朱其鋒，戴慶倩

（1.淮陰師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 淮安 223300；2.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023；3.中國(guó)藥科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211198）

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”［1］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)作出一系列重要論述，從這些重要論述中可以總結(jié)出，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的內(nèi)涵主要包括：對(duì)馬克思主義科學(xué)真理性和價(jià)值合理性的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的相信和追求、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信奉和追求、對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的信仰和奉行，等等。中國(guó)共產(chǎn)黨是有信仰有追求的使命型政黨，歷來高度重視理想信念建設(shè)。可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的歷史?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的歷程，其中遭受的挫折、教訓(xùn)甚為深刻，但取得的經(jīng)驗(yàn)也彌足珍貴。因此，理性考察和梳理中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的歷程，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)黨的百年波瀾壯闊的歷史具有重要的紀(jì)念意義，更是對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)工作具有重要的指導(dǎo)意義。

一、演進(jìn)歷程：中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的歷史審視

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，圍繞時(shí)代的主題及黨和國(guó)家的中心工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)進(jìn)行了不懈的探索。在歷史長(zhǎng)河的洗禮中，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的過程既波瀾壯闊又蜿蜒曲折，大體經(jīng)歷了圍繞民族獨(dú)立和人民解放來展開的理想信念建設(shè)初期、圍繞政權(quán)鞏固和社會(huì)革命來展開的理想信念建設(shè)曲折期、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民富裕來展開的理想信念建設(shè)蓬勃期，以及圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福來展開的理想信念建設(shè)新階段。

（一）圍繞民族獨(dú)立和人民解放來展開的理想信念建設(shè)初期

20世紀(jì)初，馬克思主義隨著十月革命的炮響進(jìn)入中國(guó)，它為人們提供了全新的世界觀及變革社會(huì)的新方案。1921年，在馬克思主義的指導(dǎo)下，“以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨”——中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立［2］，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的大幕由此拉開。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族獨(dú)立和人民解放，將對(duì)馬克思主義的信仰作為吸納黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，這為中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。大革命時(shí)期，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員數(shù)量少、隊(duì)伍力量薄弱，受右傾機(jī)會(huì)主義的影響，一度在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題上存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。雖然革命風(fēng)暴席卷全國(guó)，但資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化，反革命力量過于強(qiáng)大，這場(chǎng)轟轟烈烈的大革命仍遭遇失敗。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨積極汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)城市和鄉(xiāng)村以及工人和農(nóng)民的關(guān)系、黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)建設(shè)等問題進(jìn)行了新的思考與探索。土地革命時(shí)期，為了堅(jiān)定民族獨(dú)立和人民解放的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏犧牲，拋頭顱灑熱血，堅(jiān)持開展革命斗爭(zhēng)。南昌起義、秋收起義等武裝起義的波折以及“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤雖給黨的革命斗爭(zhēng)帶來了挫折，但在批評(píng)與自我批評(píng)的糾偏中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步夯實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人掌握理想信念建設(shè)方法的重要時(shí)期。在此期間，中國(guó)共產(chǎn)黨以思想建設(shè)為基礎(chǔ)，以軍隊(duì)政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，通過培養(yǎng)黨員的政治工作習(xí)慣、豐富教育手段以及總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方式推進(jìn)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)，不僅凝聚了人心，還鼓舞了士氣，最終實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。

（二）圍繞政權(quán)鞏固和社會(huì)革命來展開的理想信念建設(shè)曲折期

新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志中華民族的獨(dú)立解放得以真正實(shí)現(xiàn)。從此，中國(guó)人民翻身成為國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨成為國(guó)家的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)進(jìn)入圍繞政權(quán)鞏固和社會(huì)革命來展開的建設(shè)時(shí)期，但這一過程經(jīng)歷了不少曲折。

