江靜雪，蔡 頌

(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081)

在“決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”的時(shí)代背景下，廣大文藝工作者以人民為中心，扎根泥土，先后創(chuàng)作出《山海情》《一個(gè)都不能少》《綠水青山帶笑顏》《我們在夢開始的地方》《花繁葉茂》《金色索瑪花》等一批優(yōu)秀的脫貧攻堅(jiān)題材電視劇作品。2021年初，湖南衛(wèi)視重磅推出的《江山如此多嬌》作為其中的精品力作之一，在三湘大地上唱響了一曲“新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)人物群像建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的青春頌歌，被譽(yù)為“為精準(zhǔn)扶貧畫像立傳明德”[1]的時(shí)代文藝精品。

文藝作品的“社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值，只有經(jīng)過接受者的接受和再創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)”。[2]創(chuàng)作出滿足受眾審美期待的人物形象，是實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)題材電視劇作品審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙豐收的極佳路徑?！督饺绱硕鄫伞肪劢故鼙妼徝佬睦?，從“勾勒外殼”、“彰顯互動(dòng)”、“凝聚內(nèi)核”三大角度層層遞進(jìn)，通過“骨法用筆”的生動(dòng)意繪、“春風(fēng)化雨”的巧妙和解、“民胞物與”的共生表達(dá)等藝術(shù)手法塑造了在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中不斷實(shí)現(xiàn)自我成長的人物群像縮影。

一、勾勒外殼：“骨法用筆”的生動(dòng)意繪

“骨法用筆”出自南齊謝赫的“繪畫六法”之一，意為“筆致能夠表達(dá)人物的骨相體貌，顯示活生生的力量”。[3]《江山如此多嬌》準(zhǔn)確把握受眾在審美體驗(yàn)初始階段中所產(chǎn)生的審美愉悅和休閑娛樂的觀劇動(dòng)機(jī)，運(yùn)用“骨法用筆”的創(chuàng)作手法，通過對人物形象的外殼刻畫，從側(cè)面勾勒出兼具“詩意化”與“煙火氣”雙重特征的立體式脫貧攻堅(jiān)人物群像，具體表現(xiàn)為“自然元素的詩意點(diǎn)綴”與“人文色彩的活潑呈現(xiàn)”。

(一)自然元素的詩意點(diǎn)綴

本劇中飽含詩意的自然元素營造了一種舒朗愜意的氛圍，從側(cè)面烘托出“詩意化”的人物形象，迎合了受眾審美愉悅的觀劇動(dòng)機(jī)。在《江山如此多嬌》中，碗米溪村依山傍水、云霧繚繞、生意盎然，恰如一幅“江山如此多嬌”的墨彩圖，營造了一種“詩意地棲居”的空靈氛圍，帶給受眾如臨仙境的視覺審美體驗(yàn)。與如詩如畫的自然環(huán)境形成山鳴谷應(yīng)之效的是人物群像的塑造。

首先，從對扶貧干部的形象刻畫來看：碗米溪村書記濮泉生的名字諧音“泉聲”，流露出“清泉石上流”的詩意；其皮膚的黝黑之色與泥土的顏色遙相呼應(yīng)，正隱喻著他“心中有人民、腳下有泥土”的扶貧干部身份，濮泉生被賦予深沉厚重的土元素詩意。另一位扶貧干部沙鷗，本是穿著高跟鞋、涂著大紅唇、看著嬌滴滴的都市麗人，來到碗米溪村后開始了“T恤牛仔帆布鞋”的農(nóng)村生活，前后形成巨大反差；其名字易使受眾聯(lián)想到杜甫《旅夜書懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”的詩句，“沙鷗”也是一種水鳥的名稱，即棲息于沙洲的江鷗，江鷗隨潮而翔的特征正是對扶貧干部沙鷗力排萬難、乘風(fēng)破浪的創(chuàng)新精神的隱喻，她身上承載著以柔克剛的水元素詩意。

