王 兵，張 曼

（新疆職業(yè)大學，新疆 烏魯木齊 830013）

玉石在我國古代都被賦予了重要的功能價值，玉石雕刻工藝有著悠久的歷史。隨著社會的進步與發(fā)展，人們開始追求首飾的工藝藝術(shù)和文化價值。在珠寶首飾雕刻工藝技術(shù)進步的背景下，賦予珠寶首飾雕刻更高的工藝價值和文化價值。在珠寶首飾雕刻中會體現(xiàn)出更多的創(chuàng)作方法和技術(shù)手段，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的珠寶首飾需求。因此，首先要了解珠寶首飾雕刻的工藝技術(shù)，再對珠寶首飾雕刻工藝的應用進行創(chuàng)新，實現(xiàn)珠寶首飾雕刻工藝水平的提升。

1 珠寶首飾雕刻工藝技術(shù)

珠寶首飾雕刻主要采用浮雕、凹雕、圓雕和鏤雕等工藝技術(shù)。不同的雕刻工藝技術(shù)呈現(xiàn)雕刻藝術(shù)效果也會有著很大的不同。

1.1 浮雕

浮雕工藝是雕塑與繪畫融合發(fā)展而來的一種雕刻工藝技術(shù)[1]。浮雕主要是對某一平面進行雕刻，呈現(xiàn)出繪畫的效果，對空間要求不高，適合很多種珠寶首飾的雕刻。目前，珠寶首飾使用的浮雕技術(shù)主要運用于底座、主題面上。

1.2 凹雕

凹雕是與浮雕相反的一種珠寶首飾雕刻工藝。凹雕工藝主要是對珠寶首飾的材料進行內(nèi)挖，利用珠寶首飾的表面呈現(xiàn)出的凹凸結(jié)構(gòu)而形成具有藝術(shù)性的文字或圖案[2]。凹雕使用最為廣泛的是在印章或戒指的雕刻上，讓印章或戒指呈現(xiàn)出藝術(shù)形式。

1.3 圓雕

圓雕又稱立體雕刻，有著很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。圓雕是對珠寶首飾的各個面進行雕刻，使珠寶首飾從360°都能看出具有藝術(shù)性的圖案，像一幅獨立的藝術(shù)作品一樣[3]。圓雕是通過縮小真實的圖案比例，雕刻在珠寶首飾上，全方位地雕刻出藝術(shù)圖案。

1.4 鏤雕

鏤雕是要穿透雕刻材質(zhì)，給人一種具有視覺沖擊的藝術(shù)設計美感[4]。鏤雕具有一定的技藝難度。由于珠寶首飾有著易碎、易斷等特點，更是增加了鏤雕的技術(shù)難度。因此，鏤雕對珠寶首飾的材料要求較高，鏤雕藝術(shù)品的市場價格也普遍較貴。

2 珠寶首飾的雕刻工藝創(chuàng)新應用

新時代高科技技術(shù)的廣泛應用，極大地推動輕工業(yè)的發(fā)展。珠寶首飾作為輕工業(yè)的重要組成部分，也開始廣泛地運用高新技術(shù)，推進雕刻技藝的進步和創(chuàng)作理念的創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的雕刻工藝藝術(shù)發(fā)展。因此，珠寶首飾雕刻形成呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，追求時尚和個性，也不斷地融合浮雕、凹雕、圓雕和鏤雕等各種工藝技術(shù)，使得珠寶首飾的使用材料更加廣泛，創(chuàng)造語言和空間更加豐富[5]。

2.1 注重題材寓意

題材是珠寶首飾的雕刻設計的基礎(chǔ)。在雕刻設計過程中，要對珠寶玉石賦予廣泛的聯(lián)想，給予珠寶玉石生命活力。例如，珠寶玉石雕刻時選定“梅花”的形象，那么雕刻設計師需要廣泛閱讀關(guān)于梅花相關(guān)的詩詞、繪畫和典故，深入了解梅花的形態(tài)，提取具有寓意的設計元素，融入到珠寶首飾雕刻中。自古以來，人們賦予鳥石花草等自然萬物以美好的寓意，表達人們的情感。那么珠寶首飾雕刻設計中就要恰到好處地利用人們賦予鳥石花草的寓意，巧妙地利用珠寶首飾來表達新的價值和寓意，形成獨具特色的雕刻藝術(shù)作品。例如“三陽開泰”“福祿雙喜”等成語表達了美好的期盼，那么在珠寶首飾中也可以利用諧音的方式，設計出“三羊開泰”“福鹿雙喜”等具有美好寓意的圖案、形狀。既讓雕刻的圖案妙趣橫生，也表達出美好的寓意，體現(xiàn)出珠寶首飾的藝術(shù)價值。

珠寶首飾雕刻工藝應用不應該是單調(diào)地運用技術(shù)手法去創(chuàng)造圖案或文字，而是要抓住珠寶首飾的特點，挖掘珠寶首飾雕刻設計體現(xiàn)的寓意，實現(xiàn)特點、設計和寓意的深度融合。不僅僅要讓人們感受珠寶首飾雕刻藝術(shù)的美感，還要人們感受到珠寶首飾雕刻藝術(shù)體現(xiàn)的故事性、象征性和隱喻性。這樣，人們才會更多地關(guān)注珠寶首飾的內(nèi)涵和藝術(shù)性，為人們生活增添趣味性和文化性。

