朱文維

（浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江·杭州 311112）

1 勞動(dòng)教育是培養(yǎng)高職大學(xué)生工匠精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

1.1 工匠精神的核心要義

“工匠精神”這個(gè)概念最早由教育家聶圣哲教授提出，他培養(yǎng)出來的一流木工匠士，正是來自于這種精神。在2016年政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理首次提到了國家戰(zhàn)略層面上的工匠精神，在十三屆全國人大二次會(huì)議上，總理再次提出要“大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神，匯聚起向上向善的強(qiáng)大力量”。黨的十九大報(bào)告中對(duì)工匠精神又作了進(jìn)一步的闡釋，新時(shí)期的“工匠精神”是一種職業(yè)精神，也是職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。當(dāng)前，“工匠精神”更多的是指，追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。不難看出，工匠精神不僅是社會(huì)主義價(jià)值觀的重要組成部分，也是社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值所在。

1.2 勞動(dòng)和勞動(dòng)教育之間的辯證關(guān)系

勞動(dòng)是人之本質(zhì)，是人類的基本特征，是人和人類社會(huì)形成和發(fā)展的根本前提。偉大的哲學(xué)家馬克思認(rèn)為“全部人的活動(dòng)迄今都是勞動(dòng)”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！眲趧?dòng)教育是形成優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)過程的必要條件，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出；“把勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體要求，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。我國著名的職業(yè)教育專家徐長發(fā)教授曾指出勞動(dòng)教育關(guān)乎勞動(dòng)思想觀念、勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育。勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的最終目的，勞動(dòng)教育是勞動(dòng)的啟蒙指導(dǎo)。勞動(dòng)教育是全面貫徹黨的教育方針的基本途徑，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

1.3 勞動(dòng)教育和工匠精神培養(yǎng)的邏輯關(guān)系

勞動(dòng)教育是工匠精神培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，工匠精神培育是勞動(dòng)教育的價(jià)值旨?xì)w，兩者相輔相成，互相成就。從社會(huì)發(fā)展的角度看，勞動(dòng)教育的最終目的是讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，通過一系列的勞動(dòng)教育，樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)堅(jiān)韌的工匠精神，成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

1.3.1 勞動(dòng)教育是工匠精神培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)

勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)工匠精神的實(shí)踐依托，勞動(dòng)教育是工匠精神培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)。勞動(dòng)教育能夠更大程度上培養(yǎng)完整意義上的勞動(dòng)者，它應(yīng)該成為教育全面發(fā)展的重要組成部分，它可以引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)過程中形成正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)技能，形塑正確的價(jià)值取向。工匠精神的是勞動(dòng)精神的積極體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，它要求精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、刻苦耐勞的敬業(yè)精神和鉆研進(jìn)取的勞動(dòng)習(xí)慣，它需要?jiǎng)趧?dòng)者根植于現(xiàn)實(shí)生活的勞動(dòng)活動(dòng)，而勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)工匠精神的有效途徑。

1.3.2 工匠精神培育是勞動(dòng)教育的價(jià)值旨?xì)w

工匠精神的精髓在于對(duì)事物質(zhì)量的極致追求和創(chuàng)新，是在操作實(shí)踐中對(duì)技藝的敬畏心。它來源于勞動(dòng)實(shí)踐，對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐中寶貴精神的凝練和升華，也是勞動(dòng)教育的價(jià)值旨?xì)w。勞動(dòng)是人的歸宿，勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生完善的勞動(dòng)觀念，提高學(xué)生高超的勞動(dòng)技能，讓學(xué)生對(duì)萬物懷揣敬畏心，這是工匠精神的應(yīng)有之義，是教導(dǎo)學(xué)生恪守干一行愛一行的職業(yè)守則。

2 交通職業(yè)院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)

我國職業(yè)教育體系規(guī)模龐大，位居世界前列。截至2018年，全國有職業(yè)院校1.17萬所，年招生928.24萬人，在校生2685.54萬人，交通類職業(yè)院校40余所。職業(yè)教育已經(jīng)具備了大規(guī)模培養(yǎng)技術(shù)技能人才的能力，為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了不可或缺的人力資源支撐。當(dāng)下，由于一些主客觀因素以及內(nèi)外部條件的制約，交通職業(yè)院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。

