張繼焦 侯 達(dá)

(中國社會(huì)科學(xué)院，北京 100081；中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué),北京 102488)

一直以來，中國的傳統(tǒng)社會(huì)和市場體系都是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)所在。 逐漸地，人們形成了兩種不同的研究視角，即“西方中心觀”與“中國中心觀”。 例如，費(fèi)正清先生提出的“沖擊—反應(yīng)”模式①，站在西方的角度去研究中國本土的問題，認(rèn)為中國缺乏發(fā)展與變革的內(nèi)在動(dòng)力。 后來，有些歐美學(xué)者不贊成“西方中心觀”，逐漸開始以“中國中心觀”的視角去看待中國社會(huì)。 例如，施堅(jiān)雅教授在四川經(jīng)過多年的田野調(diào)查后所提出的有關(guān)理論就是其中的一個(gè)典型代表。 施堅(jiān)雅認(rèn)為，由于明清時(shí)期中國交通運(yùn)輸條件的落后以及各大城市發(fā)展周期的差異等因素，導(dǎo)致中國的市場體系形成了九個(gè)不同的區(qū)域，各區(qū)之間相對獨(dú)立、聯(lián)系較少。 那么，明清時(shí)期中國的市場體系果真如此嗎？

一、相關(guān)研究綜述和本文的分析框架

（一）施堅(jiān)雅相關(guān)理論及其評價(jià)

1.對施堅(jiān)雅相關(guān)理論的簡述

總體來看，施堅(jiān)雅研究中國的理論貢獻(xiàn)可以分為兩個(gè)部分：“基層市場共同體理論”和“宏觀區(qū)域理論”②。 前者在微觀層面上研究和剖析中國的鄉(xiāng)村社會(huì)及其市場結(jié)構(gòu)：將中國的市場按照層級進(jìn)行劃分， 在劃分過程中形成了三個(gè)十分重要的概念，即基層市場、中間市場和中心市場。 后者在宏觀層面上研究中國不同區(qū)域及其城市結(jié)構(gòu)和市場體系：將整個(gè)中華帝國劃分為了九大不同的大區(qū)域 （西北、華北、長江中游、長江上游、長江下游、東南沿海、嶺南、云貴和滿洲），每個(gè)大區(qū)自成體系，各有不同，各大區(qū)域之間只有比較脆弱的聯(lián)系。 施堅(jiān)雅曾在其著作中寫道：“中華帝國晚期的城市，并不構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的一體化的城市體系，而是構(gòu)成了好幾個(gè)地區(qū)體系，地區(qū)之間只有脆弱的聯(lián)系。 這一點(diǎn)，在我研究中國城市的早期就是很清楚了。 ……在帝國時(shí)期，地區(qū)之間的不同不僅表現(xiàn)在資源的天賦或潛力方面，而且也表現(xiàn)在發(fā)展過程所處的時(shí)間和性質(zhì)方面。 ”［1］諸如此類的觀點(diǎn)還有很多，“由于使用人力和畜力，因而運(yùn)輸費(fèi)用昂貴，加上路途遙遠(yuǎn)，所以一個(gè)地區(qū)和另一個(gè)地區(qū)的中心城市之間的事務(wù)聯(lián)系被減少到最低程度。 ……系統(tǒng)間這些運(yùn)輸效率的不同，……其結(jié)果是地區(qū)之間各方面的交流都削弱了。 ”［2］綜合施堅(jiān)雅的“基層市場共同體理論”和“宏觀區(qū)域理論”的基本觀點(diǎn)，我們可以看出，施堅(jiān)雅對中國的市場體系所持有的是一種“區(qū)域市場觀”。

2.中國學(xué)者對施堅(jiān)雅有關(guān)理論的運(yùn)用和評價(jià)

我國有些學(xué)者在施堅(jiān)雅有關(guān)理論的基礎(chǔ)之上提出了自己的觀點(diǎn)與看法。 例如，胡勇軍等認(rèn)為，我國近代江南空間的分布與施堅(jiān)雅宏觀區(qū)域理論有一定的吻合之處。［3］章立明在研究云南走廊的過程中，受到施堅(jiān)雅模式的啟示，提出了國家—地方精英-普通民眾等三維分析框架。［4］李珂等運(yùn)用基層市場共同體理論對貴州省鎮(zhèn)寧縣某村落集市進(jìn)行了人類學(xué)觀察。［5］劉玉照對村落共同體、基層市場共同體以及基層生產(chǎn)共同體三者做了詳細(xì)的區(qū)分。［6］我國也有些學(xué)者不完全贊成施堅(jiān)雅的有關(guān)理論。 曹樹基認(rèn)為，不論是清代中期還是清代末期，中國都不存在一個(gè)統(tǒng)一的城市人口等級模式， 此論存有疑義。［7］任放等認(rèn)為，施堅(jiān)雅作為美國學(xué)者，由于語言、文化以及意義詮釋等方面的差異會(huì)導(dǎo)致其理論的偏差或誤區(qū)，我們必須要超越施堅(jiān)雅模式。［8］此外，還有一些學(xué)者對施堅(jiān)雅模式持中立態(tài)度。 如史建云在其文章《對施堅(jiān)雅市場理論的若干思考》中認(rèn)為，國內(nèi)外有很多研究中國農(nóng)村市場的學(xué)者，在批評施堅(jiān)雅有關(guān)理論的同時(shí)，卻還擺脫不掉施堅(jiān)雅有關(guān)理論的影響。［9］龍登高曾對施堅(jiān)雅模式做了詳細(xì)的介紹，認(rèn)為該模式作為一個(gè)龐大的理論體系，存在錯(cuò)誤再無難免，還有完善的空間。［10］此外，還有一些書籍與論文，也都曾對施堅(jiān)雅模式作過闡述，在此就不一一贅述了。 在本文中，筆者關(guān)注的是施堅(jiān)雅所闡述的“區(qū)域市場觀”和晉商③所建立的市場體系，兩者是否一致？

