淮南師范學院 胡然然

國家多次發(fā)布文件，規(guī)定要“分步驟、分階段，有針對性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有序納入各教育環(huán)節(jié)”“應當繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”。因此，深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思想政治教育的融入路徑，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值、加強大學生思想政治教育工作、實現高等教育立德樹人使命具有積極意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

（一）內涵界定

中華文明源遠流長，擁有燦爛的文明和輝煌的歷史。中華傳統(tǒng)文化的核心要素共同構成優(yōu)秀文化內核。從遠古時代的文化萌芽，歷經商周的天人合一、走過春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴、走過漢唐盛世的百花齊放、走過宋明理學的造極峰巒，展現了中華民族本性的文化的融合與發(fā)展。現如今，其在社會主義的環(huán)境中實現文化的獨立發(fā)展、改革創(chuàng)新，形成了具有中國特色的當代社會主義優(yōu)秀文化。

黨的十八大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)性的總結，高度贊揚其在堅定理想信念、凝聚民族精神、提供智力支持方面的重大價值。黨的十九大提出把中國特色社會主義文化全面融入文化育人內容體系，并明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化的重要組成要素之一。黨的十九大報告中從國家戰(zhàn)略和民族復興的高度揭示傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，指出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

（二）當代價值

文化具有傳承性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因”。當代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的理想道德和精神理念仍然閃耀巨大光芒，同樣深刻影響當今社會人們的價值理念、行為方式，是難以割裂的精神血脈，可以增強民族認同和凝聚力。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化軟實力的重要組成

當今世界的國家競爭不再是簡單地以經濟、軍事等為基礎的國家力量的競爭。文化軟實力是國家實力的重要組成部分，是文化主權的重要體現，當今世界的競爭是包含軟實力的全面競爭，各國都試圖通過掌握文化話語權和思想意識話語權來傳播思想意識、提升國家競爭力。中華文化發(fā)展脈絡清晰、價值理念豐富，具有鮮明特色，具有思想力量，是民族價值觀點核心體現。中華文化所蘊含的思想觀念、精神內核可為提升當代中華民族凝聚力提供強大精神支持，也成為抵御外來文化入侵的重要的思想屏障。當代中國也正是以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為核心，在國家建設過程中不斷提升中華文明的影響力，提高文化自覺、提升文化自信。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代民族精神的生存土壤

美國學者愛德華·希爾斯曾說過：傳統(tǒng)是“人類行為、思想和現象的產物，并且被代代相傳”，文化能形成并維護穩(wěn)定的精神基因，并一直延續(xù)下去。民族之所以被稱之為民族，而具有不同于其他民族的信仰、文化、性格、傳統(tǒng)等特征，正是由于受到這種穩(wěn)定而共同的精神基因的影響，并形成民族認同。中華民族善于汲取各民族優(yōu)秀的民族文化、民族精神，并最終形成了具有特色的價值體系，形成偉大、優(yōu)秀的中華文化。中國人民把優(yōu)秀的中華文化與偉大的新時代社會革命有機結合起來，形成了偉大的艱苦奮斗的當代精神、創(chuàng)新圖強的當代精神、團結奮斗的當代精神。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族偉大復興的精神動力

在漫長的歷史長河中，中華文化汲取各類優(yōu)秀文化成果，兼容并包，不斷推陳出新、向前發(fā)展。文化繁榮是民族偉大復興的重要基礎和保障，文化給予中華民族前進的智慧與力量。從未中斷的中華優(yōu)秀文化重視人文道德、兼載百家思想、凝結思想共識、匯聚發(fā)展動力、構建倫理支點、樹立使命擔當，對于維護中華民族的統(tǒng)一、推動社會向前發(fā)展、實現民族復興提供了精神動力和智力支持。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值研究

（一）兩者具有高度契合性和互補性

兩者價值觀契合，育人目標上一致、內容上相通，在內容和形式上具有互補性。

1.高校思想政治教育具有鮮明的文化屬性

“關乎人文，以化成天下”。高校思政教育的文化屬性既體現在高校作為文化高地，是國家傳承優(yōu)秀文化的重要場所，承擔著思想文化創(chuàng)新的社會責任；也體現在教育的目標就是以優(yōu)秀的文化教育引導和培養(yǎng)新時代大學生，從而形成科學的價值理念。高校思想政治既是思想意識問題，也是文化現象，它不是空洞的說教，而是不斷改進工作手段、豐富育人內容和形式的“以文育人”。當代大學生正處于人生觀的形成和鞏固階段，尚未最終定型。“以文載道”可幫助學生熟悉中華語言、懂得中國文化、了解中國國情，從傳統(tǒng)文化中汲取力量，以古鑒今，從而堅定社會主義共同理想，激發(fā)愛國情懷。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為思政教育豐富了資源

