梅珍生

從中華人民共和國成立到社會主義制度基本確立，即1949—1956 年是我國從新民主主義社會過渡到社會主義的社會歷史時期。在新民主主義社會中，社會主義因素已經(jīng)占據(jù)領導地位，但非社會主義因素仍有很大的比重，社會主義因素和非社會主義因素此消彼長。新中國成立后，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級與資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的斗爭明顯地擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前。①“為著在中國建設社會主義，完成社會主義改造，需要用社會主義的精神來教育全國人民，使社會主義思想確實居于統(tǒng)治地位，在群眾中占優(yōu)勢，借以動員全國人民積極參加建設社會主義和完成社會主義改造的偉大事業(yè)，發(fā)揮他們?yōu)檫@一事業(yè)的勝利而作艱苦奮斗的積極性和創(chuàng)造性?！雹邳h對意識形態(tài)建設作了一系列的探索。

一、 確立馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位

思想文化陣地既是傳播各種信息的主要載體，也是開展意識形態(tài)工作的主戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨從執(zhí)政之日起，就十分重視思想文化陣地的建設，旗幟鮮明地用馬克思主義和社會主義意識形態(tài)去占領一切思想文化陣地。

（一） 確立黨的文化建設指導方針

第一，確立黨的文化建設方針。在過渡時期，我們黨的文化建設方針就是無條件地為人民服務。1919 年“五四”運動以降，中國新文化運動即屬于新民主主義性質(zhì)，它是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反帝反封建的文化，也屬于國際無產(chǎn)階級社會主義文化的一部分。中國新民主主義文化的內(nèi)容是民族的、科學的、大眾的文化，“它是反對帝國主義的壓迫，主張中華民族的尊嚴與獨立，它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性的”，“它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”。毛澤東同志所揭示的這些原則，在《共同綱領》中被具體化為建設新中國文化教育事業(yè)的各項政策，它們即是過渡時期中國文化教育建設的總路線與總方針。③

第二，確立黨在新民主主義階段的教育方針。在過渡階段，“我們的新民主主義教育同整個新民主主義的綱領是一致的，都是反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。因此，我們在教育上就要肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想?！雹転榱说於ㄐ旅裰髦髁x文化教育的基礎，黨的意識形態(tài)建設工作主要任務，“第一是使文化教育事業(yè)從過去少數(shù)人的手里，轉(zhuǎn)移到廣大勞動人民的基礎上；第二是使我們的文化教育事業(yè)有效地為恢復與發(fā)展國家生產(chǎn)建設而服務，要使文化教育的普及與提高很好地結(jié)合起來，使理論與實踐很好地結(jié)合起來?！雹?/p>

（二） 大力開展馬克思主義的教育與普及

第一，用馬克思主義理論武裝全黨。確立馬克思主義的指導地位，用馬克思主義、毛澤東思想教育和武裝人民，成為新中國思想文化領域的首要任務。⑥革命勝利后，針對各地黨的組織里存在部分黨員犯有不愿或不善于和黨外群眾與民主人士合作的關門主義錯誤，中央號召全黨學習《斯大林、毛澤東論共產(chǎn)黨員要善于和非黨群眾團結(jié)合作》，以此指導、教育黨員與非黨群眾的團結(jié)合作。⑦在學習斯大林著作方面，“聯(lián)共（布） 黨史”第九章到第十二章和斯大林論社會主義經(jīng)濟建設的一部分著作，系統(tǒng)地了解蘇聯(lián)實現(xiàn)國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和完成社會主義建設的基本規(guī)律，以便在經(jīng)濟建設中根據(jù)我國具體條件正確地利用蘇聯(lián)的經(jīng)驗。⑧在用毛澤東思想武裝全黨思想方面，毛澤東的《實踐論》是為鞏固我們黨的馬克思主義理論基礎而寫作的。它嚴厲批判了各種錯誤的認識論，運用黨長時期中極其豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，充實和發(fā)展了馬克思主義的認識論?！拔覀凕h內(nèi)思想問題的最本質(zhì)的問題，是關于馬克思主義的理論基礎的問題，即關于辯證唯物論的問題，關于辯證唯物論的認識論的問題?！雹?/p>

