□鄧 亮

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞青年思想政治教育發(fā)表了一系列的重要論述，強(qiáng)調(diào)思想政治教育“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無聲的效果”[1]。習(xí)近平青年思想政治教育思想內(nèi)涵豐富、思想深邃、系統(tǒng)科學(xué)、體系完整，是黨關(guān)于青年思想政治教育的最新理論成果；基于思想生成的歷史邏輯，從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度把握習(xí)近平青年思想政治教育觀的形成發(fā)展進(jìn)路，是我們學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于青年思想政治教育重要論述的基本前提。關(guān)于歷史邏輯，這里需要強(qiáng)調(diào)的是，歷史不是黑格爾那里的“現(xiàn)象”，邏輯也不是黑格爾那里的“本質(zhì)”，而是習(xí)近平青年思想政治教育觀歷史的、理論與實(shí)踐的生成邏輯，是馬克思主義的歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。

一、習(xí)近平青年思想政治教育觀生成邏輯的理論維度

馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)資料是習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要理論來源。馬克思早在自己的中學(xué)畢業(yè)論文中就立下了宏大志向，勉勵(lì)青年在擇業(yè)時(shí)“應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”[2]，他明確提出工人階級(jí)的未來、全人類的未來取決于青年一代，青年要在接受教育中不斷成長(zhǎng)起來，致力于實(shí)現(xiàn)全人類幸福的遠(yuǎn)大理想。恩格斯亦是十分關(guān)注青年一代，1841年初，恩格斯在其撰寫的手札文稿中，援引伊默曼對(duì)青年人的基調(diào)、情緒之于那個(gè)時(shí)代的性格的描述，明確提出“我們的未來比任何時(shí)期都更多地取決于正在成長(zhǎng)的一代”[3]，并以“新的哲學(xué)”來作為檢驗(yàn)青年人的試金石。然而，正如我們所熟知，在之后不久的歲月中，恩格斯和他一生中最為重要的伙伴和同志——馬克思一起徹底批判了這個(gè)“新的哲學(xué)”，但這也絲毫沒有妨礙我們看到恩格斯對(duì)青年一代的關(guān)注與期望。列寧也認(rèn)為，一切男女青年都應(yīng)該成為共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者，“不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè)，你們就不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)”[4]，這體現(xiàn)著列寧相信青年、重視青年和培養(yǎng)青年的重要思想。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于青年思想政治教育的理論觀點(diǎn)邏輯地、歷史地構(gòu)成了習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要理論基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年思想政治教育的思想觀點(diǎn)是習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要理論來源。毛澤東在延安時(shí)期就提出“把全國(guó)的青年團(tuán)結(jié)起來，把全國(guó)的人民組織起來”[5]，為的就是打倒日本帝國(guó)主義、改造黑暗的舊中國(guó)。鄧小平在改革開放之初就充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)必需不斷培養(yǎng)青年科技人才，滿懷深情地說到，“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在”[6]。江澤民在進(jìn)入21世紀(jì)之初就曾提出，“全國(guó)各族青年，代表著我們祖國(guó)和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望”[7]。胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年的紀(jì)念大會(huì)中提出，“當(dāng)代青年是無比幸運(yùn)的一代，又是責(zé)任重大的一代”[8]。習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的全新歷史方位上，強(qiáng)調(diào)指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵9]可見，一直以來，黨對(duì)青年一代始終是給以關(guān)懷、寄以厚望。習(xí)近平青年思想政治教育觀與黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年思想政治教育的思想觀點(diǎn)是一脈相承的，并且，習(xí)近平青年思想政治教育觀是兼具時(shí)代性與創(chuàng)造性的最新理論成果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要理論來源。習(xí)近平總書記在系列重要講話中、在與青年朋友交流談心時(shí)，“大量運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵”[10]，飽含著對(duì)中華民族優(yōu)秀文明成果的繼承與發(fā)展。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)青年“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，引領(lǐng)青年要樹立遠(yuǎn)大理想，寄語(yǔ)青年“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”，強(qiáng)調(diào)青年要練就過硬本領(lǐng)“以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國(guó)家”[9]，寄語(yǔ)青年“天將降大任于斯人”，勉勵(lì)青年要努力拼搏奮斗，勇于肩負(fù)民族復(fù)興的時(shí)代使命，無負(fù)于美好的青春韶華。推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系列重要講話引經(jīng)用典，砥礪廣大青年奮勇拼搏，飽含了習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的殷切期望，也展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，亦然邏輯地構(gòu)成了習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要思想淵源。

