◎劉鈺昕 張佳鑫

紅色旅游文化蘊含著厚重的歷史和豐富的人文底蘊，有利于增強(qiáng)廣大群眾的民族認(rèn)同。2019年7月，中央全面深化改革委員會審議通過了《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，我國紅色旅游業(yè)進(jìn)入“轉(zhuǎn)型提質(zhì)創(chuàng)新增效”的新階段，而虛擬紅色旅游業(yè)（即將虛擬現(xiàn)實技術(shù)與紅色旅游業(yè)相結(jié)合所催生出的一個新業(yè)態(tài)）的發(fā)展無疑是紅色旅游業(yè)進(jìn)入新階段的重要體現(xiàn)。然而，一種還不成熟的新業(yè)態(tài)，在成長過程中必然會伴隨著許多問題，系統(tǒng)化的研究還有待進(jìn)一步展開。因此，探索虛擬現(xiàn)實技術(shù)與紅色旅游業(yè)的跨界互融對于產(chǎn)業(yè)自身的健康發(fā)展具有重要意義。

一、紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的實施前景

紅色旅游是我國精神旅游的主導(dǎo)產(chǎn)品。目前，在全國范圍內(nèi)，紅色旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的跨界互融趨勢顯著，行業(yè)中出現(xiàn)了大量的“紅色旅游＋”和“＋紅色旅游”旅游模式，如“紅+綠”生態(tài)旅游、“紅+健”康體旅游、“冰雪旅游+紅色旅游”，跨界互融能夠為紅色旅游業(yè)提供轉(zhuǎn)型資源的重要契機(jī)，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)與紅色旅游業(yè)的融合，是紅色旅游業(yè)提質(zhì)升級的重要推動力。當(dāng)前我國現(xiàn)有紅色旅游研究已經(jīng)延申到教育、傳播、文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)等各個領(lǐng)域，但與VR 技術(shù)跨界互融的相關(guān)研究主要集中在紅色旅游開發(fā)的實施前景和景區(qū)宣傳上，在基礎(chǔ)理論體系與具體實施路徑方面尚未破題，缺乏對VR 技術(shù)與擴(kuò)大紅色旅游文化影響力、保護(hù)紅色文化資源等方面的探討。因此，本文通過發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游、建構(gòu)紅色文化傳播體系、探索建立國家級“虛擬精品紅色旅游線路宣傳項目庫”、打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的旅游模式等四個方面對紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的實施路徑進(jìn)行初步探研，以期能對紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮其愛國主義教育作用，“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效能、創(chuàng)效益”貢獻(xiàn)出一點微薄之力。

二、紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的實施路徑

紅色旅游既是政治工程、經(jīng)濟(jì)工程；又是文化工程、社會工程，通過紅色旅游和VR 技術(shù)的融合實踐來擴(kuò)大紅色旅游文化的影響力對紅色旅游頁的發(fā)展具有重要意義。而紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的具體實施路徑，應(yīng)分為以地域特色為基礎(chǔ)，發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游；構(gòu)建紅色文化傳播體系；探索建立國家級“虛擬精品紅色旅游線路宣傳項目庫”；打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的旅游模式這四個方面來討論。

（一）地域特色為基礎(chǔ)，發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游

發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游，推動文化創(chuàng)意與紅色旅游深度結(jié)合。轉(zhuǎn)變以往紅色旅游資源同質(zhì)化的傾向，以地域特色為基礎(chǔ)，結(jié)合不同地區(qū)特有的文化精神，打造虛擬紅色多元旅游項目。例如，黑龍江省的“紅色冰雪精神”、“北大荒精神”是其地域文化特色，紅色景區(qū)就可以通過整合“人、文、景、史、游”等多種旅游要素，打造“虛擬紅色研學(xué)+生態(tài)+歷史+旅游”的多位一體的復(fù)合型的新模式，使游客借助相關(guān)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)設(shè)備即可在欣賞蒼茫曠遠(yuǎn)的冰雪風(fēng)光和歷史悠久的人文景觀的同時，學(xué)習(xí)半殖民地半封建時期東北抗聯(lián)戰(zhàn)士是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下抵抗外來侵略、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；新中國成立后先驅(qū)們是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)艱苦奮斗、建設(shè)黑龍江的歷史知識。運用這種方式既擺脫了生硬死板的教條說理，使游客在潛移默化之中感悟紅色精神，又能比一般的課堂教學(xué)更能給人深刻的啟迪。運用VR 技術(shù)發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游，不僅能讓地域紅色旅游資源得以有效發(fā)揮，并推動紅色文化IP進(jìn)一步生成；而且通過紅色旅游與具有地域特色的歷史文化、生態(tài)環(huán)境結(jié)合，能夠塑造特有的紅色文化符號，使游客形成對于此地的特殊記憶點，讓紅色文化成為該地的“一張城市名片和獨特旅游地標(biāo)”。

