艾 蓉

（邯鄲學院 經濟管理學院，河北 邯鄲 056005）

為深入貫徹落實習近平總書記關于“保護好、傳承好、利用好”大運河的重要指示要求，2019年2月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，提出堅持統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一風格，統(tǒng)籌謀劃大運河沿線的產業(yè)、城鎮(zhèn)、生態(tài)、交通、文旅等功能，全域推進大運河文化帶建設[1]。本文依托國家建設大運河文化帶的政策背景，梳理大運河文化帶大名段文化遺存，并將大運河大名段開發(fā)建設置于我國大運河文化帶的總體建設中，提出建設大運河大名段的具體方案。

一、大運河文化帶大名段界說

大運河是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大水利工程?！按筮\河文化”是千百年來因大運河而產生、發(fā)展、流傳的物質財富和精神財富的總和?！按筮\河文化”有多種載體，而“大運河文化帶”是“大運河文化”的空間載體?！按筮\河文化帶”是以大運河文化為中心，以保護、傳承、利用為主線，以帶狀河道地理空間為載體，以區(qū)域交通節(jié)點為基礎，以沿線城鎮(zhèn)為發(fā)展主體，以歷史文化遺存為文化基礎，集遺產與生態(tài)保護、經濟與社會發(fā)展、文化與休閑游憩等多種功能于一體的綜合性文化功能區(qū)域。“大運河文化帶”重在突出大運河文化產品從“點狀發(fā)展”提升為“帶狀發(fā)展”的功能轉變，逐步擴大大運河文化的牽引力和輻射力。

（一）大運河文化帶大名段概況

大名縣位于冀魯豫三省交界處，隸屬河北省邯鄲市，面積1053平方公里，耕地122萬畝，轄10鄉(xiāng)10鎮(zhèn)、651個行政村。

大運河大名段起源于三國時期的白溝，后成為隋唐時期永濟渠的魏州段區(qū)，至宋代將永濟渠改名為御河，明清時期因御河流域南起春秋時期衛(wèi)地，北至天津衛(wèi)，故將其更名為衛(wèi)河。明代時由于漳河不斷泛濫南遷，泥沙淤積，原來的御河主河道逐漸廢棄，衛(wèi)河逐漸由大名西部向東南遷移。明清時期，衛(wèi)河是溝通冀魯豫與北京、天津之間的重要航運通道，艾家口鎮(zhèn)、龍王廟鎮(zhèn)、金灘鎮(zhèn)、營鎮(zhèn)曾先后為衛(wèi)河沿岸的重要碼頭和物資集散地。民國以后受河流改道和上游水庫影響，大運河大名段逐漸斷航。大運河大名段名稱的變化與其數(shù)次河道變遷密不可分，也深受自然、政治因素的影響。

（二）大運河文化帶大名段河道及沿河村莊

目前，大名縣境內的大運河河道主要包括45.4公里的衛(wèi)河大名段和25公里的永濟渠舊址大名段。

衛(wèi)河大名段源于太行山南端山西省南部山區(qū)的晉城等縣和河南省北部山區(qū)的博愛縣、武陟縣及輝縣等縣。經新鄉(xiāng)、汲縣、?？h、滑縣、湯陰、內黃、魏縣、南樂縣，匯入大名縣龍王廟鎮(zhèn)北張村，轉而向北經大街鄉(xiāng)、金灘鎮(zhèn)、紅廟鄉(xiāng)、營鎮(zhèn)鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自大名縣營鎮(zhèn)鄉(xiāng)北周莊村到館陶縣徐萬倉村與漳河匯合后稱衛(wèi)運河，至天津子牙河匯于海河入渤海。衛(wèi)河大名段全長約45.4公里，流域面積約110平方公里，沿途經過舊治鄉(xiāng)、龍王廟鎮(zhèn)、大街鎮(zhèn)、金灘鎮(zhèn)、紅廟鄉(xiāng)、營鎮(zhèn)鄉(xiāng)等6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)62個村莊。衛(wèi)河大名段雖已不通航，但水量充足，為大名縣主要農田灌溉來源。

