文 賈秀蓮 中共濟(jì)南市委黨校副教授

黨的十九屆六中全會(huì)指出，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。回顧百年來黨對現(xiàn)代化強(qiáng)國孜孜以求的偉大歷程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)啟示，看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，才能增強(qiáng)獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的自覺性、主動(dòng)性。

馬克思對落后國家現(xiàn)代化的設(shè)想

馬克思的現(xiàn)代化理論為落后國家選擇何種現(xiàn)代化道路提供了重要的立場、觀點(diǎn)和方法論。馬克思對現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化豐富的過程。

馬克思把當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)稱為“現(xiàn)代”資本主義社會(huì)。他認(rèn)為工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了新的生產(chǎn)方式極大解放了生產(chǎn)力，資產(chǎn)階級統(tǒng)治不過百年，“它所造成的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多?！辟Y產(chǎn)階級憑借先進(jìn)的生產(chǎn)工具和極其便利的交通、商品的低廉價(jià)格“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，最終所有民族和地區(qū)會(huì)通過發(fā)展工業(yè)和科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式的根本變革，即走向廣義上的現(xiàn)代化，這是歷史的必然性。但是資本主義和現(xiàn)代化僅僅是特定歷史階段的重合，資本主義社會(huì)不是人類現(xiàn)代化進(jìn)程的終點(diǎn)更不是文明的終結(jié)?，F(xiàn)代化的工業(yè)與科技革命也無法解決資本主義生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，人類社會(huì)最終必然走向共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思在19世紀(jì)50年代開始關(guān)注亞洲落后國家的現(xiàn)代化。他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”為基礎(chǔ)的落后國家，想要擺脫閉關(guān)自守落后挨打只能是走“西方化”或“歐洲化”的道路。馬克思晚年通過對俄國農(nóng)村公社的細(xì)致考察，提出東方落后國家在特定歷史條件下跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想。這個(gè)特定歷史條件包括“外部的推動(dòng)，即西歐經(jīng)濟(jì)制度的變革”，內(nèi)部條件是俄國農(nóng)村公社土地公有制和資本主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)。俄國農(nóng)村公社跨越資本主義階段進(jìn)入社會(huì)主義是以更高形態(tài)的國家已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化為前提的。不發(fā)達(dá)國家只有在開放中、在積極利用發(fā)達(dá)國家先進(jìn)成果的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的跨越。馬克思后期對不發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路的思考，進(jìn)一步補(bǔ)充、豐富了其早期的結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的百年實(shí)踐

從全球范圍來看，現(xiàn)代化經(jīng)歷了三次大的浪潮：以18世紀(jì)后期英國工業(yè)革命為發(fā)端蔓延至西歐和北美；19世紀(jì)后期俄國、德國和日本力圖通過現(xiàn)代化進(jìn)入世界強(qiáng)國序列；20世紀(jì)中葉以亞洲新興工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體為代表的國家和地區(qū)，在獲得民族獨(dú)立以后通過現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮。從人類歷史來看實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家仍是少數(shù)。2017年全球193個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的只有20個(gè)，而過去50年現(xiàn)代化國家占比為13%—15%，過去300年間占比不超過20%。人類聯(lián)系日益密切、物質(zhì)更加豐富、科學(xué)技術(shù)日新月異，然而現(xiàn)代化國家不升反降，這也符合黨的十九屆六中全會(huì)中央對當(dāng)前國際形勢的判斷，這是因?yàn)椤笆澜绨倌晡从兄笞兙趾托鹿诜窝滓咔槿虼罅餍薪豢椨绊懀獠凯h(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻”的影響。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！薄爸袊浆F(xiàn)代化”不是一種主觀的概念認(rèn)定，是百年來黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的客觀實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化的成功在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，對現(xiàn)代化普遍性特征和特殊性特征充分運(yùn)用的基礎(chǔ)上走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開中國大門開始，中國就被迫納入世界現(xiàn)代化進(jìn)程。早期的仁人志士認(rèn)識(shí)到世界現(xiàn)代化大勢不可逆轉(zhuǎn)，民族獨(dú)立國家富強(qiáng)必須要走現(xiàn)代化道路。鴉片戰(zhàn)爭以后的80年間中國人窮盡了各種救亡圖存的方法，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的工業(yè)現(xiàn)代化、戊戌變法和辛亥革命的制度現(xiàn)代化，以及五四運(yùn)動(dòng)的文化現(xiàn)代化的不懈實(shí)踐。但是在中華民族一盤散沙任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代，只有中國共產(chǎn)黨才能承擔(dān)起帶領(lǐng)中國人民完成現(xiàn)代化的歷史重任。

