周 仲 謀

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

革命歷史題材電視劇是中國當(dāng)代影視創(chuàng)作的重要組成部分，對弘揚(yáng)革命歷史、建構(gòu)價(jià)值信仰具有不可忽視的作用和意義。在不同的時(shí)代語境下，革命歷史題材電視劇創(chuàng)作體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)后，革命歷史題材電視劇與以往相比，有了明顯的突破和創(chuàng)新，取得了可喜的成績。然而在消費(fèi)文化沖擊下，一些革命歷史題材電視劇也存在消費(fèi)革命歷史、價(jià)值觀念迷失等問題。本文試圖對新世紀(jì)二十年來的革命歷史題材電視劇進(jìn)行全面梳理，探討取得的藝術(shù)成就，分析存在的缺失和不足，在此基礎(chǔ)上嘗試提出合理化的發(fā)展策略，以期有助于創(chuàng)作出更多的革命歷史題材電視劇精品，更好地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。

一、新世紀(jì)革命歷史題材電視劇的突破創(chuàng)新

進(jìn)入21世紀(jì)之后，革命歷史題材電視劇的生產(chǎn)制作數(shù)量呈不斷增長趨勢?！?001年革命歷史題材電視劇只有 16 部，218 集，2005 年增加到 20 部 400 集，2010 年達(dá)到 49 部 1559 集?！盵1]從2011年到2019年，革命歷史題材電視劇也保持著穩(wěn)步增長的態(tài)勢。與以往相比，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇不但數(shù)量顯著增加，而且在題材范圍的拓展、藝術(shù)審美的表達(dá)、以及對革命歷史的深入思考等方面，都有了長足的發(fā)展。

(一)題材范圍的拓展

從題材范圍來看，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇的取材范圍更加廣闊。既有以革命領(lǐng)袖人生經(jīng)歷為內(nèi)容的偉人劇，也有表現(xiàn)某一地域光輝革命歷史的地域劇，還有表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭劇，以及諜戰(zhàn)劇、反特劇、剿匪劇等。例如，表現(xiàn)領(lǐng)袖人物革命經(jīng)歷的偉人傳記劇有《毛澤東》《開國元?jiǎng)字斓隆贰杜淼聭言獛洝贰秳⒉性獛洝贰端谠４髮ⅰ贰蛾愘s大將》《上將許世友》《聶榮臻》《陳云》等；表現(xiàn)地域革命歷史的有陜北革命劇《延安頌》《保衛(wèi)延安》、江西革命劇《井岡山》、湖北革命劇《鐵血紅安》、重慶革命劇《烈火紅巖》《重慶謀戰(zhàn)》等；戰(zhàn)爭劇有《解放大西南》《亮劍》《戰(zhàn)長沙》《血戰(zhàn)長空》《勇士之城》《炮神》等；諜戰(zhàn)劇有《暗算》《潛伏》《懸崖》《麻雀》等；反特劇有《一雙繡花鞋》《獵鷹1949》《霧都獵狐》《無名衛(wèi)士》《光榮時(shí)代》等；剿匪劇有《林海雪原》《大西北剿匪記》《烽火線》《擒狼》等；表現(xiàn)軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)的有《八路軍》《新四軍》《絕命后衛(wèi)師》《東北抗日聯(lián)軍》《中國遠(yuǎn)征軍》等。

在新世紀(jì)革命歷史題材電視劇中，還有表現(xiàn)少數(shù)民族革命歷史的，以及表現(xiàn)國際化內(nèi)容的。前者如《草原春來早》《民族英雄馬本齋》《彝海結(jié)盟》《鍛刀》等，后者如《二十四道拐》《南僑機(jī)工英雄傳》等。其中，《草原春來早》講述了草原上的蒙古族人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下與反動(dòng)軍閥、日本侵略者斗爭的革命歷史；《鍛刀》呈現(xiàn)了云南少數(shù)民族青年江小刀一步步走上革命、成為共產(chǎn)黨員的歷程；《二十四道拐》講述了“二戰(zhàn)”期間共產(chǎn)黨、國民黨、美國軍隊(duì)三方合作，共同守護(hù)運(yùn)輸抗戰(zhàn)物資的滇黔公路的故事。這些電視劇充分挖掘中國革命歷史的資源寶庫，極大地豐富了革命歷史題材電視劇的題材范圍和內(nèi)容領(lǐng)域。

