張勇利，肖仕平,2

(1.集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院;2.集美大學(xué)陳嘉庚與愛國主義研究中心，福建 廈門 361021)

建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，加快建設(shè)教育強(qiáng)國是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求[1]。與西方發(fā)達(dá)國家和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、建設(shè)教育強(qiáng)國的要求相比，我國職業(yè)教育還存在著體系建設(shè)不夠完善、職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)有待加強(qiáng)、制度標(biāo)準(zhǔn)不夠健全、企業(yè)參與辦學(xué)的動(dòng)力不足、有利于技術(shù)技能人才成長的配套政策尚待完善、辦學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量水平參差不齊等問題[2]。因此，職業(yè)教育改革的重要性得到凸顯，職業(yè)教育中的問題到了必須下大力氣解決的時(shí)候，改革勢在必行。

李嵐清說：“陳嘉庚的名字是同中國近代華僑史、教育史密切地聯(lián)系在一起的。他的一生是愛國愛鄉(xiāng)、興教興學(xué)、服務(wù)社會(huì)、造福人類的一生。在半個(gè)世紀(jì)的奮斗生涯中，他為民族的獨(dú)立、解放和祖國的統(tǒng)一、富強(qiáng)，特別是為發(fā)展教育事業(yè)和振興中華，做出了卓越的貢獻(xiàn)?！彼蕴栒俅蠹乙昂霌P(yáng)嘉庚辦學(xué)精神，為進(jìn)一步振興教育多做貢獻(xiàn)?！盵3]習(xí)近平總書記如是評價(jià)陳嘉庚先生:“他愛國興學(xué)，投身救亡斗爭，推動(dòng)華僑團(tuán)結(jié)，爭取民族解放，是僑界的一代領(lǐng)袖和楷模。他艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，以國家為重、以民族為重的品格，關(guān)心祖國建設(shè)、傾心教育事業(yè)的誠心，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)?！盵4]

陳嘉庚先生早期創(chuàng)辦了水產(chǎn)、航海、師范、財(cái)經(jīng)等多所職業(yè)院校，為中國培養(yǎng)了一大批具有專業(yè)技能的人才，其職業(yè)教育思想在現(xiàn)代職業(yè)教育改革中也具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。

一 陳嘉庚職業(yè)教育思想的顯著特征

陳嘉庚先生作為一名海外華僑，情系桑梓，多年致力于從事教育事業(yè)，秉持“立國、興業(yè)”的教育定位傾資興學(xué)。他認(rèn)為“振興工商的主要目的在報(bào)國，但報(bào)國的關(guān)鍵在提倡教育”“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國民之生計(jì)日絀”[5]。所以他在自己的家鄉(xiāng)廈門先后創(chuàng)辦了多所不同層級的職業(yè)教育學(xué)校，辦學(xué)專業(yè)范圍涵蓋了農(nóng)、林、交通、財(cái)經(jīng)、師范、航海、商業(yè)等，為中國培育了一大批的專業(yè)人才，填補(bǔ)了人才空缺。陳嘉庚先生以興學(xué)強(qiáng)國為教育宗旨，他在創(chuàng)辦職業(yè)教育的過程中既注重學(xué)生個(gè)人成才、職業(yè)需要的培養(yǎng)，同時(shí)又懷著濃厚的愛國情懷將“民族復(fù)興”的使命注入到對學(xué)生的教育之中。梳理嘉庚職業(yè)教育思想，我們可以發(fā)現(xiàn)它有三個(gè)突出特征。

(一)嘉庚先生的職業(yè)教育以“誠毅”為學(xué)生成長的品格目標(biāo)

正像集美學(xué)校校歌中唱的那樣：“誠毅二字中心藏，大家勿忘，大家勿忘”“誠毅”精神是陳嘉庚先生辦學(xué)的重要思想內(nèi)涵之一，是他創(chuàng)辦學(xué)校的堅(jiān)定辦學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的重要力量源泉。