在承前啟后、破舊立新的新中國(guó)成立初期的歷史背景下，為了整頓錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)、穩(wěn)固政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮執(zhí)政黨優(yōu)勢(shì)，著力于制度、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)，出臺(tái)一系列方針政策推進(jìn)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)。如有意識(shí)地將共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)融入國(guó)家的改革和發(fā)展中，在土地改革中開展提升黨員政治覺悟的教育活動(dòng)；重視黨員干部群體、知識(shí)分子黨員以及農(nóng)民黨員等特殊群體的理想信念教育，健全支部教育，建立黨員理論學(xué)習(xí)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)開始走向制度化和科學(xué)化。黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)一次會(huì)議至“文化大革命”結(jié)束前夕，社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)體制以及內(nèi)容方法出現(xiàn)了錯(cuò)位，黨的建設(shè)事業(yè)遭到新中國(guó)成立以來最嚴(yán)重的挫折，“全國(guó)陷入了嚴(yán)重的政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，理想信念建設(shè)基本停滯甚至扭曲”［3］。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)陷入偏執(zhí)化、片面化的理解中，其內(nèi)蘊(yùn)的科學(xué)性被個(gè)人的盲目崇拜遮蔽。“四人幫”的粉碎宣告“文化大革命”的結(jié)束，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)世情、國(guó)情和黨情，一方面，力排“兩個(gè)凡是”這一思想障礙，指出“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”［4］；另一方面，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行撥亂反正，平反了大量冤假錯(cuò)案，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)也開始獲得新生。

（三）圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民富裕來展開的理想信念建設(shè)蓬勃期

黨的十一屆三中全會(huì)將黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這一時(shí)期，發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等事件，中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻反思蘇聯(lián)解體、東歐劇變歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，秉承實(shí)事求是的精神，引導(dǎo)人民群眾廣泛參與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民富裕為核心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，形成了一系列重要理論成果，進(jìn)一步豐富了馬克思主義理想信念思想的內(nèi)涵和外延，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)。

以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出改革開放的偉大決策，其目的是大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民群眾的富裕生活。鄧小平始終堅(jiān)信改革開放的動(dòng)力源于信仰的力量，改革開放這一舉措本身就是共產(chǎn)黨人的理想信念在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一個(gè)具體表現(xiàn)樣態(tài)。共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)定改革開放的信心，面對(duì)國(guó)際輿論壓力時(shí)，始終泰然處之，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，并沿著自己選擇的道路走下去，改革開放才有可能取得成功，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念才有可能實(shí)現(xiàn)。在建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的過程中，鄧小平十分注重人民群眾利益的獲得，在多個(gè)場(chǎng)合向黨員強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾的重要性，提醒黨員干部時(shí)刻將人民的意愿作為制定政策的標(biāo)準(zhǔn)。為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民群眾的富裕生活，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“四以”（以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）和“四個(gè)統(tǒng)一”（文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與思想修養(yǎng)的提升相統(tǒng)一、書本知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與服務(wù)人民相統(tǒng)一、遠(yuǎn)大理想的樹立與艱苦奮斗相統(tǒng)一）的觀點(diǎn)，深刻闡釋了理想信念教育的方法，增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念教育的實(shí)效性。以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主張以科學(xué)發(fā)展觀完善黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政方略和執(zhí)政措施，大力弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)”的精神，強(qiáng)調(diào)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況是黨員干部制定方針政策的重要標(biāo)準(zhǔn)，這些理念與舉措使得中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)更加完善和系統(tǒng)化，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的實(shí)踐力。

（四）圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福來展開的理想信念建設(shè)新階段

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新的歷史條件下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)詮釋了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的重要內(nèi)涵，它一經(jīng)提出便釋放出強(qiáng)大的感召力和凝聚力，引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想走向和實(shí)踐指向。隨著改革進(jìn)入“深水期”和“攻堅(jiān)期”，社會(huì)問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這極大地考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念。特別是在全球一體化程度不斷加深的當(dāng)代社會(huì)空間中，人們的利益訴求更加多元化，代表不同利益群體的思想意識(shí)相互激蕩、競(jìng)相發(fā)聲，新自由主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮滲透，一些意志薄弱的黨員很容易受此蒙蔽而步入貪圖享樂、奢侈腐化的歧途。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在于鍛造出具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍；強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念對(duì)政黨執(zhí)政的重要性，指出“一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力”［5］。就新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念“如何建設(shè)”這一問題而言，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一方面號(hào)召黨員系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下掌握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，在正確的道路上建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念；另一方面注重黨員“四個(gè)意識(shí)”的培育，強(qiáng)調(diào)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)共產(chǎn)黨人的理想信念。同時(shí)，還引導(dǎo)黨員樹立嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識(shí)，凸顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的地位，重視黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，從而為共產(chǎn)黨員踐行理想信念提供力量之源。