其次，從對村民的形象刻畫來看：碗米溪村的“種桑養(yǎng)蠶”第一能手石排山雖然已經(jīng)是一位兩鬢斑白的老人，但仍然精神矍鑠，人如其名，他承載著“穩(wěn)如泰山、堅(jiān)若磐石”的山元素詩意；白百靈(幺姑)正是金牛山上唱歌最動(dòng)聽的“百靈鳥”，她穿著光鮮靚麗的民族服飾、帶領(lǐng)“小溪流合唱團(tuán)”的留守兒童登上省城的大舞臺(tái)，憑借宛如天籟的歌聲拿到了歌唱大賽第一名，這只從大山深處乘風(fēng)而來的“百靈鳥”頗具隨風(fēng)而翔的風(fēng)元素詩意。

總之，這些人物形象在詩意化的自然環(huán)境襯托下顯得格外讓人親近，能夠引導(dǎo)受眾在如詩如畫的影像中放松身心，獲得心靈的凈化與洗禮，滿足了其輕松愉悅的審美期待。

(二)人文色彩的活潑呈現(xiàn)

豐富多元的人文色彩營造了一種活潑歡快的氛圍，從側(cè)面凸顯出人物形象的煙火氣息，迎合了受眾休閑娛樂的觀劇動(dòng)機(jī)。碗米溪村熱鬧非凡的斗牛節(jié)、獨(dú)具特色的土家民居、豐富多彩的民族服飾引人入勝，帶給受眾歡快喜悅的視聽盛宴。在《江山如此多嬌》中，活潑鮮明的人物群像與這些極具煙火氣的民族風(fēng)情交相輝映。

一方面，扶貧干部的形象十分接地氣:“摩托書記”濮泉生為贏得村民信任，與向登高、石咬金二人“喝血酒拜把子”；“都市麗人”沙鷗入鄉(xiāng)隨俗，吃金牛山土特產(chǎn)“桃花蟲”。這對一心一意干事業(yè)的扶貧CP，從身份上看，一個(gè)是國家重點(diǎn)培養(yǎng)的選調(diào)生，一個(gè)是省電視臺(tái)的融媒體中心副主任候選人；從外貌上看，一位是輪廓分明的俊男，一位是膚白貌美的麗人。二者微妙的合作伙伴關(guān)系引發(fā)受眾對美好愛情的無限遐想，但本劇并未迎合受眾以往的審美經(jīng)驗(yàn)，采取過分套路化的情節(jié)設(shè)置，而是選擇了“陌生化敘事”。[4]男女主人公的感情線始終緊靠脫貧攻堅(jiān)主題，隨著劇情發(fā)展在友誼與愛情之間徘徊，在情感上制造了一種若有若無的朦朧感，使受眾產(chǎn)生審美距離，激發(fā)受眾在觀劇時(shí)想要一探究竟的好奇心。在這部劇中，二人在工作中流露出惺惺相惜的溫暖關(guān)懷比俗套的愛情敘事更能打動(dòng)人心，樹立了純凈美好的扶貧干部形象，滿足了受眾的期待視野。

另一方面，村民的形象亦極具“煙火氣”，“電喇叭”與麻迷糊無疑是全劇中最有喜劇特色的活寶CP?！半娎取饼埗ㄊ寝r(nóng)村中年婦女的典型代表，身材微胖且嗓門極大、性格潑辣又不失淳樸善良；麻迷糊是碗米溪村第一懶漢，破爛T恤、幾瓶白酒、“醉拳式”步伐是其日常標(biāo)配，“等、靠、要”的思想頑疾根深蒂固，易使受眾產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的心理反應(yīng)。在濮泉生的暗示下，“電喇叭”帶著幾個(gè)中年婦女為麻迷糊“洗刷靈魂”，以達(dá)到懲罰他偷吃扶貧豬仔的目的。在節(jié)奏歡快的背景音樂的襯托下，麻迷糊在眾多中年婦女的“懲治”下大聲求饒、保證再也不“犯懶筋”的畫面讓人忍俊不禁，從側(cè)面凸顯出膽大心細(xì)、潑辣有度的“電喇叭”形象以及“懶筋”深入靈魂的麻迷糊形象。

綜上，這些充滿“煙火氣”的人物形象極其靈動(dòng)活潑，使受眾沉浸在歡快喜樂的故事情境中，緩解了快節(jié)奏的生活給他們帶來的巨大心理壓力，具有正向的心理疏導(dǎo)和情緒宣泄功能。