陳嘉庚先生所倡導(dǎo)的“誠毅”精神中的“誠”字，是指對祖國和人民的真摯情感，這樣的例子不勝枚舉。陳嘉庚先生自己將他對祖國和人民的真摯情感概括為主要幾點(diǎn)：匯款接濟(jì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；創(chuàng)辦集美學(xué)村、廈大及捐助南洋華僑的教育事業(yè)；組織福建救鄉(xiāng)會(huì)，濟(jì)南慘案籌賑會(huì)；抗日戰(zhàn)爭期間主持南僑總會(huì)；1940年回國慰勞考察、宣傳抗戰(zhàn)；抗議陳儀禍閩；日寇南侵時(shí)組織華僑抗敵(1)陳嘉庚在安溪集美中學(xué)師生歡迎會(huì)上演講,1940年10月。。所以在他的職業(yè)教育中尤其注重對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。他對學(xué)生說：“我培養(yǎng)你們，不想要你們替我做什么，我更不愿你們是國家的害蟲、寄生蟲，我希望于你們的，只要你們依照著誠毅校訓(xùn)，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家、民族做事，希望各位抱著大公無私的精神，憑著誠毅二字的校訓(xùn)，努力苦干?！盵6]所以陳嘉庚先生的“誠毅”精神是包括豐富的內(nèi)涵的，既包括“小我”層面上的為人處世，更包括“大我”層面上的為國為民。

(二)嘉庚先生的職業(yè)教育以實(shí)踐教學(xué)為人才培養(yǎng)的突出方法

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)手段，是鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)理論，使其加深對理論知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)的有效途徑；是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高動(dòng)手能力和掌握科學(xué)方法的重要方式；同時(shí)也是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，使其具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和積極性的激發(fā)。

陳嘉庚先生致力于祖國教育事業(yè)的發(fā)展，他雖然沒有直接提出實(shí)踐教學(xué)類的理論，也沒有撰寫有關(guān)職業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)方法的著作文章，但他的辦學(xué)過程始終體現(xiàn)著這一獨(dú)特辦學(xué)理念，他在創(chuàng)辦職業(yè)教育的過程中非常注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和教育?！八浅Ｗ⒅貙W(xué)生的全面發(fā)展，這一點(diǎn)在他對學(xué)生‘德、智、體、群、美’的培養(yǎng)上得到鮮明的體現(xiàn)。他反對學(xué)生刻板不知思考，應(yīng)變通地學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，例如他規(guī)定，水產(chǎn)、航海和農(nóng)林類學(xué)校的學(xué)生平常的實(shí)踐時(shí)間要不少于三分之一。”[8]他在創(chuàng)辦集美商科的時(shí)候采用學(xué)分制(見圖1)。

圖1 1948年集美學(xué)校高級商業(yè)職業(yè)學(xué)校專辦高級三年制后之課程表(2)集美學(xué)校編年小史，集美學(xué)校校董會(huì)出版，1948年5月。

開設(shè)“國文、英語、算數(shù)、零售學(xué)、進(jìn)貨學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)學(xué)、工商金融”等35門課程[6]。要求學(xué)生要修滿260學(xué)分，考試及格后方能畢業(yè)[7]。在這些科目中，零售學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)管理等屬于實(shí)踐性課程，需要學(xué)生在實(shí)踐教育中完成；算數(shù)、進(jìn)貨學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的設(shè)置旨在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手技能的提高。這樣的課程設(shè)置方式給了學(xué)生很大的自主選擇的空間，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的積極性，這樣學(xué)生在實(shí)踐過程中不會(huì)囿于成規(guī)，從而增加實(shí)踐過程的活力。同時(shí)由于學(xué)生在實(shí)踐過程中產(chǎn)生了“歸屬感”，所以可以加深學(xué)生對實(shí)踐過程的記憶，這也是實(shí)踐教學(xué)的意義之所在。

從圖1課程與課時(shí)設(shè)置可以看出實(shí)踐類課程與課時(shí)約占總課程課時(shí)數(shù)的一半，這就恰恰說明了陳嘉庚先生在早期職業(yè)教育中對于實(shí)踐教學(xué)的重視程度。

現(xiàn)今的實(shí)踐教育仍然應(yīng)該秉承嘉庚理念，例如集美大學(xué)的航海類專業(yè)之一輪機(jī)工程專業(yè)在對學(xué)生的培養(yǎng)過程中尤其注重對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，所涉及到的實(shí)踐內(nèi)容包括車、鉗、焊各個(gè)工種的學(xué)習(xí)以及救生艇筏的操作等等，所有實(shí)踐都設(shè)有學(xué)分，要求學(xué)生考核通過拿到相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)分和職業(yè)資格證書后才可以順利畢業(yè)。這樣的教學(xué)方法旨在提高學(xué)生的專業(yè)水平和實(shí)踐能力以滿足未來崗位需要，這些實(shí)例正是堅(jiān)持以陳嘉庚實(shí)踐教學(xué)方法作為人才培養(yǎng)方式的突出寫照。