二、主要經(jīng)驗(yàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的成功之鑰

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的歷程，從救亡圖存到民族復(fù)興，雖一路波瀾，歷經(jīng)重重困難險(xiǎn)阻，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)。在建設(shè)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在明晰各個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景和主要任務(wù)的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際，探索中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的根本遵循

馬克思主義自誕生以來已經(jīng)歷經(jīng)170多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月中，馬克思主義并沒有因時(shí)光的消磨而淡然失色，反而不斷深入人心、綻放光芒。與其他理論相比，馬克思主義之所以更有生命力和感召力，能夠成為人類思想史上的一座豐碑，這與它所具有的理論特質(zhì)和精神品格是分不開的。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開放的理論［6］。自馬克思主義創(chuàng)立后，它雖在多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家表現(xiàn)出不同的形態(tài)，但其基本的理論特質(zhì)和精神品格卻不會(huì)改變。社會(huì)主義國(guó)家只有在堅(jiān)守和吸收馬克思主義基本理論特質(zhì)和精神品格的基礎(chǔ)上，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義?？v觀國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式的失敗，以及中國(guó)共產(chǎn)黨幼年時(shí)遭受的挫折，其共性的教訓(xùn)就在于沒有深刻理解和把握馬克思主義的理論特質(zhì)和精神品格。毛澤東曾經(jīng)在總結(jié)黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義思想給黨帶來嚴(yán)重危害時(shí)，總結(jié)過這一教訓(xùn)，即那時(shí)的黨中央領(lǐng)導(dǎo)者如王明等對(duì)馬克思主義“實(shí)在懂得很少”［7］。在共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)過程中，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，掌握其基本精神，黨才能在正確的理論指導(dǎo)下日益成熟和發(fā)展壯大。建黨初期，為了使黨員乃至一般民眾更加深入地理解馬克思主義的內(nèi)在精髓，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨采取多種方式推動(dòng)馬克思主義理論的傳播與發(fā)展。如在上海創(chuàng)立人民出版社，出版《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義叢書》等馬克思主義經(jīng)典著作等。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立各級(jí)黨校和干校開展黨員的馬克思主義理論教育，不定期地開展整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，還在土地改革運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造等之中傳揚(yáng)革命精神，在共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)過程中進(jìn)一步確保了馬克思主義的指導(dǎo)地位。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)共產(chǎn)國(guó)際運(yùn)動(dòng)以及國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使黨員更加深刻地理解馬克思主義的理論特質(zhì)和精神品格。百年探索的經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷創(chuàng)新理論，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念才能成為引領(lǐng)黨和國(guó)家不斷前進(jìn)的精神旗幟，中國(guó)才能彰顯出磅礴偉力，中華民族才能屹立于世界民族之林。

（二）契合黨和國(guó)家的中心工作是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的基本原則

理想信念既是現(xiàn)實(shí)狀況的寫照，也是未來趨勢(shì)的反映。理想信念的實(shí)現(xiàn)必然要經(jīng)歷這樣的一個(gè)過程，即在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過批判現(xiàn)實(shí)，將人們的期盼建構(gòu)于現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)中，然后再在現(xiàn)實(shí)必然性的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐完成目標(biāo)。當(dāng)然，這一過程也必須是一個(gè)順應(yīng)歷史趨勢(shì)的過程。否則，理想信念就會(huì)成為空想或幻想，難以在歷史的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念既要衍生于現(xiàn)實(shí)，又要順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，即圍繞國(guó)家發(fā)展的中心工作分層次、分階段確定建設(shè)的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)每一層次、每一階段建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持契合黨和國(guó)家的中心工作這一基本原則推進(jìn)理想信念建設(shè)。建黨初期，謀求中華民族的獨(dú)立和人民的解放成為黨的中心工作，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面積極傳播馬克思主義，另一方面動(dòng)員人民群眾投入革命的洪流，以科學(xué)的理論和革命的實(shí)踐論證了理想信念的合理性。新中國(guó)成立之初，鞏固人民民主專政、大力發(fā)展生產(chǎn)力成為黨和國(guó)家的中心工作，為了鞏固社會(huì)主義制度和發(fā)展生產(chǎn)力，中國(guó)共產(chǎn)黨開展“三反”“反帝反修”等運(yùn)動(dòng)，不僅有效清除了黨內(nèi)的腐朽思想，還論證了共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的優(yōu)越性，最終確立了社會(huì)主義制度。全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨的八大對(duì)社會(huì)主要矛盾作出新的判斷，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為黨和國(guó)家的中心工作。與此相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的富裕生活成為這一階段中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想目標(biāo)。但一段時(shí)間后，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域批判運(yùn)動(dòng)不斷升溫，共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)過程中過分強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)而忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，由此催生了一系列的問題。改革開放后，共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)重新堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的原則，圍繞提高黨員的思想認(rèn)知水平、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等，開展了一系列的理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作提供了思想保障和精神動(dòng)力。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)圍繞全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等中心任務(wù)，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等，不僅永葆了黨員干部的革命活力，還激發(fā)了他們實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的信心和熱情。