(二)藝術(shù)審美的創(chuàng)新

在藝術(shù)審美方面，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇取得了令人欣喜的進(jìn)步。首先，敘事手法更加多樣化，對故事的講述更加生動(dòng)曲折，引人入勝。以往的革命歷史題材電視劇強(qiáng)調(diào)政治教化和宣傳教育，往往采取嚴(yán)肅的正劇敘事，直接表達(dá)政治革命話語，追求史詩性的宏大敘事風(fēng)格。進(jìn)入新世紀(jì)后，革命歷史題材電視劇在敘事風(fēng)格和敘事手法上更加豐富，既有像《長征》《紅軍東征》等表現(xiàn)紅軍兩萬五千里長征壯舉，以及像《八路軍》《新四軍》《太行山上》等表現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)浴血抗戰(zhàn)這樣的宏大敘事，也有表現(xiàn)革命者生活細(xì)節(jié)和內(nèi)心情感的生活化敘事。還有一些作品把宏大敘事與生活化敘事結(jié)合起來，一方面表現(xiàn)了波瀾壯闊、氣勢磅礴的革命戰(zhàn)爭史，另一方面通過生活化的事件和細(xì)節(jié)，在娓娓道來的講述中，展示人物深厚的愛國主義情感和面對親情、友情、愛情時(shí)豐富的內(nèi)心世界，如《延安頌》《東方》《井岡山》《解放》等。此外還有采用傳奇敘事、浪漫敘事手法的作品，表現(xiàn)革命英雄的傳奇經(jīng)歷和英勇事跡，如《亮劍》《雪豹》等。多樣化的敘事手法，使電視劇作品講述的故事更加生動(dòng)曲折、引人入勝，也更能打動(dòng)觀眾，激起觀眾的情感共鳴。

其次，對人物形象的塑造更加立體、生動(dòng)、多元。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇中，有不少表現(xiàn)領(lǐng)袖人物等老一輩革命家的作品，如《毛澤東》《海棠依舊》《開國元?jiǎng)字斓隆贰杜淼聭言獛洝返取＿@些作品對領(lǐng)袖人物的塑造，與以往相比有較大的突破。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇不像以往同類題材影視作品那樣，一味以仰視的姿態(tài)把領(lǐng)袖人物送上“神壇”，而是以平視的視角呈現(xiàn)領(lǐng)袖人物的各個(gè)方面，既表現(xiàn)出他們堅(jiān)定的革命意志、奮斗的革命歷程，以及帶領(lǐng)中國人民走向解放的豐功偉績，也表現(xiàn)了他們在日常生活中流露出的普通人的情感。例如《毛澤東》《毛澤東三兄弟》《延安頌》《長征》《解放》等劇中，在展現(xiàn)毛澤東堅(jiān)定忠貞的革命信念、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和卓越出眾的軍事才能的同時(shí)，也以較多的篇幅反映了他的愛情經(jīng)歷和婚姻家庭生活，揭示了他的喜怒哀樂，以及對家人的關(guān)心，對子女的疼愛?？梢哉f，“這些作品敘寫了作為領(lǐng)袖的毛澤東偉大中的平凡、平凡中的偉大的人格魅力，塑造了一個(gè)完整的、豐滿的、更易被感知的毛澤東藝術(shù)形象。”[2]《海棠依舊》《周恩來在重慶》等電視劇，一方面凸顯了周恩來心系國家的偉大情懷、艱苦奮斗的革命者本色、巨大的工作熱情和人格魅力，另一方面也生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)了他與鄧穎超的真摯愛情、相濡以沫的深厚夫妻感情，從而極大地增加了領(lǐng)袖人物形象的親和力與感染力。

