陳添錦

（廣西民族大學(xué) 廣西·南寧 530000）

民族文化，是各個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中所積淀下來的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是能夠使民族保持永恒生命力的關(guān)鍵。我們唯有利用有利工具去優(yōu)質(zhì)積極的開發(fā)和傳承才能夠使其保持永久的活力。近些年國家對(duì)于民族事業(yè)及文化發(fā)展越來越重視，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域給予了支持，而且在教育領(lǐng)域也下達(dá)了各類有利于民族文化傳承和發(fā)展的相關(guān)指示。尤其是關(guān)于我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、與地域文化的聯(lián)系，注重課程內(nèi)容的地域差異和文化差異的方面讓我們認(rèn)識(shí)到了開發(fā)各民族多元文化的課程資源的價(jià)值。但如何開發(fā)?用什么方式開發(fā)?如何傳播?怎樣傳播和應(yīng)用才更有效?等問題仍然有待我們?nèi)ニ伎己脱芯俊?/p>

1 民族文化課程資源開發(fā)的價(jià)值

1.1 有助于民族文化的傳承和發(fā)展

民族文化所蘊(yùn)含的是本土人民在自己長(zhǎng)期的生活和發(fā)展過程中自主生產(chǎn)、享用和傳承的知識(shí)體系，不僅促進(jìn)了人類知識(shí)多樣性的發(fā)展，同時(shí)也是凝聚本土少數(shù)民族社會(huì)的力量源泉，是民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。但隨著改革開放的不斷深化，現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展以及多元文化的不斷沖擊，民族文化的傳承和發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)，更多流于形式及利益驅(qū)使。本質(zhì)上民族文化已經(jīng)開始發(fā)生變質(zhì)、變異。特別是在由于地理環(huán)境的原因，生產(chǎn)方式相對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，人們?cè)谙硎艿浆F(xiàn)代化發(fā)展所帶來便利的逐漸放棄了自己民族的傳統(tǒng)生活方式和技藝。

面對(duì)這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，作為教育重要場(chǎng)域的學(xué)校必定要擔(dān)負(fù)起民族文化傳承和發(fā)展的責(zé)任。如果學(xué)校能夠結(jié)合地域特色，研究民族知識(shí)系統(tǒng)，辯證的選擇和分析時(shí)代特色的優(yōu)秀民族文化因子，開發(fā)出系統(tǒng)完整多樣的課程深入教學(xué)，讓學(xué)生能夠更加立體、有層次的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)自己民族的優(yōu)秀文化，通過認(rèn)知主動(dòng)體驗(yàn)再達(dá)到認(rèn)同，潛移默化提高民族自信心和認(rèn)同感，自覺的有選擇的去傳承和發(fā)展。

1.2 有助于促進(jìn)少數(shù)民族社會(huì)的進(jìn)步

民族文化課程資源的開發(fā)意味著要發(fā)動(dòng)各民族各地區(qū)的政府、學(xué)校以及其他教育部門文化部門的力量去組織、安排、協(xié)調(diào)、培訓(xùn)、研究。這樣才能夠保證我們開發(fā)出來的課程是真正科學(xué)的、優(yōu)秀的、具有典型性的。由此以來，我們的文化資源開發(fā)工作就會(huì)深入到各個(gè)地區(qū)各個(gè)村落甚至各家各戶，加大宣傳，使其直觀認(rèn)識(shí)到本民族文化的重要性，促進(jìn)民族文化的傳承，利于社會(huì)發(fā)展。

另外，民族文化課程的實(shí)施對(duì)象主要是學(xué)生，學(xué)生的成長(zhǎng)過程受到所在地域文化的影響 ，但學(xué)生接觸的民族文化大多來自家庭的耳濡目染和社區(qū)的文化宣傳，很少有系統(tǒng)自覺的認(rèn)識(shí)。石中英從“本土文化”和“內(nèi)在發(fā)展”的角度提出學(xué)校教育應(yīng)注重“本土知識(shí)”或“民間知識(shí)”的傳遞、掌握和批判，注意培養(yǎng)學(xué)生作為本土社會(huì)一員所應(yīng)該具有的對(duì)本土社會(huì)的認(rèn)同、接納和歸屬感，強(qiáng)化他們與本土社會(huì)之間難以割舍的文化和心理聯(lián)系。由此看來，民族文化課程的開發(fā)就可以使學(xué)生更加系統(tǒng)深入的認(rèn)知本土民族文化，從而達(dá)到更深一步的認(rèn)同，引起他們情感的共鳴，引發(fā)熱愛家鄉(xiāng)和民族的歸屬感。