第二，把發(fā)展工農(nóng)教育、培養(yǎng)工農(nóng)出身的新型知識分子，作為文教工作上的迫切任務。一方面，為了解決工人與農(nóng)民在文化方面的需要，也為中國進行社會主義建設作必要的準備，力求在七年或十年以后，使中國能夠出現(xiàn)數(shù)以萬計的由工人農(nóng)民出身的受過高等教育的知識分子，使他們成為經(jīng)濟建設、文化建設與國防建設的骨干。⑩另一方面，開展了改造舊知識分子的政治教育，使其為革命服務。中共中央規(guī)定對知識分子的政策是：“爭取、團結(jié)、教育和改造?！饕菐椭R分子建立革命的人生觀和辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想?！??通過動員，在人民群眾中掀起了廣泛學習社會發(fā)展史、政治經(jīng)濟學與馬恩列斯主要著作以及毛澤東著作的熱潮。通過學習，打破了知識分子中對于美帝國主義的幻想，促使知識分子中的最大部分認識到自己是腦力勞動者，應當與工農(nóng)兵站在一起。

第三，引導農(nóng)民理解“為什么要走社會主義道路”。我們黨確立社會主義過渡階段到社會主義的總路線為：“實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化”，建立“全體人民所有制(即國有制) 和合作社社員集體所有制?！?在社會主義改造中，按照自愿的原則，發(fā)展互助合作運動，最終建成完全社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)合作社。為什么必須實行社會主義工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)對手工業(yè)對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，在農(nóng)村中一步一步地實行社會主義的制度呢？“社會主義是用大伙聯(lián)合起來用大規(guī)模生產(chǎn)和新的農(nóng)具新的農(nóng)作法來求共同富裕?！?“農(nóng)業(yè)不實行社會主義，農(nóng)村里少數(shù)人變成資本家要剝削窮人，要拿生產(chǎn)的東西囤積居奇搗亂市場，多數(shù)人變成窮人要受富農(nóng)壓迫，農(nóng)村不得平安，國家也不得平安。”?走資本主義的路是一條死路，走社會主義的路才是一條光明大路。

二、 過渡時期確立社會主義意識形態(tài)的具體路徑

（一） 開展意識形態(tài)領域的革命

隨著過渡時期各項建設的深入，我們黨深刻地認識到，“出版工作是黨對人民群眾進行社會主義教育的最重要的工作之一，各級黨委和各部門黨組必須注意加強領導，以充分發(fā)揮它在思想領導、國家經(jīng)濟建設和文化建設中的作用?！?為了適應國家建設事業(yè)和人民文化生活的需要，我們黨自覺地加強并有重點地發(fā)展國營和地方國營出版業(yè)，促使社會科學、自然科學、文學藝術以及其他為國家和人民所需要的書籍的出版。有意識地將報紙等影響人們思想觀念的宣傳工具牢牢控制在中國人的手中。

第一，肅清美帝國主義對我國的文化侵略。美帝國主義的文化侵略活動，主要是通過以巨額款項津貼宗教、教育、文化、醫(yī)療、出版、救濟等各項事業(yè)，以圖從精神上奴役中國人民。為此，中央發(fā)布了一系列處置外國出版物的規(guī)定。如《關于取消外人在華辦報權(quán)的決定》：“明令英商《字林西報》、美商《密勒氏評論報》停刊，并即著手籌備一個新的小型的英文報紙?！?制止帝國主義國家反動宣傳品入口?！埃ㄒ唬?上海、廣州兩市應即召集海關、郵局、公安局、外事處、新聞出版處負責人聯(lián)席會議，商定檢扣外來反動書刊暫行辦法，……（二） 凡美國與南斯拉夫的反動報刊宣傳品入口者應一律檢扣繳付專門機關研究或銷毀。”?以此制止美帝國主義對新生中國的文化入侵。此外，為了便于有計劃地購入必要的外國書報，中央宣傳部制定了《關于查禁入口反動書報的辦法》，加大了禁查帝國主義及國民黨由海外運入反動書報的力度。?