2.2 賦予文化內(nèi)涵

東晉偉大的畫家顧愷之“以形寫神”的理論對我國的文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。“以形寫神”理論強調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造既要形象地表現(xiàn)出事物的形態(tài)特征，又要賦予形態(tài)更加深刻的內(nèi)涵和精神傳達。珠寶首飾雕刻工藝也是同樣的道理。在珠寶首飾雕刻過程中，既要雕刻出山石花草的自然景物個性狀態(tài)，又要利用山石花草的個性狀態(tài)體現(xiàn)出獨具特點的人格化魅力。只有實現(xiàn)珠寶首飾雕刻工藝的形動和靈動，才能賦予珠寶首飾更深刻的內(nèi)涵和精神傳達。形動是指要從外形和形態(tài)上的生動，靈動是指要從內(nèi)涵和精神上的生動。

例如墨玉雕刻作品《馬首是章》以馬首、玉璽、和字和祥云為基礎(chǔ)融合創(chuàng)作的作品，不僅生動地表現(xiàn)出馬首、祥云等自然形態(tài)的事物，還通過自然事物表現(xiàn)出時代的特點，讓作品呈現(xiàn)出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，捍衛(wèi)中國文化精神，引導中國價值取向。因此，珠寶首飾雕刻工藝要重視珠寶首飾實物與文化的深度交融。優(yōu)秀的珠寶首飾雕刻藝術(shù)作品，展示出巧奪天工的技藝和非凡卓絕的造型，也展示出時代的文化特點、人文精神。在國家高度重視“工匠精神”的背景下，珠寶首飾雕刻工藝更要深入領(lǐng)會“工匠精神”的內(nèi)涵，為珠寶首飾雕刻和設計注入靈魂，使珠寶首飾更加富有生命力。

2.3 汲取藝術(shù)靈感

珠寶首飾雕刻工藝的應用目的是創(chuàng)作出具有藝術(shù)價值的作品，這就賦予了珠寶首飾藝術(shù)性。珠寶首飾雕刻作為藝術(shù)創(chuàng)作，要廣泛汲取藝術(shù)靈感，提高珠寶首飾的藝術(shù)品質(zhì)，引導人們對珠寶首飾的審美趨向。德國哲學家西美爾有言：時尚是一種承載了豐富審美資源的審美表現(xiàn)方式。珠寶首飾雕刻不僅具有藝術(shù)創(chuàng)作的特點和價值，更具有時尚的特點和價值。隨著時代的發(fā)展，人們對珠寶首飾的審美發(fā)生著巨大的變化。在時尚界，珠寶首飾雕刻作為時尚藝術(shù)也體現(xiàn)出時代性和流行性，促進時尚藝術(shù)審美的提升。寶玉石作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和藝術(shù)作品，在新時代藝術(shù)審美和時尚文化的熏陶影響下，寶玉石也逐漸與貴金屬及其他珠寶首飾的材料相融合，創(chuàng)造出符合新時代人們審美要求的藝術(shù)作品。因此，珠寶首飾雕刻工藝的應用要更加注重設計圖案、使用材質(zhì)的藝術(shù)靈感汲取，更多地賦予雕刻作品藝術(shù)性和時尚性，這樣才能讓珠寶首飾具有更加廣闊的發(fā)展空間。

2.4 科技手工融合

隨著科技的快速發(fā)展，珠寶首飾雕刻工藝越來越多地采用電子雕刻技術(shù)。但從藝術(shù)價值和文化價值方面來考量，電子雕刻技術(shù)批量生產(chǎn)的珠寶首飾缺少了寶玉石的靈動和靈魂。這也決定了批量生產(chǎn)的珠寶首飾產(chǎn)品形態(tài)相同、造型相同，缺乏精雕細琢的藝術(shù)感和傳統(tǒng)手工雕刻的靈氣。

傳統(tǒng)手工雕刻的價值是不可替代的，是因為它具有獨特的內(nèi)涵和價值，體現(xiàn)了雕刻人的靈魂和文化賦予。正是因為傳統(tǒng)手動雕刻使得寶玉石雕刻藝術(shù)不具有復制性，讓寶玉石煥發(fā)新的生命。現(xiàn)代科學技術(shù)提高了珠寶首飾雕刻的效率，使得珠寶首飾的雕刻有了更多的可能性。在這種情況下，珠寶首飾雕刻既要發(fā)揮傳統(tǒng)手工雕刻的優(yōu)勢，也要利用電子雕刻技術(shù)的長處，實現(xiàn)二者的融合，創(chuàng)造出獨具特色的雕刻工藝，促進雕刻工藝的傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多富有藝術(shù)價值和文化價值的作品。

3 結(jié)語

珠寶首飾雕刻在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融背景下煥發(fā)生機，使得珠寶首飾不僅是獨立的藝術(shù)作品，還是裝飾和美化人們生活的重要裝飾品，它承載著人們對美好生活的向往和寄托，提升了人們的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平。珠寶首飾雕刻作為傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，既要不斷地采用新技術(shù)和新方法，實現(xiàn)雕刻工藝的創(chuàng)新，也要不斷地創(chuàng)新理念，汲取文化藝術(shù)營養(yǎng)，賦予雕刻作品深刻的內(nèi)涵和價值，提升珠寶首飾的藝術(shù)魅力和文化魅力。