(三)嘉庚先生的職業(yè)教育以嚴(yán)格校紀(jì)為學(xué)校管理的重要手段

陳嘉庚先生在辦學(xué)過程中，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)治校。他主張“學(xué)校要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最主要的還要有良好的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)壞，教育難。當(dāng)然良好的學(xué)風(fēng)要靠紀(jì)律來維持”[8]347。所以陳嘉庚先生提出“學(xué)校管理務(wù)求嚴(yán)格，以整風(fēng)紀(jì)”[7]。在辦學(xué)過程中他有一套非常嚴(yán)格的管理制度，任何違反規(guī)定的師生都會(huì)受到懲罰。這樣嚴(yán)格的管理制度使得學(xué)校運(yùn)行地井井有條，也為教師授課與學(xué)生學(xué)習(xí)營造出了非常有利的條件。

備受陳嘉庚先生信任的葉淵(3)1920年，受聘集美學(xué)校校長、董事長。接任校長之后，首先把北京大學(xué)“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)機(jī)制引進(jìn)集美學(xué)校，并于1923年親自到北京、上海等地延聘大批經(jīng)過“五四”運(yùn)動(dòng)洗禮的名師來校任教，認(rèn)真地執(zhí)行了陳嘉庚關(guān)于德智體勞美五育并重的辦學(xué)方針。主持集美學(xué)校長達(dá)14年，期間，他治校嚴(yán)格，認(rèn)真執(zhí)行陳嘉庚愛國辦學(xué)的方針，對集美學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，是集美學(xué)校的奠基者之一、愛國開明的好校長、著名的教育家，陳嘉庚稱譽(yù)他為“千軍易得，一將難求”的教育奇才。在出任集美學(xué)校校長期間嚴(yán)格貫徹執(zhí)行陳嘉庚的嚴(yán)格治學(xué)的辦學(xué)方針。在管理學(xué)校的工作上，他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，始終如一地貫徹陳嘉庚的治校思想，選師用人有方。葉淵性格堅(jiān)強(qiáng)，對學(xué)生嚴(yán)格。1923年5月，有學(xué)生違反校紀(jì)，葉淵為維持學(xué)校正常的教學(xué)秩序、使學(xué)校各項(xiàng)工作可以正常運(yùn)行，嚴(yán)格按照規(guī)定開除了16名學(xué)生[9]。陳嘉庚先生選葉淵為校董，讓他代為處理學(xué)校一切事宜，并且在出現(xiàn)三次“學(xué)潮”之后還力保他做校長，這足以說明嘉庚先生是贊同對學(xué)生要嚴(yán)格管理的，同時(shí)也體現(xiàn)了陳嘉庚在對待學(xué)校管理時(shí)嚴(yán)格的態(tài)度。

此外陳嘉庚特別注重學(xué)校規(guī)章制度的制定，為了嚴(yán)格校紀(jì)管理，陳嘉庚于1923年7月親自為集美學(xué)校定下了八條管理規(guī)則，又在1937年6月擬定了《復(fù)興集美學(xué)校守則十二條》。他堅(jiān)持有規(guī)矩就必須要遵守，違反規(guī)矩就必須要受到嚴(yán)厲的批評。例如在1919年9月集美學(xué)校秋季開學(xué)時(shí),他對那些遲到的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評教育，指出:“信用為人生第二生命,信用既失,何以為人?”[8]176所以無論是對于教師或者學(xué)生，有了規(guī)章制度,做事也就有了依據(jù)。

二 陳嘉庚職業(yè)教育思想對新時(shí)代職業(yè)教育發(fā)展的啟示

改革開放以來，特別是近年來，我國的職業(yè)教育已經(jīng)取得了新的快速發(fā)展，但是職業(yè)教育改革的形式依然十分的嚴(yán)峻。從陳嘉庚先生職業(yè)教育思想中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)將有助于我國實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的改革，從而將我國的職業(yè)教育水平推向更高層次。

(一)嘉庚先生職業(yè)教育“誠毅”品格目標(biāo)對新時(shí)代職業(yè)教育的啟發(fā)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。黨的十九大報(bào)告提出“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”。習(xí)近平總書記指出：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路?！盵10]