永濟渠舊址大名段長約25公里，流域面積約30平方公里，包含兩段：一段自大名縣西未莊鄉(xiāng)老堤北村向北經大名鎮(zhèn)匡公堤村（即明朝時的艾家口鎮(zhèn)）、大名城東至大名府故城北門口，長約15公里；另一段自魏縣大馬村鄉(xiāng)大康莊村向東經大名縣西未莊鄉(xiāng)白水潭村、舊治鄉(xiāng)逯堤南村至今衛(wèi)河，長約10公里。永濟渠舊址大名段因運河多次遷徙改道而逐漸廢棄，現(xiàn)僅保留河道，而且泥沙淤積嚴重，幾乎常年無水。

（三）大運河文化帶大名段歷史文化遺存

大運河文化帶大名段歷史文化遺存眾多，其中物質文化遺產有全國重點文物保護單位4處、省級文物保護單位8處、市級文物保護單位10處、縣級文物保護單位59處；非物質文化遺產有國家級非物質文化遺產1 項、省級非物質文化遺產8項、市級非物質文化遺產38項、縣級非物質文化遺產142項。具體內容如下：

1.物質文化遺產

大運河大名段沿線物質文化遺產有國家文保單位宋大名府故城遺址、大名天主教堂、五禮記碑、狄仁杰祠堂碑4處；省級文保單位郭彬墓、羅讓神道碑、馬文操神道碑、沙圪塔誡碑、萬堤古墓、宣圣會舊址、明大名府古城墻、朱熹寫經碑8處；市級文保單位金北清真寺、郭隆真故居、石家寨泰山行宮廟遺址、龍王廟舊址、陳氏墓石刻、郭隆真紀念碑、康堤口羅氏墓群、東海子九蓮閣碑記、大名縣城遺址、謝臺臣紀念碑10處；縣級文保單位漢金堤、重修束公祠堂碑、引河工程碑、縣委、縣政府大院、大名府衙遺址、元城縣衙遺址、金灘鎮(zhèn)衛(wèi)河故道、金灘鎮(zhèn)戶部分司舊址、大名滴溜酒老窖池等59處。

2.非物質文化遺產

大運河大名段非物質文化遺產有國家級非物質文化遺產大名草編1項；省級非物質文化遺產草編、佛漢拳、二郎拳、大平調、冀南鼓吹樂、墜子、小磨香油傳統(tǒng)制作技藝、二毛燒雞制作技藝、五百居香腸制作技藝、郭八火燒制作技藝、大名滴溜酒傳統(tǒng)釀造工藝、清真馓制作技藝、“南宮碑體”書法藝術13項；市級非物質文化遺產東屯風箏制作技藝、大名芝麻焦燒餅制作技藝、燒麥制作技藝、金灘鎮(zhèn)豆腐皮、沙土炒花生制作技藝、趙氏羅漢肚制作技藝等38項；縣級非物質文化遺產蔣氏吹歌(西馬陵)、剪紙(白莊)、糖畫制作技藝、天蘭齋二發(fā)兵醬牛肉制作技藝（大名鎮(zhèn)）、杠子饅頭制作技藝（大名鎮(zhèn)）、清真八大碗制作技藝（大名鎮(zhèn)）、一爪鮮制作技藝、金石傳拓制作技藝（大名縣）、麻花制作技藝（張鐵集鄉(xiāng)）等142項。

二、大運河文化帶大名段建設現(xiàn)狀及存在問題

2019年7月，大名縣委、縣政府根據(jù)大名縣文化產業(yè)未來發(fā)展方向，制定了《大名縣全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，依托大名全域資源、全域景觀的優(yōu)勢，實現(xiàn)景點景區(qū)內外一體化，推進旅游景區(qū)、旅游城鎮(zhèn)、旅游鄉(xiāng)村、景觀廊道、風景道綠道等“五位一體”建設，全方位推進國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作。

