重慶市合川區(qū)委黨校 伍丹

涪江東岸的龍多山，是嘉陵江流域和涪江流域的地理分界，清乾隆《合州志》載：“龍多山，州西北一百里，委蛇如盤龍，故名”。在這座山上，佛道兩教和諧共存了上千年，是興于唐、盛于宋的佛道名山。龍多山在古代是巴國、蜀國的分界線和爭奪地，現(xiàn)位于合川西北部，為合川、潼南與武勝交界處。正所謂“山不在高，有龍則靈”，龍多山海拔僅600多米，卻承載了豐富而深厚的歷史文化底蘊，建議充分發(fā)揮龍多山在巴蜀分界、佛道名山、摩崖石刻、軍事文化等方面的綜合優(yōu)勢，以打造龍多山為載體提升合川的旅游吸引力和市場競爭力，加強巴蜀文化旅游合作交流、合力打造巴蜀文化旅游走廊，進而助推成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)。

一、龍多山旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文物保護不到位，損毀嚴重

從晉朝至今，龍多山吸引了諸多文人墨客在此雕造佛像、題銘詩文和游記，最早的作品為東晉，多數(shù)為唐宋，后延續(xù)至明清。在龍多山文化遺產(chǎn)寶庫中，最精華最珍貴的是有著上千年歷史的石刻藝術(shù)，摩崖石刻、造像、碑碣、石坊應(yīng)有盡有，現(xiàn)存76龕造像1742座，石刻碑記近百處，品類齊全、數(shù)量繁多。這其中有相當一部分文物具有非常重要的藝術(shù)價值和史料價值，然而由于保護措施不到位，受經(jīng)年累月的風化腐蝕和人為破壞，很多摩崖石刻被不同程度的損毀，直接影響了觀賞價值及史料價值。目前由于文物保護資金不足等原因，相關(guān)的文物保護工作尚未有效啟動。

（二）文化資源豐富但開發(fā)難度大

龍多山雖具備豐富的歷史文化、石刻文化、軍事文化資源，但這些資源僅僅是作為一種文化存在，盤活這類文化資源、打造相關(guān)的旅游項目和產(chǎn)品的難度較大，目前并沒被很好地開發(fā)利用為有價值的旅游資源。

（三）景區(qū)周邊交通體系及內(nèi)部道路不夠完善

龍多山的旅游交通體系還不夠完善，從合川城區(qū)到龍多山景區(qū)目前最快仍需一小時左右且路況不佳，但從潼南城區(qū)到龍多山僅需一刻鐘左右，相比較而言潼南的交通條件更具優(yōu)勢。同時，由于缺乏修繕維護，龍多山景區(qū)內(nèi)部道路路況較差，離4A級景區(qū)建設(shè)標準差距較大。

（四）旅游發(fā)展基礎(chǔ)較弱

龍多山雖然擁有得天獨厚的資源條件，但目前景區(qū)景點缺乏系統(tǒng)性建設(shè)，旅游發(fā)展基礎(chǔ)較弱，發(fā)展空間較為局促、基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施嚴重不足。文化資源、自然資源、城鎮(zhèn)資源與旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度較低，沒有形成全域旅游格局?，F(xiàn)有景區(qū)的觀賞性和吸引力不足，游客多呈自發(fā)式、集中爆發(fā)式出行，每年農(nóng)歷三月三及春節(jié)期間日均客流量可達六七萬，但平時卻游客稀少。

（五）毗鄰區(qū)縣、同類景點競爭激烈

由于龍多山地處于三縣交界處，毗鄰區(qū)縣對龍多山的開發(fā)利用也給合川造成了較大的壓力。同時，與周邊成熟旅游景點的同質(zhì)化競爭也較為嚴重。

綜上，龍多山的旅游發(fā)展如何獨辟蹊徑，擴大在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈乃至全國范圍內(nèi)的影響力，是當前需要重點思考的問題。

二、積極培育打造龍多山“五大特色之旅”

龍多山旅游資源開發(fā)，首先必須明確發(fā)展定位，要緊扣“巴蜀分界、佛道名山”這一主題，主動融入“巴蜀文化旅游走廊”發(fā)展大勢，立足巴蜀文脈、古跡石刻、佛道名山等資源特點，形成集文化體驗、藝術(shù)交流、禪道養(yǎng)生、鄉(xiāng)村休閑等功能于一體的文化旅游區(qū)和國家4A級景區(qū)，積極培育五大特色之旅——“人文龍多山”“水墨龍多山”“5D龍多山”“神奇龍多山”“養(yǎng)生龍多山”。