1.3 有助于各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

雖然現(xiàn)在建立的三級(jí)課程體系中強(qiáng)調(diào)地方課程和校本課程的開發(fā)，使得各民族的文化資源進(jìn)入學(xué)校視野，但是由于國家教育的核心內(nèi)容仍是以普適性的知識(shí)為主，升學(xué)也仍是以考核漢民族文化為主流的知識(shí)，導(dǎo)致少數(shù)民族文化難以進(jìn)入課程體系。致使少數(shù)民族學(xué)生無法利用自己的思維方式和生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)知識(shí)，產(chǎn)生校內(nèi)校外文化生活的對(duì)立的文化失衡情形，造成少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)上落后與漢族學(xué)生的結(jié)果。如果我們將民族文化引入學(xué)校課程能一定程度上消除學(xué)校和家庭之間的文化斷裂，使少數(shù)民族的學(xué)生能夠依靠自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)起對(duì)新知識(shí)的理解與把握。

另一方面，民族文化課程的開發(fā)不僅僅在少數(shù)民族學(xué)生群體起到積極作用，而且對(duì)于各民族學(xué)生都有一定的幫助。我們國家是一個(gè)包含56個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族都有自己的文化自己的生活方式，如果將民族文化融入課程，我們就能夠擴(kuò)充對(duì)其他民族文化的了解，從而消除一些神秘感和偏見，學(xué)會(huì)尊重和理解，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)話和交流，使我們“多元一體”的民族更加團(tuán)結(jié)。

2 民族文化課程資源開發(fā)存在的困境

2.1 內(nèi)涵不明確、動(dòng)力不充足

首先從各級(jí)政府和各個(gè)教育部門來看，存在資源分批不均、資金利用不足、具體方案和規(guī)定不詳細(xì)的情況，導(dǎo)致下屬學(xué)校和教育部門不能夠充分明確的利用資金和資源，造成浪費(fèi)。究其原因，是各級(jí)政府和教育部門沒有理解我們課程資源開發(fā)的內(nèi)涵，導(dǎo)致工作落實(shí)方面存在缺陷。

另外，在學(xué)校環(huán)境中，教師作為教學(xué)的主體之一，必定應(yīng)該擔(dān)負(fù)起開發(fā)課程資源的任務(wù)。但由于我們教師長(zhǎng)期以來都受到國家傳統(tǒng)教育理念的影響，對(duì)待“國家課程”深信不疑，只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，因此對(duì)課程資源的理解存在誤區(qū)。在新課程中，教材不再是一個(gè)封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機(jī)構(gòu)成部分。顯然教師在日產(chǎn)教學(xué)工作中忽視如民族文化這些存在隱性作用的課程資源，沒有構(gòu)建主動(dòng)發(fā)掘的意識(shí)。

2.2 內(nèi)容不豐富、評(píng)價(jià)不完善

首先從課程內(nèi)容的選擇方面，課程中的民族文化內(nèi)容沒有很好的結(jié)合我們民族的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生難以理解。其此在課程知識(shí)結(jié)構(gòu)方面也存在不合理的現(xiàn)象，即各民族知識(shí)文化體現(xiàn)不夠平等。有學(xué)者指出：“從多元文化主義的角度分析，各國現(xiàn)行的教科書對(duì)待非主流文化通常存在四種形式的不合理性：首先是忽略，其次是肢解，第三是歪曲，第四是刻板化理解?！蹦壳皝砜?，前兩種不合理的形式比較突出，即忽略非主流的民族文化且常用主流文化的視角去分析和理解非主流文化，從而使學(xué)生對(duì)我們民族文化存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，就無法理解認(rèn)同。

內(nèi)容選擇的僵化單一映射出課程評(píng)價(jià)的狹隘化和模式化。由于我國一直以來以國家課程為標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)升學(xué)為目標(biāo)。因此在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，主要關(guān)注教材和大綱的規(guī)定性，而忽視了對(duì)課程資源于課程教學(xué)中選擇與運(yùn)用的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教師缺乏對(duì)于除了課本之外的課程資源開發(fā)的熱情，致使民族文化資源進(jìn)入課堂的質(zhì)量不佳，也同樣影響了后續(xù)的調(diào)試和加工。

2.3 方式不多樣、效果不理想

知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。它既包括人類積累、傳承、儲(chǔ)存下來的知識(shí)，也包括個(gè)人直接認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。因此是一個(gè)傳播和接收的雙向動(dòng)態(tài)過程。目前，我國有關(guān)民族文化課程實(shí)施在這傳播和接受這兩種方式上都同時(shí)存在一些問題。