2.1 勞動(dòng)教育中學(xué)生的主體性缺失

交通職業(yè)院校重點(diǎn)培養(yǎng)交通行業(yè)專才，而勞動(dòng)教育培養(yǎng)對(duì)象是這個(gè)行業(yè)的主體，是這個(gè)行業(yè)的未來，但是當(dāng)下勞動(dòng)教育中學(xué)生的主體性缺失。

勞動(dòng)是社會(huì)形成的基石，是人類賴以生存的保障，勞動(dòng)應(yīng)是無上神圣光榮的，本無高低貴賤之分。由于受到功利主義思想的影響和對(duì)于勞動(dòng)認(rèn)知上的偏差，社會(huì)上出現(xiàn)不同程度上對(duì)于體力勞動(dòng)的貶低和誤解，對(duì)于勞動(dòng)教育的唱衰和不解。歪曲勞動(dòng)的真正屬性和內(nèi)涵價(jià)值，給勞動(dòng)貼上差異化的“有色標(biāo)簽”，使得學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀念容易扭曲、勞動(dòng)成果容易被否定，導(dǎo)致學(xué)生將“學(xué)習(xí)”與“勞動(dòng)”對(duì)立，認(rèn)為“學(xué)習(xí)”的目的是避免未來從事勞動(dòng)強(qiáng)度較大的體力勞動(dòng)。由于思想根源出了偏差，學(xué)生往往內(nèi)心沒有真正認(rèn)同這份神圣，于是在校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、第二課堂、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等場(chǎng)景出現(xiàn)了人在曹營心在漢的“偽在場(chǎng)”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中主體性缺失的外在表現(xiàn)。它導(dǎo)致學(xué)生主體產(chǎn)生積極參與勞動(dòng)實(shí)踐的精神惰性，精神惰性衍生避免勞動(dòng)實(shí)踐的行為方式，這本質(zhì)上形成了勞動(dòng)教育的固有挑戰(zhàn)。

2.2 勞動(dòng)教育中學(xué)校的功能性缺位

受到功利主義思想的影響和對(duì)于勞動(dòng)認(rèn)知上的偏差導(dǎo)致學(xué)生主體性缺失，學(xué)校的勞動(dòng)教育也陷入弱化的困境、淡化的邊緣，功能性缺位。

首先，當(dāng)下不少學(xué)校沒有充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，沒有獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)教育的課程體系，多以狹隘的勞動(dòng)教育方式為主，打掃衛(wèi)生、清潔校園以及志愿勞動(dòng)等等，背離了勞動(dòng)教育的本意。其次，在具體的勞動(dòng)教育中，教育內(nèi)容陳舊滯后，教育方式單向度灌輸、沒有雙向互動(dòng)，教育模式固化灌輸，這些都與當(dāng)代飛速發(fā)展的社會(huì)背景脫鉤，脫離了鮮活的世界。最后，在知識(shí)與技能本位的教育理念下，教育的技術(shù)向度被無限放大，教育的人文向度卻被虛化。一些高職院校過分重視對(duì)學(xué)生專業(yè)的認(rèn)知與技能本身，關(guān)注專業(yè)實(shí)用性，忽視了專業(yè)技能培養(yǎng)過程中職業(yè)精神、工匠精神等人文素養(yǎng)的培育。學(xué)生沒有厚植深切的情懷，雖有技能缺乏靈魂。

3 勞動(dòng)教育理念下高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的可行性策略

勞動(dòng)教育理念下高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的可行性策略應(yīng)結(jié)合交通院校專業(yè)群特點(diǎn)，將工匠精神融合到勞動(dòng)教育中，在實(shí)踐過程中培育和踐行工匠精神，培養(yǎng)更多的大國工匠，為我國交通事業(yè)的復(fù)興打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