新世紀(jì)革命歷史題材電視劇還塑造了不少個(gè)性鮮明、栩栩如生的基層指戰(zhàn)員和普通戰(zhàn)士形象。例如《十送紅軍》中的鐘石發(fā)，既是一位革命老兵，也是四位紅軍戰(zhàn)士的父親，他在執(zhí)行任務(wù)時(shí)與兒子們相遇，共赴戰(zhàn)場，最后為掩護(hù)大部隊(duì)撤退，與兒子們生離死別。作為父親，鐘石發(fā)對兒子們有著深沉的父愛和不舍之情；作為紅軍老戰(zhàn)士，鐘石發(fā)鐵骨錚錚，舍生忘死。鐘石發(fā)和兒子血染沙場、壯烈犧牲的英雄形象，像雕塑一般傲然屹立，給觀眾留下了深刻的印象。此外，像《十送紅軍》中替犧牲戰(zhàn)友實(shí)現(xiàn)愿望的高福星，《絕命后衛(wèi)師》中從目不識(shí)丁的老漢成長為紅軍連長的賴?yán)鲜^，《我是紅軍》中從復(fù)仇者轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩叩穆櫨拧麄冊谂c敵人的戰(zhàn)斗中，在與自我的抗?fàn)幹?，一步步成長為有著堅(jiān)定革命信念、能為信仰犧牲的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。在這些堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不向惡勢力和苦難低頭的普通革命者身上，閃耀著為國為民的崇高光芒。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇通過塑造這些有血有肉的人物形象，為無數(shù)拋頭顱、灑熱血的無名烈士樹立了一座精神的豐碑。

在塑造傳奇性的革命英雄形象時(shí)，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇也有突破?！笆吣辍焙托聲r(shí)期影視文藝作品中的一些革命英雄，往往被塑造成有著超越常人的鋼鐵意志和超凡能力、富有傳奇色彩的人物，如《平原游擊隊(duì)》中的李向陽、《烈火金剛》中的史更新和肖飛等。但這些傳奇英雄遠(yuǎn)離世俗日常、不涉兒女私情、不食人間煙火，他們堅(jiān)守革命紀(jì)律，除了對革命事業(yè)的無限忠誠外，沒有任何欲望，在情感上顯得單一，形象上也有些單薄。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇對以往的傳奇革命英雄形象進(jìn)行了新的挖掘和拓展，塑造了一批頗具個(gè)人魅力的另類傳奇英雄，這些人物不再像以往那樣是革命意念的直接體現(xiàn)，而是有著鮮明性格特征和自我獨(dú)立意識(shí)的活生生的人，如《亮劍》中的李云龍、《歷史的天空》中的姜必達(dá)、《雪豹》中的周衛(wèi)國等。他們的形象不再是完美無缺、通體光明的，而是有著普通人的缺點(diǎn)，偶爾不守紀(jì)律，有時(shí)會(huì)罵臟話，講情義、重義氣，個(gè)性極強(qiáng)，甚至?xí)`抗上級命令。例如在《亮劍》中，李云龍視如兄弟的警衛(wèi)員“和尚”被土匪殺害，李云龍為了給“和尚”報(bào)仇，在知道土匪已被八路軍收編的情況下，寧肯事后受懲罰，仍向其發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并手刃真兇，還了“和尚”一個(gè)公道。為救被日本人抓走的妻子秀芹，李云龍不向上級請示就對日本人占領(lǐng)的縣城發(fā)起進(jìn)攻，引發(fā)了一場“圍點(diǎn)打援”的精彩戰(zhàn)役。這些情節(jié)設(shè)置，打破了以往影視作品中革命英雄刻板化、扁平化的定勢，不僅沒有使人物形象矮化，反而突出了其重情重義的特點(diǎn)，更容易引起觀眾的喜愛。

再次，視聽語言和表現(xiàn)技巧上的開拓創(chuàng)新。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇運(yùn)用獨(dú)具匠心的視聽語言，營造新穎的影像風(fēng)格，在表現(xiàn)手法和技巧上也做出了有意義的探索與嘗試。例如《海棠依舊》運(yùn)用象征手法，以中南海西花廳盛開的海棠花，象征周恩來總理對黨和國家的一片赤誠之心，以及他與鄧穎超同志的深摯感情，同時(shí)也象征了新中國的新面貌和新發(fā)展。該劇的內(nèi)景鏡頭運(yùn)動(dòng)節(jié)奏舒緩，以緩慢的推拉搖移，配合悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音樂旋律，再加上海棠花的人格意象，可謂融情入景，情景交融，頗有詩意，其優(yōu)美的意境讓人回味悠長?！堕L征》《長征大會(huì)師》等劇，多次使用空鏡頭、俯拍鏡頭、升降鏡頭呈現(xiàn)紅軍長征途中的自然景觀，如太陽、雪山、高原、江河、草地等，使這些自然意象與紅軍戰(zhàn)士跋山涉水艱苦戰(zhàn)斗的精神相互映襯，相得益彰。