在大名發(fā)展全域旅游的基礎上，《大名縣大運河文化保護傳承利用實施規(guī)劃》也在編制和實施中。目前，以位于明清大名府古城以南的運河碼頭艾家口鎮(zhèn)為中心的大運河特色業(yè)態(tài)正在逐步形成，通過建設艾家口古鎮(zhèn)核心區(qū)，恢復歷史文化節(jié)點等方式，多節(jié)點展示大名大運河文化，打造特色文化旅游小鎮(zhèn)。但與我國其他大運河文化帶沿線城市相比還有較大差距。根據(jù)對大運河大名段沿線河道、村莊及歷史文化遺存的實地調研和資料整理分析，可看出目前大運河文化帶大名段建設情況存在以下問題：

（一）大運河大名段文化品牌缺失

大名縣歷史文化底蘊深厚，擁有運河文化、陪都文化、水滸文化、紅色文化、名人文化等文化IP。但是目前大運河大名段的文化IP整體運用還處于較低水平，一是文化內涵挖掘不深，未能將大名歷史文化與大運河文化有機融合。二是IP創(chuàng)新模式較少，沒有圍繞運河IP形成大名特色系列產品與服務，未能形成大運河大名段文化品牌。因此出現(xiàn)全國知名度較低，IP資源與開發(fā)現(xiàn)狀不對等的情況。

（二）大運河大名段河道生態(tài)環(huán)境恢復困難

大運河大名段河道泥沙淤積嚴重，兩岸多為農田，運河河道的保護和生態(tài)環(huán)境治理需要協(xié)同與整合多元社會力量。但就目前來看，大運河大名段河道生態(tài)環(huán)境恢復存在以下困難：一是大運河治理涉及水利、環(huán)保、規(guī)劃、文物、宣傳等多個職能部門，多頭管理現(xiàn)象突出，缺乏統(tǒng)一治理規(guī)劃和政策保障；二是宣傳力度不足，社會力量參與程度不高。大運河河岸周邊基本為農田，沿岸百姓對退耕還河，恢復河道存在抵觸情緒，不能理解大運河治理的社會經濟和文化意義。

（三）大運河大名段歷史文化遺存缺少系統(tǒng)保護措施

大運河大名段歷史文化遺存從文化資源屬性上看，遺址遺跡單體數(shù)量16個，占全縣資源單體總數(shù)的12.5%；建設與設施單體數(shù)量60個，占全縣資源單體總數(shù)的48.4%；人文活動單體數(shù)量38個，占全縣資源單體總數(shù)的29.69%，三項合計超過全縣文化旅游資源總數(shù)的90%。大名縣其他文化旅游資源類型較少，資源主類不齊全，基本類型不夠豐富。

表1大名縣主要文化旅游資源所占比例

從空間分布上看，大運河大名段歷史文化遺存呈現(xiàn)“總體分散、局部聚集”的特征。大運河大名段歷史文化遺存主要分布于以大名縣城為中心的中部地區(qū)，歷史遺址遺跡類以明城、北宋大名府故城遺址為核心。非物質文化遺存中的二毛燒雞、五百居香腸、郭八燒餅等特色小吃也主要集中在縣城內。五得利面粉集團、小磨香油、滴溜酒業(yè)等特色企業(yè)多分布在縣城周邊。而大名縣其他鄉(xiāng)村地區(qū)歷史文化遺存資源分布較為分散，歷史文化遺存多分散在龍王廟、金灘鎮(zhèn)、營鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)。

目前大運河沿岸出土碑刻主要收藏在大名縣石刻博物館，但還有很多重要碑刻散存在村莊中，缺少必要的保護措施。遺跡類歷史文化遺存如金灘鎮(zhèn)古河道、古碼頭等多已殘破，亟待修復。大名草編和佛漢拳等非物質文化遺產也同樣面臨活態(tài)化傳承困境。如何將這些龐大而分散的顯性與隱性大運河歷史文化遺存進行發(fā)掘和盤存，并進一步保護和利用，是一項需要時間、金錢與精力的巨大系統(tǒng)工程。

