【摘要】 數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，歷史學(xué)界在搜集史料過程中面對(duì)各種新的數(shù)字化信息載體，這些載體既包括各類數(shù)字資源存儲(chǔ)設(shè)備，如磁盤、硬盤、網(wǎng)盤、內(nèi)存等，還包括各類網(wǎng)站以及各類應(yīng)用軟件上含有的信息資源。為適應(yīng)這一變革，高等院?？梢栽跉v史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)上或突破專業(yè)限制培養(yǎng)復(fù)合型人才，以開展數(shù)字化史料搜集工作。歷史研究者在面對(duì)網(wǎng)頁和各類應(yīng)用軟件等信息載體時(shí)，應(yīng)該以積極的心態(tài)參與數(shù)字化史料的搜集、整理與研究，構(gòu)建“大事編年網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”正是一種有益的探索。在搜集存儲(chǔ)于個(gè)人硬盤、網(wǎng)站和應(yīng)用軟件上的信息時(shí)尤其需要保護(hù)個(gè)人隱私，并進(jìn)一步探索硬盤回收等問題的制度建設(shè)，最終，在史學(xué)工作者和公眾史學(xué)的參與者共同努力下，推動(dòng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代史料的搜集、考證和辨?zhèn)喂ぷ髯呦蛏钊搿?/p>

【關(guān)鍵詞】 歷史學(xué);史料搜集;數(shù)字化;“硬盤考古”

【中圖分類號(hào)】K092 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）01-0072-03

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，歷史學(xué)界對(duì)大數(shù)據(jù)與歷史學(xué)關(guān)系的探討一直在進(jìn)行，第22屆國際歷史科學(xué)大會(huì)第四場(chǎng)會(huì)議將主題定為“歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”，各國學(xué)者圍繞數(shù)字史學(xué)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)、使用，歷史學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)、協(xié)同合作，以及信息傳播和數(shù)字著作版權(quán)等問題展開探討。[1]然而，具體到史料的數(shù)字化載體的存儲(chǔ)問題尚缺乏系統(tǒng)的闡述，在網(wǎng)頁之外，移動(dòng)終端上的通信軟件和其他應(yīng)用軟件發(fā)展迅猛，各種新的數(shù)字化信息載體應(yīng)運(yùn)而生，值得研究。在傳統(tǒng)主流史料之外，還存在不少未能為檔案館、圖書館等收藏，也沒有公開出版發(fā)行的史料，比如未刊的日記、撰述、文書、譜牒等等，又或者未發(fā)行的音頻和視頻資料等等。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以私人記錄的形式出現(xiàn)的數(shù)字化文獻(xiàn)數(shù)量巨大，其儲(chǔ)存的載體也相當(dāng)多樣，比如博客、微博、騰訊QQ、微信等;當(dāng)然，還有很多個(gè)人的資料、信息保存于各種注冊(cè)的網(wǎng)站（包括軟件）之上，比如淘寶、京東或某類社交、娛樂網(wǎng)站等，這些海量的數(shù)據(jù)幾乎都掌握在各類性質(zhì)的網(wǎng)站上，換言之，上述個(gè)人的信息和相關(guān)文獻(xiàn)資料都保存于網(wǎng)站運(yùn)營的服務(wù)器硬盤上。上述群體性的資料信息為網(wǎng)站創(chuàng)建者所擁有，對(duì)于個(gè)人而言，大量的私人信息和數(shù)字化文獻(xiàn)即保存于個(gè)人的電腦、手機(jī)硬盤或網(wǎng)絡(luò)硬盤之中。因?yàn)闅v史學(xué)更多的是關(guān)注過往發(fā)生的事情，而諸如社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)則更多地研究當(dāng)下發(fā)生的事情，所以，歷史學(xué)界對(duì)于當(dāng)下發(fā)生的事情所形成的各類記錄并不是特別關(guān)注，更沒有去研究如何搜集、整理當(dāng)下的史料，最終可能會(huì)給未來的歷史研究者造成較大的損失。之所以會(huì)造成這樣的情況，是由數(shù)字化史料的存儲(chǔ)特點(diǎn)造成的。數(shù)字化史料，保存于私人的硬盤或各家單位的服務(wù)器磁盤之上，依靠硬盤之間傳輸或網(wǎng)絡(luò)而傳遞信息，這種史料的壽命是有限的，也是十分脆弱的。人類自身可以隨時(shí)刪除網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之上的信息資料，也可以刪除硬盤之上的信息資料，這就給搜集數(shù)字化的史料帶來了很大的難度。法國學(xué)者米歇爾·?？碌膶W(xué)術(shù)研究方法被人們稱作知識(shí)考古學(xué)，即以考古學(xué)的方法梳理人類知識(shí)的歷史，似乎是在追尋落在時(shí)間之外，今天又歸于沉寂的印跡。受福柯的啟迪，筆者將數(shù)字化史料的搜集過程概括為“硬盤考古”，考古的范圍既泛指各類數(shù)字資源存儲(chǔ)設(shè)備（磁盤、硬盤、網(wǎng)盤、內(nèi)存等），同時(shí)也包括各類網(wǎng)頁以及騰訊QQ、微信等軟件上含有的信息資源。

