顏曉峰

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的精辟概括。中國(guó)式現(xiàn)代化具有獨(dú)特、豐富、深刻的內(nèi)涵，全面準(zhǔn)確把握這一范疇的定位，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論前提。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際比較定位

“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”(1)習(xí)近平：《新發(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2022年第17期。習(xí)近平總書(shū)記這段論述，確立了中國(guó)式現(xiàn)代化得以成立的方法論基礎(chǔ)，破除了以西方現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化唯一模式、唯一標(biāo)準(zhǔn)的教條化思維。中國(guó)式現(xiàn)代化是在世界近代以來(lái)的現(xiàn)代化潮流中、在社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中、在發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的跋涉中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功走出的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造的前所未有的社會(huì)主義現(xiàn)代化成就。

(一)與西方現(xiàn)代化相對(duì)應(yīng)的中國(guó)式現(xiàn)代化

世界現(xiàn)代化始于西方，西方在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)代化的主導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化的范疇，首先是與西方現(xiàn)代化相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代化。1979年12月，鄧小平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。”(2)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第237頁(yè)。這表明了黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化是獨(dú)立于西方的中國(guó)式現(xiàn)代化。一是在中華文明基礎(chǔ)之上的中國(guó)式現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化從文明來(lái)源看，是在西方文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的成果，但起根基作用、支柱作用的是5000多年的中華文明。不同的文明基礎(chǔ)塑造了不同類(lèi)型的現(xiàn)代化。二是社會(huì)主義的中國(guó)式現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化從制度形態(tài)看是資本主義現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化則是社會(huì)主義現(xiàn)代化。1983年6月，鄧小平進(jìn)一步指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義。”(3)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第29頁(yè)。這就表明中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義是從根本上不同于西方現(xiàn)代化之處。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆五中全會(huì)上闡述我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色?！?4)習(xí)近平：《新發(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2022年第17期。即我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這些重要特征也反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)上進(jìn)一步指出，我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)舉，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。這就深刻揭示了中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化和西方的資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。

(二)與其他社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化相對(duì)應(yīng)的中國(guó)式現(xiàn)代化

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也是第一個(gè)開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家。二戰(zhàn)結(jié)束后興起的社會(huì)主義陣營(yíng)，也都在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，堅(jiān)持社會(huì)主義的國(guó)家仍然在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，與其他建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家相比較，是中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，遵循著社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同規(guī)律，同時(shí)是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出鮮明的民族特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，是堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是堅(jiān)持以人民為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是在世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，有著突出的政黨優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化有著一整套不斷成熟完善的中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度為支撐，有著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)。

(三)與其他發(fā)展中國(guó)家相對(duì)應(yīng)的中國(guó)式現(xiàn)代化

在現(xiàn)代化的潮流中，廣大發(fā)展中國(guó)家成為越來(lái)越重要的推動(dòng)力量。由于歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等原因，發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化的追求中步履艱難。有的照搬西方模式，結(jié)果導(dǎo)致國(guó)家的內(nèi)亂；有的沒(méi)有找到正確的道路，陷入“中等收入陷阱”之中；有的不能獨(dú)立自主決定國(guó)家的前途，處于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的掌控之中。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化既是社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展，也是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展。黨的第三個(gè)歷史決議指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”(5)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第64頁(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化是走自己的路、獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)拓展定位

習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)專(zhuān)題研討班上的重要講話中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”(6)《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月28日。這就告訴我們，中國(guó)式現(xiàn)代化的范疇定位，要放在新中國(guó)成立以來(lái)一以貫之建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的探索和實(shí)踐過(guò)程中來(lái)理解，特別是要放在新時(shí)代推進(jìn)和拓展的成功經(jīng)驗(yàn)中來(lái)把握。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路拓展

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)式現(xiàn)代化的基石，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在現(xiàn)代化建設(shè)中的表現(xiàn)形式。新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路，體現(xiàn)在許多方面。比如，從道路自信、理論自信、制度自信到文化自信的“四個(gè)自信”，突出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這就更加自覺(jué)地將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)和精神源泉。比如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，構(gòu)建起經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域共同發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的主要領(lǐng)域；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建起以全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為戰(zhàn)略目標(biāo)的中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，以全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨為戰(zhàn)略舉措的中國(guó)式現(xiàn)代化的保障體系。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)域拓展

中國(guó)式現(xiàn)代化不是“串聯(lián)式”而是“并聯(lián)式”的發(fā)展路徑，這就要求“并聯(lián)”的領(lǐng)域隨著世界和中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程而拓展。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)域主要是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，也就是“四個(gè)現(xiàn)代化”。新時(shí)代新征程，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，從“四個(gè)現(xiàn)代化”、重點(diǎn)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化，是各領(lǐng)域、全方位的現(xiàn)代化建設(shè)。這包括現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化，等等。

(三)中國(guó)式現(xiàn)代化的層次拓展

人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后的社會(huì)主要矛盾，這就決定了解決這一矛盾成為中國(guó)式現(xiàn)代化的主要任務(wù)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民的生活需要從“有沒(méi)有”到“好不好”，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。這就決定了解決新的社會(huì)主要矛盾成為中國(guó)式現(xiàn)代化新的主要任務(wù)。黨的十九屆五中全會(huì)規(guī)劃“十四五”宏圖和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確提出以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，這就將中國(guó)式現(xiàn)代化提升到新的層次，不僅是全面脫貧，而且是推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；不僅是物質(zhì)生活共同富裕，而且是精神生活共同富裕；不僅是共同富裕，而且是全過(guò)程人民民主。