新世紀(jì)革命歷史題材電視劇在視聽語言方面還追求真實(shí)性效果。不少作品采取實(shí)景拍攝的方式，真實(shí)再現(xiàn)革命歷史場景和戰(zhàn)爭場面，例如幾部以“長征”為題材的電視劇，在拍攝時(shí)，攝制組都重新走了一遍當(dāng)年紅軍走過的道路，在沿途取景并進(jìn)行實(shí)景拍攝，把紅軍不畏艱難的革命精神表現(xiàn)得更加真實(shí)感人。除了實(shí)景拍攝外，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇在其他方面也體現(xiàn)出求真求實(shí)的努力。例如，《海棠依舊》按中南海西花廳的原貌搭建了同樣規(guī)格大小的建筑，廳中器具、擺設(shè)也都參照實(shí)物進(jìn)行仿制和還原；《彭德懷元帥》在服裝方面精益求精，對劇中主人公穿過的每一套軍裝都做了詳細(xì)考證，確保無誤。表現(xiàn)中國空軍與侵略者英勇戰(zhàn)斗的《血戰(zhàn)長空》，不僅仿制了多種型號的“二戰(zhàn)”時(shí)期戰(zhàn)斗機(jī)型，并聘請專業(yè)團(tuán)隊(duì)制作了長達(dá)兩萬秒的特效鏡頭，逼真地呈現(xiàn)了多場激烈的空戰(zhàn)畫面。其他一些表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭的電視劇，也大都以生動(dòng)的場景、動(dòng)人的音樂、逼真的特效，給觀眾以身歷其境的真實(shí)感和震撼感。

蘇珊·朗格指出,“藝術(shù)，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”“把藝術(shù)符號化的作用就是為觀眾提供一種孕育感情的方法”。[3]新世紀(jì)革命歷史題材電視劇運(yùn)用新穎別致的視聽語言符號和頗具新意的表現(xiàn)技巧，營造或詩意化或真實(shí)化的美學(xué)效果，正是為了打動(dòng)觀眾，激發(fā)觀眾的情感，使其自然而然地生發(fā)出對歷史的尊重和對革命先烈的崇敬。

(三)對革命歷史的深入思考

“歷史思維與審美思維，是人類把握世界和歷史的兩種不同方式……歷史思維發(fā)現(xiàn)了歷史的骨架，審美思維充實(shí)了歷史的血肉?！盵4]新世紀(jì)革命歷史題材電視劇不僅在藝術(shù)審美方面有諸多創(chuàng)新，在對歷史的思考方面也更加深入客觀，直面歷史的真相和復(fù)雜性，對歷史洪流中的個(gè)體命運(yùn)給予了更多的人文主義關(guān)懷，既體現(xiàn)出對歷史的嚴(yán)肅態(tài)度，也體現(xiàn)出對歷史思維和審美思維的辯證把握。

不少新世紀(jì)革命歷史題材電視劇沒有回避歷史的復(fù)雜性，而是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)研、考證，還原歷史原貌，洞察歷史真相，堅(jiān)持科學(xué)正確的歷史觀，對革命歷史進(jìn)行深入思考和審美呈現(xiàn)，把以往難以把握和處理的創(chuàng)作難點(diǎn)變成了藝術(shù)表現(xiàn)的亮點(diǎn)。例如《延安頌》正面表現(xiàn)了延安時(shí)期的一系列復(fù)雜歷史問題，包括“張國燾問題”“王明問題”“肅反問題”“黃克功案件”“王實(shí)味案件”等。在表現(xiàn)中央對“張國燾問題”的處理時(shí)，《延安頌》沒有回避因?yàn)榇耸录?dǎo)致的毛澤東主席與許世友之間的激烈沖突，在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的基礎(chǔ)上，該劇巧妙運(yùn)用審美化的藝術(shù)手法和細(xì)節(jié)虛構(gòu)，生動(dòng)地演繹了他們從矛盾到和解的過程。