一、培養(yǎng)復(fù)合型人才開展數(shù)字化史料搜集工作

歷史學(xué)者在搜集史料過程中，一般而言以傳統(tǒng)各類史料為主題，同時(shí)也涉及各種數(shù)據(jù)庫資源和網(wǎng)站中的資源，當(dāng)然還包括對(duì)硬盤中的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和恢復(fù)。在目前高校歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)模式中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)處理的相關(guān)技術(shù)的重視程度還很不夠，這是由前述的歷史學(xué)科性質(zhì)所決定的。歷史學(xué)專業(yè)針對(duì)史料搜集開設(shè)有相關(guān)的史料學(xué)課程，除傳統(tǒng)的各類史料的搜集方法之外，也都會(huì)介紹一些專業(yè)性的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的使用方法或一些電子資源的查詢方法，但針對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)搜集軟件和數(shù)據(jù)處理軟件的使用而開設(shè)的課程是很少的。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，歷史學(xué)研究更應(yīng)該借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究方法，比如與經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛運(yùn)用的統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)合形成了計(jì)量史學(xué)，當(dāng)然，歷史學(xué)在借鑒自然科學(xué)的研究方法方面要薄弱得多，目前在計(jì)算機(jī)科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)等專業(yè)中普遍運(yùn)用的Python軟件，文獻(xiàn)整理和編輯軟件Zotero，網(wǎng)站建設(shè)的開源平臺(tái)Omeka等，在傳統(tǒng)歷史學(xué)數(shù)據(jù)庫建設(shè)和史料搜集過程中使用的極少，主要是技術(shù)運(yùn)用方面的限制。

這種困境可以通過以下的方式來解決，首先，在歷史學(xué)專業(yè)教育培養(yǎng)過程中，開設(shè)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)搜集軟件和數(shù)據(jù)處理軟件使用的課程，這就需要做好文理科不同學(xué)院的協(xié)調(diào)工作，針對(duì)人文學(xué)科的特點(diǎn)開設(shè)相應(yīng)的課程，以解決歷史學(xué)等人文學(xué)科在數(shù)據(jù)搜集和處理方面存在的短板，為新文科建設(shè)提供新的嘗試。其次，針對(duì)已經(jīng)走向工作崗位和民間的歷史研究者，教育部門可以利用高校的課程資源開發(fā)相應(yīng)的慕課，以供上述歷史研究者群體自學(xué)使用。復(fù)合型歷史人才的培養(yǎng)是數(shù)字化時(shí)代歷史學(xué)發(fā)展的首要前提。

當(dāng)然，人才的培養(yǎng)也可以換一個(gè)角度，伴隨公眾史學(xué)的興起，公眾對(duì)于歷史書寫和史學(xué)的興趣也日漸增強(qiáng)，數(shù)據(jù)史料搜集的人才培養(yǎng)也可以擺脫歷史專業(yè)的限制，從各種學(xué)科中選拔人才，尤其是那些能夠掌握并運(yùn)用數(shù)據(jù)搜集軟件的人，前提是他們有興趣開展數(shù)字化史料的搜集工作。隨后，適當(dāng)對(duì)這些人才進(jìn)行歷史學(xué)知識(shí)的教育，促使他們能夠勝任數(shù)字化史料的搜集工作，同時(shí)也可以擴(kuò)大公眾史學(xué)參與者的隊(duì)伍。