3.對晉商的相關(guān)研究

學(xué)術(shù)界一直對晉商保持著較高的研究興趣。 論著和史料書籍方面主要有：1990 年《明清晉商研究》就被列為國家社科基金項(xiàng)目。 1995 年立項(xiàng)、由張正明、張舒編著的《晉商興衰史》，后來在山西古籍出版社正式出版了。［11］1996 年，由陽泉市政協(xié)文史資料委員會(huì)所編著的《晉商史料與研究》在山西人民出版社出版，該書全方位地介紹了晉商在明清時(shí)期各個(gè)方面的發(fā)展，史料價(jià)值很高。［12］晉商研究論文也有一些。 比如，王帥從政商關(guān)系的視角，研究了晉商的興起、衰落與明清政府的關(guān)系［13］；張舒、張正明對清代走口外的晉商做了詳細(xì)的描述，并提出了晉商在口外發(fā)展的五階段論［14］；趙佳麗等運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析對明清時(shí)期晉商活動(dòng)的地理范圍進(jìn)行了梳理［15］；薛勇民等從儒家倫理文化入手，去分析晉商背后的倫理信仰［16］；李寶元等對明清時(shí)期晉徽商幫組織勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了深入研究，并提出晉徽商幫組織勞動(dòng)制度中的諸多優(yōu)點(diǎn)對當(dāng)前我國 “和諧勞動(dòng)關(guān)系”的構(gòu)建具有重要的借鑒意義［17］。此外，國內(nèi)學(xué)術(shù)界還從建筑、戲曲、企業(yè)文化、晉商精神、晉商制度等諸多方面，對晉商進(jìn)行了多角度的研究［18］。國外一些學(xué)者也曾對晉商做過大量的研究，如日本學(xué)者寺田隆信所編著的《山西商人研究》［19］等。

費(fèi)孝通先生曾說：“我同意山西的理財(cái)文化應(yīng)該有人仔細(xì)進(jìn)行深入研究?！保?0］的確，正如費(fèi)老所言，山西有很多值得研究的地方， 理財(cái)文化是其一，晉商的市場體系也是其一。 本文中，筆者擬在前人研究的基礎(chǔ)上，從晉商的視角去看、去分析施堅(jiān)雅的“區(qū)域市場觀” 與中國明清時(shí)期市場體系的契合程度，同時(shí)深入地去挖掘晉商背后所蘊(yùn)含的真相。

（二）分析框架

中國各地交通條件的落后與地區(qū)發(fā)展周期等多方面的差異，是否意味著其各個(gè)大區(qū)域之間沒有聯(lián)系或者聯(lián)系較少？ 對這個(gè)問題的解讀，是準(zhǔn)確理解我國明清時(shí)期市場體系的關(guān)鍵所在，也是回應(yīng)施堅(jiān)雅“區(qū)域市場觀”的核心所在。

施堅(jiān)雅的“區(qū)域市場觀”認(rèn)為，每個(gè)大區(qū)域的河谷地帶都為該區(qū)域的核心地帶，以此為中心向四周擴(kuò)散，離核心區(qū)域最遠(yuǎn)的地區(qū)便為該大區(qū)的邊緣區(qū)域。 晉商在發(fā)展過程中所形成的市場體系同樣表現(xiàn)出一種以山西為中心的特征。 那么，晉商所建構(gòu)的市場體系是否符合施堅(jiān)雅的“區(qū)域市場觀”所論呢？

晉商作為我國的主要商幫之一④， 是明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要縮影。 一般認(rèn)為，晉商從興起到發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)大的階段， 其中第一個(gè)階段起始于明朝初期的山西， 是晉商為了適應(yīng)國內(nèi)的市場與政策的發(fā)展而做出的第一次反應(yīng)。 晉商發(fā)展的第二階段始于清代，從明代至清代這百余年時(shí)間里，晉商實(shí)現(xiàn)了地域性的突破，從山西跳脫了出來，走向了全國市場。 這反映出交通的落后性并不能阻止一個(gè)國家或地區(qū)之間的交流， 地區(qū)之間發(fā)展周期的差異性也并不是一個(gè)國家或地區(qū)發(fā)展的主流。 由此，筆者假設(shè)我國明清時(shí)期市場體系是可以連成一體的市場格局，并不是一種分隔成九個(gè)區(qū)域的市場體系。

基于上述假設(shè)，筆者主要分析明清時(shí)期晉商所建立的市場體系的形成與發(fā)展， 試圖對施堅(jiān)雅的“區(qū)域市場觀”有所發(fā)展。