（一）“人文龍多山”巴蜀文脈之旅

龍多山人文古跡眾多，其中最精華的歷史文化遺存是其千余年來流傳下來的古代石刻藝術(shù)，摩崖石刻、造像、石坊、碑碣應(yīng)有盡有，現(xiàn)存有八十余通唐宋碑刻題記，這個規(guī)模在秦嶺以南是非常罕見的。在《嘉慶四川通志》《乾隆合州志》《道光蓬溪縣志》《光緒新修潼川府志》《合川縣志》等文獻中，皆收錄了龍多山題刻，其書法藝術(shù)延續(xù)多個朝代，主題多樣，形式豐富，相當一部分具有非常重要的史料價值和書法藝術(shù)價值。龍多山摩崖造像現(xiàn)存76龕，造像1742座。“龍多山摩崖造像部分題材及裝飾技法受巴中、廣元、綿陽等地石窟的影響，但又不乏自身的特色，而這些特色后來又影響到周邊的淶灘二佛寺及大足石刻等?！薄皬凝埗嗌郊瓤梢姲褪裎幕姆之悾挚梢姲褪裎幕娜诤?，是珍貴而稀有的巴蜀文脈。”

由于龍多山石刻多為砂巖，石質(zhì)疏松，受經(jīng)年累月的風化和人為破壞，很多文物已殘損不全，應(yīng)盡快對文物進行專業(yè)的搶救性保護。工程措施方面，應(yīng)分步進行危巖治理；同時還要推進文物本體保護，盡可能保留原狀原物的基礎(chǔ)上進行修繕維護。管理措施方面，建議在龍多山設(shè)立文管站，出臺龍多山文物管理制度。

同時，還可借助高科技手段對受損文物進行修復還原，設(shè)立“龍多山文物陳列館”，陳列相關(guān)史料、石刻碑文拓片、摩崖造像圖片以及修復還原的石刻等，供游客參觀。

（二）“水墨龍多山”藝術(shù)之旅

龍多山現(xiàn)存摩崖題刻八十余通，據(jù)考證資料顯示最早始于唐朝，后承接數(shù)個朝代，主要有游記、詩詞、頌文等內(nèi)容，其書體多樣、表現(xiàn)形式豐富，具有非常重要的史料價值和書法藝術(shù)價值。

建議以“名家繪名山”“詩書畫會友”等活動為載體，借助區(qū)文旅委、區(qū)文聯(lián)以及協(xié)會的影響力組織跨地區(qū)的文藝交流活動，加強成渝地區(qū)乃至全國范圍內(nèi)的詩書畫文化交流，邀請市內(nèi)外詩書畫名家前往龍多山賞石刻藝術(shù)、開展詩書畫創(chuàng)作。把這些現(xiàn)代書畫作品以及龍多山題刻拓片在全國范圍內(nèi)開展“龍多山題刻、書畫作品巡回展”，以“古今對話”的形式展現(xiàn)龍多山風采。

建議把龍多山的發(fā)展融入全區(qū)文旅融合發(fā)展、合川城市形象宣傳以及成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈的發(fā)展大勢中，借助亞洲少兒繪畫邀請展、釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié)以及釣魚城旅游休閑文化節(jié)等文藝平臺，積極宣傳推廣龍多山文化，以豐富多彩的文化活動為載體，向國內(nèi)外推介合川的歷史文化與城市魅力。同時，可在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈范圍內(nèi)廣結(jié)友好合作景點之盟，把龍多山的發(fā)展融入“巴蜀文化旅游藝術(shù)長廊”建設(shè)中。

（三）“5D龍多山”數(shù)字之旅

推動龍多山旅游文化資源數(shù)字化建設(shè)，通過打造“5D龍多山”球幕數(shù)字化展廳+“云博覽館”，使不可移動的文物突破物理空間和地域局限，走出合川、走向全國，打響“合川龍多山”這塊金字招牌。