在表現(xiàn)“黃克功案件”時(shí)，該劇沒有掩飾黃克功因戀愛問題槍殺抗日軍政大學(xué)女學(xué)員的真相，同時(shí)也表現(xiàn)了毛澤東主席拒絕黃克功戴罪立功請求的事實(shí)，并展開藝術(shù)想象增添了一個(gè)細(xì)節(jié)——黃克功被處以死刑時(shí)，沒有到場的毛澤東主席聽到槍聲后留下了眼淚。這一細(xì)節(jié)頗有諸葛亮“揮淚斬馬謖”的意味，既表現(xiàn)出了毛澤東主席堅(jiān)持原則、捍衛(wèi)紅軍紀(jì)律的一面，也表現(xiàn)出他對昔日革命功臣黃克功的惋惜之情。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇對歷史復(fù)雜性的呈現(xiàn)，不僅沒有影響黨和領(lǐng)袖的形象，反而更體現(xiàn)出黨和領(lǐng)袖在大是大非問題上的堅(jiān)定態(tài)度，以及革命偉人的強(qiáng)大人格魅力。

新世紀(jì)革命歷史題材電視劇還表現(xiàn)了歷史的嚴(yán)峻性?！堕L征》《長征大會(huì)師》在真實(shí)展現(xiàn)紅軍長征壯舉的同時(shí)，沒有諱言當(dāng)時(shí)紅軍處于生死存亡的危急關(guān)頭，長征實(shí)際上是不得已而為之的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，揭示了紅軍高層在軍事路線上的分歧以及“左傾”錯(cuò)誤決策造成的巨大損失。《開國元?jiǎng)字斓隆吠瑯記]有回避大隊(duì)紅軍冒進(jìn)湘南，造成井岡山根據(jù)地斗爭“八月失敗”的慘痛歷史教訓(xùn)。這些電視劇作品通過對歷史嚴(yán)峻性的表現(xiàn)和思考，反映了中國革命所走過的曲折道路，客觀地呈現(xiàn)了黨和領(lǐng)袖勇敢正視錯(cuò)誤、及時(shí)糾正彌補(bǔ)、并確立正確方向的偉大功績。

新世紀(jì)革命歷史題材電視劇還以客觀的歷史態(tài)度，表現(xiàn)了國共合作背景下全國軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的壯舉?！段业奶匾粻I》《鐵血臺(tái)兒莊》等劇，都圍繞臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，講述了中國軍人和平民可歌可泣的抗日故事。《我的特一營》中的周天翼，原本隸屬國民革命軍第三集團(tuán)軍軍長廖光義麾下，擔(dān)任其警衛(wèi)部隊(duì)新一營的營長。在民族大義面前，周天翼不顧生死安危，毅然率領(lǐng)新一營官兵奔赴抗日前線，與日軍展開殊死搏斗。幾經(jīng)血戰(zhàn)之后，周天翼率部突圍，卻又被桂系軍隊(duì)當(dāng)作“叛軍”。臺(tái)兒莊戰(zhàn)役爆發(fā)，周天翼和一營官兵奮勇向前，幾乎全部戰(zhàn)死，用生命和鮮血書寫了保家衛(wèi)國的不朽傳奇。《鐵血臺(tái)兒莊》中的蕭換牙本是臺(tái)兒莊商人，在日寇入侵造成的國難家仇面前，蕭換牙毀家紓難，散盡家財(cái)組織敢死隊(duì)，同日軍周旋，并協(xié)助中國軍隊(duì)一同抗戰(zhàn)。中國軍民齊心協(xié)力，展開反攻，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得了勝利。

還有一些新世紀(jì)革命歷史題材電視劇，通過講述分屬國共不同陣營的親兄弟聯(lián)合起來抗日的故事，以“家國同構(gòu)”的情節(jié)模式，體現(xiàn)出“兄弟鬩于墻，外御其侮”的歷史文化觀念，彰顯出創(chuàng)作者擁護(hù)祖國統(tǒng)一、推進(jìn)家國認(rèn)同的努力。例如《人間正道是滄?！分械臈盍⑷?、楊立青兄弟，一個(gè)在國民黨核心部門工作，一個(gè)成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?？谷諔?zhàn)爭期間，兄弟倆既聯(lián)手對日作戰(zhàn)，又暗中相互較勁；解放戰(zhàn)爭期間，楊立青所屬的共產(chǎn)黨陣營在人民擁護(hù)下，不斷取得勝利，而楊立仁所屬的國民黨陣營失道寡助，一敗涂地。該劇以楊氏兄弟之間的關(guān)系演變，折射出革命進(jìn)程中共產(chǎn)黨和國民黨的分分合合、成敗勝負(fù)，揭示了歷史的必然選擇?！豆鈽s使命》《偽裝者》等劇，也是通過對兄弟故事的敘述，暗示國共兩黨同根并蒂的關(guān)系。劇中政治立場不同的兄弟之間雖有摩擦，但在國難當(dāng)頭之際、民族大義面前，都能夠捐棄前嫌、拋開芥蒂，共同抗擊侵略者，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土?！读羷Α贰杜谏瘛返葎≈校捕加袊矁牲h軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)、攜手抗日的情節(jié)。