二、晉商所建立全國性市場體系的產(chǎn)生、形成與發(fā)展

山西位于中國的中部地區(qū)，北靠內(nèi)蒙古，南通江南，自古便有“路當(dāng)孔道”之說，而且，其蘊(yùn)藏的豐富的自然資源與獨(dú)特的區(qū)位特征，也為晉商的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 晉商建立的全國市場體系的過程始終與晉商經(jīng)商區(qū)域的擴(kuò)展，是同步進(jìn)行的。 從明朝初期開始， 晉商建立的全國性市場體系的產(chǎn)生、形成與發(fā)展，大體上經(jīng)歷了“一隅之地”“半天下”“遍天下”等三個(gè)階段。 在發(fā)展的不同階段，晉商將其市場體系不斷地發(fā)展、完善，最終建立起一個(gè)以山西為核心，以“點(diǎn)”（會(huì)館與票號）、“線”（晉商商路）將華北、西北、長江上游、長江中游、長江下游、東南沿海、嶺南、云貴、滿洲等九個(gè)大區(qū)域聯(lián)接為一體的全國性市場體系。

（一）“一隅之地”——“半天下”（1368～1644 年） ：晉商全國市場體系的初步形成

明朝是晉商興起的關(guān)鍵階段，“開中制”⑤直接促使了晉商在中國商界的崛起。 這一時(shí)期，晉商以山西為核心地區(qū)向外進(jìn)行初步的擴(kuò)展，組織形式逐漸由個(gè)體經(jīng)商形式發(fā)展為地域性商幫，“點(diǎn)”（會(huì)館）與“線”（商路）初步建立，晉商的全國市場體系初步形成。⑥

在明朝，晉商經(jīng)商區(qū)域的變化是隨著政府政策的變化而變化的。 在開中制實(shí)施之初，晉商的經(jīng)商區(qū)域主要集中于山西省內(nèi)的大同鎮(zhèn)與河?xùn)|鹽場，后來隨著開中制的變化，晉商將其經(jīng)商區(qū)域逐漸擴(kuò)展至其他邊防重鎮(zhèn)、鄰近鹽場及其所對應(yīng)的食鹽銷售區(qū)域。

第一，邊鎮(zhèn)貿(mào)易區(qū)。 明朝建立之初，當(dāng)朝政府為了應(yīng)對北方邊境的嚴(yán)重的邊患問題，下令在鴨綠江至嘉峪關(guān)沿線設(shè)立九大邊防重鎮(zhèn)（遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、山西鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)），駐兵近百萬，開支浩大，由此產(chǎn)生了一個(gè)巨大的軍事消費(fèi)區(qū)。 為了解決邊軍戰(zhàn)士的日常生活問題，開中制誕生了。 《明史》載：“洪武三年，山西行省言：‘大同糧儲(chǔ)，自陵縣運(yùn)至太和嶺，路遠(yuǎn)費(fèi)煩。 請令商人於大同倉入米一石， 太原倉入米一石三斗，給淮鹽一小引。 商人鬻畢，即以原給引目赴所在官司繳之。 如此則轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)省而邊儲(chǔ)充。 ’帝從之。 召商輸糧而與之鹽，謂之開中。 其后各行省邊境，多召商中鹽以為軍儲(chǔ)。鹽法邊計(jì)，相輔而行?！保?1］開中制通過招商運(yùn)糧，給予鹽引的方式，吸引了大批的商人來此“開中”。 由于山西“極臨邊境”的巨大地理優(yōu)勢以及大同鎮(zhèn)是最先開始實(shí)行開中制的地區(qū)，因此晉商大量涌入邊鎮(zhèn)市場，或納糧，或納布，或屯田。 如《云中郡志》卷二載：“商賈俱出山右人，而汾、介居多，踵世邊居，婚嫁隨之。 ”［22］由于大同鎮(zhèn)實(shí)行開中制取得了良好的效果，在極大地減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也解決了邊鎮(zhèn)的軍需問題，隨后，明朝政府便在其他幾個(gè)邊鎮(zhèn)實(shí)行了開中制， 晉商也接踵而至。 如《倪文正公奏疏》卷十一中記載了遼東屯田的盛況：“邇時(shí)遼東千里，晉人商屯其間，各為城堡，耕者數(shù)千萬。 ”［23］