第二，妥善處置接受美國經(jīng)費控制的各類文化教育機構(gòu)。1908 年美國政府提議利用庚子賠款發(fā)展在帝國主義控制下的中國文化教育事業(yè)。美國通過舉辦教會學校、醫(yī)院、救濟事業(yè)、文化出版、宗教團體等，使得接受美國津貼之文化教育救濟機關與宗教團體，在中國全部接受外國津貼的同類機關團體中占一半左右。為了維護中國人民文化教育宗教事業(yè)等的自主權(quán)利，徹底制止美帝國主義分子利用文化教育救濟機關和宗教團體進行反動活動，我國政府對于接受美國津貼的機關和團體，分門別類地作出了適當?shù)奶幚怼?讓它們或?qū)嵭型耆赞k，或由政府予以接辦改為國家事業(yè)，或由私人團體繼續(xù)經(jīng)營改為中國人民完全自辦之事業(yè)。

（二） 培育社會主義信仰， 維護政治信仰安全

第一，培育社會主義信仰，要從重視理論工作入手。劉少奇同志曾指出，中國革命勝利后，理論工作是很薄弱的一環(huán)。“我們黨的干部應該重視理論工作?！\用掌握了的馬列主義理論去觀察、解釋、處理實際問題?！?由于我們所遇到的、所要處理的問題都是新的問題，許多是馬克思、恩格斯、列寧沒有講到的。我們要學習馬列主義的立場、觀點、方法?！拔覀凕h要有很多做理論研究工作的。黨如果沒有很多的理論干部，就不可能領導這樣大的國家達到社會主義。”?

第二，培育社會主義信仰，要在農(nóng)民中反對空想的農(nóng)業(yè)社會主義思想。在土地改革過程中，中央明確指出，“我們應當在農(nóng)民中反對空想的農(nóng)業(yè)社會主義，提倡農(nóng)民由勤儉生產(chǎn)而致生活富裕，也不反對一部分農(nóng)民變?yōu)楦晦r(nóng)，但并不提倡農(nóng)民應當變?yōu)楦晦r(nóng)，或因農(nóng)民不愿變?yōu)楦晦r(nóng)而批評說這就是空想農(nóng)業(yè)社會主義的錯誤思想”?，讓農(nóng)民知道什么是真社會主義。

第三，培育社會主義信仰，必須割斷國內(nèi)天主教、基督教與帝國主義的聯(lián)系。中央發(fā)布了《關于宣傳基督教宣言和割斷天主教、基督教同帝國主義聯(lián)系的指示》，通過全國范圍內(nèi)基督教、天主教展開的自立革新運動，實現(xiàn)中國宗教的自治、自養(yǎng)、自傳，實現(xiàn)愛國護教。在革新運動中，團結(jié)宗教界最大多數(shù)，組織、發(fā)展和鞏固全國宗教界的反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線。把一般教徒與教徒中的少數(shù)反動分子，特別是外國間諜分子和侵略分子區(qū)別開來?！袄眠@個運動加強基督教中的進步力量孤立和打擊其中的反動力量，以便為實際割斷基督教與帝國主義聯(lián)系創(chuàng)造充分條件。”?宗教的管理權(quán)一律歸中國人掌握，不容任何外人操縱。?

第四，通過批判與討論文學藝術的反面教材，達到樹立社會主義思想的目的。1949 年7 月，第一次文代會把文藝為人民服務并首先是為工農(nóng)兵服務，作為發(fā)展新中國文藝的基本方針?。過渡時期，一些文藝工作者打著“為人民服務”的革命旗號，承認或者容忍污蔑農(nóng)民革命斗爭、污蔑中國歷史的反動宣傳。這引起了我黨的高度重視。“《武訓傳》所提出的問題帶有根本的性質(zhì)。像武訓那樣的人，處在清朝末年中國人民反對外國侵略者和反對國內(nèi)的反動封建統(tǒng)治者的偉大斗爭的時代，根本不去觸動封建經(jīng)濟基礎及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，……這種丑惡的行為，難道是我們所應當歌頌的嗎？”?“把電影看作單純娛樂的錯誤觀點，必須認真地加以克服?！坎坑捌寄艹浞值匕l(fā)揮它應有的教育作用。”?這樣，通過具體的歷史事件，破除向資產(chǎn)階級的反動思想和封建反動思想妥協(xié)的行為，樹立社會主義思想。

