文 趙 原 中共昆明市委黨校

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，作為人類(lèi)文明發(fā)展與進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是近代以來(lái)世界各國(guó)孜孜以求的共同目標(biāo)。然而，縱觀歷史脈絡(luò)，“鐵與血”似乎是一些西方老牌資本主義國(guó)家追求現(xiàn)代化的默契——犧牲一部分國(guó)民的利益，暴力掠奪殖民地，以其他國(guó)家落后為代價(jià)。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化。我們搞的社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路為人類(lèi)現(xiàn)代化提供了新樣本，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

170多年前，馬克思、恩格斯就鮮明指出，共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，就是要建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)。作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義遠(yuǎn)大理想鐫刻在內(nèi)心深處，時(shí)時(shí)踐行。2021年，《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表的《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》主旨演講全文，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步提出的擔(dān)當(dāng)精神，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”理念的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是中國(guó)這個(gè)古老大國(guó)對(duì)于世界和平的真誠(chéng)聲音——中國(guó)式現(xiàn)代化，是全世界人民和平的、共同發(fā)展的現(xiàn)代化。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?；厥字袊?guó)篳路藍(lán)縷、艱辛探索的發(fā)展之路，可以窺見(jiàn)的是無(wú)數(shù)仁人志士的奔走吶喊，太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)……美國(guó)著名歷史學(xué)家、“加州學(xué)派”代表人物彭慕蘭在其著作《大分流》中就毫不避諱地指出，1750年前，英格蘭和中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)（江南、廣東）的發(fā)展在18世紀(jì)中葉以前處于同一發(fā)展水平，而造成東西方發(fā)展拉開(kāi)差距主要是以下兩個(gè)因素：一是英格蘭煤礦的優(yōu)越地理位置；二是美洲新大陸（英國(guó)海外殖民地）的開(kāi)發(fā)。

在西方列強(qiáng)的壓迫下，中國(guó)人民和中華民族產(chǎn)生了偉大覺(jué)醒，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，并將馬克思主義基本原理同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，從此，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命。在短短百年間，無(wú)數(shù)個(gè)彪炳史冊(cè)的顯赫成績(jī)閃耀歷史長(zhǎng)河，中國(guó)路、中國(guó)橋、中國(guó)網(wǎng)、中國(guó)港、中國(guó)速度、中國(guó)經(jīng)濟(jì)……已成為世界矚目的焦點(diǎn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“現(xiàn)在，我們前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！比欢?dāng)前，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，國(guó)際環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜。中國(guó)式現(xiàn)代化將如何走？習(xí)近平總書(shū)記給出了答案：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

經(jīng)濟(jì)共同富裕、精神共同富足是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值遵循

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這是《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的鏗鏘釋義，也是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)心所堅(jiān)守的價(jià)值意涵。在面對(duì)農(nóng)民生活之苦時(shí)，毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中發(fā)出這樣的吶喊：是“站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫(huà)腳地批評(píng)他們呢？還是站在他們的對(duì)面反對(duì)他們呢？”中國(guó)共產(chǎn)黨人就是這樣，毅然地站在群眾前面，帶領(lǐng)人民群眾反抗壓迫，并取得彪炳史冊(cè)的偉大勝利。正如著名歷史學(xué)家黃仁宇教授所說(shuō)的：過(guò)去的中國(guó)近百年歷史，過(guò)于注重上層結(jié)構(gòu)，很少涉及底層，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨改造和建立了中國(guó)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

在歷經(jīng)了浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的新民主主義革命時(shí)期；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；解放思想、銳意進(jìn)取的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，今天的中國(guó)早已不再是當(dāng)年那個(gè)破敗的模樣。中國(guó)的主要矛盾已是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，收入了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)人民對(duì)美好生活向往的重要論述，其中強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，更好滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，努力促進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。這其中蘊(yùn)含的正是中國(guó)式現(xiàn)代化路徑中的價(jià)值遵循：共同富裕。

共同富裕作為人們對(duì)美好生活向往的具體表現(xiàn)形式，既包含著經(jīng)濟(jì)上的共同富裕，也包含著精神上的共同富足與豐盈。

高質(zhì)量發(fā)展：通向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路

習(xí)近平總書(shū)記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議〉的說(shuō)明》中指出，“‘十四五’時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，這是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件變化作出的科學(xué)判斷?！薄爱?dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量上?！?/p>

高質(zhì)量發(fā)展是通向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路，其特征是經(jīng)濟(jì)合理穩(wěn)定增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)之間區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，產(chǎn)業(yè)布局不斷優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更加合理，產(chǎn)業(yè)鏈日趨豐富完善，綠色發(fā)展成效顯著，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供不竭動(dòng)力。

像我國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變“一窮二白”落后面貌，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)騰飛”，是現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)必經(jīng)階段。但從一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程看，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，僅有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度追趕或超越是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)踐證明，片面追求速度、質(zhì)量和效益低下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，浪費(fèi)資源得不償失，還容易造成不良后果和長(zhǎng)期隱患，從而導(dǎo)致增長(zhǎng)不可持續(xù)。對(duì)于我們這樣一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，目標(biāo)中的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一定不單純是“大塊頭”強(qiáng)國(guó)，而一定是“高質(zhì)量”強(qiáng)國(guó)。所以，當(dāng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到一定水平、約束條件達(dá)到一定強(qiáng)度、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要發(fā)生全局性變化時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心從速度轉(zhuǎn)向質(zhì)量就成為必然。

從實(shí)踐層面來(lái)看，高質(zhì)量發(fā)展是縮小區(qū)域差距、推動(dòng)共同富裕、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)器?，F(xiàn)階段，我國(guó)發(fā)展不平衡問(wèn)題較為突出，這不僅表現(xiàn)為城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展存在差距，更體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)等關(guān)系上的不平衡。因此，我們必須以協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們必須推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，健全區(qū)域戰(zhàn)略統(tǒng)籌、市場(chǎng)一體化發(fā)展、區(qū)域合作互助、區(qū)際利益補(bǔ)償?shù)葯C(jī)制。

從生態(tài)環(huán)境方面來(lái)看，人與自然之間的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系之一。習(xí)近平生態(tài)文明思想明確了“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，才能更好實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高品質(zhì)人民生活和高水平環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一。

從人民主體方面來(lái)看，高質(zhì)量發(fā)展是惠及全體中國(guó)人民的發(fā)展方式，具有顯著的人民性特征。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅(jiān)持把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命”。在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程上，高質(zhì)量發(fā)展的目的仍然落腳于讓發(fā)展成果惠及每一個(gè)人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的全面自由發(fā)展提供高質(zhì)量的推進(jìn)動(dòng)力。