“工匠精神”正是當(dāng)下職業(yè)教育所缺少的，它作為職業(yè)品德的一種，是一絲不茍的匠人們在對產(chǎn)品進(jìn)行加工和生產(chǎn)時(shí)所用到的高水準(zhǔn)的技能或技術(shù)精神，體現(xiàn)了匠人們對產(chǎn)品品質(zhì)的匠心獨(dú)具、絲絲入扣。受社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變遷等多方面因素的影響，職業(yè)院校在教授學(xué)生知識(shí)技能時(shí)忽視了對“工匠精神”及其內(nèi)涵的傳承教育，個(gè)體、社會(huì)、家庭的多方面因素在某種程度上使得“工匠精神”的發(fā)揚(yáng)被延緩甚至阻滯。例如：在很多中學(xué)生的家長看來，孩子讀職業(yè)學(xué)校是一件“很沒有面子”的事情，他們認(rèn)為讀職業(yè)學(xué)校將來能有什么出息？這就恰恰說明了我國的職業(yè)教育還沒有被這樣一類的社會(huì)群體所真正接受，更談不上重視了。

要想重拾這種“工匠精神”，需要從職業(yè)教育的內(nèi)外部同時(shí)發(fā)力。對內(nèi)一方面要加強(qiáng)對學(xué)生“工匠精神”的教育引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、堅(jiān)毅、對待技術(shù)一絲不茍的習(xí)慣；另一方面同樣需要教師們身先士卒，身體力行地展現(xiàn)“工匠精神”的內(nèi)涵，為學(xué)生樹立好的榜樣。對外則需要加大在全社會(huì)范圍內(nèi)對“工匠精神”的宣傳，讓規(guī)定落到實(shí)處。無論是對內(nèi)還是對外，陳嘉庚先生所一直秉承的“誠毅”立校精神都對現(xiàn)代職業(yè)教育“工匠精神”的培育具有一定的借鑒意義。

“誠”是一種道德品質(zhì)，同時(shí)也是一種工作品質(zhì)和作風(fēng)，即對待技術(shù)和產(chǎn)品踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，真誠對待工作的每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)?！罢\”在表現(xiàn)為道德品質(zhì)與工作品質(zhì)和作風(fēng)時(shí)，二者相輔相成，如果脫離了后者那么“誠”作為道德品質(zhì)時(shí)就流于空話?！耙恪奔垂?jiān)克難，頑強(qiáng)奮進(jìn)、不退縮。

“誠毅”精神的科學(xué)內(nèi)涵還突出體現(xiàn)在對學(xué)生的愛國教育上，學(xué)習(xí)當(dāng)以祖國需要為需要，應(yīng)當(dāng)要有家國情懷。“誠毅”精神在基本意義上既是“小我”層面為人處世的優(yōu)良作風(fēng)，也是“大我”層面的為國為民的愛國信仰，在具體的工作方法上就是要表現(xiàn)為追求與恪守精益求精的“工匠精神”。

陳嘉庚先生不僅在道德品行上講“誠毅”，同時(shí)也在工作品質(zhì)上講“誠毅”。1927年德國工程師Dr Bleom在參觀了陳嘉庚早期創(chuàng)立的橡皮廠之后這樣描述他對于陳嘉庚勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹罢\毅”工作品質(zhì)的印象：“陳君資產(chǎn)既如此富，才能又如是之大，而其勤勞治事，又非常人可比。彼早起后，則躬親到廠督查一切。遇星期日，大半人家，都想休息，而彼則借此良機(jī)，到橡皮園檢閱一切，其操作之勤可知矣。”[11]

“誠毅”品格與“工匠精神”的結(jié)合在一代又一代嘉庚學(xué)子身上得到生動(dòng)展現(xiàn)。著名嘉庚學(xué)子，第14屆“中國十大杰出青年”“上海市十大杰出青年”榮譽(yù)稱號獲得者——袁紹宏，畢業(yè)于集美大學(xué)航海學(xué)院。他作為“雪龍”號極地考察船前船長、高級船長，曾兩上北極，八下南極，十次穿越南大洋暴風(fēng)區(qū)，頂著極大的風(fēng)險(xiǎn)在南極的冰區(qū)航行作業(yè)一萬多海里、在大洋累計(jì)安全航行十多萬海里，為我國的南北兩極科學(xué)考察任務(wù)的圓滿完成做出了卓著貢獻(xiàn)。由于當(dāng)時(shí)技術(shù)條件落后，“雪龍”號在1993年第一次南極航行時(shí)，并沒有配備自動(dòng)化船體穩(wěn)度計(jì)算程序。為了解決這個(gè)技術(shù)缺陷從而更好地完成極地航行任務(wù)，袁紹宏當(dāng)仁不讓，同技術(shù)員一起打印出“說明書”，一字一句地學(xué)習(xí)電腦編程。他憑借踏踏實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的精神攻堅(jiān)克難，頑強(qiáng)拼搏，經(jīng)過一個(gè)月的埋頭苦干之后，終于調(diào)試通過了“雪龍”號的穩(wěn)度計(jì)算程序。