第五，以戲曲改革喚醒民主精神與愛國精神。1950 年，全國戲曲改革工作拉開了序幕，中央政府出臺了對戲曲節(jié)目審定標準的意見，認為“對下列情形之節(jié)目應加以修改，其少數(shù)最嚴重者得加以停演：（1） 宣揚麻醉與恐嚇人民的封建奴隸道德與迷信者；（2） 宣揚淫毒奸殺者；（3） 丑化和侮辱勞動人民的語言和動作?！?“戲曲應以發(fā)揚人民新的愛國主義精神，鼓舞人民在革命斗爭與生產(chǎn)勞動中的英雄主義為首要任務。”?通過戲改工作，鼓勵藝人更好的為人民服務，使他們成為人民的藝術家，發(fā)揮其應有的宣傳教育作用?。

（三） 以思想政治教育推動思想改造工作

第一，加緊培養(yǎng)高等、中等學校政治理論師資。大學和中學中的政治課是給青年系統(tǒng)的思想政治教育的重要方式?。1952 年《中央關于培養(yǎng)高等、中等學校馬克思列寧主義理論師資的指示》提出，全國高等、中等學校“亟需樹立工人階級的思想領導，進行馬克思列寧主義的思想建設。而提高馬克思列寧主義的政治理論課程的教學水平，則是學校思想建設工作的中心環(huán)節(jié)。”?對于普遍缺少稱職的政治理論師資，采取多種途徑，如在中國人民大學創(chuàng)設馬克思列寧主義研究班；在高等、中等學校選拔優(yōu)秀的黨員、團員，擔任政治理論課程的助教或助理；各具備適當條件的高等學校，舉辦馬克思列寧主義研究班；設立政治教育系或政治教育專修科等?。這極大地緩解了懂得馬克思主義理論的政治理論師資不足問題。

第二，注意以思想改造達到解決思想問題的目的。知識分子的思想改造是我國徹底實現(xiàn)民主改造和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一。為發(fā)揮他們在國家建設中的積極作用，黨十分重視對知識分子的團結(jié)、教育和改造工作?。中央轉(zhuǎn)發(fā)東北局《關于中等學校教師思想改造與組織清理工作的規(guī)定的指示》，認為東北局對于中等學校教師的思想改造與組織清理工作所作的各項規(guī)定是正確的，思想改造與組織清理應密切結(jié)合，但在步驟上又應適當分開。在思想改造與坦白交代的過程中，應堅持“不追不逼”方針，不得采用“打虎”方式去進行?。對醫(yī)務人員如何進行思想改造運動，《中央宣傳部對在醫(yī)務人員中進行思想改造問題的通知》指出，“鑒于醫(yī)務人員……擔負著極為繁重的醫(yī)療防疫任務，因此，在他們中間進行思想改造工作，必須采取更加慎重的方式，必須更加有領導、有步驟、有準備地來進行。”?

第三，分門別類地指導民主人士的思想改造工作。加強對各界民主人士思想改造，廣泛開展對毛澤東思想的學習。人民政協(xié)通過了《展開各界人士思想改造的學習運動的決定》。對于民主黨派人士和無黨派人士，主要組織他們認真地學習共同綱領，以提高其政策水平和理論水平。對專家則要求他們做到以馬列主義來武裝自己，使他們認識到科學必須為人民群眾服務，學習蘇聯(lián)先進的科學的理論和經(jīng)驗。工商界人士學習內(nèi)容主要是共同綱領，政府的政策法令和政治常識。宗教界人士學習的主要內(nèi)容則是愛國主義教育，要求他們發(fā)揚愛國精神，參加反對帝國主義和保衛(wèi)和平民主的斗爭?。

知識分子經(jīng)過批評和自我批評的自我教育和自我改造，那些封建的、買辦的、法西斯的思想影響，及由此產(chǎn)生的對于外國帝國主義的依附、諂媚、崇拜和恐懼的心理，已基本上被肅清?！叭珖嗣窕謴秃吞岣吡嗣褡遄宰鹦暮妥孕判摹！?

