〉〉〉〉〉王培洲

任弼時(shí)是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在其革命生涯中始終注重群眾工作、強(qiáng)調(diào)群眾觀念。延安時(shí)期，為了在整風(fēng)學(xué)習(xí)中改造黨員的思想方法、工作方法，使黨和群眾的聯(lián)系更加密切，任弼時(shí)寫了《共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)善于向群眾學(xué)習(xí)》一文。在文中，他用三個(gè)“為什么”強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員要向群眾學(xué)習(xí)的原因以及如何向群眾學(xué)習(xí)等問題。

“為什么說向群眾學(xué)習(xí)，是有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)是否正確，是否不脫離群眾的問題呢？”

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)黨的政策唯有得到群眾擁護(hù)才能動(dòng)員群眾去執(zhí)行。他認(rèn)為向群眾學(xué)習(xí)之所以關(guān)乎黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)辄h制定的政策必須符合群眾利益與群眾要求，唯有如此才能夠得到群眾的擁護(hù)、動(dòng)員群眾積極行動(dòng)。然而，要想把黨的政策有效轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)，干部在制定政策的過程中必須做到面向群眾、關(guān)心群眾生活、傾聽群眾呼聲以及深入了解群眾的迫切需要。任弼時(shí)把這個(gè)過程中的“群眾方法論”總結(jié)為：凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，必須是從群眾中集中起來的、在群眾中堅(jiān)持下去的意見。這是因?yàn)辄h員干部只有先向群眾學(xué)習(xí)，向具體事件學(xué)習(xí)，才能有力地指導(dǎo)群眾行動(dòng)。

任弼時(shí)

任弼時(shí)針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的脫離群眾的傾向，號召每個(gè)黨員，特別是黨員干部學(xué)習(xí)1943年中共中央通過的由毛澤東起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》。任弼時(shí)認(rèn)為，群眾有著偉大的創(chuàng)造力，只要依靠群眾，任何困難都有辦法可以解決。他在文章中為脫離群眾的干部畫像：“有些同志所擬的計(jì)劃或決定，不是經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查研究，不是從總結(jié)群眾實(shí)踐斗爭的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的，常常是只憑主觀，只憑感想，只憑書本去決定政策，自然要成為不切實(shí)際的空論。他們在執(zhí)行上級一般的決定時(shí)，常常不善于根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r去研究具體實(shí)現(xiàn)的辦法，而是簡單地用強(qiáng)迫命令的官僚主義辦法去完成。在執(zhí)行過程中發(fā)生困難時(shí)，又常常是眼睛向上，等待辦法從上面降臨，自己完全失掉主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！比五鰰r(shí)認(rèn)為解決上述問題的辦法就是黨員干部要虛心向群眾學(xué)習(xí)。

“為什么說向群眾學(xué)習(xí)，是有關(guān)理論與實(shí)踐能否密切聯(lián)系，馬列主義能否具體化與發(fā)展的問題呢？”

理論與實(shí)踐相結(jié)合是黨的優(yōu)良作風(fēng)。針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的理論與實(shí)踐不統(tǒng)一的情況，任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)，有些同志在講哲學(xué)時(shí)，只是抽象地懂得理論由實(shí)踐產(chǎn)生再回去指導(dǎo)實(shí)踐，而一到實(shí)際工作中常常不能正確地使這兩者統(tǒng)一起來。他在文中指出，這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)橛腥艘詾槔碚摕o法指導(dǎo)實(shí)踐，如認(rèn)為《資本論》不能解釋邊幣、法幣問題；還有人以為在春耕運(yùn)動(dòng)、發(fā)展合作社等實(shí)際工作中沒有理論可言，也學(xué)不到理論。任弼時(shí)批判了上述兩種錯(cuò)誤認(rèn)識，并指出學(xué)習(xí)《資本論》、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的，就是為了從這些學(xué)習(xí)中能夠得到方法以幫助我們解決實(shí)際問題；在春耕運(yùn)動(dòng)、發(fā)展合作社等實(shí)踐中要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到規(guī)律，形成明確的方向。一句話，“我們天天要領(lǐng)導(dǎo)群眾行動(dòng)，就天天需要理論來指導(dǎo)”。

在任弼時(shí)看來，唯有從群眾中來的理論才能指導(dǎo)實(shí)踐。他指出，馬克思主義理論不是憑空想出的，是從群眾中來的，是把群眾分散的無系統(tǒng)的意見，化為集中的系統(tǒng)的意見，把群眾盲目的實(shí)踐，變成自覺的有目的的行動(dòng)。任弼時(shí)認(rèn)為，只有通過向群眾學(xué)習(xí)使理論與實(shí)踐密切結(jié)合，才能真正使馬克思主義成為行動(dòng)指南而不是教條，真正使馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，真正使馬列主義具體化、中國化，并有新的發(fā)展。因此，任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要學(xué)習(xí)馬列主義理論，不僅要學(xué)習(xí)馬列原著，還特別要去學(xué)習(xí)中國化的馬列主義，學(xué)習(xí)毛澤東的著作及黨的決定，并要在領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)踐中發(fā)展馬列主義。

“為什么說向群眾學(xué)習(xí)，是有關(guān)我們有無群眾觀念及黨性純否的問題呢？”

中國共產(chǎn)黨人的黨性與人民性始終是統(tǒng)一的。之所以說向群眾學(xué)習(xí)關(guān)乎黨性，任弼時(shí)認(rèn)為其原因是我們的革命不是為了個(gè)人的利益、個(gè)人的名譽(yù)地位，而是為了群眾謀解放。所以在一切工作中“都要從照顧群眾的利益出發(fā)，從照顧群眾的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從依靠群眾的力量出發(fā)”。他指出，黨密切聯(lián)系群眾就要“與群眾融成一片”，這是每個(gè)黨員應(yīng)有的群眾觀念，同時(shí)也是每個(gè)黨員有無黨性的“起碼條件”。這就要求每個(gè)黨員對待群眾的態(tài)度不是站在群眾之上，而是站在群眾之中，并有虛心向群眾學(xué)習(xí)的決心。

任弼時(shí)還指出了工作中缺乏群眾觀念的干部特征：“他們在處理一切問題時(shí)，常常表現(xiàn)其觀念上沒有群眾，或者只有抽象的模糊的群眾，而沒有具體的斗爭的群眾。他們沒有從調(diào)查研究群眾的實(shí)踐中去想辦法，而是從感想從書本上去想辦法。沒有想到他們所決定的東西，是否符合于群眾的需要，是否能得到群眾的擁護(hù)，是否能動(dòng)員群眾自覺地積極地起來去實(shí)行。他們沒有站在群眾之中，與群眾融成一片，而是站在群眾之上，去強(qiáng)迫命令?！比五鰰r(shí)強(qiáng)調(diào)這樣的干部必然脫離群眾，必然不能做好工作，這樣的情況必然發(fā)展成官僚主義，并指出這是黨性問題，應(yīng)堅(jiān)決糾正。因此，他號召每個(gè)黨員，特別是每個(gè)干部要堅(jiān)持強(qiáng)烈的群眾觀念，在整風(fēng)學(xué)習(xí)中糾正自己的缺點(diǎn)，使自己與群眾的聯(lián)系更加密切。

《共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)善于向群眾學(xué)習(xí)》一文是任弼時(shí)為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立22周年而寫的文稿，這篇文章中所蘊(yùn)含的群眾觀仍然能夠?yàn)辄h員干部做好新時(shí)代群眾工作提供啟示和借鑒。