譚沛晨

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

余華是我國當(dāng)代小說作家，他的作品極富時(shí)代性，用飽含情感的文字來訴說那段歷史中人們在生活中的糾結(jié)與掙扎。這是兩個(gè)沒有血緣聯(lián)系的“兄弟”但是在那個(gè)物質(zhì)還有精神都極度匱乏的時(shí)候，兩兄弟之間的友情和親情卻填滿了他們幼小的心靈，讓他們在經(jīng)歷了分離和重聚后，依然是兩個(gè)好兄弟。

但是人總會(huì)成長的，在成長的過程中，每個(gè)人都在向著自己的幸福前進(jìn)，為了自己的幸福而犧牲一切。而就在這時(shí)，兄弟之間心靈產(chǎn)生了縫隙，自我滿足的幸福將這個(gè)縫隙扯得越來越大，而林紅這個(gè)代表著幸福的漂亮女人，將這個(gè)縫隙撕開，展示在兩兄弟面前，讓他們劃清兄弟的界線。但是追求自己的幸福是錯(cuò)誤的嗎？不全是，任何事物都有它的兩面性，兩兄弟在追求自己幸福的路上，不斷地傷害著彼此，在這不斷互相傷害的過程中，“兄弟”這個(gè)詞語從熱血肝膽兩相照，走向冷眼白面互不知。

從任何一個(gè)悲劇故事的發(fā)展中都能看到，悲劇的產(chǎn)生是一環(huán)套一環(huán)的邏輯過程，是那么的自然，那么的理所當(dāng)然。在看到林紅出場的時(shí)候，我就已經(jīng)知道了李光頭和宋鋼兩兄弟關(guān)系的盡頭，但是心中有一個(gè)角落，總在發(fā)出聲音想要一個(gè)截然不同的結(jié)局。但是那個(gè)結(jié)局是能夠發(fā)生、能夠存在的么？我看未必。追求美好事物是每個(gè)人的本能，本能的產(chǎn)生飛蛾撲火的沖動(dòng)。李光頭選擇林紅是因?yàn)榱旨t漂亮，林紅選擇宋鋼是因?yàn)樗武撘槐砣瞬?，在追求自己幸福的過程中，他們都無暇顧及他人。但是如每個(gè)絢爛的花朵一樣，這個(gè)美好是有時(shí)間限制的。就好像一個(gè)人不可能一生都走在康莊大道上，兩個(gè)兄弟之間的命運(yùn)也是如此，活著就總要栽跟頭或早或晚，只是在栽跟頭的時(shí)候，要怎么站起來，要用什么樣的目標(biāo)和方法站起來才是最關(guān)鍵的。

說句實(shí)話，李光頭這個(gè)角色我并不喜歡，從性格上講我與宋鋼相似，也因此容易帶入到宋鋼的角色中，英俊儒雅的外表和氣質(zhì)給了宋鋼天然的優(yōu)勢，無論在對人還是在對事的情況下，宋鋼都能占得先機(jī)，就好像與林紅戀愛和結(jié)婚一樣，如手到擒來一樣。反過來看李光頭，自己受到名聲并不好的父親牽連，被社會(huì)白眼、被環(huán)境擠壓，最終成為父親一樣偷看別人屁股的人。但是李光頭無論在任何時(shí)候，都沒有放棄向前，一直尋找著自己的安身之道，從兄弟二人進(jìn)場表現(xiàn)中就能看到，宋鋼溫文爾雅的過程中，站在原地等著魚上鉤，而李光頭靠著嘴皮和一砸三弄的當(dāng)上了廠長。在失戀后，從事業(yè)上尋找著出口，即使力有未逮，李光頭一直走在向前的路上。雖然李光頭無論是人品、油嘴滑舌的態(tài)度，都是我所不齒的，但是依然不能否定的是，李光頭始終有向前走的意志，在向前走的過程中，逐漸找到了自己幸福，獲得了自己夢寐以求的幸福，這一點(diǎn)是需要值得肯定的，是值得學(xué)習(xí)的。