（四） 加強黨對理論工作的領導

第一，建立基層黨的宣傳員、報告員隊伍。在抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命、生產(chǎn)、治河等各項運動中，注重建立黨的宣傳員、報告員隊伍，有意識地發(fā)揮他們的作用。“黨的宣傳員、報告員及非黨宣傳組織必須聯(lián)成一氣?！瓱o論宣傳員或報告員，其宣傳對象、內(nèi)容，都可作適當固定的分工(有些地方稱之為‘包干制’)。農(nóng)村中有的按居住地區(qū)或群眾喜歡聚樂的自然場合分工；城市有的按街道行業(yè)分工；還有的按宣傳內(nèi)容的性質(zhì)分工?！?這種分工增強了宣傳內(nèi)容和聽眾之間的針對性。

第二，建立健全的黨刊檢查制度。由于過渡時期多數(shù)黨刊不知道如何發(fā)揮黨刊作用，辦刊編輯方針不夠明確，內(nèi)容多半是中央各局與本地黨委指示文件的匯刊，關于本地區(qū)的指導性言論與經(jīng)驗介紹在篇幅比重上占得很少，甚至刊登與中央指示精神不相符合的文章與報告等，中央宣傳部轉(zhuǎn)發(fā)了華東局《關于整理與加強華東各級黨刊的決定》，“建立黨刊的檢查制度。各級黨委宣傳部門應按月審查同級及下級黨委所出版之黨刊，并將審查結(jié)果作為定期向上級所作報告的內(nèi)容之一”?，以此提高黨對黨刊的領導水平。

三、 過渡時期黨對意識形態(tài)工作領導的啟示

第一，加強馬克思列寧主義和毛澤東思想的學習。在高級干部中加強馬克思列寧主義和毛澤東思想的學習，對于黨的工作和國家工作的改進具有決定的意義。鑒于高級干部工作特別繁忙，可以采用適當?shù)姆椒▽Ω呒壐刹康膶W習加以領導、鼓勵、督促和幫助?。凡文化程度在初中以上的黨員干部，都應參加中央關于干部理論教育的指示所規(guī)定的理論學習?。為解決“如何學得好”的問題，各地注意以下三方面的工作：“（1） 培養(yǎng)和訓練理論教員、輔導員； （2） 編寫教學提綱及參考資料；（3） 成立學習室?！?加強對各地干部學習情況的了解，研究各地提高教學質(zhì)量和組織工作中的經(jīng)驗，加以適當?shù)慕榻B和推廣?。

第二，積極發(fā)揮報紙輿論聯(lián)系黨和群眾的工具作用。辦報紙本身就是一種重要的領導工作。報社的編輯部、編輯人員、記者，“要把自己的工作看成是一個極重要的社會的力量，把自己培養(yǎng)成為政治上、工作上、思想上的觀察家和批評家?！?“報紙工作人員在和領導部門發(fā)生關系的時候，也應當是以負責的態(tài)度去到領導機關請示、磋商、報告情況、提出意見。”?報紙要盡量把群眾里的要求發(fā)表出來，并幫助他們實現(xiàn)。鼓勵批評與自我批評，以此保持報紙的生命力?。

第三，圍繞黨和政府的中心工作開展宣傳教育活動。《中央人民政府新聞總署關于改進報紙工作的決定》指出，為“適應全國逐步轉(zhuǎn)入以生產(chǎn)建設為中心任務的情況，全國報紙應當用首要的篇幅來報道人民生產(chǎn)勞動的狀況，宣傳生產(chǎn)工作和經(jīng)濟財政管理工作中成功的經(jīng)驗和錯誤的教訓。”?圍繞黨和政府的中心任務，開展意識形態(tài)工作，正是理論與實際相一致方法的要求?！皩嶋H工作要有理論的指導，才不會盲目亂撞?！覀兊慕逃粦摲该撾x實際的教條主義錯誤，也不應該陷入沒有理論指導的經(jīng)驗主義錯誤中去?！?