“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，是匠人職業(yè)品質(zhì)、道德與能力的體現(xiàn)。現(xiàn)代職業(yè)教育對于它的培育、發(fā)揚(yáng)和傳承可以從陳嘉庚先生的“誠毅”育人思想中汲取寶貴的營養(yǎng)。

(二)嘉庚先生突出實(shí)踐教學(xué)的方法對新時(shí)代職業(yè)教育的啟發(fā)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我國的職業(yè)教育尚且存在體系建設(shè)不夠完善、職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)有待加強(qiáng)、制度標(biāo)準(zhǔn)不夠健全、辦學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量水平參差不齊等問題，要花大力氣解決這些問題，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)校企融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一大批企業(yè)的產(chǎn)教融合，擴(kuò)大學(xué)生的實(shí)踐空間，逐步建立起具有專業(yè)引領(lǐng)作用的高水平實(shí)踐基地，進(jìn)一步嚴(yán)格實(shí)踐教學(xué)的要求，原則上實(shí)踐教學(xué)時(shí)間不少于總課時(shí)的一半，學(xué)生在崗實(shí)習(xí)時(shí)間達(dá)到半年左右。校園師資需滿足具有實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)能力的“雙師型”教師不少于教師總?cè)藬?shù)的一半，持續(xù)推進(jìn)改革和完善學(xué)分制建設(shè)，學(xué)生學(xué)業(yè)實(shí)施“學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級證書”并行的制度，既要求學(xué)生具有扎實(shí)的理論知識(shí)，同時(shí)又需要學(xué)生真正具備專業(yè)技能。將相應(yīng)專業(yè)職業(yè)技能證書計(jì)入學(xué)分，按照教育部印發(fā)的《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》的指示，職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)職業(yè)教育國家“學(xué)分銀行”試點(diǎn)的號召，探索建立健全相關(guān)的工作機(jī)制。在日常教學(xué)管理中可將學(xué)生所取得的學(xué)歷證書和職業(yè)技能等級證書中所展現(xiàn)出來的理論或?qū)嵺`學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換成個(gè)人積分，并計(jì)入個(gè)人“學(xué)分銀行”，日后在對學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)成果的認(rèn)定與考察中可將其積分作為重要參考指標(biāo)之一。同時(shí)還可以結(jié)合實(shí)際，因地制宜地優(yōu)化專業(yè)人才的培養(yǎng)方案，制訂體現(xiàn)不同專業(yè)類別特點(diǎn)的高級應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，改進(jìn)學(xué)生的課程設(shè)置方式，進(jìn)一步增加實(shí)踐教學(xué)的比重，寓理論于實(shí)踐，加深學(xué)生對理論知識(shí)的理解和掌握。

一百多年前嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校水產(chǎn)航?？频哪康?，是為改變國家海權(quán)喪失、經(jīng)濟(jì)凋敝的面貌，陳嘉庚對于職業(yè)教育的重視還體現(xiàn)在他從不吝嗇錢財(cái)上。他先后于1920年和1939年在集美和新加坡創(chuàng)建水產(chǎn)航海學(xué)校。對于辦學(xué)所必需的航海教學(xué)資料、精密的教學(xué)儀器等,他都不惜花重金購買以供教學(xué)之使用。為了解決航校學(xué)生的出海實(shí)習(xí)問題,真正做到實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合，他在1922—1929年7年內(nèi)先后雇人建造或從國外購進(jìn)“集美一號”至“集美四號”4艘教學(xué)實(shí)習(xí)船。當(dāng)時(shí)的集美航海學(xué)校培養(yǎng)了幾千名航海人才,其中的部分人更是成為航海界的骨干,集美航校也因此被譽(yù)為“航海家的播籃”[12]。在他的實(shí)踐教學(xué)思想的指導(dǎo)下，如今的集美大學(xué)一路高歌猛進(jìn)成為中國“四大航海類院?！敝?，為我國航海事業(yè)的發(fā)展輸送了大量人才，為世界航運(yùn)業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。所以在新時(shí)代，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和注重實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)對實(shí)踐教學(xué)的方式方法的探索，適當(dāng)加大對教育資金的投入力度，努力開拓職業(yè)教育的新局面。