（三）維護(hù)人民群眾的利益是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的價(jià)值取向

利益不是一個(gè)抽象空泛的理論概念，也不是虛無縹緲的感性體悟，它貫穿于人類社會(huì)歷史之中，與人們的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)等實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)。黨派的生成也無法脫離利益，在現(xiàn)實(shí)性上，并非所有的黨派都能夠?qū)⒕S護(hù)人民群眾的利益作為宗旨。在很多情況下，人民群眾的利益只是某些黨派利益的“遮羞布”。中國(guó)共產(chǎn)黨與這些黨派有著本質(zhì)的區(qū)別，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，她自誕生以來就將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為其奮斗目標(biāo)。歷史可以證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的百年實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)就在于堅(jiān)持維護(hù)人民群眾利益的價(jià)值取向，從而爭(zhēng)取到人民群眾的力量，以人民群眾的力量奠定黨的根基。20世紀(jì)初，為了救人民于水火之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人上下求索、奔走呼號(hào)。在嚴(yán)峻的革命形勢(shì)下，面對(duì)敵人慘絕人寰的血腥屠殺和政治經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞不屈，展現(xiàn)出的為人民解放事業(yè)赴湯蹈火甚至犧牲生命的革命精神讓人敬畏有加。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了民心，最終取得了革命的勝利。“全心全意為人民服務(wù)”宗旨、“三個(gè)有利于”要求、“三個(gè)代表”重要思想以及“以人為本”價(jià)值理念等的提出，都無不體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值取向。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持維護(hù)人民群眾利益的價(jià)值取向，提出以人民為中心的發(fā)展思想，并將人民群眾向往的美好生活作為黨的理想目標(biāo)。利益是一個(gè)抽象的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)概念，但具象于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，利益就會(huì)具體化為人民群眾生存和發(fā)展的物質(zhì)條件和精神文化條件。習(xí)近平總書記經(jīng)常提醒黨員，要深入人民群眾的社會(huì)生產(chǎn)和生活之中，“把調(diào)查研究作為基本功，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際”［8］，了解人民群眾的實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)困難，從而實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活的愿望。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的歷程，可以看出，只有堅(jiān)持維護(hù)人民群眾利益的價(jià)值取向，時(shí)刻關(guān)注人民群眾所得，才能爭(zhēng)取到人民群眾的力量，以人民的力量奠定黨的根基。

（四）發(fā)揚(yáng)自我革命的精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的重要舉措

革命精神是共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)過程中不可或缺的要素，共產(chǎn)黨人只有勇于自我革命，才能滌蕩思想上的塵埃污垢，進(jìn)而補(bǔ)鈣壯骨、固本培元。自我革命精神形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)以及改革的實(shí)踐中。建黨初期，民主主義革命洪流席卷全國(guó)，黨員成分復(fù)雜，各種非無產(chǎn)階級(jí)思想充斥于黨的隊(duì)伍中，這在一定程度上模糊了共產(chǎn)黨人的理想信念。對(duì)此，中共中央局發(fā)布《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，訓(xùn)令各級(jí)黨組織將投機(jī)分子和不良分子洗刷出黨。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次以強(qiáng)制性規(guī)定的方式凈化黨的隊(duì)伍，有效地肅清了錯(cuò)誤思想，明確了共產(chǎn)黨人的理想信念。新中國(guó)成立初期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自我革命精神，相繼開展“三反”運(yùn)動(dòng)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的決心和魄力。改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人依舊發(fā)揚(yáng)自我革命的精神，強(qiáng)調(diào)“整個(gè)改革開放過程中都要反對(duì)腐敗”［9］，常態(tài)化地開展整黨、“三講”教育，強(qiáng)化作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了改革開放條件下共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的同頻共振與融通互構(gòu)。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出“自我革命”這一概念，不僅從導(dǎo)向、旨?xì)w、內(nèi)涵和目標(biāo)對(duì)此作出具體的闡釋，還通過開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育等，以常態(tài)化的正向激勵(lì)和負(fù)向懲戒相結(jié)合的方式將自我革命不斷推向縱深。當(dāng)然，推進(jìn)自我革命精神還需要法治的保障，即反映人民的意愿和在人民的監(jiān)督下予以實(shí)踐。為此，黨中央修訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等文件，以剛性的約束力保障自我革命精神的實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念提供了“照妖鏡”和“防護(hù)網(wǎng)”。