3.1 將勞動(dòng)教育的時(shí)空邏輯貫穿到高職教育全過程

根據(jù)高職院校的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)，勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要為勞動(dòng)價(jià)值理念的糾正、勞動(dòng)專業(yè)技能的提升。這兩個(gè)層面看似不在同一位面，事實(shí)上不應(yīng)該割離看待，要充分考慮學(xué)生在不同的成長階段的特質(zhì)、有的放矢的確定教育目的和內(nèi)容形式。

時(shí)間維度上，高職學(xué)生一般學(xué)制3年，要充分考慮到不同成長階段的教育規(guī)律。大一時(shí)期可以稱為成長適應(yīng)期，學(xué)生剛踏入校園，面臨著如何更好更快地適應(yīng)新生活與學(xué)習(xí)方式，此階段勞動(dòng)教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)習(xí)客觀的勞動(dòng)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)上面，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的真正意義，形成正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。大二時(shí)期是能力迅速提升的階段，這個(gè)階段的重點(diǎn)的應(yīng)該是勞動(dòng)能力的養(yǎng)成上，即如何將勞動(dòng)精神體現(xiàn)在具體學(xué)習(xí)工作中，塑造學(xué)生以堅(jiān)韌的勞動(dòng)品質(zhì)追求高超的勞動(dòng)技能。大三時(shí)期是畢業(yè)年，學(xué)生要迎接就業(yè)選擇與職業(yè)挑戰(zhàn)，這一階段要將正確的勞動(dòng)價(jià)值觀武裝自己，將勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能運(yùn)用到實(shí)處，培養(yǎng)精益求精的工匠精神。

空間維度上，要用全局的眼光看待課內(nèi)課外場(chǎng)所、校內(nèi)校外場(chǎng)地這一整體。校內(nèi)、課堂是教育教學(xué)的主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)的重要場(chǎng)所，但是校內(nèi)、課堂空間有限，發(fā)揮受限，因此勞動(dòng)教育要延伸到課堂之外，延伸到更遼闊的空間，盡可能多的參加第二課堂的精彩活動(dòng)、校外的實(shí)踐基地、創(chuàng)新項(xiàng)目。

3.2 將工匠精神的思想理念融入到勞動(dòng)教育全過程

將工匠精神的思想理念融入到勞動(dòng)教育全過程包括拓新勞動(dòng)教育的理念和學(xué)校文化氛圍的落地設(shè)計(jì)。一方面，要筑起學(xué)生的信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把好精神之舵，加強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，提高勞動(dòng)能力，塑造勞動(dòng)價(jià)值，融工匠精神于勞動(dòng)教育中，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值導(dǎo)向意義化；另一方面，需要注重校園文化建設(shè)?？梢栽趯W(xué)校的各個(gè)角落設(shè)置公告、標(biāo)語、滾動(dòng)標(biāo)語、顯示屏等，將形式各樣的勞動(dòng)精神融入學(xué)校文化氛圍，不斷向同學(xué)們展示令人動(dòng)容的工匠故事，擁有一份成為工匠人的自豪感。另外，可以在學(xué)院樓梯間、校園道路旁懸掛“工匠大師”人物掛牌，深化工匠精神在學(xué)生心中的形象，形成潤物無聲的教育效果。

3.3 將工匠精神的勞動(dòng)技能融入到勞動(dòng)教育全過程

將工匠精神的勞動(dòng)技能融入到勞動(dòng)教育全過程，構(gòu)建系統(tǒng)實(shí)踐模式，建立實(shí)踐訓(xùn)練基地。一方面，學(xué)?？梢蚤_展以“深化勞動(dòng)教育塑造工匠精神”為主題的勞動(dòng)教育活動(dòng)、勞動(dòng)技能競賽，喚醒學(xué)生的勞動(dòng)情感，形成正確的價(jià)值觀；另一方面，將工匠精神融入勞動(dòng)教育需要建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐培訓(xùn)基地，依托校企合作，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)工匠精神，真正感受精湛工藝、卓越技術(shù)的魅力。