二、習(xí)近平青年思想政治教育觀生成邏輯的實(shí)踐維度

梁家河七年知青歲月無疑是習(xí)近平總書記非凡經(jīng)歷中的重要起點(diǎn)，從普通農(nóng)民成長(zhǎng)為村大隊(duì)支部書記，這期間有苦、有累、更有曲折，但更多的是奮斗與奉獻(xiàn)，是思想覺悟上沉甸甸的收獲。習(xí)近平總書記曾在《我是黃土地的兒子》一文中提到自己在梁家河的幾年中過了“四大關(guān)”，有挽起褲筒蹲在凳子上也未必逃得過的“跳蚤關(guān)”、有直至消滅足足一盆酸菜才稍得滿意的“飲食關(guān)”、有下鄉(xiāng)知青碰到就抓耳撓腮的“勞動(dòng)關(guān)”，還有擺在大家面前最為難過的“思想關(guān)”[11]。但正是因?yàn)樾闹醒b有踏實(shí)求學(xué)和真誠(chéng)為民的使命感和責(zé)任感，最難的“思想關(guān)”很快也被青年習(xí)近平攻克拿下了。七年的知青生活，從初到梁家河時(shí)村民口中的“高干子弟”到深切體悟“待入塵寰，與眾悲歡，始信叢中另有天”，習(xí)近平總書記當(dāng)時(shí)就已經(jīng)確立起自己的人生理想，就是為老百姓辦實(shí)事，內(nèi)心始終保持著一份全心全意為人民服務(wù)的強(qiáng)烈使命感，以人民為中心的發(fā)展思想也由此得以生根萌芽。這是習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。

從服務(wù)河北正定到履職廈門、寧德，從主政福建、浙江、上海到調(diào)入中央，多年的地方主政經(jīng)歷構(gòu)成了習(xí)近平青年思想政治教育觀的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。在履職廈門期間，習(xí)近平總書記與廈門大學(xué)學(xué)生交談時(shí)提到對(duì)自己的首要要求就是“自找苦吃”，這也是要過一種“思想關(guān)”。在福建寧德工作期間，習(xí)近平總書記與寧德師專的師生進(jìn)行座談，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，青年學(xué)生要注意從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，樹立民族自尊心，增強(qiáng)歷史的責(zé)任感和使命感。在主政浙江期間，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)青年按照“勵(lì)志、修身、勤學(xué)、有為”的要求，切實(shí)做到堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)，揚(yáng)榮拒恥、厚德崇文，刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、報(bào)效祖國(guó)。無論是“自找苦吃”的榜樣示育，還是激勵(lì)青年的動(dòng)人話語(yǔ)，都足以成為“青春航船”破浪前行的光明燈塔。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列重要講話每每寄語(yǔ)青年，有與青年談心時(shí)，有與青年回信時(shí)，有與青年互動(dòng)時(shí)，都寄托著習(xí)近平總書記對(duì)廣大青年的深情厚望?！爸咝兄迹姓咧伞?，“要力行，知行合一，做實(shí)干家”[12]、“每個(gè)人都了不起”，“廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩”[12]，“必須投身人民的偉大奮斗”[13]、“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”[14]。一字一句無不閃耀著馬克思主義的思想光芒，指引且砥礪著新時(shí)代中國(guó)青年昂揚(yáng)精神不斷前行、鉚足“牛勁”奮力開創(chuàng)民族偉大復(fù)興的光明前景。

習(xí)近平青年思想政治教育觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義關(guān)于青年思想政治教育的最新理論成果。馬克思主義本質(zhì)上是實(shí)踐的科學(xué)，毛澤東曾言道，“如果不懂得從改造世界中去認(rèn)識(shí)世界，又從認(rèn)識(shí)世界中去改造世界，就不是一個(gè)好的馬克思主義者”[15]；作為一名堅(jiān)定的馬克思主義理論家、實(shí)干家，習(xí)近平總書記關(guān)于青年思想政治教育的重要論述同樣內(nèi)含著“改造世界”的強(qiáng)烈意蘊(yùn)，涵蓋了堅(jiān)定理想信念、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神、注重提升道德修養(yǎng)與法治素養(yǎng)等諸多方面的內(nèi)容。習(xí)近平青年思想政治教育觀的核心要義、主旨要旨就是要為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，助力新時(shí)代中國(guó)青年綻放青春、圓夢(mèng)青春。