎn)物，是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題以不斷實(shí)現(xiàn)人民美好生活新需求的新方略與總體布局。雙循環(huán)新發(fā)展格局深刻地蘊(yùn)含著人民利益至上的原則立場(chǎng)，凸顯人民群眾的主體地位，這種人民主體觀貫穿于我們黨執(zhí)政理念的始終。

3. 共同體維度。雙循環(huán)新發(fā)展格局是中國(guó)人類命運(yùn)共同體理念在大變局中的立體化呈現(xiàn)，是中國(guó)不忘大國(guó)責(zé)任，踐行人類命運(yùn)共同體理念，積極倡導(dǎo)正確的義利觀，互利共贏，優(yōu)化國(guó)際秩序的偉大探索，具有拓展人類命運(yùn)共同體理念與實(shí)踐的價(jià)值。

由上述分析可知，雙循環(huán)新發(fā)展格局的價(jià)值意蘊(yùn)具有協(xié)同性、人民性、包容性?？偠灾?，雙循環(huán)新發(fā)展格局是馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)歷史境遇契合的中國(guó)方案，也是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性的旨在實(shí)現(xiàn)人類共同價(jià)值——共同繁榮發(fā)展的新方案。雙循環(huán)新發(fā)展格局是內(nèi)生于中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大邏輯的“雙循環(huán)”，是中國(guó)與世界雙贏的務(wù)實(shí)藍(lán)圖：于中國(guó)是一次有助于推進(jìn)國(guó)內(nèi)深化改革與高水平開(kāi)放、提高人民生活水平和經(jīng)濟(jì)健康強(qiáng)勁發(fā)展的系統(tǒng)部署；于世界是一次有助于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、提高全球危機(jī)應(yīng)對(duì)能力的全新實(shí)踐。

二、為何提出雙循環(huán)新發(fā)展格局（Why）——?dú)v史邏輯、理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯

（一）歷史邏輯

綜觀已有研究，學(xué)界普遍認(rèn)為雙循環(huán)新發(fā)展格局的提出具有歷史積淀，雙循環(huán)新發(fā)展格局是圍繞著不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)與社會(huì)主要矛盾演變而來(lái)的。其演變階段雖然在具體劃分時(shí)點(diǎn)上存在差異，但整體階段劃分基本一致，主要分為三個(gè)階段：在社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期初步萌芽、在改革開(kāi)放實(shí)踐中得到逐步發(fā)展，以及在新時(shí)代全面深化改革實(shí)踐中最終確立[11]。

1. 初步萌芽階段。改革開(kāi)放前30年，為擺脫生產(chǎn)能力與消費(fèi)能力“雙弱”的困境，化解人民對(duì)于物質(zhì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)時(shí)不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，黨和國(guó)家急需提升綜合國(guó)力，通過(guò)集中國(guó)內(nèi)一切資源要素的舉國(guó)體制大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且充分利用國(guó)外一切積極因素服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，初步形成以國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際有序互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思路。在該階段，“有形之手”主導(dǎo)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的特征極為明顯。

2. 逐步發(fā)展階段。1978 年黨的十一屆三中全會(huì)作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外擴(kuò)大開(kāi)放，實(shí)施“兩頭在外，大進(jìn)大出”的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，特別是2001 年加入世界貿(mào)易組織（WTO）之后，以進(jìn)出口貿(mào)易為主體的國(guó)際循環(huán)格局更加凸顯。但是，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能的逐漸減弱，加之國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜多變，以國(guó)際循環(huán)為主體的弊端日益顯現(xiàn)，從2020 年開(kāi)始，黨中央毅然決定將經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路由以外循環(huán)為主的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)循環(huán)為主、外循環(huán)為輔，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)協(xié)調(diào)發(fā)展的新戰(zhàn)略。

3. 最終確立階段。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會(huì)矛盾、更加復(fù)雜多變的國(guó)際變局等多重壓力，執(zhí)政黨堅(jiān)持以人民為中心，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，正式確立以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，以實(shí)現(xiàn)供需動(dòng)態(tài)平衡，從容應(yīng)對(duì)多重壓力。