二、彰顯互動(dòng)：“春風(fēng)化雨”的巧妙和解

春風(fēng)化雨，即“有如時(shí)雨化之者”，意為像及時(shí)雨一樣啟迪人的熏陶和教育。[5]人物形象的成功塑造是《江山如此多嬌》獲得“收視”、“口碑”雙豐收的重要因素，人物更是受眾接受“春風(fēng)化雨”般思想教育的藝術(shù)符號載體。當(dāng)審美愉悅、休閑娛樂的觀劇動(dòng)機(jī)得到滿足后，受眾開始進(jìn)入“認(rèn)同喜愛角色，產(chǎn)生移情反應(yīng)”的審美體驗(yàn)發(fā)展階段。[6]不同于傳統(tǒng)主旋律影視作品中塑造的“高大全”主人公形象，《江山如此多嬌》中的脫貧攻堅(jiān)人物群像，大多是與廣大受眾相似的平凡生活中的“小人物”，這樣的人物形象更能拉進(jìn)受眾與作品之間的心理距離，喚醒其內(nèi)心深處“心心相印”的審美共鳴。本劇塑造的脫貧攻堅(jiān)人物群像存在性格上的弱點(diǎn)和不足。這些人物在尖銳復(fù)雜的戲劇沖突和春風(fēng)化雨般的巧妙和解中實(shí)現(xiàn)了自我成長和思想升華，在“新舊和解”與“內(nèi)外和解”中分別呈現(xiàn)為“傳統(tǒng)思想的吐故納新”與“舟水之情的內(nèi)外交融”。

(一)傳統(tǒng)思想的吐故納新

傳統(tǒng)思想的吐故納新主要體現(xiàn)為碗米溪村父輩的舊思想與子輩的新思想的和解?！跋蛳裁门c石咬金”、“田惠與麻迷糊”兩對有情人遭遇的愛情坎坷本質(zhì)上透露出傳統(tǒng)思想中“父母之命”與現(xiàn)代思想中“婚姻自由”之間的矛盾。通過濮泉生等扶貧干部潤物無聲的扶貧教育，村民逐漸接納新思想，這一過程實(shí)現(xiàn)了村民形象由墨守成規(guī)向勇于改變的新與舊之間的罅隙中跨越。

碗米溪村的村民代表在傳統(tǒng)思想的吐故納新中逐漸完成自我蛻變。青年一代中，喜妹與咬金二人同心合力、協(xié)助扶貧干部巧妙化解了“山上山下”的多年矛盾，使“內(nèi)部分裂”的碗米溪村村民上下齊心、為脫貧攻堅(jiān)的共同目標(biāo)努力奮斗。同時(shí)，喜妹之父向友亮與咬金之父石排山也放下芥蒂、握手言和，成為碗米溪村脫貧攻堅(jiān)的先鋒力量。四人均在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：喜妹從普通土家小妹成長為坐擁千萬粉絲的新時(shí)代“網(wǎng)紅”、石咬金與向友亮高票當(dāng)選為村干部、石排山眾望所歸擔(dān)任種桑養(yǎng)蠶基地負(fù)責(zé)人。而麻迷糊為愛情和尊嚴(yán)勵(lì)志脫貧的故事正是對“扶貧先扶志”的生動(dòng)實(shí)踐：他在惹阿公的刺激和扶貧干部的鞭策下臥薪嘗膽，“怒摔酒罐”的行為正是對其決心奮發(fā)圖強(qiáng)的隱喻，為這位“全村第一懶漢”蛻變?yōu)槿宓谝火B(yǎng)蜂大戶、實(shí)現(xiàn)與固執(zhí)古板的惹阿公的友善和解、完成與田惠的“愛情夢”埋下伏筆。

總之，兩對真心相愛的情侶最終實(shí)現(xiàn)“有情人終成眷屬”，不僅意味著“婚姻自由”新思想的勝利，更是碗米溪村脫貧攻堅(jiān)成果的隱喻。于電視藝術(shù)的接受者而言，“電視藝術(shù)更加貼近生活，具有真實(shí)性和參與性的審美效果”。[7]這些取材于平凡生活但勇于戰(zhàn)勝磨難的“小人物”具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，拉進(jìn)了電視劇人物與受眾之間的心理距離。從而喚醒了有著相似經(jīng)歷的受眾的審美共鳴，引導(dǎo)受眾進(jìn)入深層次的審美體驗(yàn)，在為人物的愛情故事而感動(dòng)、為人物實(shí)現(xiàn)蛻變而震撼之后，進(jìn)一步反省自我、思考人生。