三、未來路向：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的多重路徑

在新的歷史條件下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將理想信念置于“高于天”的地位，采取多項(xiàng)措施引導(dǎo)黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑，從而推進(jìn)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)。但是，黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、尖銳的，未來事業(yè)建設(shè)的道路上仍會(huì)出現(xiàn)很多困難與艱險(xiǎn)，作為人民公仆的共產(chǎn)黨員也將會(huì)面臨更多的考驗(yàn)。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)應(yīng)在汲取百年建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極回應(yīng)時(shí)代訴求，引領(lǐng)黨員真正踐行理想信念。

（一）維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的思想性

中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立的無產(chǎn)階級(jí)政黨，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在新的時(shí)代歷史條件下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛被某些國(guó)家視為對(duì)國(guó)際制度模式和以“西方話語(yǔ)”為中心的意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，國(guó)際上出現(xiàn)各種攻擊馬克思主義意識(shí)形態(tài)的言論。究其本質(zhì)，這些言論實(shí)則是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的歪曲與抹黑，背后更是隱藏著不可告人的政治企圖。在新的歷史條件下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，這為人們的社會(huì)交往帶來了諸多便捷，但網(wǎng)絡(luò)中的一些非理性輿論卻在很大程度上影響著人們價(jià)值觀的走向，這在一定程度上消解了馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的效能，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)帶來了極大的挑戰(zhàn)。由此，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播、共享等功能，積極祛魅網(wǎng)絡(luò)空間中影響馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的消極因素。一方面，建立系統(tǒng)、完善的網(wǎng)絡(luò)傳播體系。利用微信、微博等網(wǎng)民常用的網(wǎng)絡(luò)客戶端對(duì)不理性、不妥當(dāng)?shù)妮浾撚枰杂欣?、有利、有?jié)地回應(yīng)。另一方面，以“文”載道，打造網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)體系。文化作為一種觀念性的存在，詮釋了人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中得以生存發(fā)展的價(jià)值性圖景。將文化基因嵌入馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的過程中，能夠打破“自我”與“他者”的群體界限，傳遞一種“離不開”的情感共鳴和心理認(rèn)同。由此，可著力于打造內(nèi)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化的網(wǎng)絡(luò)品牌，將中國(guó)故事融入網(wǎng)絡(luò)品牌中；制作諸如創(chuàng)意廣告文案等網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)，以寓教于樂的形式，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的文化凝聚力，為國(guó)民營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而助力馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建，進(jìn)而增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的思想性。

（二）推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念屬于上層建筑中的思想范疇，但它并非無根的浮萍，而是建立于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。中國(guó)共產(chǎn)黨在審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度?！霸谏鐣?huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉”［10］，極大地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的結(jié)構(gòu)性矛盾仍然突出，以往未曾解決的問題以及新出現(xiàn)的問題相互交織，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨復(fù)雜的局面，遭遇新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。由此，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)性。一方面，應(yīng)構(gòu)建統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代化市場(chǎng)體系，為企業(yè)之間公平公正的交易和競(jìng)爭(zhēng)提供良好的環(huán)境，激活市場(chǎng)主體參與積極性，促進(jìn)生產(chǎn)要素的合理配置。另一方面，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要充分考慮市場(chǎng)因素，通過完善產(chǎn)權(quán)制度、構(gòu)建要素市場(chǎng)化及價(jià)格市場(chǎng)化制度以及改革財(cái)稅金融體制和投融資體制，為市場(chǎng)主體營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。同時(shí)，還要充分考慮政府因素，通過優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)設(shè)置、深化國(guó)有企業(yè)改革、完善國(guó)家宏觀調(diào)控制度等，更好地發(fā)揮政府的作用，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，讓人們真真切切地感受到物質(zhì)上的豐足，實(shí)現(xiàn)精神上的幸福和滿足，夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性。