另外，還有學(xué)者通過(guò)探索我國(guó)經(jīng)濟(jì)循環(huán)歷史模式之演變，加深對(duì)雙循環(huán)新發(fā)展格局何以產(chǎn)生的理解，代表性觀點(diǎn)有“三段論”“五段論”，其主要差別在于時(shí)間節(jié)點(diǎn)與細(xì)分程度不同?！叭握摗笔侵福河?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期實(shí)行以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的模式，改革開(kāi)放新時(shí)期實(shí)行外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，2020年形成雙循環(huán)新發(fā)展格局[9]?！拔宥握摗眲t在以上時(shí)間節(jié)點(diǎn)上做了更詳細(xì)的劃分，考慮了中美建交時(shí)期以內(nèi)循環(huán)為主與極其有限的外循環(huán)發(fā)展模式以及加入WTO后以外循環(huán)為主、內(nèi)循環(huán)為輔的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

從上述分析可知，雙循環(huán)新發(fā)展格局是一個(gè)漸進(jìn)達(dá)成的過(guò)程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)的歷史范疇，具有明顯的階段性與探索性特征。目前，學(xué)界對(duì)雙循環(huán)新發(fā)展格局生成演進(jìn)邏輯的梳理與歷史模式的研究較為單薄，尤其是歷史模式方面的史料支撐較為薄弱，能夠詳實(shí)闡述的文章少之又少，提及以往經(jīng)濟(jì)模式僅是為了凸顯雙循環(huán)新發(fā)展格局的創(chuàng)新之處，有關(guān)中國(guó)近代以前經(jīng)濟(jì)模式或近現(xiàn)代域外地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究更是屈指可數(shù)，一定程度上影響了雙循環(huán)新發(fā)展格局的學(xué)理支撐。

（二）理論邏輯

1. 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是雙循環(huán)新發(fā)展格局產(chǎn)生的理論基石。按照馬克思《資本論》中關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)及資本循環(huán)的理論觀點(diǎn)，生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時(shí)會(huì)加速分工體系的演進(jìn)，促使社會(huì)化生產(chǎn)超越國(guó)界，拓展至世界范圍，促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)形成。而要保持經(jīng)濟(jì)循環(huán)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須保證社會(huì)總產(chǎn)品在社會(huì)再生產(chǎn)中的順利實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到商品的“驚險(xiǎn)跳躍”與資本的保值增值。當(dāng)前我國(guó)供給側(cè)和需求側(cè)兩端適配性不足，加上世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的深刻變化，倒逼我國(guó)更加注重內(nèi)需，疏通經(jīng)濟(jì)循環(huán)各個(gè)環(huán)節(jié)堵點(diǎn)，構(gòu)建國(guó)內(nèi)循環(huán)與國(guó)際循環(huán)互為促進(jìn)的雙循環(huán)發(fā)展新格局[12，13]。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式和邏輯演繹既比較貼近和適合解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐道路，又能對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出指導(dǎo)和反饋。

2. 批判性吸收和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果是提出雙循環(huán)新發(fā)展格局理論資源的一部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的個(gè)別有益成果中所描述的經(jīng)濟(jì)循環(huán)的一般性、共性特征，能夠勾連和延伸到對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“雙循環(huán)”的解釋中，進(jìn)而成為雙循環(huán)新發(fā)展格局產(chǎn)生的理論依據(jù)。如根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中大國(guó)經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)際貿(mào)易理論和資源稟賦理論，2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，我國(guó)包括人力資源在內(nèi)的要素稟賦發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有規(guī)模性、多元性和內(nèi)生性等特征，面對(duì)國(guó)際大循環(huán)發(fā)展乏力的困境，可以憑借國(guó)內(nèi)市場(chǎng)潛力巨大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能快速轉(zhuǎn)換的有利條件，依托比較優(yōu)勢(shì)和廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)需驅(qū)動(dòng)為主動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以保持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。

不過(guò)，也有學(xué)者認(rèn)為雙循環(huán)新發(fā)展格局是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上批判性吸收和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成果而提出的。其原因是：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是成熟的理論，能夠站在人民的立場(chǎng)上準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，服務(wù)于社會(huì)主義道路，具有現(xiàn)實(shí)的適用性與合理性。它能夠適應(yīng)與解釋新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特征與國(guó)內(nèi)外循環(huán)關(guān)系發(fā)展實(shí)踐，較好地論證提出雙循環(huán)新發(fā)展格局的必然性。加之，部分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般性基礎(chǔ)理論能夠?qū)唧w經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提供解釋和指導(dǎo)或提供行之有效的經(jīng)驗(yàn)借鑒，兩者的有機(jī)結(jié)合促成雙循環(huán)新發(fā)展格局的提出。