第二，產(chǎn)鹽區(qū)及售鹽區(qū)。 簡單來說，開中制就是商人用糧食、棉布等商品跟政府換取“鹽引”（一種食鹽兌換憑證）的制度，因此，隨著開中制的深入實(shí)施，晉商也將其經(jīng)商區(qū)域由山西境內(nèi)的河?xùn)|鹽區(qū)逐漸擴(kuò)展到長蘆、兩淮、兩浙等鹽產(chǎn)區(qū)及其食鹽銷售區(qū)域。 《明史》載：“河?xùn)|所轄解鹽，……鹽行陜西之西安、漢中、延安、鳳翔四府，河南之歸德、懷慶、河南、汝寧、南陽五府及汝州，山西之平陽、潞安二府，澤、沁、遼三州。 ”［24］洪武二十五年（1392 年）“置山西解州運(yùn)鹽站。 命戶部遣官相治道路，設(shè)法轉(zhuǎn)運(yùn)，以便商賈。 ……詔從之。 乃自鹽池抵懷安，每百里置站，站設(shè)役夫七十人。 ”［25］從這兩段史料中可以看出，山西河?xùn)|鹽池所產(chǎn)之鹽的行銷區(qū)域包括山西全境和陜西、 河南兩省大部分地區(qū)， 到了洪武二十五年（1392 年），新增了河北懷安地區(qū)。隨后，晉商也將其活動(dòng)區(qū)域擴(kuò)展至長蘆鹽區(qū)及其部分銷售區(qū)域，如晉商在山東的經(jīng)營區(qū)域主要分布在山東的西部地區(qū)。明弘治五年（1492 年），明朝政府實(shí)施折色制，規(guī)定商人不用再去邊鎮(zhèn)地區(qū)納糧換鹽，在內(nèi)地就可用銀兩換取“鹽引”。 這一制度的實(shí)施使得晉商大量遷居江淮，并將其經(jīng)商區(qū)域擴(kuò)展至兩淮、江浙鹽區(qū)。 但在這一時(shí)期，晉商的經(jīng)商重點(diǎn)區(qū)域主要分布在揚(yáng)州周邊地區(qū)。 如史料中有大量關(guān)于晉商在揚(yáng)州的記載，《揚(yáng)州府志》卷52 載：“（嘉靖）時(shí)西北賈商在揚(yáng)者數(shù)百人。 ”［26］嘉慶《江都縣志》卷12 載：“楊以流寓人籍者多，明中鹽法行，山陜之商麇至。 ”［27］同治《兩淮鹽法志》中載“喬承統(tǒng)，字繼之，山西襄陵人，明季貢生，父養(yǎng)沖，中鹽卒于揚(yáng)州。 ”“李承式，字敬甫，其先山西大同人，中鹽于揚(yáng)州。 ”“楊義、字寶元，號昆岳。山西洪洞人，其先業(yè)鹽淮南。 ”［28］

第三，“茶馬互市”貿(mào)易區(qū)與“線”的初步建立。茶馬互市是漢族人與蒙古人在北方邊鎮(zhèn)地區(qū)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的主要形式，是一種以茶馬互換為主要內(nèi)容的貿(mào)易形式。 自明代以來，茶馬互市經(jīng)常因?yàn)槊?、蒙兩國不穩(wěn)定的關(guān)系而時(shí)開時(shí)關(guān)，但晉商出于貿(mào)易的需要，通過朝中家族勢力最終促成了蒙漢兩國的經(jīng)濟(jì)往來。 如王崇古曾言：“近訪得北直隸、山西各處商販，連年市獲夷馬，喂養(yǎng)有節(jié)，旋即膘壯，率獲厚利。 ”［29］由于蒙古人對茶葉等需求巨大，晉商作為這一貿(mào)易活動(dòng)的主要參與者，不得不將其經(jīng)商區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)展到了湖廣地區(qū)去收購茶葉，以滿足茶馬互市的貿(mào)易需求。 如《明史·王崇古傳》載：“崇古乃召商販，聽令貿(mào)易。 布帛、菽栗、皮革遠(yuǎn)自江、淮、湖廣，輻輳塞下。 ”［30］茶馬互市是下文所述“萬里茶道”以及旅蒙商路等多條晉商商路的雛形，“線”的建立由此開始。

第四，“點(diǎn)”的建立。 會(huì)館是晉商全國市場體系中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。 會(huì)館是明清時(shí)期晉商的中心社團(tuán)，也是其社會(huì)活動(dòng)最重要的陣地。 它隨著晉商的足跡遍布全國各大商埠，具有區(qū)域性、行業(yè)性以及商業(yè)性等特點(diǎn)。 它不僅為晉商提供了休憩、溝通交流的地點(diǎn)，而且對于輻射周邊區(qū)域，擴(kuò)大晉商經(jīng)營規(guī)模等都具有重要的意義。 山西會(huì)館在明代處于初步發(fā)展的階段，如當(dāng)時(shí)建于北京的山西會(huì)館只有5 家，分別為明中葉山西平遙顏料商人建造的顏料會(huì)館、明代山西臨汾商人建造的臨汾東館和臨汾西館、明代山西臨汾、襄陵商人建造的臨襄會(huì)館以及明代潞安銅、錫、炭商人建造的潞安會(huì)館。［31］

第五，“半天下”的局面基本形成。 到了明朝末年，晉商在擴(kuò)大其經(jīng)營范圍的基礎(chǔ)上，也開始逐漸活躍于黃河流域、長江流域乃至國外等地區(qū)。 例如，在明中葉以后，晉商在京津地區(qū)異?；钴S。 史料載：“北京的顏料、紙張、干果、油、銅、鐵、錫、炭、雜貨等經(jīng)營，多為山西商人。 ”［32］天津渤海沿岸一直以來便是長蘆鹽場的區(qū)域范圍，晉商在明初就一直活躍于此。 明中葉以后，晉商更為活躍，“蒲州人王三鑒，商天津?！保?3］河南、山東也多有晉商活躍于此的記載，明人王海，祖籍山西陽城人“幼從父賈河南。”［34］明成化十年（1474 年）山西蒲州人李仲節(jié)“年益長，父命商于兗豫之間?！保?5］在山東，正德初年，山西大同人陸應(yīng)期“賈齊、魯間。 ”［36］