（三）堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，彰顯新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的人民性

2016年，習(xí)近平總書記在主持黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)時(shí)提出“三個(gè)堅(jiān)持”的論斷，其中一個(gè)重要的論斷就是“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”［11］，彰顯了以人民為中心的價(jià)值取向。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員仍面臨“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的挑戰(zhàn)，只有繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，才能應(yīng)對(duì)理想信念建設(shè)過程中的各種挑戰(zhàn)。首先，堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)人民的首創(chuàng)精神。歷史唯物主義提出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。從黨的實(shí)踐歷程來看，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命的勝利和社會(huì)建設(shè)的成功，就在于其自身具有其他政黨無法比擬的優(yōu)勢(shì)。在這些優(yōu)勢(shì)中，同人民群眾保持血肉聯(lián)系、發(fā)揚(yáng)人民的首創(chuàng)精神就是最根本的一條。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，必然積累了許多充滿智慧的革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這就需要建構(gòu)常態(tài)化聯(lián)系群眾的機(jī)制，并將時(shí)代因素揉入其中，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)群眾工作機(jī)制，采取多種方式自覺向人民群眾請(qǐng)教，從而堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位。其次，“把調(diào)查研究作為基本功”［12］，了解人民群眾的實(shí)際情況，問計(jì)于民。調(diào)查研究是了解事物全部過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和方法，無論是制定政策，還是執(zhí)行政策，都離不開這一環(huán)節(jié)和方法。共產(chǎn)黨人通過調(diào)查研究，深入群眾內(nèi)部，真正掌握群眾生活的實(shí)際情況，總結(jié)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能為制定出正確的方針、政策創(chuàng)造條件，為方針、政策的調(diào)整和執(zhí)行提供第一手材料。調(diào)查研究不僅要站立于國(guó)家戰(zhàn)略的宏觀角度，更要深入基層一線，因?yàn)榛鶎邮屈h和國(guó)家所有工作的落腳點(diǎn)。共產(chǎn)黨員只有身子往下沉、眼睛往下看，做到跑遍、跑深、跑透，才能真正地走進(jìn)群眾的視野中，了解他們的生活狀況和思想動(dòng)態(tài)，掌握真實(shí)可信的調(diào)研材料，才能作出科學(xué)的決策。最后，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，落實(shí)黨的群眾路線，牢固樹立群眾利益無小事的意識(shí)。既要引導(dǎo)共產(chǎn)黨員根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的具體情況和人民群眾的實(shí)際生活狀況，制定出符合實(shí)情的建設(shè)方針和政策；又要引導(dǎo)共產(chǎn)黨員將制定的方針、政策轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，將之落于行動(dòng)。習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》中指出：“群眾的一樁樁‘小事’，是構(gòu)成國(guó)家、集體‘大事’的‘細(xì)胞’，小的‘細(xì)胞’健康，大的‘肌體’才會(huì)充滿生機(jī)與活力?！保?3］人民群眾的“小事”是一個(gè)辯證的概念，群眾的“小事”通常比較煩瑣、日常，因此才稱為“小”。但是，對(duì)于群眾個(gè)體而言，“小事”卻是他們的大事，有時(shí)甚至是難事、急事。如若這些“小事”得不到解決，不僅會(huì)使群眾產(chǎn)生不良的思想情緒，還會(huì)影響他們的社會(huì)生產(chǎn)和生活。因此，應(yīng)引導(dǎo)廣大黨員認(rèn)真對(duì)待群眾的每一件事情，特別是涉及群眾最根本利益的事情，如住房、醫(yī)療、教育等，不能只停留在口頭上，更應(yīng)竭盡所能。無論如何，堅(jiān)持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，不能立足于簡(jiǎn)單的口號(hào)宣傳，而是要體現(xiàn)在利民實(shí)踐的方方面面，以保障人民的切身利益贏得人民的支持和擁護(hù)，從而彰顯新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的人民性。