鑒于龍多山現(xiàn)有重要文物受風化腐蝕和人為損毀，嚴重影響游客的觀賞和體驗感，建議在山下打造“5D龍多山”球幕數(shù)字化展廳，核心展示內(nèi)容為“虛擬石刻”與“5D龍多山”，讓游客在上山觀覽之前，能夠?qū)埗嗌降奈奈锛皻v史有全方位的認識。一方面，用現(xiàn)代技術(shù)修復風化腐蝕的摩崖造像、石刻等，同時進行1:1的實物實景虛擬還原，制作成以石刻藝術(shù)為表現(xiàn)題材的5D超高清8k數(shù)字球幕電影。另一方面，龍多山可思考拍攝相應(yīng)紀錄片。建議對龍多山所蘊含的歷史、文化、藝術(shù)等內(nèi)容進行考證，拍攝主題電影《千年龍多山》，把龍多山1700年間自然風光、歷史畫卷，直觀地展現(xiàn)在游客眼前。還可打造“云博覽館”，將這些作品搬上線上展廳，促進龍多山文化進一步傳播。

（四）“神奇龍多山”探秘之旅

深入挖掘龍多山“一山兩教”佛道文化的發(fā)展脈絡(luò)，豐富發(fā)展其文化內(nèi)涵，為龍多山的旅游文化發(fā)展注入新活力。

通過舉辦龍多山文化交流節(jié)、龍多山廟會文化節(jié)、文化遺產(chǎn)宣傳月等活動，多渠道宣傳龍多山文化特色，提升龍多山的文化知名度。龍多山有著許多神奇美妙、引人入勝的傳說故事，可將傳說故事結(jié)合古巴蜀分界石、飛仙泉、飛仙洞、飛仙石、靈隱崖、仙臺等景點，以“神奇龍多山”作為賣點打造藏龍秘境生態(tài)體驗區(qū)，讓游客充分體驗到龍多山獨有的神秘感和吸引力。除了深挖掘文物背后的故事以外，還可思考尋寶探秘“傳說中的石刻”，即北宋書法名家石延年曾在古合州釣魚城題“無量壽佛、釋迦文佛、彌勒尊佛”12字，相傳他也順道游歷龍多山并題字，這通至今未面世的“傳說中的石刻”，可打造包裝成為一大旅游賣點，吸引全國各地的廣大書畫愛好者、考古學家及游客前來探尋。

（五）“養(yǎng)生龍多山”禪道康養(yǎng)之旅

“龍多山最高山峰海拔624米，在渝西川東盆地數(shù)以十萬計平方千米范圍內(nèi)，是最高山峰?！饼埗嗌教赜械纳剿Y源、佛道文化資源，適合發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。建議依托龍多山風景區(qū)，打造渝西康養(yǎng)基地，以康復養(yǎng)老、修身養(yǎng)性、休閑度假、鄉(xiāng)村旅游、歸田園居為主要思路，建設(shè)康養(yǎng)中心、養(yǎng)生別院、禪茶居等設(shè)施，充分發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢，重點輻射區(qū)內(nèi)、毗鄰區(qū)縣乃至整個成渝地區(qū)的中老年群體。

加強龍多山旅游產(chǎn)業(yè)配套建設(shè)，一是升級醫(yī)療保障。對龍鳳鎮(zhèn)現(xiàn)有醫(yī)療條件進行升級，爭取創(chuàng)建區(qū)人民醫(yī)院龍鳳分院，為康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)提供強大的醫(yī)療支撐。二是山鎮(zhèn)聯(lián)動發(fā)展，優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)配套。分步整合周邊農(nóng)業(yè)園區(qū)、古寨、湖泊等旅游資源，在景區(qū)附近打造集游玩、采摘、休憩于一體的鄉(xiāng)村旅游項目。三是加大龍多山交通基建力度。建議打造龍多山片區(qū)旅游環(huán)線，在大石至武勝的賽馬高速設(shè)立龍多山下道口，通過“二郎經(jīng)龍多山至太和”快速干道、連接合安高速、賽馬高速，與古樓枇杷產(chǎn)業(yè)園、二郎柑橘產(chǎn)業(yè)園串聯(lián)起來，形成合川西北鄉(xiāng)村旅游精品線路，同時與“一心兩帶五區(qū)”的全域旅游線路進行有效銜接，共同打造成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈的“嘉陵江流域生態(tài)旅游度假帶”。