（二）構(gòu)建紅色文化傳播體系

在傳統(tǒng)紅色旅游中，紅色歷史文化與旅游者往往是單項輸出與被動接受的關(guān)系。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)的強(qiáng)勢介入打破了二維視角下的紅色歷史文化與游客的關(guān)系，為其賦予了新的內(nèi)涵、特征和形勢，旅游者不再是被動的接受紅色文化精神洗禮和愛國教育，而是加入紅色文化內(nèi)容創(chuàng)作和傳播中去，“人”的主體性地位得到彰顯。景區(qū)可以開展紅色文化宣傳大使或紅色文化“趣味”傳播活動。游客在體驗虛擬紅色景區(qū)、線下VR 體驗館后，可以用多種生動有趣的方式，例如說書、情景劇、歌曲、舞蹈等，向周圍親朋好友講述自己在虛擬紅色景區(qū)或VR 體驗館體驗到的用VR 技術(shù)還原的歷史事件。然后可以憑著相關(guān)視頻或其他記錄到景區(qū)工作人員處獲得一個“紅色文化宣傳大使”的稱號和證書。而憑著這個證書，可以免費獲得紅色景區(qū)紀(jì)念品（如針對革命遺址設(shè)計的VR 全景手賬，游客用手機(jī)掃碼即可觀看VR 全景影像）；或者下次去景區(qū)VR 體驗館體驗時獲得打折優(yōu)惠。這樣做可以激發(fā)游客的積極性，使游客從紅色文化的消費者變成紅色文化的創(chuàng)作者、宣傳者，構(gòu)建起紅色文化傳播體系。

（三）探索建立國家級“虛擬精品紅色旅游線路宣傳項目庫”

現(xiàn)今全國紅色旅游景區(qū)總體空間分布不平衡不充分，部分旅游景區(qū)空間相距較遠(yuǎn)，難以形成完整的、連貫的紅色旅游線路，受制于旅游時間、交通情況、旅游經(jīng)費等條件的限制，有些旅游者會放棄部分旅游景點。且部分紅色旅游景區(qū)存在著“行政區(qū)劃壁壘”，難以進(jìn)行有效的區(qū)域合作。

而虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種對一種或者多種感官知覺的增強(qiáng)或者代替和由感知參與者的行動和位置的互動性計算機(jī)模擬所構(gòu)成的媒介，可以讓旅游者足不逾戶就可以得到身入其境般的旅游經(jīng)歷。我們可以利用這一特點，在探索推動建立地域合作發(fā)展機(jī)制，依賴區(qū)域發(fā)展重大國家方針，貫徹國土空間開發(fā)保護(hù)格局32 的基礎(chǔ)上，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，探索建立國家級“虛擬精品紅色旅游線路宣傳項目庫”（以下簡稱“項目庫”）。

建立此項目庫，可以根據(jù)客源的不同，劃分為建立國內(nèi)市場的項目庫和建立國際市場的項目庫。建立國內(nèi)市場的項目庫，可在厘清紅色資源品級的基礎(chǔ)上，從時間維度（紅色文化資源所承載的歷史事件順序的先后）和地域空間維度（跨省跨域的協(xié)作創(chuàng)新）將時間上、空間上分散的紅色文化要素串點成線，按照不同的主題打造不同類型的虛擬紅色精品線路：如以地域為主題，按紅色旅游資源所處不同的地域，分為“陜甘寧虛擬紅色之旅”、“黑吉遼虛擬紅色之旅”；或是以歷史時期為主題，按照不同的時段分為“抗日戰(zhàn)爭虛擬紅色之旅”、“長征虛擬紅色之旅”；以類型為主題，按照紅色旅游資源的類型分為“紀(jì)念館虛擬紅色之旅”、“歷史遺跡虛擬紅色之旅”、“烈士公墓虛擬紅色之旅”，進(jìn)而打造全國虛擬紅色旅游網(wǎng)。而建立國際市場的項目庫，進(jìn)行紅色旅游的國際交流與合作，應(yīng)在以人類的共同價值為導(dǎo)向[]、以助推“美麗中國”國家形象構(gòu)建和增強(qiáng)文化自信的對外傳播[]為目標(biāo)的基礎(chǔ)上推進(jìn)，通過開發(fā)以毛澤東、鄧小平等在世界范圍內(nèi)有著高影響力的國家領(lǐng)導(dǎo)人和白求恩等在近代中國反對外來殖民侵略斗爭中做出突出貢獻(xiàn)又在國際社會有著高知名度的外國人為主題的虛擬紅色旅游線路來吸引國外游客的關(guān)注。