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)對現(xiàn)代化理論進(jìn)行了初次探索，在根據(jù)地軍工企業(yè)生產(chǎn)中，從實(shí)踐層面逐步加深了對工業(yè)化的重要性復(fù)雜性的初步認(rèn)識(shí)。1944年5月，毛澤東同志在陜甘寧邊區(qū)的一次重要會(huì)議上指出：“要打倒日本帝國主義，必需有工業(yè)；要中國的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的?！睆亩鞔_了社會(huì)主義工業(yè)化的努力方向。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，完成新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，為中國式現(xiàn)代化奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，通過深化改革、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為中國式現(xiàn)代化提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”，使中國式現(xiàn)代化發(fā)生歷史性變革，成為人類文明新形態(tài)。在這三個(gè)歷史階段，中國共產(chǎn)黨在理論上豐富和拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵和外延，在實(shí)踐中制定明確戰(zhàn)略規(guī)劃和時(shí)間路線圖。

一是在理論上豐富和拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵和外延。

我們黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)識(shí)不斷深化。1954年9月，周恩來同志在一屆全國人大一次會(huì)議上提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)，第一個(gè)五年計(jì)劃在蘇聯(lián)的援建下完成投資總額766.4億元，其中基本建設(shè)投資588.47億元，初步建立了門類比較齊全的基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目。從“一五”計(jì)劃可以看出，當(dāng)時(shí)對四個(gè)現(xiàn)代化的理解還是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。

1979年，葉劍英同志代表中共中央在慶祝中華人民共和國成立30周年大會(huì)上的講話中，對“四個(gè)現(xiàn)代化”和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系作了解釋：“四個(gè)現(xiàn)代化”是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。

此后社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵由“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”的兩位一體演化為“富強(qiáng)民主文明”三位一體、“富強(qiáng)民主文明和諧”四位一體，黨的十九大確定為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”五位一體總體布局。與此相適應(yīng)，社會(huì)主義現(xiàn)代化外延由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，在黨的十九大進(jìn)一步拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體社會(huì)主義建設(shè)總體布局，并提出新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略。

二是對現(xiàn)代化制定明確戰(zhàn)略規(guī)劃和時(shí)間路線圖。

1954年9月，周恩來同志在第一屆全國人大第一次會(huì)議上首次提出要建設(shè)起強(qiáng)大的“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防?！彪S著三年自然災(zāi)害和中蘇關(guān)系惡化的影響，一段時(shí)間內(nèi)解決人民吃飯問題成了頭等大事，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化排在“四個(gè)現(xiàn)代化”首位。1964年周恩來同志在《政府工作報(bào)告》中提出，在本世紀(jì)把中國建設(shè)成為一個(gè)具有“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”的社會(huì)主義強(qiáng)國。1975年《政府工作報(bào)告》進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略：第一步用15年的時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步在20世紀(jì)末，使中國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。經(jīng)過28年的艱苦奮斗，我國從一個(gè)落后的工業(yè)國成為一個(gè)初具規(guī)模的工業(yè)國，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。1982年黨的十二大提出黨的總?cè)蝿?wù)是“逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家。”1987年黨的十三大把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)調(diào)整為70年時(shí)間跨度的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十九大將鄧小平同志設(shè)想的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)分為兩個(gè)階段：第一階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二階段，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。2020年黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步從九個(gè)方面明確到2035年基本要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

中國式現(xiàn)代化道路的歷史啟示

中國式現(xiàn)代化道路是對近代以來中國歷史整體性思考的歷史答卷，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出的一條迥異于“經(jīng)典現(xiàn)代化”國家和其他后發(fā)國家現(xiàn)代化發(fā)展范式的中國式現(xiàn)代化道路。經(jīng)過百年矢志不渝的奮斗，在4個(gè)不同的發(fā)展階段接續(xù)完成歷史任務(wù)，并產(chǎn)生了鮮明時(shí)代特征的理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以深刻的啟示。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。一百年來黨的偉大歷程證明，只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能回應(yīng)“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化”這個(gè)重大時(shí)代課題。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路的基本要求。馬克思揭示了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，推演出世界現(xiàn)代化的終極結(jié)果就是進(jìn)入共產(chǎn)主義；提出了落后國家可以逾越資本主義階段直接進(jìn)入社會(huì)主義的“卡夫丁峽谷”理論，對后發(fā)國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本的立場、觀點(diǎn)和方法。中國式現(xiàn)代化的偉大成就展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。要團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不懈奮斗。

貫徹新發(fā)展理念是中國式現(xiàn)代化道路的必由之路。經(jīng)過四十年的經(jīng)濟(jì)高速增長，目前我國經(jīng)濟(jì)處于增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”階段，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，由高速增長階段邁向高質(zhì)量發(fā)展階段。貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，也是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的核心理念。貫徹新發(fā)展理念體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，就是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、人與自然和諧共生成為普遍形態(tài)、和平發(fā)展開放共贏成為必由之路、全體人民共同富裕為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展。