第四，做好意識形態(tài)工作，必須重視人才。藝術干部一方面應加強馬克思列寧主義理論和黨的政策的學習，另一方面應加強其藝術實踐，使馬列主義理論和黨的政策能夠與其藝術實踐結(jié)合起來，并使其在藝術修養(yǎng)上得到不斷提高。各文化藝術部門的負責人必須善于發(fā)現(xiàn)人才，克服在對待干部問題上的官僚主義態(tài)度。文藝干部應克服和防止自滿，不要做空頭文學家，空頭藝術家?。

第五，發(fā)揮群眾的主體作用。在思想改造與組織清理工作中，我們黨始終強調(diào)正面教育，啟發(fā)覺悟，使改造對象認識到需要改造，敢于改造，能夠改造，從而做到自覺地揭露批判和挖掘問題?！敖處熢谧约旱慕M織教師代表會領導下進行自我教育的活動。結(jié)合教師群眾的工作和思想實際，通過聽報告、討論、批評與自我批評來進行愛國主義的思想教育，提高其政治覺悟；在思想批判方面，應以肅清封建、買辦、法西斯思想，劃清敵我界限為主，并可酌量批判某些突出的資產(chǎn)階級思想。”農(nóng)村要走社會主義的路，必須使農(nóng)民認識到統(tǒng)購糧食的必要性。國家實行統(tǒng)購糧食，可以避免農(nóng)村走上資本主義的死路。

第六，以思想斗爭解決思想問題。在過渡時期的具體工作中，我們黨善于抓主要矛盾。在思想改造中，從實際出發(fā)劃分類型，掌握政治思想為主的標準，嚴禁把生活作風等問題與政治思想問題混淆起來。采取分類排隊與分別“過關”，做到先易后難，以利于迅速團結(jié)爭取多數(shù)，避免引起大多數(shù)的反感。檢討“過關”時，對于檢查不深刻的思想改造對象，群眾不滿意，也不應讓其一次“過關”；注意防止過早追問政治歷史問題，放松思想批判，更不能將二者混在一起，以引起恐慌與對抗情緒，使思想問題解決不深。

第七，不斷加強黨駕馭意識形態(tài)工作全局的能力。經(jīng)過過渡時期的探索，黨明確地將意識形態(tài)工作歸結(jié)為：關于理論教育工作；關于群眾宣傳工作；關于對科學研究工作的領導；關于對學校教育工作的領導；關于對報紙工作的領導；關于對出版工作的領導；關于對文藝工作的領導；關于干部管理工作。以馬克思主義為指導，牢牢把握這八個方面工作，服務于工農(nóng)知識分子，正顯示了黨對于意識形態(tài)領導工作的嫻熟，為建設社會主義社會打下了堅實的思想基礎。

注釋：

①本書編寫組： 《社會主義發(fā)展簡史》，人民出版社、學習出版社2021 年版，第150 頁。

②③④⑤⑦⑧⑨⑩??????????????????????????????????????中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部：《中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編（1949—1956）》，學習出版社1996 年版，第638、28—29、80、29、37、551、169、32、32—33、613—614、611、612、734、59、90、131、159—166、119、122、112、123、186、231、376、93、224—225、147、288、406—407、407、384、388、414、422、284、127、296、591、595、600、46、46、41、61、80、715、212、496、615、731 頁。

⑥?本書編寫組：《中華人民共和國簡史》，人民出版社、當代中國出版社2021 年版，第44、45 頁。

?本書編寫組：《中國共產(chǎn)黨簡史》，人民出版社、中共黨史出版社2021 年版，第166 頁。