（四）大運河大名段文化旅游模式缺乏創(chuàng)意和整體規(guī)劃

在鄉(xiāng)村文化旅游建設方面，大名縣以建設美麗鄉(xiāng)村為載體，將農村生態(tài)資源和農村特色文化融入鄉(xiāng)村旅游。完善農村道路、供水、供電、通訊等基礎設施，結合各村自然、歷史、文化、產業(yè)等特色，建設衛(wèi)河人家、武術鄉(xiāng)村等一批有濃郁鄉(xiāng)村特色的美麗鄉(xiāng)村，打造“回鄉(xiāng)小鎮(zhèn)”“麗君小鎮(zhèn)”和“木匠小鎮(zhèn)”等特色小鎮(zhèn)。

在城鎮(zhèn)文化旅游建設方面，大名縣以建設宜居宜業(yè)宜游的“三省結合部中等城市”為目標。完善路、水、電、氣、訊、垃圾處理等城市基礎設施。建設博物館綜合展館、五鹿公園、鼎鼎大名環(huán)島等一批標志性城建工程。加快推進明清古城復建工程、名賢祠、北宋大名府故城展陳館、大名縣石刻博物館等一批文化旅游項目。

由此可看出，大名縣目前文化旅游模式主要為結合美麗鄉(xiāng)村建設打造特色小鎮(zhèn)項目、結合歷史文化遺存發(fā)展石刻博物館等展館項目?，F(xiàn)有的文化旅游項目僅限于完善美麗鄉(xiāng)村基礎設施和對歷史文化遺存的整理，缺乏深度文化體驗等文化旅游新業(yè)態(tài)的植入和文化旅游整體發(fā)展規(guī)劃，無法形成文化旅游可持續(xù)吸引力，缺少文化旅游品牌特色項目引領大名縣文化旅游的整體發(fā)展。

三、大運河文化帶大名段建設對策

大運河大名段應該在保護和整理大運河歷史文化遺存的基礎上，發(fā)展集遺產與生態(tài)保護、經濟與社會發(fā)展、文化與休閑游憩等多種功能于一體的綜合性文化功能區(qū)域，使大運河大名段能真正“活起來”[2]50-51。對大運河文化帶大名段的建設可以從文化、生態(tài)、旅游等角度進行分析。

（一）品牌是引領：創(chuàng)建大運河文化帶大名段文化品牌

大運河文化帶建設的文化指向性非常明確，大運河大名段建設應在深挖歷史文化資源基礎上，將大運河與大名歷史文化有機結合。充分利用大名府、興化寺、盧俊義、大運河、“二五八”等具有大名特色的文化旅游資源，緊扣“中國·大名府·大運河文化休閑名城”的總體定位，全力推動古都運河、宋府明城、麗君故里等文化旅游品牌塑造，提升品牌影響力。同時通過大名大運河文化史編撰、大運河紀錄片拍攝、大運河文藝創(chuàng)作等形式廣泛宣傳大名大運河文化形象，注重對品牌形象的整體塑造。在品牌推廣過程中始終圍繞提升大名文化旅游形象、打造大名大運河文化旅游品牌的目標為中心。以大名大運河文化品牌為引領，規(guī)劃設計大名大運河整體建設方案。

（二）環(huán)境是基礎：逐步修復大運河大名段河岸環(huán)境

大運河是自然與人文和諧統(tǒng)一的生態(tài)文化系統(tǒng)，大運河河岸環(huán)境是大運河文化帶建設的基礎。大名縣應以綠色、和諧、可持續(xù)發(fā)展的理念逐步推進大運河大名段河岸環(huán)境修復和生態(tài)文明建設。