二、建立“大事編年網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”

歷史學(xué)因?yàn)槭茄芯窟^去發(fā)生的事情的緣故，學(xué)者們大多將興趣點(diǎn)放在了過去發(fā)生的歷史上，而自覺地與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離。目前的歷史學(xué)本身就遇到了很大的困境，正如黃樸民教授所指出：“歷史學(xué)受冷落、被邊緣”，“除了社會(huì)大環(huán)境的制約之外，更致命的是理念上的偏頗與方法上的錯(cuò)謬。”[2]面對(duì)困境，歷史學(xué)在理念和方法上都應(yīng)該有新的嘗試。中國古代傳統(tǒng)史學(xué)比較重視對(duì)王朝歷史進(jìn)行實(shí)錄，所謂“左史記言、右史記事”的傳統(tǒng)，設(shè)置官方史官進(jìn)行筆錄以供后世寫史之人采錄。然而，當(dāng)代的這種實(shí)時(shí)更新的“實(shí)錄”已不再掌握于歷史研究者之手，例如年鑒和發(fā)展藍(lán)皮書之類的資料已由政府組織相關(guān)部門或機(jī)構(gòu)進(jìn)行撰寫了，因此，在數(shù)字化時(shí)代歷史學(xué)者也應(yīng)該有所作為。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是移動(dòng)終端的普及，歷史研究者在面對(duì)網(wǎng)頁和微信平臺(tái)等信息載體時(shí)，應(yīng)該以積極的心態(tài)參與數(shù)字化史料的搜集、整理與研究。國外而言，典型的事例是維基百科的民族史文檔，這些文檔是由上千名參與者聯(lián)合創(chuàng)建的，但它已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上被人廣為閱讀的、以事實(shí)為基礎(chǔ)的網(wǎng)頁。[3]國內(nèi)而言，如中國傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心歷時(shí)8年采訪制作而成的大型歷史紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)》（選取采訪資料的很小一部分，共計(jì)32集），視頻上傳于騰訊視頻官方網(wǎng)站;另外，針對(duì)微信與歷史學(xué)之間的關(guān)系，有學(xué)者指出微信信息具有“新樣態(tài)史料”屬性，與傳統(tǒng)的文本資料不同，“微信傳遞的不同時(shí)期的各種影像、語音、圖片等資料，一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)的形象記錄，另一方面也為日后歷史學(xué)研究留下了珍貴的、原始的、樣態(tài)不一的資料。”[4]微信作為社交和信息發(fā)布平臺(tái)，個(gè)人動(dòng)態(tài)、朋友圈、公眾號(hào)、群聊等空間和載體都是信息傳遞的來源，也是各類“新樣態(tài)史料”的來源。與微信平臺(tái)相類似的騰訊QQ、微博、博客等平臺(tái)同樣具備上述新型史料來源的特征。面對(duì)浩如煙海、實(shí)時(shí)更新的各類信息資源，歷史學(xué)相關(guān)的工作者應(yīng)該有的放矢，創(chuàng)建“大事編年網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”正是筆者的一種探索。

“大事編年網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”搜集信息的對(duì)象是具有一定影響力的大事件，具有全國性或地方性影響力皆可，搜集信息的范圍不包括傳統(tǒng)的文獻(xiàn)，如著作、報(bào)紙、檔案等，主要側(cè)重搜集網(wǎng)頁、微信平臺(tái)、騰訊QQ、微博等載體上的信息資源，特別涉及是重大事件的當(dāng)事人的相關(guān)新聞報(bào)道、個(gè)人公開發(fā)布的信息等內(nèi)容。這個(gè)數(shù)據(jù)庫的性質(zhì)可以定位為社會(huì)公共服務(wù)型，那么，數(shù)據(jù)庫的管理和完善（信息搜集）可以由中國社科院所屬的中國歷史研究院、各省市所屬的社科院系統(tǒng)以及各類相關(guān)高等院校共同進(jìn)行。當(dāng)然，上述機(jī)構(gòu)也擔(dān)負(fù)著對(duì)數(shù)據(jù)庫內(nèi)容及信息發(fā)布的監(jiān)管?？傊?，建立這類反映和記錄當(dāng)下并不斷更新的數(shù)據(jù)庫，不僅可以為政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等學(xué)科提供服務(wù)，同樣可以為歷史學(xué)等學(xué)科儲(chǔ)備未來的史料。