3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是雙循環(huán)新發(fā)展格局提出的重要資源。雙循環(huán)新發(fā)展格局是中國(guó)本土之治的體現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏豐富的經(jīng)濟(jì)循環(huán)思想。比如，“士大夫不雜于工商，商不厚，工不巧，農(nóng)不力，不可成治”“致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各其得所”“漢興，海內(nèi)為一……是以富商大賈周流天下……”均倡導(dǎo)通過(guò)產(chǎn)業(yè)循環(huán)、市場(chǎng)循環(huán)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)循環(huán)、國(guó)內(nèi)國(guó)際循環(huán)等經(jīng)濟(jì)流通方式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安[11]。簡(jiǎn)言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖沒(méi)有明確的雙循環(huán)概念，但內(nèi)含雙循環(huán)思想，其滋養(yǎng)雙循環(huán)新發(fā)展格局的產(chǎn)生。

總體來(lái)看，既有研究已對(duì)雙循環(huán)新發(fā)展格局的提出進(jìn)行了豐富的理論闡釋，體現(xiàn)出較強(qiáng)的理論自覺(jué)和文化自信，同時(shí)具有寬廣的世界視野，但其更多的是一種局部的因果概括或嫁接應(yīng)用，停留在理論解讀或一般化的宣教階段，缺少對(duì)具體理論依據(jù)的深度分析。比如，對(duì)于國(guó)內(nèi)大循環(huán)產(chǎn)生的具體依據(jù)及其實(shí)踐源泉，還需要加強(qiáng)理論解釋。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯

1. 國(guó)內(nèi)因素。概括來(lái)說(shuō)，雙循環(huán)新發(fā)展格局是為了解決經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要求與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾而提出的。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從超高速向中高速、低端型向高端型、粗放增長(zhǎng)向內(nèi)涵發(fā)展、要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、非均衡向包容共享轉(zhuǎn)變，這些戰(zhàn)略目標(biāo)的轉(zhuǎn)變決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本格局；另一方面，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨消費(fèi)、投資、出口發(fā)展不平衡，過(guò)度依賴國(guó)際大循環(huán)而忽視國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的培育開(kāi)發(fā)，核心技術(shù)發(fā)展嚴(yán)重受阻，供需結(jié)構(gòu)性失衡，區(qū)域發(fā)展不平衡，居民收入差距不斷擴(kuò)大等一系列突出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾，雙循環(huán)新發(fā)展格局特別強(qiáng)調(diào)深化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革，更加注重國(guó)內(nèi)大循環(huán)及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，其是解決這類關(guān)鍵性問(wèn)題的有效途徑。

2. 國(guó)際因素。雙循環(huán)新發(fā)展格局是我國(guó)積極應(yīng)對(duì)逆全球化、保證經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之舉。逆全球化突出表現(xiàn)為美日及歐洲一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為緩解本國(guó)經(jīng)濟(jì)下行和世界經(jīng)濟(jì)衰退的雙重壓力，高筑貿(mào)易壁壘，通過(guò)制造業(yè)回流、追加預(yù)算、嚴(yán)格外資審查等強(qiáng)制性不合理手段將負(fù)面效應(yīng)轉(zhuǎn)嫁他國(guó)，擾亂世界經(jīng)濟(jì)合作秩序。為了積極應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，把握錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際風(fēng)云變幻，我國(guó)有必要適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主的雙循環(huán)戰(zhàn)略，以保持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展和發(fā)揮全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的平衡和緩沖作用[14]。

不得不承認(rèn)，雙循環(huán)新發(fā)展格局的提出來(lái)源于對(duì)新時(shí)代、新發(fā)展階段的關(guān)切和回應(yīng)，是我國(guó)面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型與應(yīng)對(duì)世界逆全球化變局的主動(dòng)選擇與客觀要求，具有面向現(xiàn)實(shí)的向度。但也可以看出，現(xiàn)有研究多是關(guān)切和回應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略本體的實(shí)踐指向，未能把握雙循環(huán)新發(fā)展格局與時(shí)代事件的關(guān)聯(lián)性，比如社會(huì)主義現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)與雙循環(huán)新發(fā)展格局構(gòu)建的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、邏輯系統(tǒng)都值得探求。