在大運河古河道考察基礎上，逐步開展古河道清淤和治理工作，逐步恢復大運河大名段古河道通航能力。通過治污蓄水、植樹造林等工程，提升植被覆蓋水平，加大濕地保護力度，防止沿岸工業(yè)和農業(yè)污染，恢復河流生態(tài)功能，改善流域水環(huán)境質量。

同時應加強政府統(tǒng)籌力度，與大運河沿線其他城市合作，共同治理大運河河岸環(huán)境。強化大運河宣傳力度，爭取形成社會共識，全民參與河道環(huán)境治理和改善工作，將大運河打造成為水清岸綠的“百里綠色生態(tài)長廊”。

（三）遺存是依托：系統(tǒng)保護大運河大名段歷史文化遺存

大運河大名段建設應以保護、傳承、利用大名大運河沿岸豐富的歷史文化遺存為依托，保護好運河歷史文化遺跡。由文化部門牽頭，以文物考古科研機構為主要平臺，邀請考古學、水利學等方面的專家學者，通過遙感技術、無人機、實地調研、文獻收集等方式，對大名大運河歷史文化遺存進行徹底調查，建立大運河數(shù)據(jù)庫和三維數(shù)字圖景。

在分類整理和統(tǒng)計大名大運河沿線物質文化遺產的基礎上，進一步做好運河沿線古城墻、古河道、古遺址、古建筑、古碑刻等的修繕工作和整體保護工作，形成集參觀游覽和考古科研為一體的綜合性文化遺址公園，豐富大運河大名段文化建設。

同時做好大名大運河沿線非物質文化遺產的保護、傳承和活態(tài)化利用。采用“企業(yè)+合作社+農戶”的組織模式，更好的促進大名草編、佛漢拳等傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。充分利用非遺傳承人和非遺傳承基地等資源，創(chuàng)造符合時代需要的非遺衍生品。例如，設計大名府歷史人物草編模型、大名府歷史建筑草編模型等。在服飾、包裝袋設計中也可融入相應元素，設計草編與皮革、布藝等材料結合設計的草編包、草編古代服飾等，以滿足消費者的消費新需求，提升非遺活化使用空間。在“武術小鎮(zhèn)”等特色小鎮(zhèn)中可以融入佛漢拳武術體驗，邀請佛漢拳傳人對游客進行武術指導，增加游客沉浸式文化旅游體驗。

（四）文旅是機遇：統(tǒng)籌大運河大名段文化旅游新模式

大運河文化帶大名段建設應進一步融合統(tǒng)籌大名縣整體文化旅游發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展集大運河文化體驗、生態(tài)保護、文化遺產保護與開發(fā)、運動休閑、景觀賽事等于一體的新型文化旅游產品。按照“一帶（大運河文化帶）、兩城（宋代大名府城、明代大名府城）、四鎮(zhèn)（艾家口鎮(zhèn)、龍王廟鎮(zhèn)、金灘鎮(zhèn)、營鎮(zhèn)）、多節(jié)點”的整體發(fā)展思路，全面推進以大運河文化品牌為主導的大名縣特色文化旅游體系。

1.以河道為基礎打造大運河大名段生態(tài)公園

大運河河道是“一帶”建設的整體架構，在綜合治理大名大運河河道生態(tài)環(huán)境基礎上，以現(xiàn)有河道水系為發(fā)展脈絡，整體打造大名大運河沿線生態(tài)公園，優(yōu)化濱河景觀品質。利用大名大運河沿線歷史文化資源和綠色生態(tài)資源，積極開展大名歷史文化和動植物科普教育。借助大運河沿岸綠道開展健步走、騎行、垂釣等體育休閑健身項目，建設集旅游觀光、科普教育、休閑垂釣、體育健身為一體的濱河綠色生態(tài)公園。通過大運河國家文化公園建設和大運河生態(tài)公園建設，讓大運河成為大名人民新的幸福生活增長點。

2.以文化遺存為基礎建設大運河大名段國家文化公園

2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《長城、大運河、長征國家文化公園建設方案》。推進大運河國家文化公園建設是貫徹落實習近平總書記重要指示精神和黨中央、國務院重要決策部署的具體行動。