作為哥哥的宋鋼是一個(gè)好人，放在任何社會(huì)中都是一個(gè)好人，對父母好，對兄弟好，對妻子好。這個(gè)老好人的悲慘結(jié)局，在任何時(shí)代應(yīng)該也沒有什么差別，你問我為什么呢？每一個(gè)老好人都把目光放在了自己的周圍，就像一桶水一樣，你鼓足勁向前甩，它飛的也就越遠(yuǎn)，能夠讓你看到更多事物。但是你為了周圍的花花草草，只能將手中的桶放下，慢慢揮灑。他無愧于任何人，但是世事無常，你為了他人做了好事，不一定就能獲得世間對你尊重和熱愛，如同宋鋼的悲劇一樣，好人不得好報(bào)的案例在任何時(shí)代、任何社會(huì)中都十分常見。俗話說“馬善被人騎，人善被人欺”宋鋼就是一個(gè)典型，作為一個(gè)好人，他太缺乏在一畝三分地之外的知識(shí)了。也正是如此，最后宋鋼的悲劇才會(huì)產(chǎn)生，最后看到李光頭和林紅在一起的時(shí)候，他的人生觀就此崩塌了。

如果用兄弟兩人行為來說的話，李光頭應(yīng)該是個(gè)開拓者，而宋鋼是個(gè)農(nóng)民。開拓者在面對任何事物時(shí)都能以生存者的姿態(tài)來面對一切，而農(nóng)民只能在自己的一畝三分地之內(nèi)，才能發(fā)光發(fā)熱，做那個(gè)淳樸善良農(nóng)民。那么我們一定就要批判農(nóng)民，向往走在開辟者的道路上么？也不見得，應(yīng)該要從中庸之道和辯證的角度上來看。追求美好、幸福的生活是人性使然，開拓者和農(nóng)民都走在追求美好生活的路上，這些都是不能夠否定的。試想，李光頭如果沒有偷看林紅的屁股，他的追求之旅是不是會(huì)更順暢一些呢？宋鋼在作出改變后，自己的人生也向前邁進(jìn)了，如果他早一些做出改變和探索，他是不是也不至于走上臥軌自殺的道路呢？

人生沒有那么多的如果，但是經(jīng)驗(yàn)是會(huì)積累的，李光頭在被看不起的同時(shí)，不斷積累挑戰(zhàn)和失敗的經(jīng)驗(yàn)，宋鋼一生的悲劇只能說他積累失敗經(jīng)驗(yàn)的節(jié)點(diǎn)太晚了，在缺乏失敗經(jīng)驗(yàn)的情況下，面對一而再再而三的失敗，宋鋼走向臥軌的悲劇，而不是與兄弟和解的道路。

《兄弟》描寫的是兩個(gè)截然不同人生，一個(gè)在不斷挑戰(zhàn)和失敗中走向最終的幸福，一個(gè)在幸福的原野中，被社會(huì)的風(fēng)浪淹沒。也正是在兩個(gè)截然不同的人生中，《兄弟》的故事才變得更加飽滿，更加真實(shí)。李光頭的人生是他自己爭取來的，即使面對驚濤駭浪，依然有敢拼敢搏的意志和精神。宋鋼在自己美好的生活中，守著自己一畝三分地，直到天災(zāi)摧毀自己的家園和美好幸福的生活。

時(shí)代是不斷向前的，但是無論在任何時(shí)代都不應(yīng)該放下前進(jìn)的腳步，在守護(hù)自己一畝三分地的之前，是不是應(yīng)該為自己的美好生活增加一些光彩，就像李光頭一樣，在任何時(shí)候，都不停下向前的腳步，用自己的決心和意志，取得幸福美好的生活。

所以讓我們擁抱改變和失敗吧，時(shí)代雖然在不斷向前，但是命運(yùn)的發(fā)展規(guī)律亙古不變，做一個(gè)幸福的好人并沒有錯(cuò)，做一個(gè)翩翩儒雅的公子并沒有錯(cuò)，但是如何守護(hù)自己的幸福，如何在暴風(fēng)雨來臨時(shí)讓自己的幸福堅(jiān)不可摧，才是生活在現(xiàn)代的我們需要重點(diǎn)研究的課題。

有人說余華的小說是對那個(gè)時(shí)代強(qiáng)權(quán)的批判，但是我從里面看到不一樣的事物，強(qiáng)權(quán)、社會(huì)、磨難都是身外之物，追求幸福、保護(hù)幸福才是永恒的主題?！缎值堋酚脙蓚€(gè)截然不同的人生，將它們交織交匯，然后又向著不同的方向走開。就好像書中兩個(gè)兄弟之間的關(guān)系一樣，時(shí)分時(shí)合卻又站在名為幸福的車站兩邊。