三、如何構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局（How）——實(shí)現(xiàn)路徑

（一）宏觀性思想引領(lǐng)與價(jià)值指引

學(xué)界認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局凸顯新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新定位、新風(fēng)向、新使命，是黨和國(guó)家綜合考慮國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況而制定的戰(zhàn)略藍(lán)圖，因此雙循環(huán)新發(fā)展格局必然需要宏觀性思想的引領(lǐng)與價(jià)值指引。李建平、劉曉航[15]等明確主張，構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)和行穩(wěn)致遠(yuǎn)的原則，以提振世界經(jīng)濟(jì)和增進(jìn)全人類福祉為價(jià)值指引，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理，樹(shù)立科學(xué)的理論思維，尤其是科學(xué)的系統(tǒng)思維觀，因?yàn)殡p循環(huán)新發(fā)展格局所包含的每一方面的目標(biāo)指向是一致、互通的，既各有重點(diǎn)又互為支撐，形成一個(gè)有機(jī)的整體，無(wú)論哪一方面考慮不到位，都會(huì)影響雙循環(huán)新發(fā)展格局的落實(shí)進(jìn)程。不過(guò)，也有學(xué)者具體闡明五大新發(fā)展理念（創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享）是順應(yīng)新發(fā)展階段的科學(xué)理念，是構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的“方向盤(pán)”和“指南針”，因?yàn)槲宕笮掳l(fā)展理念明確指引和標(biāo)識(shí)著雙循環(huán)新發(fā)展格局的方向和著力點(diǎn)[9]；王小廣[16]、詹成付[17]也認(rèn)同五大新發(fā)展理念對(duì)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的指導(dǎo)地位，認(rèn)為五大新發(fā)展理念直接決定雙循環(huán)新發(fā)展格局的發(fā)展模式、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的，還強(qiáng)調(diào)雙循環(huán)新發(fā)展格局的價(jià)值選擇應(yīng)是實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)。

顯然，馬克思主義哲學(xué)基本原理與五大新發(fā)展理念是構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局不可或缺的法寶，在宏觀上指明雙循環(huán)新發(fā)展格局構(gòu)建的原則、方法，為順利推進(jìn)雙循環(huán)新發(fā)展格局提供基本遵循。

（二）系統(tǒng)性政策設(shè)計(jì)與路徑優(yōu)化

學(xué)界認(rèn)為，推進(jìn)雙循環(huán)新發(fā)展格局不僅要有宏觀性思想引領(lǐng)，還需要系統(tǒng)的政策設(shè)計(jì)與優(yōu)化路徑，主要分為以下兩個(gè)層次：

1. 縱向上從基本原則到實(shí)施路徑施策。學(xué)界主張，構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局需要將目標(biāo)導(dǎo)向與問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，從暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)著手，以需求側(cè)管理和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革動(dòng)態(tài)協(xié)同為主要抓手，兼顧中長(zhǎng)期目標(biāo)，打通流通和消費(fèi)各環(huán)節(jié)的堵點(diǎn)，補(bǔ)齊民生短板，培育完整內(nèi)需體系。推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，建立自主可控的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)收入分配改革，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求，實(shí)施產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整，繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放，重組產(chǎn)業(yè)鏈國(guó)際布局，推動(dòng)國(guó)際循環(huán)。此外，還有學(xué)者從制度構(gòu)建角度主張對(duì)內(nèi)堅(jiān)持深化改革，堅(jiān)持完善分配制度，健全促進(jìn)國(guó)內(nèi)消費(fèi)的體制機(jī)制，加快形成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的技術(shù)創(chuàng)新體系，以此促進(jìn)擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)外實(shí)行高水平開(kāi)放，擴(kuò)展國(guó)際空間[18，19]。