此外，晉商在長江上、下游地區(qū)也十分活躍。 在長江上游地區(qū)，萬歷《四川總志》卷21 中記載：“川中民貧資鮮，稱鹽商者，多為山陜之民。”［37］在四川松潘縣，“松地苦寒，稱貸為難，往往山陜富商攜資，坐取重利。 ”［38］晉人陳碧山“自甘、鄯、銀、綏、云中、上谷、遼左諸塞沿以內(nèi)，若燕、秦、 青、豫、陽、吳、蜀、楚,通都大邑,凡居貨之區(qū),莫不有碧山公使焉”。［39］在長江下游地區(qū)， 關(guān)于晉商的記錄就更是數(shù)不勝數(shù)。明代山西大同人楊近泉 “挾數(shù)千金， 裝游賈江淮間”。［40］明代山西朔平府人在蘇州行商。［41］明代山西汾陽縣有人活躍于湖廣與江浙地區(qū)。［42］張四維還曾用一句話來形容山西蒲州人的外出經(jīng)商區(qū)域，即“凡蒲州人外出經(jīng)商者, 西到秦隴甘涼瓜鄯諸郡, 東南達(dá)淮海揚(yáng)城, 西南則蜀”。［43］從這段史料就可以看出，晉商在明代期間的經(jīng)商區(qū)域就已經(jīng)擴(kuò)展到了長江流域。 明代還有少數(shù)晉商已經(jīng)踏出了國門，經(jīng)商于國外。 明萬歷年間，山西襄陵人“販于海外”。［44］另有史料載：“崇禎壬午冬，有賈停舶私販日本……其賈多晉人?！保?5］晉商商業(yè)活動(dòng)區(qū)域從“一隅之地”的范圍發(fā)展到“半天下”的范圍，其所建立的市場體系也隨著晉商經(jīng)商區(qū)域的擴(kuò)大而將明朝時(shí)期中國的半數(shù)天下都囊括其中。

總之，在整個(gè)明代的發(fā)展過程之中，晉商將其經(jīng)商區(qū)域從山西這個(gè)“一隅之地”擴(kuò)展至半個(gè)中國的版圖。 在經(jīng)商區(qū)域的擴(kuò)展過程之中，會(huì)館與商路初步建立，“點(diǎn)”與“線”初步形成，晉商逐漸建立起其全國市場體系的雛形。 在這個(gè)時(shí)期，晉商的經(jīng)商區(qū)域已經(jīng)涉及施堅(jiān)雅 “區(qū)域市場觀” 中的滿洲、西北、華北、長江上游、長江下游、長江中游、云貴等七個(gè)大區(qū)域，但是還未將其緊密地聯(lián)系起來。

（二）“半天下”——“遍天下”（1645～1912 年）：晉商全國市場體系的最終形成

清代是晉商發(fā)展的黃金與巔峰時(shí)期。在這一時(shí)期，晉商依舊以山西為其中心，在明朝市場體系建立的基礎(chǔ)之上，將“點(diǎn)”（會(huì)館）與“線”（商路）進(jìn)一步發(fā)展。 會(huì)館的大量建立在增強(qiáng)晉商凝聚力、商業(yè)競爭力的同時(shí)， 也為晉商走遍天下提供了立足之處。與此同時(shí)，晉商在原有商路的基礎(chǔ)上逐漸建立起了一套新的、完整的、遍布全國的商路體系。 隨著晉商的迅速發(fā)展，國內(nèi)原有的金融系統(tǒng)已經(jīng)無法滿足晉商貿(mào)易的需要，晉商票號應(yīng)運(yùn)而生，這是晉商全國市場體系中的另一個(gè)重要的“點(diǎn)”。 至此，晉商在國內(nèi)各種因素的推動(dòng)之下， 最終形成了以山西為核心，會(huì)館、票號為“點(diǎn)”，各大商路為“線”的全國市場體系。

1.核心點(diǎn)——山西

不管是在明代，還是在清代，晉商始終圍繞著山西進(jìn)行發(fā)展，山西是晉商在構(gòu)建全國性商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中最為核心的一點(diǎn)。 在明代，晉商就是以山西境內(nèi)的大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)以及河?xùn)|鹽場為中心進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)才得以興起的。 進(jìn)入清代以后，晉商票號的總部也設(shè)立在山西的平遙、 祁縣與太古等三個(gè)縣之中，晉商在此統(tǒng)籌全國商號、票號分號的發(fā)展。 同時(shí)，在晉商開創(chuàng)的商路之中，山西無疑也是處于最為核心的位置，其一直起著物流集散、商品加工等重要作用。 如萬里茶道的中心點(diǎn)在山西省祁縣，旅蒙商路也視山西為其中心所在。 除此之外，由于晉商具有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，在其經(jīng)商成功之后通常會(huì)選擇衣錦還鄉(xiāng)，諸如建造喬家大院、李家大院、侯家大院、王家大院等此類的晉商大院作為其在山西的居住場所與經(jīng)商場所，這也在一定程度上導(dǎo)致了山西成為整個(gè)晉商市場體系的核心。

2.“線”的完善——晉商商路

從明入清，晉商商路逐漸從陸路運(yùn)輸發(fā)展到水路聯(lián)運(yùn)，從北方發(fā)展到南北聯(lián)運(yùn)。 晉商商路從雛形發(fā)展到完備的過程，也是將全國九個(gè)大區(qū)域連接在一起的過程。

一是旅蒙商路。 旅蒙商路是晉商建立的一條全陸路運(yùn)輸商路。 進(jìn)入清代以后，晉商最早形成的貿(mào)易路線便是通向蒙古的商路，這是在明朝茶馬互市的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來的。康熙三十年（1691 年）清政府放開了對蒙貿(mào)易的條件，準(zhǔn)予商人手持憑證進(jìn)入蒙區(qū)進(jìn)行貿(mào)易， 晉商駝幫便形成于這個(gè)時(shí)期。由蒙古地區(qū)販運(yùn)牛羊、毛皮往內(nèi)地的商路是：