此外，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇對歷史洪流中的個(gè)體命運(yùn)給予了更多的人文主義關(guān)懷。例如傳記劇《毛澤東三兄弟》從家庭倫理角度看待毛澤東與弟弟毛澤民、毛澤覃的革命成長，圍繞家庭生活、兄弟感情講述三兄弟如何一步一步走向革命，獻(xiàn)身民族解放的偉大斗爭。該劇在親情、友情、愛情中與歷史建立聯(lián)結(jié)，使觀眾產(chǎn)生如同看到鄰家兄弟關(guān)系般的親切感，從而觸摸到歷史的脈搏和溫度。諜戰(zhàn)劇《潛伏》不僅講述了懸念迭起、扣人心弦的傳奇諜戰(zhàn)故事，也表現(xiàn)了主人公余則成由最初因愛情掩護(hù)左藍(lán)，到成長為中共地下工作者的真實(shí)轉(zhuǎn)變過程，真切地展示了打入敵人內(nèi)部的潛伏人員在諜戰(zhàn)工作中的艱辛不易，以及所承受的巨大壓力，揭示了他們備受壓抑的個(gè)體情感，不得不與愛人、家庭分離的辛酸，謳歌了他們?yōu)楦锩聵I(yè)所做出貢獻(xiàn)和犧牲。這些電視劇將人物個(gè)體放置到革命歷史的具體事件和社會(huì)環(huán)境中，設(shè)身處地的表現(xiàn)人物在特殊境遇下的處境，在敘述革命歷史的同時(shí)，增添了更多人性化的內(nèi)容，更加符合觀眾的審美情感需求，使觀眾對人物感同身受，仿佛置身于那個(gè)激情澎湃的年代。

卡爾·雅斯貝斯認(rèn)為，“我們或者是能夠通過觀察我們所諳熟的某一重大事件，來了解我們歷史的根源。我們是從過去的歲月中成長起來的，往事是我們的前車之鑒、后事之師?！盵5]以客觀的態(tài)度正視歷史真相，把歷史思維與審美思維有效結(jié)合起來，對革命歷史進(jìn)行深入思考，從中獲取對未來發(fā)展有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正是新世紀(jì)革命歷史題材電視劇的重要?jiǎng)?chuàng)新之處。

二、新世紀(jì)革命歷史題材電視劇的缺失

消費(fèi)文化是伴隨著消費(fèi)社會(huì)而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，隨著消費(fèi)文化的興盛，電視劇作為視覺消費(fèi)文化產(chǎn)品的性質(zhì)逐漸凸顯出來，部分革命歷史題材電視劇也漸漸呈現(xiàn)出較明顯的消費(fèi)色彩。不可否認(rèn)，新世紀(jì)以來革命歷史題材電視劇取得了有目共睹的成就。然而，在消費(fèi)文化語境中，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇亦不可避免地受消費(fèi)文化影響，存在一些缺失和不足。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是過度消費(fèi)革命歷史，二是思想價(jià)值觀念的迷失。

(一)過度消費(fèi)革命歷史

在消費(fèi)文化語境下，影視作品越來越呈現(xiàn)出世俗化、娛樂化的傾向，以此滿足大眾的感官愉悅和世俗心理。受此影響，一些取材自革命歷史的電視劇，也往娛樂化的方向發(fā)展，為了達(dá)到吸引觀眾的目的，甚至把革命歷史當(dāng)作“任人打扮的小姑娘”，隨意篡改、虛構(gòu)，編造出一些與事實(shí)嚴(yán)重不符的人物和情節(jié)，暴露出“消費(fèi)革命”“曲解歷史”等嚴(yán)重問題。