(二)舟水之情的內(nèi)外交融

《貞觀政要》曰：“水能載舟，亦能覆舟”。[8]自古以來，官與民之間的關(guān)系正如舟與水的關(guān)系。在《江山如此多嬌》中，扶貧干部(外)與村民(內(nèi))在春風(fēng)化雨般的和解中完成舟水之情的內(nèi)外交融，仁愛精勤的扶貧干部形象躍然入目。

碗米溪村脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的扶貧干部在舟水之情的內(nèi)外交融中逐漸走向成熟、實(shí)現(xiàn)人生理想。扶貧初期，村民出于對扶貧干部不信任而產(chǎn)生“排外”心理。濮泉生為贏得村民信任，與向登高、石咬金喝血酒成為拜把子兄弟，這與傳統(tǒng)印象中正襟危坐的書記形象大相徑庭；由于沙鷗張貼“以貧為恥”的標(biāo)語引發(fā)了村民不滿，他便折中地將“以貧為恥”改成“炫貧為恥”，巧妙地化解了村民與沙鷗之間的矛盾；他為給違規(guī)超生但情況特殊的廖匠嘎一家建檔立卡而險(xiǎn)些被撤職。村民們?yōu)楦兄x濮泉生，按照碗米溪的最高禮節(jié)，為他準(zhǔn)備了“家人”才能享用的長桌宴，標(biāo)志著他徹底融入碗米溪的大家庭。另一位扶貧干部沙鷗憑借杰出的專業(yè)技能開創(chuàng)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，給村民們帶來了前所未有的希望之光，為碗米溪村最終實(shí)現(xiàn)脫貧貢獻(xiàn)了巨大力量。雖然在此過程中亦產(chǎn)生過不少小摩擦，但均在村民兩次送別沙鷗的情景中得到溫暖和解：第一次，由于停電，為滿足沙鷗“為碗米溪村拍一張美麗夜景”的心愿，村民們自發(fā)地在各家各戶點(diǎn)亮了篝火，全村第一懶漢麻迷糊也用僅存的打火機(jī)為沙鷗點(diǎn)亮了一束光；第二次，沙鷗原本打算不驚擾人任何村民，因此選擇在凌晨悄然離去時(shí)，村民們卻自發(fā)地拿起手電筒、排上數(shù)里長隊(duì)為沙鷗照亮“回家”的路。村民“兩次送別沙鷗”與“為濮泉生做長桌宴”不僅體現(xiàn)了村民與扶貧干部之間的舟水深情，更從側(cè)面凸顯出全心全意為人民服務(wù)、贏得群眾真心相待的扶貧干部形象。

在這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，濮泉生由“初生牛犢不怕虎”的楞頭小子逐漸成長為睿智機(jī)敏、經(jīng)驗(yàn)豐富的成熟干部；沙鷗也從一個(gè)青澀感性的電視臺(tái)小記者成長為成熟理性的省電視臺(tái)融媒體中心副主任。該劇通過豐富的情節(jié)描繪，從側(cè)面塑造了超越傳統(tǒng)、機(jī)智勇敢、有血有肉、有情有義的新時(shí)代成長型青年扶貧干部形象。他們在價(jià)值觀導(dǎo)向上呈現(xiàn)出“榜樣的力量”，使青年受眾在潛移默化的影響下產(chǎn)生移情反應(yīng)，更易獲得受眾的接受與崇拜。這為未來現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“鄉(xiāng)村振興”事業(yè)注入新鮮血液具有啟發(fā)意義。

三、凝聚內(nèi)核：“民胞物與”的共生表達(dá)