（1）殺虎口、平魯、神池、五寨——洪洞、趙城等地。

（2）殺虎口、左云、吳家窯、朔州——靜樂——太原、祁縣、武鄉(xiāng)——潞安府。

（3）潞安府、彰德府——開封。

（4）得勝口、渾源、五臺(tái)、曲陽——定州。［46］

從內(nèi)蒙古回運(yùn)內(nèi)地的路線中可以看出，山西在其中的重要地理位置。 同時(shí)晉商通過其誠信的精神和極高的商業(yè)信譽(yù)，長期保持了對蒙貿(mào)易的壟斷。

二是萬里茶道。 萬里茶道是晉商的商路體系之中尤為重要的一條商路。 雍正五年（1727 年），中俄簽訂《恰克圖條約》，確定兩國的通商地點(diǎn)。 自此之后， 晉商開始將恰克圖貿(mào)易列入其商業(yè)版圖之中。為了在恰克圖貿(mào)易獲取最大利潤，晉商遠(yuǎn)赴武夷山等茶葉產(chǎn)區(qū)收取茶葉， 然后將其再運(yùn)送至中俄邊境， 由此形成了聞名中外的晉商商路——萬里茶道。 萬里茶道縱貫中國13000 公里，其具體路線為：福建省崇安縣下梅鎮(zhèn)（后晉商改為采買兩湖地區(qū)的茶葉）——河口 （今江西省鉛山縣）——水運(yùn)經(jīng)信江、鄱陽湖、長江——漢口——襄樊——唐河——河南杜旗鎮(zhèn) （山陜會(huì)館便建于此地）——洛陽、晉城、長治、祁縣子洪口——魯村——太原、大同——張家口/歸化——馱運(yùn)至庫倫、恰克圖。［47］萬里茶道是一條南北向的水陸聯(lián)運(yùn)的商路，它通過水陸聯(lián)運(yùn)的方式將中國南北的資源進(jìn)行互換，在這個(gè)互換的過程中，區(qū)域之間的聯(lián)系就建立了起來。 具體來講就是萬里茶道將中國的東南沿海、長江下游、長江上游、華北大區(qū)、西北大區(qū)、滿洲大區(qū)和俄國邊境地區(qū)連通了起來。

3.“點(diǎn)”的擴(kuò)展——會(huì)館與票號

進(jìn)入清代， 晉商在明朝會(huì)館發(fā)展的基礎(chǔ)上，將其廣泛建立于全國各大商埠，讓其真正成為晉商在全國各地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的落腳點(diǎn)與匯聚點(diǎn)。 進(jìn)入清朝中期，晉商票號得以建立，其作為晉商全國市場體系中最為重要的一點(diǎn)，標(biāo)志著晉商的發(fā)展達(dá)到了巔峰。

第一，會(huì)館。 進(jìn)入清代以后，晉商會(huì)館在明朝會(huì)館的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，由同鄉(xiāng)會(huì)館一步步的發(fā)展至山陜會(huì)館、全晉會(huì)館以及專業(yè)性會(huì)館等多種形式的會(huì)館。 清代在漢口建立的山陜會(huì)館中包括了各行各業(yè)的山西商幫商人，如紅茶幫、西煙幫、花布幫、西藥幫、核桃?guī)?、紅花幫、匯票幫、太原幫等。 這些會(huì)館隨著晉商的貿(mào)易足跡遍布中國各大城市、 鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如北京、天津、河北、陜西、青海、寧夏、甘肅、新疆、四川、云南、重慶、遼寧、黑龍江、山東、安徽、浙江、江蘇、上海、福建、河南、湖北、湖南、廣西、廣東、江西、蒙古等地皆設(shè)有晉商會(huì)館。 在明朝到清朝的五個(gè)世紀(jì)， 晉商在全國各地總共建立會(huì)館500 余座，幾乎囊括了中國大大小小的城市。 從施堅(jiān)雅的大區(qū)劃分來看， 這些會(huì)館遍布了全國的九個(gè)大區(qū)劃，無一遺漏。