（四）以自我革命提升管黨治黨能力，形塑新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的自覺性

自覺意指自己意識(shí)到，即有所認(rèn)識(shí)而覺悟。共產(chǎn)黨員作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的主體，他們對(duì)“理想信念”是什么、何以重要以及如何建設(shè)的自覺認(rèn)知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是保證建設(shè)順利開展的前提。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)過程中的不確定、不穩(wěn)定、不安全因素不斷增多，風(fēng)險(xiǎn)矛盾頻發(fā)。面對(duì)這樣變幻復(fù)雜的環(huán)境，如果共產(chǎn)黨人在此時(shí)丟失革命精神，就會(huì)喪失自我革命的能力。因此，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自我革命精神，以刀刃向內(nèi)的勇氣進(jìn)行自我革新，強(qiáng)化黨員的自覺認(rèn)知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提高其管黨治黨的能力，從而形塑新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的自覺性。一方面，以自我革命的精神培育共產(chǎn)黨員的使命自覺，為形塑新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的自覺性創(chuàng)造良好的主體條件?！八^使命自覺，是指主體對(duì)自身使命的主動(dòng)確認(rèn)，并以此積極引導(dǎo)自身實(shí)踐以推動(dòng)事態(tài)發(fā)展的狀態(tài)?！保?4］從內(nèi)容上來看，共產(chǎn)黨員的使命自覺包含執(zhí)政危機(jī)意識(shí)自覺、執(zhí)政目標(biāo)自覺、執(zhí)政行動(dòng)自覺，三者有機(jī)結(jié)合，共同演繹了共產(chǎn)黨員的使命自覺從發(fā)生到實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過程。在現(xiàn)實(shí)性上，導(dǎo)致黨員理想信念動(dòng)搖問題出現(xiàn)的很重要的原因就在于其使命自覺的缺失，因此應(yīng)以自我革命的精神喚醒黨員的責(zé)任意識(shí)，幫助他們樹立執(zhí)政憂患意識(shí)，在憂黨、憂國(guó)和憂民中培育執(zhí)政危機(jī)意識(shí)自覺；明確黨的奮斗目標(biāo)，以此為方向開展政治活動(dòng)，培育黨員的執(zhí)政目標(biāo)自覺；積極開展鄉(xiāng)村振興工作，做好民生治理、反腐斗爭(zhēng)、生態(tài)治理等工作，引導(dǎo)黨員積極貫徹與落實(shí)黨的各項(xiàng)執(zhí)政目標(biāo)任務(wù)，培育黨員的執(zhí)政行動(dòng)自覺。另一方面，以自我革命的精神加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，做好權(quán)力的規(guī)訓(xùn)工作，為形塑新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的自覺性提供剛性勢(shì)能的支撐。政治性是無產(chǎn)階級(jí)的首要屬性，毛澤東在談到思想和政治之間的關(guān)系時(shí)，就曾將思想和政治稱為“統(tǒng)帥”“靈魂”［15］。由此，應(yīng)繼續(xù)完善黨的政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，引導(dǎo)黨員干部樹立政治意識(shí)，使他們的政治立場(chǎng)、政治方向與政治原則始終同黨中央保持高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)家公共權(quán)力的掌握者，權(quán)力的規(guī)訓(xùn)工作也至關(guān)重要。權(quán)力具有公共性和強(qiáng)制性，不僅代表社會(huì)大眾的整體利益，還能夠通過強(qiáng)制的方式分配社會(huì)公共資源，以滿足社會(huì)成員的需要。但權(quán)力也有擴(kuò)張性，如若不加以規(guī)訓(xùn)，極易生發(fā)權(quán)力腐敗、權(quán)力生態(tài)惡化等問題。由此，應(yīng)完善權(quán)力的制約與監(jiān)督機(jī)制，要求各級(jí)紀(jì)律監(jiān)察部門從嚴(yán)治權(quán)，做好權(quán)力的規(guī)訓(xùn)工作，積極凈化權(quán)力，從而保持黨的先進(jìn)性與純潔性，進(jìn)而形塑新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的自覺性。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來的風(fēng)雨歷程見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念從確立到實(shí)踐的整個(gè)過程。在這一過程中，黨不斷從挫折中奮起、從挑戰(zhàn)中新生，留下了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史條件下，面對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局以及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有充分汲取這些經(jīng)驗(yàn)，在研判新形勢(shì)的基礎(chǔ)上積極踐行，才能為共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)提供科學(xué)的理論支撐和實(shí)踐依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人理想信念的理論“頂天”與實(shí)踐“立地”的結(jié)合。