首先是在傳播方式上，形式比較單一，場(chǎng)域比較限制。當(dāng)前民族文化的課程的傳播基本上只依靠主流文化教材中的部分關(guān)于非主流文化內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)，更不用提其內(nèi)容是否真正符合當(dāng)?shù)厍闆r，另外場(chǎng)域基本就受限于學(xué)校內(nèi)部，基本忽略了校外和社區(qū)的資源，一定成都失去了民族文化傳播的意義。

其次在接收方面，對(duì)象是學(xué)生，需要運(yùn)用更多元化的方式使其真正體驗(yàn)和接收才能夠受用一生。多為學(xué)者提出教學(xué)應(yīng)注意注重過程，而非結(jié)果。但遺憾的是現(xiàn)實(shí)并非如此，當(dāng)前學(xué)校很少注重學(xué)生的體驗(yàn)過程，很少組織各種課外校外或社區(qū)活動(dòng)，不能夠讓學(xué)生親身體驗(yàn)，感同身受，也就無法在情感，態(tài)度，價(jià)值觀有所成長(zhǎng)。

3 民族文化微課資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

（1）國家政府層面：有助于課程資源的共享與推廣，節(jié)省課程資源開發(fā)成本。國家的教育一直是要以政策和趨勢(shì)為導(dǎo)向。簡(jiǎn)言之即國家政府有權(quán)利去制定方針、分配資源、宣傳推廣，最終達(dá)到最優(yōu)效果給下屬部門及學(xué)校以指導(dǎo)。而微課的制作和開發(fā)是需要政府能夠統(tǒng)一調(diào)度和安排發(fā)動(dòng)相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行研究，這樣一來，各地區(qū)各民族就能夠避免出現(xiàn)一些教育信息資源利用率低下，內(nèi)容質(zhì)量不過關(guān)，管理不完善、資源獲取難度大，使用者無法有效篩選和獲取等問題。最終達(dá)到節(jié)省成本，優(yōu)質(zhì)開發(fā)，有序推廣，高效利用的最優(yōu)效果。

（2）學(xué)校層面：均衡師資力量，提高教學(xué)質(zhì)量。師資力量不均衡，教師結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，流動(dòng)性大一直都是邊遠(yuǎn)貧困和民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的突出問題。雖然現(xiàn)今國家已經(jīng)制定多種政策進(jìn)行支援，但現(xiàn)實(shí)情況依然不容樂觀。對(duì)于課程資源開發(fā)和改革和民族文化傳承的問題更加難以提高。

人力資源問題難以一時(shí)解決是因?yàn)殛P(guān)乎教師生存環(huán)境和個(gè)人發(fā)展，但物質(zhì)資源和硬件條件作為義務(wù)教育均衡發(fā)展包含內(nèi)容在國家的支持下是可以先行實(shí)現(xiàn)的。因此，將已經(jīng)由國家政府開發(fā)出來的有規(guī)律、有質(zhì)量、內(nèi)容生動(dòng)豐富的微課資源通過一些硬件設(shè)備進(jìn)行推廣學(xué)習(xí)，不僅能夠均衡師資力量，減少在崗教師教學(xué)的壓力；而且能夠提高教師對(duì)民族文化課程重視，從而在教學(xué)中能主動(dòng)有意識(shí)的去開發(fā)優(yōu)質(zhì)民族文化資源融入課堂，使學(xué)生能夠更好的理解和體驗(yàn)。

（3）個(gè)人層面：符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生興趣。目前教育部研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷、更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。而民族文化及民族知識(shí)的學(xué)習(xí)就是對(duì)學(xué)生精神情懷等意識(shí)層面的引導(dǎo)，那民族文化微課資源的開發(fā)和應(yīng)用則是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來進(jìn)行的一種新的方式。

由此可見，微課資源在基礎(chǔ)教育的開發(fā)和應(yīng)用有著廣闊良好的前景。近年來一些發(fā)達(dá)地區(qū)的區(qū)域教育信息資源建設(shè)在當(dāng)?shù)氐慕逃块T的支持下已經(jīng)發(fā)生了變化：資源建設(shè)的觀念正由從早期重點(diǎn)輔助教師的“教”到開始關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，資源的結(jié)構(gòu)正由孤立式、離散型教學(xué)素材資源向結(jié)構(gòu)化、主題集成型的網(wǎng)絡(luò)課程資源轉(zhuǎn)變?？梢钥闯鑫覀兓A(chǔ)教育的微課資源開發(fā)已經(jīng)在穩(wěn)步發(fā)展，如果各民族地區(qū)也能夠?qū)⑵渲匾暺饋戆褜?duì)我們民族有著重要意義的民族文化資源開發(fā)成系統(tǒng)的微課進(jìn)行推廣實(shí)施，最大化的利用其優(yōu)勢(shì)來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，相信會(huì)產(chǎn)生更好的效果。