第二，票號。 票號的建立標(biāo)志著晉商鼎盛時(shí)期的到來。 道光三年（1823 年），中國第一家票號在平遙誕生了，自此之后，票號逐漸占領(lǐng)了整個(gè)中國。 光緒年間是晉商票號發(fā)展的巔峰時(shí)期，其票號總數(shù)一度達(dá)到30 家之多， 而其票號分號數(shù)量則達(dá)到了80多家，遍布全國各大城市，如北京、張家口、天津、奉天、濟(jì)南、揚(yáng)州、江寧、蘇州、蕪湖、屯溪、河口(在江西)、廣州、長沙、常德、湘潭、漢口、沙市、重慶、成都、西安、三原、開封、周家口、上海、杭州、福州、廈門、汕頭、營口、南昌、九江、桂林、梧州、昆明、貴陽、鎮(zhèn)江、巴塘、里塘、打箭爐、自流井、迪化、甘州、南寧、解縣、新絳、介休、曲沃、煙臺(tái)、包頭、蘭州、肅州、歸化、周村、張?zhí)m、寧夏、潮州、文水、汾陽、萬縣、雅安、康定、正陽關(guān)、通州、賒旗、興化鎮(zhèn)、禹縣、博愛、清化、懷慶、壽陽、交城、喇嘛廟、涼州、盂縣、庫倫、吉林、長春、黑龍江、錦州、安東、安慶、運(yùn)城、徐州、亳州、道口、濟(jì)寧、獲鹿、承德、多倫、赤峰、香港、朝鮮新義州、韓國仁川和日本大阪、神戶、橫濱、東京等地皆建有晉商票號。［48］在這里值得一提的是，晉商票號具有其獨(dú)特的管理模式。 晉商票號采用的是一種扁平式的組織結(jié)構(gòu)， 票號總號大都設(shè)立于平遙、太古、祁縣，票號總號根據(jù)各地的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r下設(shè)分支機(jī)構(gòu)。 總號統(tǒng)籌全局，具有決策權(quán)、財(cái)政權(quán)、任免權(quán)等諸多權(quán)力，可以說是大權(quán)在握。 如史料記載：“分號經(jīng)理由總號選派資格較優(yōu)者擔(dān)任， ……資本皆存總號，設(shè)分莊時(shí)不另發(fā)資本，只給川資和開辦費(fèi)若干。 ……這種制度是中央集權(quán)，資本既儲(chǔ)總號，獲利也歸總號計(jì)算，以總號為中心，各地分號不過是輔助機(jī)關(guān)而已，立法甚為嚴(yán)密。 分號可以相互聯(lián)絡(luò)，以資通融。 總號大權(quán)在握，分號不易舞弊。 ”［49］這種“中心-邊緣式”的票號管理模式的建立就標(biāo)志著晉商全國市場體系的最終形成。 這80 多家晉商票號在囊括中華帝國晚期九個(gè)大區(qū)域的同時(shí)，也將它們納入了晉商全國市場體系之中。 從這一刻起，華北、西北、長江上游、長江中游、長江下游、東南沿海、嶺南、云貴、滿洲全國九個(gè)大區(qū)域共同構(gòu)成了一個(gè)整體，并且彼此之間的聯(lián)系無比緊密。

經(jīng)過清代的進(jìn)一步發(fā)展，晉商以山西為核心將其全國市場體系進(jìn)一步加以完善。 在“線”方面，晉商在明朝商路發(fā)展的基礎(chǔ)上，將其商路體系建立的更加趨于完備，并通過陸路運(yùn)輸、水路運(yùn)輸兩種方式將中華帝國的各個(gè)大區(qū)域進(jìn)行連通，加強(qiáng)大區(qū)之間的聯(lián)系與交流。 在“點(diǎn)”方面，一方面，晉商會(huì)館的數(shù)量迅速增加至500 余座，遍布全國九個(gè)大區(qū)中的各大商埠；另一方面，晉商票號應(yīng)時(shí)代潮流而生，并迅速占領(lǐng)全國九個(gè)大區(qū)域中的各大城市。 其中最為重要的是，晉商票號總號坐落于山西境內(nèi)，統(tǒng)領(lǐng)全國票號的發(fā)展，從此開啟了山西的“華爾街時(shí)代”⑦，同時(shí)也標(biāo)志著晉商全國商業(yè)體系的最終形成與全國九個(gè)大區(qū)域的最終連通。

三、總 結(jié)

明清時(shí)期中國的各個(gè)大區(qū)域已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)程度的產(chǎn)業(yè)分工，江南地區(qū)以棉紡織業(yè)為主，華北平原地區(qū)正在向棉紡織業(yè)轉(zhuǎn)型，長江中上游為商品糧的生產(chǎn)與輸出基地， 珠江三角洲以外貿(mào)為主，晉商所在的西北大區(qū)則屬于遠(yuǎn)程貿(mào)易的基地。 大區(qū)產(chǎn)業(yè)分工的出現(xiàn)導(dǎo)致了大區(qū)功能的專一化，一個(gè)區(qū)域所需資源和產(chǎn)品必須從其他大區(qū)中獲取，這也就導(dǎo)致了各大區(qū)域之間資源和產(chǎn)品的相互交換。 以遠(yuǎn)程貿(mào)易發(fā)家的晉商必然不會(huì)放過這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，因此晉商便擔(dān)當(dāng)起了九大區(qū)域間資源和產(chǎn)品的運(yùn)輸者與交換者的角色。 在這個(gè)過程中，晉商逐漸形成了一套獨(dú)具特色的市場貿(mào)易體系——晉商全國市場體系。 在經(jīng)歷了明清兩個(gè)階段的發(fā)展之后，晉商最終形成了以山西為核心，以“點(diǎn)”（會(huì)館與票號）分布全國九個(gè)大區(qū)域，以“線”（晉商商路）連接全國九個(gè)大區(qū)域的全國市場體系。 不管是在明代的興起，還是在清代的鼎盛，晉商始終圍繞著山西進(jìn)行發(fā)展，山西是晉商在構(gòu)建全國市場體系時(shí)最為核心的一點(diǎn)。 而在“點(diǎn)”的建構(gòu)上，晉商會(huì)館與晉商票號可以說是遍布全國各大商埠和各大城市；在“線”的建構(gòu)上，晉商的商路遍布天下。 晉商的商路可以分為北三線和南三線。 北三線商路又分為晉商東北商路、晉商西北商路、晉商華北商路。 南三線商路為晉商絲綢商路、晉商瓷器商路以及晉商茶葉商路。［50］在“點(diǎn)”與“線”構(gòu)建完成之后，晉商以“點(diǎn)”（會(huì)館與票號）作為依托，以“線”（晉商商路）將各“點(diǎn)”進(jìn)行連接，以此作為其全國市場體系的主要“骨架”，然后再以該“骨架”為依托，將其貿(mào)易區(qū)域擴(kuò)展、輻射至周邊區(qū)域， 最終形成一套完善的全國市場體系。晉商全國市場體系的形成經(jīng)歷了由點(diǎn)到線再到面的過程，而這個(gè)過程也是其市場體系將明清時(shí)期中國的滿洲、西北、華北、長江上游、長江下游、長江中游、云貴東南沿海與嶺南九個(gè)大區(qū)域連接在一起的過程。