游客可根據(jù)自己的喜好和需求進(jìn)行選擇，只要在網(wǎng)上進(jìn)入項目庫的相關(guān)部分，便可進(jìn)行虛擬紅色景區(qū)之游。

（四）打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的模式。

黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝在戰(zhàn)火連天的革命歲月照亮了人們前行的道路，增強(qiáng)了人們保家衛(wèi)國的信心。我國現(xiàn)今的紅色文學(xué)資源非常豐富，主要被應(yīng)用于戲劇影視領(lǐng)域，如由紅色文學(xué)作品改編的電影《林海雪原》、《鐵道游擊隊》、《青春之歌》等，但對于紅色旅游、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、紅色文學(xué)資源三者的結(jié)合研究不多，未能充分發(fā)揮紅色文學(xué)對于紅色旅游的推動作用。所以我們可以嘗試在紅色旅游景區(qū)中，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，對于相關(guān)紅色文學(xué)作品蘊含的歷史場景進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)。如《紅巖》這部紅色文學(xué)作品，就是在真實歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，它描寫在解放戰(zhàn)爭即將勝利的形勢下，重慶的國民黨當(dāng)局負(fù)隅頑抗，殘酷鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭。而現(xiàn)實中也有相關(guān)的紅色革命紀(jì)念地，像重慶紅巖革命歷史博物館、白公館紀(jì)念地和渣滓洞紀(jì)念地。我們就可以讓二者展開聯(lián)動，白公館紀(jì)念地和渣滓洞紀(jì)念地運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，再現(xiàn)獄友圍著江姐唱葉挺的《囚歌》等經(jīng)典場景，使游客產(chǎn)生一種“歷史的錯位感”。再如黑龍江省的紅色旅游景區(qū)也可以持此思路，黑龍江省是東北抗聯(lián)文學(xué)和抗聯(lián)精神的主要輸出地之一，可以通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)對多位作家的紅色抗聯(lián)小說進(jìn)行文本檢索，綜合分析出東北抗聯(lián)文學(xué)的高頻詞，然后通過問卷調(diào)查等方式，歸納出游客對于東北抗聯(lián)文學(xué)在情感認(rèn)知、形象體驗等方面的偏好，然后黑龍江的相關(guān)的紅色景區(qū)如東北烈士紀(jì)念館運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)舉行東北抗聯(lián)主題展覽，還原東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的生活場景、作戰(zhàn)經(jīng)歷等。打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的模式，不僅可以充分實現(xiàn)游客在紅色旅游中的主體地位，還可以讓紅色空間獨特的氣場和靈魂可視化，使游客能夠感受到一種無形的場所精神。

三、思考與啟示

紅色旅游與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的跨界互融具有深遠(yuǎn)廣闊的應(yīng)用前景。因為在疫情的壓力下，人們的出行受到限制，且有研究發(fā)現(xiàn)居家的人群出現(xiàn)了不同程度的焦慮和抑郁情緒：在全球疫情的大形勢下，人們會對自己的將來產(chǎn)生一種迷惘和恐慌感。因而，人們會下意識地反身向后，以期從歷史中尋找一種安心感。以上種種使得虛擬紅色旅游的出現(xiàn)發(fā)展有了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，這一新的旅游模式中虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用解決了人們出行不便的問題，而其中蘊含的紅色文化精神又能賦予中國人民一種堅定的歷史自信，給人們一種心靈凈化，能很大程度上消解人們的負(fù)面情緒。

雖然紅色旅游與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的跨界互融有很大的發(fā)展?jié)摿?，但正如《呂氏春秋·舉難》所言：“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，事物各有所短，不可能十全十美，虛擬紅色旅游業(yè)也是如此，當(dāng)前的發(fā)展仍存在一些缺憾和不足。首先，虛擬紅色旅游的開發(fā)成本居高不下，往往一個小范圍景區(qū)的構(gòu)建就需要幾個月乃至幾年時間，這其中所花費的人工與時間成本很高；其次，虛擬現(xiàn)實旅游產(chǎn)品在信息的數(shù)字化建模、虛擬交互設(shè)計與實現(xiàn)等方面仍存在著很大的技術(shù)瓶頸，國內(nèi)虛擬紅色旅游景區(qū)大多停留在桌面虛擬現(xiàn)實向高級虛擬現(xiàn)實的過渡階段，真正讓游客擁有“身臨其境”的體驗還是一個復(fù)雜的工程；最后，虛擬現(xiàn)實技術(shù)雖然可以創(chuàng)造生動逼真的旅游環(huán)境，但當(dāng)旅游者長時間在非真實卻逼近真實的環(huán)境中游玩時，可能會反過來將幻想認(rèn)為真實，從而造成認(rèn)知缺損。