(四)中國(guó)式現(xiàn)代化的境界拓展

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，是對(duì)黨的初心使命、理想信念、價(jià)值追求的精辟概括，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的崇高境界。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是黨在新時(shí)代為中國(guó)人民謀幸福的中心任務(wù)，只有全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是黨在新時(shí)代為中華民族謀復(fù)興的根本途徑，只有全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅造福中國(guó)，而且造福世界，不僅改變世界現(xiàn)代化的版圖，而且是為人類(lèi)謀進(jìn)步的中國(guó)推動(dòng)，是為世界謀大同的中國(guó)行動(dòng)。中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的鮮明旗幟。

(五)中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)拓展

新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，是在黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住來(lái)自多方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)中獲得成功的。前所未有的偉大變革、史所罕見(jiàn)的驚濤駭浪，大大豐富和深化了中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。比如，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，將中國(guó)式現(xiàn)代化放在世界大變局的背景下來(lái)推進(jìn)，既抵御外部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，又利用新的戰(zhàn)略機(jī)遇；統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持外防輸入、內(nèi)防反彈，堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果；統(tǒng)籌發(fā)展和安全，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全的良性互動(dòng)，保證以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興順利前行。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵定位

中國(guó)式現(xiàn)代化有許多重要特征和豐富內(nèi)涵，在這些特征和內(nèi)涵中，最重要的是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和內(nèi)涵，這是中國(guó)式現(xiàn)代化范疇定位的核心問(wèn)題。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征

習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)專(zhuān)題研討班上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”(7)《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月28日。，這就點(diǎn)明了中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題，由此可以推導(dǎo)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)同樣也是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗成功走出的道路、踔厲奮發(fā)取得的成就。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和重要特征，都是黨的性質(zhì)宗旨決定的，都是黨在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中理論指導(dǎo)和實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)。比如，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是黨的先進(jìn)性的必然要求，黨的先進(jìn)性既體現(xiàn)在創(chuàng)造高度發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力上，也體現(xiàn)在建設(shè)走在時(shí)代前列的社會(huì)主義先進(jìn)文化上，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)則保證了自覺(jué)推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

(二)人民至上是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值基礎(chǔ)

現(xiàn)代化有著深刻的社會(huì)屬性和政治屬性，即現(xiàn)代化是為了誰(shuí)去發(fā)展、依靠誰(shuí)來(lái)建設(shè)，現(xiàn)代化的成果主要由誰(shuí)來(lái)享用等，這就成為資本主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本區(qū)別。資本主義現(xiàn)代化以資本為中心，必然是資本的所有者、占有者、支配者的權(quán)利和利益最大化的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是為了人民、服務(wù)人民、造福人民的現(xiàn)代化；堅(jiān)持人民至上，現(xiàn)代化是以人民根本利益為最高準(zhǔn)則、最高價(jià)值的現(xiàn)代化。堅(jiān)持人民中心、人民至上的現(xiàn)代化，是由于黨沒(méi)有任何自己的特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！薄凹词故菍?shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的國(guó)家，如果執(zhí)政黨背離人民，也會(huì)損害現(xiàn)代化成果?！?8)習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代化并不僅僅是技術(shù)驅(qū)動(dòng)、技術(shù)支撐，更為根本的是制度驅(qū)動(dòng)、制度支撐。西方現(xiàn)代化是近代以來(lái)科技革命和資本主義興起造就的，在這一進(jìn)程中也充分暴露了資本主義制度下現(xiàn)代化的嚴(yán)重弊端和社會(huì)危害。社會(huì)主義現(xiàn)代化是快速發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)力和社會(huì)主義制度的創(chuàng)造，充分發(fā)揮了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，無(wú)論是根本制度、基本制度還是重要制度，都對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展，起到堅(jiān)實(shí)的支撐作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和最大優(yōu)勢(shì)。世紀(jì)疫情是對(duì)各國(guó)政治制度、政黨制度、治理體系的全面考驗(yàn)和檢驗(yàn)，習(xí)近平總書(shū)記在2021年1月指出：“這次應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情全球大流行，各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力和制度優(yōu)越性如何，高下立判。”(9)習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。我國(guó)社會(huì)主義制度具有非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，這次抗疫斗爭(zhēng)有力彰顯了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的優(yōu)越性。

(四)人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐形態(tài)

黨成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，實(shí)踐形態(tài)就是創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是人類(lèi)文明新形態(tài)的道路支持，人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)造成果。人類(lèi)文明是一個(gè)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程，資本主義開(kāi)始了現(xiàn)代化文明的歷史進(jìn)程。迄今為止的現(xiàn)代化文明，從制度形態(tài)和社會(huì)形態(tài)區(qū)分，形成了資本主義現(xiàn)代化文明和社會(huì)主義現(xiàn)代化文明，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，究其實(shí)質(zhì)，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明。這種人類(lèi)文明新形態(tài)，是以資本主義現(xiàn)代化文明為歷史前提，高于和超越資本主義現(xiàn)代化文明的新型文明。這種人類(lèi)文明新形態(tài)，是共同富裕的物質(zhì)文明新形態(tài)，全過(guò)程人民民主的政治文明新形態(tài)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神文明新形態(tài)，共建共治共享的社會(huì)文明新形態(tài)，人與自然和諧共生的生態(tài)文明新形態(tài)，人的全面發(fā)展的人的文明新形態(tài)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的人類(lèi)社會(huì)文明新形態(tài)，是各個(gè)文明領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)的人類(lèi)文明新形態(tài)。