（1）提供了價值引導

傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現了不同時代的時代要求，是社會存在決定社會意識的深刻反映，挖掘其教育資源和價值，有助于解決大學生理想信念問題。其蘊含的豐富理想信念內容和教育資源對于當代大學生的價值引領和理想塑造具有多重價值。中華民族精神孕育的過程中，運用大量富有家國情懷的史實，發(fā)揮價值理念的引導作用，塑造社會的進取精神、塑造個人對國際歲社會的責任意識，這些既幫助大學生形成政治信仰和社會信仰，也幫助大學生形成科學的生活信念，從而形成正確的利益觀、人際觀、世界觀、人生觀等。

（2）豐富了教育內容

當代高校面臨諸多難題和困境，為了讓思政教育如鹽入味、潤物無聲，讓思想政治教育的內容真正入心，國家、社會、高校都做了大量嘗試。我國向來重視傳統(tǒng)文化教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念一直深入日常教育之中。今日之教育是在充分借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上融入時代發(fā)展的要求，形成的符合高校青年發(fā)展要求、符合黨和國家發(fā)展要求的高等教育。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為結合點，能夠豐富思政教育的內容、拓展教育形式，提升教育感召力和感染力，能夠拉近受教育主體與教育的距離，提升教育的實效，從而幫助解決思想政治教育中遇到的一些實際難題，實現思想教育的創(chuàng)新和發(fā)展。培養(yǎng)具有積極向上的人生信念、具有高度愛國情懷、具有優(yōu)秀民族文化素養(yǎng)的現代化人才是實現民族復興的重要基礎。

（二）馬克思主義中國化過程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國特色的馬克思主義始終根植于優(yōu)秀的中華文化之中。如果馬克思主義基本原理忽略了中國傳統(tǒng)文化的精神基因，忽略了中國人的民族心理、文化傾向、價值理念，那么其結合的中國實際必然是不夠科學、不夠全面的，就不僅不能產生符合中國實際的中國化的馬克思主義科學理論，而且在理論轉化為公共政策和指導當代中國發(fā)展中也難以產生被信任、被認同的良好效果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的心理基礎，其蘊含的價值和道德信念為馬克思主義提供中國化的優(yōu)質土壤，提供了中國化的表達方式。自中國共產黨成立，黨不斷在革命和建設事業(yè)中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，推動馬克思主義與中華文化的互動重構，并將其運用到各項事業(yè)中，促進了馬克思主義中國化的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的困境與路徑

當今世界正經歷百年未有之大變局，世界環(huán)境錯綜復雜、新的挑戰(zhàn)層出不窮。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是歷史賦予高等教育的使命，也是高校開展思政教育的抓手，兩者相輔相成，內在邏輯嚴密。

（一）實踐困境

1.融入重要性認識有待提高

文化的融入在高校存在困難，既有辦學資源有限、人才儲備不足等客觀原因的影響，也有高等學校領導對于文化教育重視程度不夠的因素。高校課程中涉及傳統(tǒng)文化的課程較少、課時有限、教師配備不足，甚至完全忽視傳統(tǒng)文化教育；有的高校雖開設了人文素養(yǎng)等課程，但對其內涵挖掘不夠，易忽視對學生的“立德”教育，導致文化教育和思政教育出現脫節(jié)，不能有機結合；教育模式創(chuàng)新不足，與學生發(fā)展要求有矛盾，難以有效銜接。高校的引導存在明顯薄弱環(huán)節(jié)。

受到不同學科專業(yè)、知識結構等因素的影響，部分教師知識儲備有限，對優(yōu)秀文化融入專業(yè)課程的重視程度不夠、對尋找文化教育與思政教育的主動性不夠、滲透性不強、契合度不高，導致能力不強。

