文 田鵬穎 東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授

2022年1月11日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話指出：“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章?！边@一重要論述把解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新并列起來(lái)，讓我們深刻體會(huì)到守正創(chuàng)新的特殊理論地位和重要方法論意義。

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）正是遵循守正創(chuàng)新，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了新概括、新闡釋、新發(fā)展，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新方位。

對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的重大時(shí)代課題作了新概括。《決議》指出，習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。馬克思、恩格斯說(shuō)：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！币粤?xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握“兩個(gè)大局”同步疊加、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代場(chǎng)景，在“中國(guó)特色社會(huì)主義”基礎(chǔ)上增加了“強(qiáng)國(guó)”和“政黨”的兩個(gè)重大時(shí)代課題。表明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既要回答中國(guó)特色社會(huì)主義如何能夠繼續(xù)發(fā)展，又要回答社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)如何能夠建成，還要回答新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨如何能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的時(shí)代課題；也表明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在“科學(xué)社會(huì)主義”“強(qiáng)國(guó)”“強(qiáng)黨”方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了新闡釋?！稕Q議》把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容新概括為“十個(gè)明確”，囊括了黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。在原來(lái)“八個(gè)明確”基礎(chǔ)上增加了“兩個(gè)明確”，豐富發(fā)展為“十個(gè)明確”，即堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面的內(nèi)容。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容不僅在數(shù)量上增加了“兩個(gè)明確”、在涵義上對(duì)原來(lái)“八個(gè)明確”具體條目的內(nèi)涵和外延作了更新，而且還在邏輯安排上把“十個(gè)明確”的順序作了進(jìn)一步的調(diào)整，進(jìn)一步抓住了這一重要思想的科學(xué)體系的根本，從而更加全面、更加系統(tǒng)、更加完整地概括了其中的原創(chuàng)性理念和原創(chuàng)性思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持、發(fā)展、運(yùn)用，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作了原創(chuàng)性的創(chuàng)新，還體現(xiàn)了馬克思主義的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用達(dá)到新的時(shí)代高度，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化思想來(lái)源作了新揭示?！稕Q議》指出：“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。這段重要論述全新概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐厚思想來(lái)源。其理論來(lái)源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)和守正創(chuàng)新相貫通；其歷史來(lái)源于中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，吸取了博大精深中國(guó)文化和中國(guó)精神所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念及中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范，進(jìn)一步闡明了這一思想是從中華文明的歷史中生長(zhǎng)出來(lái)的；其實(shí)踐來(lái)源于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，因?yàn)椤耙环N理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求”。豐富的理論來(lái)源、歷史來(lái)源和實(shí)踐來(lái)源，充分表明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是這些理論、思想、文化、經(jīng)驗(yàn)的“集大成者”。

對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位作了新界定?！稕Q議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！秉h“確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義”。突出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義和世界意義，特別是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)、使大黨成為強(qiáng)黨戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義，從而指引著中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在中華民族偉大復(fù)興征程中不斷奮進(jìn)。

對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義作了新判斷?！稕Q議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”。這“兩個(gè)確立”是歷史和時(shí)代的選擇，不僅具有充分的理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)，而且具有歷史的決定性和深遠(yuǎn)性意義，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，必須有堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須有科學(xué)思想的正確指導(dǎo)。把習(xí)近平同志確立為黨中央的核心、全黨的核心地位，根本在于領(lǐng)袖人物在推動(dòng)社會(huì)變革、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中同樣具有開(kāi)創(chuàng)性、引領(lǐng)性、指導(dǎo)性的決定作用。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，馬克思主義之所以行，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。

作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性真理性得到充分證明、人民性實(shí)踐性得到充分貫徹、開(kāi)放性時(shí)代性得到充分彰顯。深刻展現(xiàn)了這一思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐的磅礴力量。

“兩個(gè)確立”不可分割、互為整體，必須把“兩個(gè)確立”在統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)中結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)化為全黨全軍全國(guó)各族人民增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、牢記“國(guó)之大者”的理論自覺(jué)、政治自覺(jué)、價(jià)值自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。在新的趕考路上，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。