大名大運河國家文化公園主要以“兩城”“四鎮(zhèn)”的歷史文化遺存為基礎進行整體規(guī)劃和建設。具體方案如下：

（1）“陪都文化”展示區(qū)

以北宋大名府故城、明清大名府城為核心打造“陪都文化”展示區(qū)。

2009年以來，大名縣先后對明清古城城門、城墻、內環(huán)城馬道、護城河等進行修復。河北省文保所的文物考古工作人員也正在對大名大街鎮(zhèn)雙臺村大名府古城進行考古發(fā)掘。目前，已初步確定大名府故城遺址的平面城市布局由外城、內城、宮城三大框架組成，內城形態(tài)也將于2021年10月左右基本確定?！芭愣嘉幕闭故緟^(qū)可借助大名府各項考古情況，設置明清古城和北宋大名府故城游覽及考古發(fā)掘模擬體驗項目。

（2）“運河文化”展示區(qū)

以艾家口古鎮(zhèn)、龍王廟古鎮(zhèn)、金灘鎮(zhèn)、營鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)為核心打造“運河文化”特色小鎮(zhèn)區(qū)。

修復艾家口古鎮(zhèn)碼頭、運河古道匡公祠、金佛寺、楊家大院等節(jié)點，建設艾家口古鎮(zhèn)運河博物館。

修復龍王廟舊址、石灰窯舊址，在龍王廟東林區(qū)建設果蔬采摘小鎮(zhèn)。

修復金灘鎮(zhèn)古衛(wèi)河碼頭、山陜會館、金北清真寺，恢復明清青龍街區(qū)，修復抗日女英雄郭隆真故居，建設金灘古鎮(zhèn)?？梢劳羞\河漕運、商賈特色開發(fā)商貿互動體驗，也可依托郭隆真故事開發(fā)紅色文化旅游，亦可結合運河水道開展特色農業(yè)休閑體驗和水上垂釣健身等休閑旅游項目。

我首先來到原子彈爆炸紀念廣場。那里有草地，有紀念塔。1945年，美國一共在日本長崎扔了兩顆原子彈。一顆扔在廣島，一顆扔在長崎。原子彈把教堂都炸成了兩半，墻上的照片上記載著當時的情景。今天，在藍天白云下，在綠色的廣場上，在原子彈爆炸的紀念塔下，我們看見一些外國人正在默哀，正在紀念死難者。在廣場旁邊，是一個和平公園。公園里有瀑布，還有潺潺的溪流，旁邊還放著一束束鮮花，這些鮮花也是紀念被原子彈奪去生命的平民的。

修復善樂營會議舊址，借助回族特色民俗發(fā)展營鎮(zhèn)古鎮(zhèn)，建設回族文化展覽館、回族民俗街區(qū)等，打造伊斯蘭風情鄉(xiāng)村旅游新體驗。

（3）“碑刻文化”展示區(qū)

以五禮記碑、羅讓神道碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹寫經碑、馬文操神道碑等古碑刻遺存打造“碑刻文化”展示區(qū)，設置碑刻拓印、書法臨摹等文化互動區(qū)。

（4）“藩鎮(zhèn)文化”展示區(qū)

以萬堤魏博節(jié)度使何氏家族和羅弘信古墓群為核心打造“藩鎮(zhèn)文化”展示區(qū)，結合數(shù)字科技和多媒體宣傳，全方位展示唐、明、清等歷史時期大名府歷史文化資源。

（5）“水滸文化”展示區(qū)

以東劉莊盧俊義莊園、大名府衙、翠云樓、包公祠等打造“水滸文化”娛樂體驗區(qū)，結合水滸故事設計娛樂體驗項目，增加深度文化旅游體驗。

（6）“非遺文化”展示區(qū)