2.融入渠道有待豐富

思政課中，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容較少，融入課堂教學的形式也較為單一，使文化育人的氛圍不濃厚。高校思政教育主體熟知馬克思主義理論，但對傳統(tǒng)文化學習有限，難以達到深化思政教育的效果。另一方面，高校雖普遍開設詩、詞、文、曲等大學語文類課程，但同樣是授課教師專業(yè)性限制了其主要授課目標是提高學生人文修養(yǎng)。課程思政雖已成為了高校課程教學的重要融入形式，但文化教育和思政教育融合現象較少、契合度不高、教育者挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的力度有限、水平不高、能力不足等問題都擺在教育者面前。

3.融入質量有待提高

高校的傳統(tǒng)文化教育一定程度上存在形式主義或者拿來主義現象，缺乏對教育內容的充分挖掘，傳統(tǒng)文化教育容易停留在形式上，對豐富校園生活雖然有益，但是否能真正入心仍值得關注，整體上看，融入的形式較單調，吸引力不足、育人效果弱。兩者的融入不是簡單的加一門課、增加數個課時、增加數篇內容就能夠達到的。兩者都是價值教育，可以優(yōu)秀文化為載體，進行精神內涵教育和價值理念引領，在文化教育中完成思政教育，正所謂“潤物細無聲”。價值觀念的教育是融入式教育，需要通過各種形式讓大學生領悟、感知，細致入微。兩者的融入，不能生搬硬套，要通過增加思政課的實踐性、趣味性、感染力去融入大學生之心。

4.融入的合力有待加強

國家、社會、高校、家庭在文化教育融入思政教育中皆不可缺位，只有共同努力，整合資源、發(fā)揮合力，充分調動全社會的積極性、創(chuàng)造性和參與度，才能更好地實現文化繁榮、堅定文化自信，實現兩者融入的最大合力，實現良好育人效果。但目前融入機制保障較為缺乏，認識度不高，價值認同機制也尚未形成，“三全育人”合力有待加強。

（二）融入路徑

1.融入理論

馬克思主義與中國實踐相結合，實現馬克思主義在中國的偉大飛躍。這種偉大的飛躍離不開馬克思主義科學理論的指導，要牢牢堅守其在思想意識領域內的核心地位。高校要把大學生培養(yǎng)成社會主義建設者和接班人，必須首先堅定他們的馬克思主義理想信念、堅定中國特色社會主義道路的信念、堅定“四個自信”。馬克思主義中國化的進程中汲取了優(yōu)秀文化中的重要內容，并賦予其時代價值和實踐意義，是馬克思主義更接中國地氣、更符合中國實踐。馬克思主義為傳統(tǒng)文化的傳承指明了方向，文化教育融入思政教育必須堅持馬克思主義的理論指導地位，不能脫離馬克思主義的思想指導。

2.融入課程

兩者的融入并不是簡單地增加文化教育內容，而是要把文化內容融入教材、融入課堂教學、融入思政教育。傳統(tǒng)文化與現代科學并不是割裂甚至對立的，與此相反，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著現代科學的豐富原理元素，值得我們去認真思考和研究。思想政治教育所倡導的愛國、理想、正義、科學、奮斗等核心觀念和精神，本身就來源并根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有高度契合度。教育部門和高校可組織起來，發(fā)掘本學科課程中的文化元素，深度挖掘課程的育人功能，將符合思政教育目標的文化元素融入各類課程中去。例如科學課程可以融入中國古代科學精神、人文課程可以融入古代人文元素、體育課程可以融入中國傳統(tǒng)體育、教育類課程可融入中國古代教師教育理念等，從而實現文化在教育、價值引領中的功能。

3.融入實踐

實踐是大學生成長的重要途徑，立德樹人不是海市蜃樓，而應腳踏實地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來注重知行合一，腳踏實地，馬克思主義也強調“實踐出真知”。實踐可以幫助青年將德育理論轉化為個人行動，將道德教育轉化為個人自覺，內化于心，外化于行。實踐育人具有典型的主體參與性，主體的參與可以將道德教育轉化為個人的自覺行為，充分調動被教育對象的能動性，提升教育的感召力和感染力，避免空洞僵化，讓學生在社會實踐中接受教育，在實踐中漸形成愛國愛家、良好道德、堅毅不拔、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)秀品質，達到潤物細無聲的效果。