2. 橫向上從國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)際循環(huán)兩個(gè)方面分別施策。在推動(dòng)國(guó)內(nèi)大循環(huán)方面，學(xué)界普遍針對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的多個(gè)環(huán)節(jié)或某具體環(huán)節(jié)提出建設(shè)方案，認(rèn)為要著力保持社會(huì)再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)的暢通運(yùn)行。其中：生產(chǎn)環(huán)節(jié)要通過(guò)調(diào)整區(qū)域布局促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以科技創(chuàng)新催生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能，建立多元化供給體系；分配環(huán)節(jié)要改革和完善現(xiàn)有收入分配格局，以公平為導(dǎo)向，完善三次分配機(jī)制；流通環(huán)節(jié)要建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)，尤其是國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈的流通體系，健全協(xié)調(diào)生產(chǎn)—流通利益平衡新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)要素商品的自由流通；消費(fèi)環(huán)節(jié)要積極推進(jìn)人口城鎮(zhèn)化，在提高居民可支配收入的基礎(chǔ)上增強(qiáng)居民消費(fèi)能力，從而為以內(nèi)需為主要?jiǎng)幽艿膰?guó)內(nèi)大循環(huán)提供基礎(chǔ)性保障。在推動(dòng)國(guó)際循環(huán)方面，學(xué)者認(rèn)為要立足高水平開(kāi)放和高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)，建立高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制，特別是要深耕東亞生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)和“一帶一路”，推動(dòng)要素流動(dòng)型、制度型、知識(shí)型三開(kāi)放，推進(jìn)戰(zhàn)略升級(jí)和貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展，更加積極有效地利用外資，主動(dòng)參與國(guó)際經(jīng)貿(mào)治理，進(jìn)一步融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)[20]。

關(guān)于實(shí)現(xiàn)雙循環(huán)新發(fā)展格局系統(tǒng)性政策設(shè)計(jì)與優(yōu)化路徑的研究成果較為豐富，實(shí)現(xiàn)路徑均從宏觀角度提出，但理論化明顯，尚未提出詳實(shí)細(xì)致的對(duì)策方案，針對(duì)某個(gè)具體方面的詳細(xì)思路更少，實(shí)現(xiàn)路徑缺乏實(shí)操依據(jù)。比如，提出擴(kuò)大內(nèi)需的關(guān)鍵在于解決分配不合理問(wèn)題，而對(duì)于如何解決分配不合理問(wèn)題尚未提出行之有效的實(shí)踐方案，一定程度上造成雙循環(huán)新發(fā)展格局理論與實(shí)踐的脫節(jié)。再者，各種實(shí)現(xiàn)策略塊狀化明顯，缺乏緊密的內(nèi)在聯(lián)系，尚未形成嚴(yán)密完整的體系。

（三）本土實(shí)踐研究與域外經(jīng)驗(yàn)引介

要真正實(shí)現(xiàn)雙循環(huán)新發(fā)展格局，必須考察雙循環(huán)新發(fā)展格局推行過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)瓶頸和薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)而提出對(duì)策建議?；诖?，通過(guò)實(shí)證檢驗(yàn)或國(guó)際經(jīng)驗(yàn)借鑒探索相關(guān)課題成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一。

就目前暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)的路徑而言，大部分學(xué)者基于實(shí)證分析一致認(rèn)為：政府既要優(yōu)化全要素資源配置，又要在產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)、區(qū)域融合、推動(dòng)創(chuàng)新方面施策；企業(yè)則要精準(zhǔn)發(fā)展定位與方向，適時(shí)轉(zhuǎn)型并努力提高創(chuàng)新能力，尤其是原始創(chuàng)新。如趙蓉等[21]基于實(shí)證得出，通過(guò)全球價(jià)值鏈以及國(guó)內(nèi)區(qū)域間融合發(fā)展的交互合作，可實(shí)現(xiàn)制造業(yè)升級(jí)以構(gòu)建完整的內(nèi)需體系。