晉商的全國性市場體系與明清時(shí)期中國的市場體系是相互影響的。 晉商作為明清歷史的一部分， 其所形成的全國市場體系具有明顯的時(shí)代烙??；同時(shí)，晉商全國市場體系在形成之始，也在影響著明清時(shí)期中國的市場體系。 因此，從晉商的全國市場體系來看明清時(shí)期中國的市場結(jié)構(gòu)無疑是一個(gè)正確的視角。 施堅(jiān)雅的“區(qū)域市場觀”雖然對明清時(shí)期中國各個(gè)大區(qū)域內(nèi)部市場體系的描述十分精妙，但是其對整個(gè)中國市場體系以及各個(gè)大區(qū)域之間的市場聯(lián)系的描述并不是十分準(zhǔn)確。 施堅(jiān)雅可能并沒有意識到中國在前工業(yè)化社會(huì)中就已經(jīng)擁有了把整個(gè)中國的各個(gè)經(jīng)濟(jì)大區(qū)聯(lián)接在一起的能力，這才導(dǎo)致其誤判了中國各個(gè)大區(qū)域之間的市場聯(lián)系。 在對施堅(jiān)雅“區(qū)域市場觀”的回應(yīng)中我們可以看出， 傳統(tǒng)的中國社會(huì)并不是一直處于一種停滯不前、不斷重復(fù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，其內(nèi)部也并不缺乏發(fā)展與變革的動(dòng)力； 在沒有西方諸國的沖擊條件下，傳統(tǒng)中國也能做出“反應(yīng)”，向近代社會(huì)演變，只是時(shí)間長短的問題。

總之，從晉商的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程中，我們看到的不是一幅施堅(jiān)雅所描繪的全國九個(gè)大區(qū)域市場相互隔離的圖景，而是一幅在明清時(shí)期中國已經(jīng)形成的全國市場體系的畫面。

注釋：

①20 世紀(jì)50 年代，費(fèi)正清提出了“沖擊-反應(yīng)”模式來解釋東西方文明之間的沖突。 此理論在費(fèi)正清多部著作中都有所體現(xiàn)和解釋。 參閱[美]費(fèi)正清：《劍橋中國晚清史》，楊品泉譯，北京:中國社會(huì)出版社,1992 年；費(fèi)正清：《美國與中國》，張理京譯，北京：世界知識出版社，1999 年。

②這兩種理論分別體現(xiàn)在他的兩本著作之中：[美] 施堅(jiān)雅：《中國農(nóng)村的市場和社會(huì)結(jié)構(gòu)》，史建云，徐秀麗譯，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998 年；[美]施堅(jiān)雅：《中華帝國晚期的城市》，葉光庭等譯，北京：中華書局，2000 年。

③本文所談?wù)摰臅x商都是指明朝初年（1368 年）至清朝末年（1912 年）的山西商人。

④包括晉商在內(nèi)的各種“商幫”（如徽商、粵商等），都被認(rèn)為是企業(yè)人類學(xué)的主要研究對象之一。 參閱張繼焦：《企業(yè)人類學(xué)：從社會(huì)結(jié)構(gòu)視角分析經(jīng)濟(jì)行為》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2017 年，第48～54 頁。

⑤所謂“開中”，也就是國家利用手中的食鹽專賣特權(quán)，吸引商人納粟于邊，官給引目，支鹽于坐派之場，貨賣于限定地方。 在開中制下，中央政府直接控制著鹽的生產(chǎn)，掌握著鹽的專賣權(quán)，可以根據(jù)邊防軍事需要，定期或不定期地出榜招商。 應(yīng)招的商人必須把政府需要的實(shí)物（如糧、茶、馬、豆、麥、帛、鐵等）代為輸送到邊防衛(wèi)所，才能取得販賣食鹽的專門執(zhí)照——鹽引。 然后，憑鹽引到指定的鹽場支鹽，并在政府指定的范圍內(nèi)銷售。

⑥從企業(yè)人類學(xué)角度來分析商幫，比較關(guān)注其看得見和看不見的各種組織方式對商幫發(fā)展的作用，即從商幫的社會(huì)結(jié)構(gòu)視角分析其市場行為。 參閱張繼焦：《企業(yè)人類學(xué)：從社會(huì)結(jié)構(gòu)視角分析經(jīng)濟(jì)行為》， 北京： 中國社會(huì)科學(xué)出版社，2017 年，第164～176 頁。

⑦美國傳記作家羅比·尤恩森在他自己1937 年出版的一本書中曾將山西太谷稱為中國的“華爾街”。