三、私家史料的隱私保護(hù)與合理利用

上述“大事編年網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”所搜集的信息資源是屬于公開發(fā)布在網(wǎng)頁上或者通信平臺(tái)之上的信息，即便如此，在搜集史料的過程中也會(huì)涉及個(gè)人隱私問題，更不用說那些儲(chǔ)存于個(gè)人硬盤和網(wǎng)盤上的信息資源了。2020年5月28日第十三屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》有關(guān)物權(quán)的第127條就規(guī)定了法律將數(shù)據(jù)和虛擬財(cái)產(chǎn)納入保護(hù)范圍。這就提醒信息搜集者應(yīng)該尊重個(gè)人隱私權(quán)并注意保護(hù)個(gè)人隱私，下面就以微信朋友圈和個(gè)人硬盤資料的搜集為例探討一下個(gè)人隱私保護(hù)和私家史料的利用問題。

目前，個(gè)人發(fā)布在微信朋友圈的動(dòng)態(tài)因?yàn)樵O(shè)置了時(shí)間權(quán)限，超越規(guī)定時(shí)間之后朋友也不能查看，這與個(gè)人公開發(fā)布在微信公眾號(hào)中的信息是有很大差異的，因此，在搜集朋友圈動(dòng)態(tài)的過程中，必須征得當(dāng)事人的同意，然后才能夠上傳至相關(guān)的數(shù)據(jù)庫中。個(gè)人硬盤資料的載體包括電腦、手機(jī)、移動(dòng)硬盤、網(wǎng)盤等，所有者在世的階段，如果要搜集硬盤中的信息資源必須征得所有者的同意;離世之后，若要搜集，也要征得繼承者的同意。另外，各類網(wǎng)站的信息資源同樣存儲(chǔ)于大型的硬盤之上，可以參考個(gè)人硬盤資料搜集方法進(jìn)行。以往，學(xué)者們也在使用一些未刊布的日記、筆記、著作等資料，其中還包括一些手抄本、稿本文獻(xiàn)，這一點(diǎn)非常類似儲(chǔ)存在硬盤上的資料，這也是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的新情況。相應(yīng)的，歷史研究者也應(yīng)該像對(duì)待散逸的史料一樣去找尋有價(jià)值的硬盤中存儲(chǔ)的資料。

關(guān)于硬盤及“硬盤考古”的問題，還有必要做進(jìn)一步的探討，硬盤保存數(shù)據(jù)信息的時(shí)間是有限的，少則數(shù)十年多則上百年，而且硬盤又容易損壞，這就需要信息資源的搜集者同樣具備數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)移、數(shù)據(jù)的恢復(fù)等技術(shù)，這一點(diǎn)可以借鑒前文關(guān)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的方法開展。一些散逸的手抄本、稿本文獻(xiàn)可以在舊書市場(chǎng)或舊書網(wǎng)站上尋找，那么，舊的硬盤和廢棄的硬盤（網(wǎng)盤）該如何進(jìn)行搜集呢？這就要建立一種回收的制度，由專門的營運(yùn)機(jī)構(gòu)或公司來完成，然后，信息資源搜集者與這些機(jī)構(gòu)、公司進(jìn)行接洽，最終完成信息資源的搜集、整理和存儲(chǔ)，這也是一種完整的新型史料搜集過程。當(dāng)然，在回收硬盤以及信息搜集過程中都要遵守前述的隱私保護(hù)原則，對(duì)于無法考證所有者和所有者已經(jīng)離世的那些硬盤（網(wǎng)盤）可以參照檔案公開的成例，逐步公布其中儲(chǔ)存的有價(jià)值的信息資源。

最后，由私家史料必然延伸至私家歷史撰寫的問題，伴隨公眾史學(xué)在民間的興起，尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)終端可以使每一位使用者成為相關(guān)歷史的撰述者，自然也是史料的生成者。私家撰述的歷史大多應(yīng)該只涉及個(gè)人與普通家庭，但是，私家歷史與社會(huì)、國家之間畢竟沒有鮮明的界限，而且歷史觀是普遍性的存在，所以，私家歷史的撰寫只要發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)之上的都應(yīng)該納入監(jiān)管的范圍。監(jiān)管者可以由上述“大事編年網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”的各級(jí)管理部門擔(dān)任，網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，引導(dǎo)公眾史學(xué)的參與者樹立唯物主義的歷史觀，客觀真實(shí)的書寫歷史，這才是公眾史學(xué)繁榮的應(yīng)有底色。