張載在《西銘》中寫道：“民吾同胞,物吾與也”。[9]意思是民為同胞，物為同類，泛指愛一切人與物，認(rèn)為人與人、人與自然是同源并生、不可分割的共同體。它傳達(dá)了一種“洋溢著人文關(guān)懷、合理地處理個(gè)人與社會(huì)、內(nèi)在與外在關(guān)系的積極進(jìn)取的人生觀”。[10]在《江山如此多嬌》中，脫貧攻堅(jiān)人物群像身上所承載的“民胞物與”的人生觀正是對“綠色發(fā)展理念”[11]和人類命運(yùn)共同體思想深入淺出的鏡像映射，塑造了美善合一的脫貧攻堅(jiān)人物群像。這對正在觀劇的受眾而言具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義，易使他們在觀劇結(jié)束后陷入對自我和社會(huì)的沉思與回味，從而獲得更高層次的審美感悟，主要呈現(xiàn)為“生態(tài)扶貧的幸福燭照”和“精神扶貧的含蓄升華”。

(一)生態(tài)扶貧的幸福燭照

《江山如此多嬌》將“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念注入生態(tài)扶貧的實(shí)踐行動(dòng)里，使整個(gè)碗米溪村籠罩在生態(tài)扶貧帶來累累碩果的喜悅氣氛中。本劇描繪了一幅物我交融、和諧共生的繁榮圖景，從側(cè)面塑造了具有生態(tài)智慧的脫貧攻堅(jiān)人物群像。

他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋著深沉內(nèi)斂的綠色發(fā)展理念，在生態(tài)扶貧的幸福燭照中大放異彩。碗米溪村以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，在濮泉生、沙鷗等扶貧干部的科學(xué)指導(dǎo)和排山叔等種桑養(yǎng)蠶能手的密切配合下，碗米溪村民集資買下廢棄尾礦地，因地制宜、化荒為林，將廢棄的尾礦地改為“種桑養(yǎng)蠶”示范基地，為碗米溪的可持續(xù)發(fā)展注入了細(xì)水長流的生命力。由于碗米溪村的主體經(jīng)濟(jì)是較為單一的水稻種植產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)量并非十分樂觀，因此，在沙鷗的堅(jiān)持和鼓勵(lì)和排山叔的帶頭示范下，原本不樂意學(xué)習(xí)先進(jìn)水稻種植技巧的村民們開始逐漸接受外來農(nóng)業(yè)專家的悉心指導(dǎo)。其中，“農(nóng)業(yè)專家深入農(nóng)田、精細(xì)入微地指導(dǎo)村民”的情景十分感人，在生態(tài)扶貧的實(shí)踐中巧妙融入了“扶貧必扶智”的“文化扶貧”思想。本劇塑造了以電喇叭等虛心接受先進(jìn)科技、由“勤”脫貧的村民形象，以濮泉生、沙鷗等靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技和扶貧教育，從而使綠色發(fā)展理念深入人心的扶貧干部形象，為碗米溪村成為全縣第一個(gè)脫貧村奠定根基。

這些擁有生態(tài)智慧和超凡毅力的脫貧攻堅(jiān)人物群像容易獲得受眾內(nèi)心深處的認(rèn)可與贊許。他們身上呈現(xiàn)出厚德載物的崇高品質(zhì)，這對“人與自然和諧共生”的綠色發(fā)展理念“深入尋常百姓家”有潛移默化的積極影響。

(二)精神扶貧的含蓄升華

在“扶貧先扶志”的“精神扶貧”生動(dòng)實(shí)踐中，村民的內(nèi)生動(dòng)力被徹底激發(fā)，他們連接成了一個(gè)不可分割的共同體，是碗米溪村最終實(shí)現(xiàn)脫貧致富的決定性力量?！督饺绱硕鄫伞吩谌宋镄蜗蟮乃茉爝^程中融入了“扶貧先扶志”的“精神扶貧”理念，突出了其團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)韌不拔的精神內(nèi)蘊(yùn)。