就域外經(jīng)驗(yàn)而言，多數(shù)學(xué)者側(cè)重于對(duì)國(guó)別或區(qū)域內(nèi)外循環(huán)模式的比較，然后基于國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際，提出推進(jìn)雙循環(huán)新發(fā)展格局的中國(guó)方案，強(qiáng)調(diào)需要完善政府干預(yù)、提高居民消費(fèi)能力、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)造。錢(qián)學(xué)鋒和裴婷[22]、陸江源和楊榮[23]等通過(guò)對(duì)美國(guó)、日本、德國(guó)、歐盟、亞洲經(jīng)濟(jì)體等多個(gè)國(guó)家或區(qū)域的內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)進(jìn)行比較分析，指出：經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)較強(qiáng)的國(guó)家均展現(xiàn)出內(nèi)需結(jié)構(gòu)合理、居民消費(fèi)居于高位、內(nèi)外需求比重穩(wěn)定的特點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)外循環(huán)較強(qiáng)的國(guó)家或區(qū)域之所以能夠保持較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，是因?yàn)樵搰?guó)家或區(qū)域?qū)ν赓Q(mào)易、金融、投資密集，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)朝向高級(jí)化，高新技術(shù)開(kāi)發(fā)研究自主化。我國(guó)要打造國(guó)內(nèi)循環(huán)需求、創(chuàng)新、激勵(lì)三大主體，提高居民消費(fèi)比重與優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，進(jìn)而撬動(dòng)市場(chǎng)動(dòng)力，同時(shí)發(fā)揮政府作用，培育企業(yè)主體地位，打造更高的價(jià)值鏈位勢(shì)，提升國(guó)際循環(huán)競(jìng)爭(zhēng)力，以推動(dòng)雙循環(huán)新發(fā)展格局的構(gòu)建。佟家棟等[24]建議完善政府干預(yù)制度體系，并且要警惕西方戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)盟。

當(dāng)前，雙循環(huán)新發(fā)展格局的本土實(shí)踐總體上還是處于初始與零散狀態(tài)，域外經(jīng)驗(yàn)借鑒主要集中于“個(gè)案性”和“類別性”研究，停留在對(duì)某個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)做法的介紹或某種雙循環(huán)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的分享上，研究視野較窄，缺乏全面、深入的分析。雖然我國(guó)雙循環(huán)新發(fā)展格局與他國(guó)雙循環(huán)在地域、社會(huì)制度、主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)等客觀條件上相異，但面臨統(tǒng)一的時(shí)代課題，即經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、人民生活質(zhì)量提升、科技進(jìn)一步創(chuàng)新等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為此，不能將關(guān)注點(diǎn)停留在某些國(guó)家層面上，而應(yīng)在世界范圍內(nèi)獲取雙循環(huán)新發(fā)展格局成功推進(jìn)的參考樣本。

四、研究展望

通過(guò)“2W1H”知識(shí)框架的梳理不難看出，當(dāng)前學(xué)界已對(duì)“什么是雙循環(huán)新發(fā)展格局”“為何提出雙循環(huán)新發(fā)展格局”以及“如何構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局”這三個(gè)基本方面展開(kāi)了探究，初步顯現(xiàn)出雙循環(huán)新發(fā)展格局的研究圖景，主要涉及雙循環(huán)新發(fā)展格局的內(nèi)涵意蘊(yùn)、生成邏輯、實(shí)現(xiàn)路徑等內(nèi)容，學(xué)理性特征趨于明顯，議題走向多元化，實(shí)證方法取向趨于鮮明。但是，目前雙循環(huán)新發(fā)展格局在理論和實(shí)踐方面仍面臨著許多亟待解決的問(wèn)題，未來(lái)研究可從以下方面展開(kāi)：

1. 拓寬雙循環(huán)新發(fā)展格局研究廣度。首先，在研究方法上，豐富研究方法與范式的種類。既有成果的研究方法較為單一，以邏輯演繹和辯證闡釋為主，同質(zhì)化明顯，需要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，拓寬方法路徑，倡導(dǎo)多樣性研究范式。比如，采用歷史學(xué)科方法收集史料，考證經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局歷史模式，增強(qiáng)雙循環(huán)新發(fā)展格局歷史支撐。其次，在研究視域上，注重多學(xué)科交叉研究。需要明確的是，雙循環(huán)新發(fā)展格局涉及思想觀念、歷史文化、社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、民生問(wèn)題等諸多領(lǐng)域，需要借鑒政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容資源，巧妙提取其闡釋話術(shù)，集合雙循環(huán)新發(fā)展格局奧義的“百家之言”，才能全面系統(tǒng)地把握對(duì)雙循環(huán)新發(fā)展格局的理解與認(rèn)識(shí)。最后，在研究?jī)?nèi)容上，積極探析實(shí)現(xiàn)雙循環(huán)新發(fā)展格局的內(nèi)外影響因素及它們之間的交互作用，努力構(gòu)建完整的詮釋框架。就橫向而言，雙循環(huán)新發(fā)展格局實(shí)現(xiàn)的理論特色和內(nèi)在動(dòng)因、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中雙循環(huán)新發(fā)展格局的價(jià)值貢獻(xiàn)、在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中雙循環(huán)新發(fā)展格局的具體性質(zhì)特征以及它們之間的具體關(guān)系等議題值得探討和拓展。