四、結(jié)語

目前，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正由Web2.0向Web3.0過渡，在這個(gè)時(shí)代，“每個(gè)人，無論是專業(yè)的歷史學(xué)家還是非專業(yè)的人士都可以在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造自己的歷史和記憶，使公眾能夠參與到歷史和記憶的過程中去。”[5]公眾史學(xué)的蔚然興起，對(duì)史學(xué)工作者而言，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，本來數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的各類史料已經(jīng)浩如煙海，現(xiàn)在又增添了更加豐富的個(gè)人記錄，呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)之上，這就增加了史學(xué)工作者考證史實(shí)的難度，正如意大利歐洲大學(xué)佛羅倫薩研究院的瑟奇努瓦雷（Serge Noiret）所指出：“每個(gè)人都可使用的網(wǎng)絡(luò)2.0技術(shù)，可以創(chuàng)造個(gè)人檔案館并且促進(jìn)記憶改善”，“然而，這樣又會(huì)產(chǎn)生信息是否可靠的問題。”[6]

未來，專業(yè)歷史書寫與公眾歷史書寫的邊界會(huì)越來越模糊，歷史學(xué)的價(jià)值與魅力會(huì)超越象牙塔，吸引更多的有識(shí)之士參與其中。那么，人們對(duì)書寫個(gè)人歷史感興趣的原因有哪些呢？首先，網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的發(fā)展，促使更多的普通人以各種形式參與到自我表達(dá)和展現(xiàn)的流媒體之中。技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)自我即自我意識(shí)的覺醒，人們不僅要表達(dá)自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、生活等各種方面，最終還要探尋生命的意義，自我與社會(huì)、世界的關(guān)系，因此，他們就希望用不同的形式來記錄自己的生活并向外界展示自己的生活，這種種表達(dá)形式都構(gòu)成了自我的歷史。其次，伴隨國家的富強(qiáng)和人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神世界的追求也更有興趣，記錄個(gè)人、家庭和家族的生活成為精神世界的重要組成部分，原子化的個(gè)體最后還是要尋求社會(huì)化的單元的庇護(hù)，人們會(huì)從冷漠回歸對(duì)集體的渴望，個(gè)人也會(huì)逐漸將周圍的人際關(guān)系納入自己關(guān)注的視野。最后，人們記錄歷史不僅為了留下現(xiàn)在和過往的回憶，還為了給后代留下寶貴的財(cái)富。訴諸于未來，私家的歷史記憶不僅可以實(shí)現(xiàn)代際間的傳承，更可以成為延續(xù)家族文化基因的密碼。更多普通的公眾成為歷史書寫的個(gè)體，他們同樣也是參與歷史的主體，越來越多反映個(gè)體—家庭—家族的史料也會(huì)豐富起來，那時(shí)，歷史記述才會(huì)變得更加豐富多彩。正是時(shí)代之變?cè)炀土巳藗儗?duì)歷史認(rèn)知的變化，可見，在“歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”的時(shí)代，不論是史學(xué)工作者還是公眾史學(xué)的參與者都有責(zé)任嚴(yán)肅對(duì)待數(shù)字化史料，充分發(fā)揚(yáng)歷史學(xué)求真的精神，進(jìn)而對(duì)數(shù)字化史料進(jìn)行搜集、考證和辨?zhèn)?，伴隨“硬盤考古”工作的深入，期待未來更多的有識(shí)之士參與實(shí)踐并不斷進(jìn)行制度方面的完善。

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[3]（德）斯坦凡·貝格爾.職業(yè)歷史學(xué)家與大眾歷史學(xué)家1800—1900—2000[M].鄭州：大象出版社，2013：92.

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[5]邢霞，祁蒙.歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向[N].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2015-9-3.

作者簡(jiǎn)介：

王磊，男，安徽淮南人，嘉興學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，歷史學(xué)博士，研究方向：中國近現(xiàn)代思想文化史。