在精神扶貧的過程中，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)群像將自我價(jià)值融入集體價(jià)值之中，實(shí)現(xiàn)了由個(gè)體到共同體的含蓄升華。扶貧干部濮泉生為村民開辟的脫貧致富之路均以發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)為主，他所提出的“種太陽”的夢想正是對愚公精神的當(dāng)代表達(dá)、對扶貧必扶志的生動(dòng)實(shí)踐：喜妹文旅公司的發(fā)展壯大帶來碗米溪“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的快速繁榮；在排山叔的精心呵護(hù)下種桑養(yǎng)蠶基地健康發(fā)展；在向登高的帶動(dòng)下四海農(nóng)機(jī)合作社茁壯成長；在全體村民和扶貧干部的共同努力下碗米溪隧道順利開通......濮泉生、沙鷗等扶貧干部運(yùn)用溫暖的人文關(guān)懷與向喜妹、石咬金等當(dāng)?shù)卮甯刹窟M(jìn)行默契配合，碗米溪村的“內(nèi)生動(dòng)力”被徹底激發(fā)。人與人之間的情感也因此發(fā)生了微妙的變化，原本有著歷史遺留矛盾的“山上山下”村民逐漸發(fā)展成水乳交融、無堅(jiān)不摧的共同體，這一變化正是對“精神扶貧”升華到“人類命運(yùn)共同體”思想高度的含蓄隱喻。

脫貧攻堅(jiān)人物群像身上所蘊(yùn)蓄的“人類命運(yùn)共同體”思想與碗米溪村在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中所取得的累累“碩果”一一對應(yīng)。這容易激發(fā)受眾內(nèi)心深處對人物形象的敬佩與向往，實(shí)現(xiàn)精神升華。同時(shí)，本劇并未延續(xù)以往主旋律敘事中“大團(tuán)圓”的固有模式為全劇畫上圓滿句號，而是在最后設(shè)置了“留白”(濮泉生離開碗米溪并鼓勵(lì)喜妹競選村主任)，即接受美學(xué)理論中的“召喚結(jié)構(gòu)”。[12]這給受眾留下了無限想象空間，容易激發(fā)脫貧攻堅(jiān)“主力軍”青年受眾對故事發(fā)展的美好憧憬，以及投身于“鄉(xiāng)村振興”的偉大建設(shè)中來的奮斗熱情。

總之，《江山如此多嬌》作為一部將青春喜劇色彩與脫貧攻堅(jiān)主題巧妙融合的電視劇作品，得到了脫貧攻堅(jiān)“主力軍”——青年受眾的一致喜愛，它像一束“光”，為此類題材影視作品的未來創(chuàng)作提供了新的審美參照。①但金無足赤，與《山海情》里擁有古銅色肌膚和晴紅色臉頰的西部扶貧干部馬得福、《花繁葉茂》中說著極具貴州特色普通話的村主任唐萬財(cái)相比，《江山如此多嬌》在人物形象塑造上存在一定的“失真”現(xiàn)象：向喜妹雖然從小生活在窮山溝，但妝容整潔、衣物白凈，絲毫不似現(xiàn)實(shí)社會(huì)中偏遠(yuǎn)山區(qū)不施粉黛、衣著簡樸的湘西土家族小妹；沙鷗在參加麻迷糊與田惠婚禮時(shí)不顧山路泥濘仍然堅(jiān)持穿高跟鞋上陣，與現(xiàn)實(shí)中樸素的扶貧干部形象大相徑庭。這對未來的現(xiàn)實(shí)主義電視劇作品人物形象創(chuàng)作提供了有力鏡鑒。

瑕不掩瑜，總體來說，《江山如此多嬌》在塑造“成長型”人物形象時(shí)并未對其性格弱點(diǎn)進(jìn)行遮掩，這部精品力作的魅力正在于此，它以一種包容寬和的態(tài)度多維地呈現(xiàn)了人物弧光，形塑了具有飽滿的生命色彩與深沉的時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)的脫貧攻堅(jiān)人物群像，讓整部作品彌散出溫潤人心的文化魅力。

注釋：

(1)據(jù)《中國藝術(shù)報(bào)》數(shù)據(jù)顯示，在該劇收視份額中，城域11歲至30歲的年輕觀眾占比21.4%，為2020年以來年輕觀眾份額最高及唯一超6%的脫貧攻堅(jiān)題材劇。數(shù)據(jù)來源：http://www.cflac.org.cn/zgysb/dz/ysb/history/20210315/index.htm?page=/page_4/202103/t20210314_537420.htm&pagenum=4