2. 挖掘雙循環(huán)新發(fā)展格局研究深度。一是核心概念的基礎(chǔ)性與闡釋論證的辯證性。前文雖已指出國(guó)內(nèi)循環(huán)與國(guó)際循環(huán)相互交融、彼此作用，但對(duì)國(guó)內(nèi)大循環(huán)與國(guó)際循環(huán)的認(rèn)識(shí)僅停留在社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)之間最一般關(guān)系的層面上。因此，還需從微觀上闡明國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)兩個(gè)概念及其邊界范圍或最優(yōu)適度區(qū)間。此外，還需要進(jìn)一步探究國(guó)內(nèi)循環(huán)與國(guó)際循環(huán)之間的具體影響作用機(jī)制、轉(zhuǎn)換關(guān)系，以及國(guó)內(nèi)國(guó)際循環(huán)協(xié)同效應(yīng)等機(jī)理。二是生成邏輯的系統(tǒng)性。要獲知雙循環(huán)新發(fā)展格局的本質(zhì)內(nèi)容，必然要知曉培育其的歷史土壤與不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)循環(huán)的表現(xiàn)及特點(diǎn)，進(jìn)而全面認(rèn)識(shí)我國(guó)與域外地區(qū)經(jīng)濟(jì)循環(huán)模式的異同。因此，采用歷史與比較的方法認(rèn)識(shí)雙循環(huán)新發(fā)展格局，是一個(gè)新的學(xué)術(shù)發(fā)展點(diǎn)。同時(shí)，還需從歷史材料中總結(jié)與整理經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)在不同歷史時(shí)期轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機(jī)理，強(qiáng)化雙循環(huán)新發(fā)展格局生成邏輯的系統(tǒng)性。

3. 強(qiáng)化雙循環(huán)新發(fā)展格局研究效度?？傮w而言，當(dāng)前文獻(xiàn)聚焦于雙循環(huán)新發(fā)展格局的理論闡釋，缺乏足夠的數(shù)據(jù)支撐。今后需要從基礎(chǔ)理論與實(shí)證考究融通入手，突出實(shí)效性。一是加強(qiáng)對(duì)地方政府推進(jìn)雙循環(huán)新發(fā)展格局戰(zhàn)略實(shí)踐進(jìn)度及效果方面的研究，對(duì)各級(jí)政府推進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)方面的制度創(chuàng)新及效果進(jìn)行實(shí)證調(diào)查。二是健全地方構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的定位及評(píng)審與監(jiān)測(cè)機(jī)制，積極探索建立跨區(qū)域資源共享管理制度與利益協(xié)調(diào)機(jī)制。就目前而言，無(wú)論是跨區(qū)域資源共享管理制度與利益協(xié)調(diào)機(jī)制，還是各地區(qū)落實(shí)雙循環(huán)新發(fā)展格局的具體方案或質(zhì)化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，均處于探索狀態(tài)，尚未形成成熟的樣本模式。因此，對(duì)于各地區(qū)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局實(shí)施方案、績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系以及利益機(jī)制等相關(guān)基礎(chǔ)性課題，需要引起足夠重視。三是雙循環(huán)新發(fā)展格局經(jīng)驗(yàn)借鑒研究應(yīng)從“個(gè)案性”和“類別性”研究擴(kuò)展至“整體性”研究，在全球范圍內(nèi)獲取參考樣本，也可以著重分析國(guó)外經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)的支撐力量等重點(diǎn)問(wèn)題，尤其是與我國(guó)雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局有著直接或間接關(guān)聯(lián)的基本理論問(wèn)題，還可以依托兩種社會(huì)制度，甚至可以打破兩者的禁錮，研究其中共有的困境及化解路徑。