遼寧省營口市鲅魚圈區(qū)禮德小學(xué) 王忠東

為了讓文章主題鮮明，立意明確，表達(dá)形式新穎別致，感情色彩濃烈，作者可以運(yùn)用許多方法，這其中就包括“引用”。很多作家寫文章使用這種手法，學(xué)生的作文中也很常見。比如：“臘七臘八，凍死寒鴉。”（老舍《北京的春節(jié)》）“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！保▌⒔B棠《教師領(lǐng)進(jìn)門》）

如何在作文中恰到好處地“引用”呢？初學(xué)寫作的同學(xué)，把“引用”的作用簡單化了，認(rèn)為其是為了增強(qiáng)文章的感染力，或者更簡單地認(rèn)為這樣可以顯示自己“博學(xué)涉廣”。由于理解上的簡單化和動機(jī)的錯誤，盡管運(yùn)用了這種修辭方法，但讓人感覺“生硬”“造作”“牽強(qiáng)”“堆砌”。

“引用”在不同的文章中的作用是不同的，就議論文而言，它可以作為全文的中心論點(diǎn)，也可以作為有說服力的論據(jù)，也可以作為文章的結(jié)論。比如，吳晗的《說謙虛》，開頭引用了流傳了兩千多年的格言“謙受益，滿招損”作為論點(diǎn)，這句格言“流傳了兩千多年”，經(jīng)過時間的驗(yàn)證是顛撲不破的真理，昭示了成敗之道。經(jīng)過一番論證、議論，結(jié)尾又引用毛主席的“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”作結(jié)，一是流傳兩千多年的格言，一是偉人的教誨，前呼后應(yīng)，相得益彰；從結(jié)構(gòu)上看，由于引用，首尾照應(yīng)，全篇成為一個整體，天衣無縫。如果說吳晗《說謙虛》的引用恰到好處，是我們使用引用修辭手法的范例，那么鄧拓的《事事關(guān)心》開頭的引用就更顯得新穎別致了。這里的引語“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，不是論點(diǎn)，也不是論據(jù)，更不是結(jié)論，而是引起議論的引題，在文章開頭出現(xiàn)，由于別開生面，因而趣味頓生，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。它和“板著臉孔”的文章有明顯的區(qū)別：不是先提出論點(diǎn)，就是先提出論題。由此可見，議論文中，引用的作用也不局限于上面談的幾個方面。當(dāng)然，引用也可以出現(xiàn)在文章中間。周恩來的《團(tuán)結(jié)廣大人民群眾共同前進(jìn)》中，引用一句格言：“嚴(yán)以律己，寬以待人?！边@是行文中的引用，是為驗(yàn)證中心論點(diǎn)而出現(xiàn)的。雖在行文中，但對中心論點(diǎn)來說，能起到佐證的作用，字里行間都在闡明：中國共產(chǎn)黨是在最大限度內(nèi)繼承了中華民族光榮傳統(tǒng)的政黨，它需要而且正在“團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)”這一中心論點(diǎn)。

那么，運(yùn)用引用修辭法應(yīng)注意些什么呢？

一、引用不是為了“點(diǎn)綴”，而要根據(jù)文章的需要。任何一種引用，如果文章不需要，或者不那么需要，都是多余的。

二、引語的長與短，由文章內(nèi)容決定。需要大段引用就大段引用，需要個別引用則個別引用，有時不需要引用原話，或者記不清原話，可以引用大意，這樣的引用不用加引號。

三、可引用的內(nèi)容十分廣泛，古今中外的名言、佳句、傳說、典故、經(jīng)典作家的言論等，還有民諺俗語，都可引用。

四、引用三忌：一忌張冠李戴，令人啼笑皆非；二忌大意概括不準(zhǔn)，曲解原文，或擇章斷句，有意歪曲；三忌不注明出處。小學(xué)生作文雖然要求沒有那么嚴(yán)格，但也要注意，寫作要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，避免引用不當(dāng)。

五、引文需要事先儲存。既然要引用，就應(yīng)該先掌握，儲存可以引用的信息，作文時才能有備無患，運(yùn)用自如，才能在眾多可用作引用的材料中，選擇恰到好處的引語修飾文章。

總之，引用是作文教學(xué)中不可乎視的內(nèi)容，廣大教師和學(xué)生要充分關(guān)注，讓引用在作文練習(xí)中發(fā)揮更大的作用，使文章的表達(dá)形式更加新穎，更加出彩。當(dāng)然，雖然引用的作用很大，使用也很廣泛，但并不是“凡文必引”，要根據(jù)文章的需要。比如，沈從文的《臘八粥》、馬晨明的《藏戲》，特別是法布爾的《蟬》，都沒有引用，可以稱作“素文”。從中可以發(fā)現(xiàn)，“引用”可用可不用，不是說用了就好，不用就不好，要看實(shí)際的需要，無所謂孰優(yōu)孰劣。