以大名草編、二毛燒雞、郭八火燒、五百居香腸、小磨香油、回族美食等打造“非遺文化”手工技藝體驗區(qū)。

大名縣傳承數(shù)百年的非遺老字號都與繁盛的大運河漕運有關。大運河沿岸種植的莛麥是大名草編技藝的原材料，在展示區(qū)可設計大名草編技藝體驗和文創(chuàng)產品制作。同時也可結合“二五八”等大名特色飲食，設計美食體驗和文化旅游特色紀念品等。一方面讓游客更好的了解大名非物質文化遺存，另一方面也便于大名非物質文化遺存的活態(tài)化開發(fā)與利用。

3.多點節(jié)發(fā)展大運河大名段文化旅游新模式

（1）開發(fā)體育文化旅游產品

大運河大名段應按照沿河開發(fā)思路，立足大名豐富的歷史文化遺產優(yōu)勢，開創(chuàng)以情景體驗為主，以體育賽事為輔的體育文化旅游產品。充分挖掘大名大運河區(qū)域的武術、節(jié)慶、民俗等傳統(tǒng)體育資源，配合大運河沿岸自行車、賽跑、定向越野等體育賽事，以及休閑垂釣等群眾休閑健身項目，打造大運河大名段體育文化旅游體系。借助體育運動的影響力，進一步提升大運河大名段文化旅游的社會吸引力，帶動大名運河沿線城市居民的健身熱潮，滿足民眾健康需求。

（2）開發(fā)研學文化旅游產品

利用大名大運河文化資源發(fā)展研學旅行，是以大運河文化資源為依托、以學生綜合素質提升為目標的新型文化旅游產品形式。開發(fā)大名大運河研學文化旅游產品，應以文化創(chuàng)意為基礎，配合新興科技手段，強化沉浸式深度文化旅游體驗。例如，在北宋大名府故城區(qū)可結合圖像構建北宋大名府故城 3D 模型的虛擬研學環(huán)境，研學者可以在虛擬實景街區(qū)探訪商鋪、書院、府衙等歷史環(huán)境，體驗大名府歷史文化底蘊。另外，還應合理設置文物保護和展示平臺，提供研學旅游者親自動手參與考古發(fā)掘的機會，引導游客深入遺址直觀探訪，模擬大名府故城的科學考古發(fā)掘工作，豐富大運河大名段研學旅游體驗。

（3）開發(fā)夜間文化旅游產品

夜間文化旅游產品可以帶動居民的休閑消費，也可以延長游客的游玩時間和停留時間，同時促進餐飲、購物、交通等相關產業(yè)鏈的發(fā)展[3]21-22。

大運河大名段開發(fā)夜間文化旅游產品，應考慮地方特色和游客群體的不同需求。針對以休閑類需求為主的游客，可設置酒樓茶館，提供節(jié)奏較慢的品茶、大名非遺大平調欣賞等休閑活動；針對以文化內涵需求為主的游客，可為其提供大名非遺佛漢拳表演、大名草編技藝觀賞、大名大運河文化歷史知識沙龍等活動；針對以新奇體驗需求為主的游客，可以提供大名草編等文創(chuàng)產品購物及“二五八”、饸饹、馓等大名特色美食品嘗等活動，美食環(huán)節(jié)可以增加游戲互動和美食地圖打卡活動，有規(guī)律地分散特色餐飲來增加游客的“覓食”樂趣。

另外，應逐漸完善大名大運河沿線景區(qū)的整體燈光設置，通過夜間燈光秀等活動，打造大名運河景區(qū)夜間獨特美景，為游客帶來視覺盛宴。

四、結論

堅持文化遺產的傳承保護和自然生態(tài)平衡是大運河文化帶建設的根本目的和最終目標。大名應堅持因地制宜、科學規(guī)劃、突出特色、服務人民的原則，從文化遺產保護、運河生態(tài)治理、文化旅游創(chuàng)新發(fā)展等方面著手，探索大運河文化帶大名段建設發(fā)展新模式，推進大運河文化帶大名段建設工作。