（三）融入對策

1.國家、高校、家庭形成融入合力

傳承優(yōu)秀文化，國家、高校和家庭作用各不相同，承擔共同而有區(qū)別的責任，三方應形成融入合力，促成育人合力。國家要加強對弘揚優(yōu)秀文化的宣傳引導，營造良好學習氛圍；推廣、扶持傳統(tǒng)文化的研究和傳承項目，繁榮社會文化事業(yè)，推動文化建設；高校應主動進行課程、課堂改革，提升課程的文化引導力，提升課堂的文化魅力；增開優(yōu)秀文化有關的通識課程、在各類課程中有機地融入文化元素、探索傳統(tǒng)文化課程與專業(yè)課程的契合點；強調從歷史視角、從育人的視角、從“樹人”的視角精心提煉、將優(yōu)秀文化要素融入專業(yè)教學，學科發(fā)展史、科學精神、奮斗精神的培養(yǎng)都可成為融入角度，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人實效。如在《思想道德與法治》課程中，部分內容與傳統(tǒng)文化一致。家庭是傳統(tǒng)文化的重要孕育和教育場所，尊老愛幼、勤儉持家、家庭和睦、保家衛(wèi)國等中華傳統(tǒng)文化的家國精神正是在家庭環(huán)境中孕育、扎根、發(fā)揚的。家庭教育對學生的成長同樣具有潛移默化的作用、對大學生立德意義重大。通過這些舉措，最終形成國家、社會、高校、家庭的育人合力。

2.激發(fā)教師主導作用

黨和國家對教師提出“四有”好教師的要求，這四個要求本身就蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領和精神傳承意義。思政課教師是開展思政教育的主力軍，思政課是落實育人目標的主要課程。高校要加強思政教師隊伍建設，全面提升隊伍的文化素質和文化修養(yǎng)，提升教師隊伍對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的重要性認識，深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化的育人價值，提升運用文化要素開展思政教育的能力；應以重視開展隱性教育的方法，提升教學質量、轉變教學方式，將優(yōu)秀文化融入課程，提升思政課的號召力和感染力。專業(yè)課教師也可通過學科科學精神、奮斗精神等價值理念的滲透將傳統(tǒng)文化教育帶入專業(yè)課程。

3.以傳統(tǒng)文化促高校文化建設

高校學生的生活、學習均在校園中，校園是最直觀、最具體的受教育場所。高?？梢孕@文化建設為抓手，創(chuàng)造性地發(fā)揮文化育人的潛移默化的效果，從而“潤物細無聲”式地融入大學生教育中。高?？梢越ㄔO自己的校史館，從高校發(fā)展看社會發(fā)展、看國家發(fā)展，從愛校教育到愛國教育；高?？梢詰覓靸?yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表人物、名人名言、警言警句、激勵學生；高校可以為建筑物、道路等以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素命名；高校的網絡媒體平臺可加大對優(yōu)秀文化的宣傳力度，掌握網絡話語權；可支持相關學生活動，發(fā)揮學生相互教育的優(yōu)勢和魅力；高?？山Y合高校的學科屬性、專業(yè)特色和辦學定位等，充分挖掘優(yōu)秀文化的思政元素，將文化教育融入校園文化建設。

4.加強大學生自我教育功能

在校大學生要自覺提高文化修養(yǎng)，并將其內化為價值理念，實現自我教育。移動互聯、新媒體平臺等新的傳播方式的出現重塑了傳播形式，帶來傳播機遇，也伴隨著傳播挑戰(zhàn)。這些新的傳播方式廣泛影響著高校學生的生活。新媒體的碎片式傳播方式可以加快文化傳承、加快傳播形式創(chuàng)新，增強互動，激發(fā)大學生對傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵大學生主動成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者，利用新媒體資源平臺領略中華傳統(tǒng)文化的精深和魅力，發(fā)揮同伴教育的積極價值，實現自我教育。

四、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈、是具有時代價值的思想源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，豐富了教育內容和形式，提升了教育感染力和親和力，對于弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化大有益處，也有效推進了高校思想教育工作。

注釋

①習近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京:中央文獻出版社，2020:114。

②全國人民代表大會常務委員會關于修改《中華人民共和國教育法》的決定[N]人民日報，2021-4-31(04)。

③習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社，2017:23。

④習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N]人民日報，2014-09-25(02)。

⑤愛德華·希爾斯著，傅鏗，呂樂譯.論傳統(tǒng)[M].上海:上海人民出版社，2009:12。