(三)嘉庚先生的職業(yè)教育嚴(yán)格校紀(jì)對新時(shí)代職業(yè)教育的啟發(fā)

職業(yè)教育要重視對校園實(shí)踐氛圍的營造，建立起實(shí)踐教學(xué)的長效機(jī)制，加強(qiáng)對教學(xué)的日常管理與教務(wù)管理。日常管理方面需要職業(yè)院校加快學(xué)校章程建設(shè)步伐，建立健全體現(xiàn)職業(yè)院校辦學(xué)特點(diǎn)的內(nèi)部管理制度、標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)行機(jī)制，不斷完善現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校制度[13]。充分汲取陳嘉庚先生職業(yè)教育過程中嚴(yán)格校紀(jì)的優(yōu)秀思想，探索出符合院校自身實(shí)際、具有自我特色的現(xiàn)代化職業(yè)教育管理制度。加強(qiáng)與完善教務(wù)管理，要求每一位學(xué)生必須嚴(yán)格完成每一階段的實(shí)踐目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。與此同時(shí)還應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到日常教學(xué)工作之中，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)課堂，增加校園管理內(nèi)向驅(qū)動(dòng)力、提高學(xué)生主體價(jià)值活動(dòng)的活力，真正做到職業(yè)教育的“全員全程全方位育人”[14]。對于在職業(yè)教育的教務(wù)管理中，嚴(yán)格校紀(jì)手段的重要環(huán)節(jié)——考試制度改革，應(yīng)當(dāng)通過進(jìn)一步完善職業(yè)院校的考試制度，充分發(fā)揮考試制度對學(xué)校教學(xué)實(shí)踐的導(dǎo)向作用，從而在真正意義上把學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)工作落到實(shí)處。同時(shí)要改革傳統(tǒng)考試方式，有意識(shí)地將能考查學(xué)生精神、態(tài)度與技能的內(nèi)容滲透到理論知識(shí)的考查中去，在傳統(tǒng)書面考核基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加考核形式，例如通過情景模擬等方式從不同方面對學(xué)生進(jìn)行考核。

此外，教師身體力行，做學(xué)生示范。陳嘉庚先生十分重視感化作用，他認(rèn)為教師是學(xué)生的榜樣，要想對學(xué)生嚴(yán)格校紀(jì)，那么教師必須以身作則，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)模范，甚至在一些時(shí)候，校長本人也要親自抓校紀(jì)以期達(dá)成“可聯(lián)絡(luò)感情及檢驗(yàn)諸生之程度”[8]473的效果。很正如孔子所說，其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。師者所以傳道授業(yè)解惑也，教師不僅是校紀(jì)規(guī)章的解讀者，在很多時(shí)候更是踐行者。所以通過加強(qiáng)黨建引領(lǐng)，堅(jiān)持正確方向，尊重教師教學(xué)規(guī)律、學(xué)生培養(yǎng)規(guī)律，營造尊師重教的氛圍是新時(shí)代職業(yè)教育嚴(yán)格校紀(jì)手段的題中應(yīng)有之意。

三 結(jié)束語

陳嘉庚一生傾資興學(xué)，他的職業(yè)教育思想是寶貴的精神財(cái)富，他所創(chuàng)辦的職業(yè)教育以“誠毅”為學(xué)生成長的品格目標(biāo)，以實(shí)踐教學(xué)為人才培養(yǎng)的突出方法，以嚴(yán)格校紀(jì)為學(xué)校管理的重要手段。如今我國的職業(yè)教育改革尚處于起步階段，陳嘉庚職業(yè)教育思想特點(diǎn)中體現(xiàn)出的“誠毅”辦學(xué)方針、實(shí)踐教學(xué)方法和嚴(yán)格的學(xué)校管理方式對于進(jìn)一步完善職業(yè)教育體制，為新時(shí)代職業(yè)教育開展提供了啟示，深入借鑒學(xué)習(xí)陳嘉庚職業(yè)教育思想對于新時(shí)代職業(yè)教育改革具有重要的借鑒與指導(dǎo)意義。