例如《狼毒花》中的主人公常發(fā)，電視劇一方面把他塑造成作戰(zhàn)勇敢、令敵人心驚膽顫的戰(zhàn)斗英雄，另一方面又表現(xiàn)了常發(fā)屢次違反紀(jì)律、愛喝酒、亂睡女人等毛病。顯然地，該劇把打鬼子的熱血男兒與帶有匪氣的酒色之徒兩種相悖形象，奇異地扭結(jié)在常發(fā)這一人物身上，是希望以此增加該人物的復(fù)雜性、傳奇性和對觀眾的吸引力。為了強(qiáng)調(diào)常發(fā)身上的傳奇色彩，電視劇還設(shè)計(jì)了常發(fā)獨(dú)自一人、雙槍匹馬勇闖鬼子據(jù)點(diǎn)的情節(jié)，在后來的戰(zhàn)斗中，常發(fā)身中鬼子五槍，居然活了過來，而且在敵人密集的炮火中都可以安然無恙。如此超常的人物和情節(jié)，反而給人不真實(shí)的感覺。為了打破以往革命題材影視劇塑造英雄形象的固定模式，以至于過度突出英雄身上的世俗性、落后性，不僅造成與歷史真相的嚴(yán)重不符，也會(huì)導(dǎo)致電視劇格調(diào)品味的低俗。

有些電視劇在“消費(fèi)革命”“曲解歷史”的歧途上走得更遠(yuǎn)，陷得更深?！犊谷掌?zhèn)b》把抗戰(zhàn)劇拍成了武俠劇，虛構(gòu)了四個(gè)身懷絕技武藝高超的民間高手抗擊日寇的故事，為突出四位高手的不同凡響，劇中竟然出現(xiàn)了“手撕鬼子”的離奇情節(jié)。其他如《一個(gè)鬼子都不留》中的 “褲襠藏雷”、《永不磨滅的番號》中的“手榴彈炸飛機(jī)”、《敵后便衣隊(duì)傳奇》中的“包子雷”等，也都是與歷史真相相差甚遠(yuǎn)的夸張劇情。由于情節(jié)上的隨意編造、嚴(yán)重失真，以至于媒體和觀眾把這些歪曲抗戰(zhàn)歷史的電視劇稱為“抗戰(zhàn)神劇”。2020年播映的《雷霆戰(zhàn)將》，“八路軍戰(zhàn)士”住豪華別墅，主角頭上都抹著發(fā)膠、涂著發(fā)蠟。即便在戰(zhàn)斗中也是一塵不染，保持著毫不凌亂的發(fā)型。該劇遠(yuǎn)離歷史真相，人物形象和情節(jié)離奇得令人詫異，演員的表演也顯得浮夸和臉譜化，因而播出沒幾集就被叫停了。

此外，一些電視劇還打著革命歷史題材的幌子，肆意改編紅色經(jīng)典，販賣高度娛樂化的通俗故事。如改編自小說或樣板戲的電視劇《林海雪原》(2003)、《紅色娘子軍》(2005)、《沙家浜》(2006)等，都給人物增添了大量的愛情戲，讓以往的革命英雄不斷上演“三角戀”，顯然也是不合適的。

在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中，中國人民為爭取民族解放和獨(dú)立自主，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與兇殘的日本侵略者和腐朽的國民黨政府展開了艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，付出了慘重的代價(jià)和極大的犧牲，才取得了來之不易的勝利。如今，通過影視藝術(shù)重現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的革命歷史，是為了緬懷先烈，同時(shí)也提醒后人銘記歷史。而那些“消費(fèi)革命歷史”的電視劇，則大大背離了這一初衷，情節(jié)夸張，胡編亂造，嚴(yán)重歪曲歷史真實(shí)，把革命歷史當(dāng)作消費(fèi)素材，胡亂改寫，以至于誤導(dǎo)年輕觀眾，使他們不能真正了解革命歷史和先烈們的英雄事跡、獻(xiàn)身精神。這種現(xiàn)象，是對中國革命歷史和民族情感的嚴(yán)重不敬，是在破壞中華民族的精神圖譜，是歷史虛無主義的表現(xiàn)，必須高度警惕，加以糾正。

(二)思想價(jià)值觀念迷失

新世紀(jì)以來，某些革命歷史題材電視劇在過度消費(fèi)革命歷史的同時(shí)，還存在思想價(jià)值觀念迷失的問題，其突出癥候表現(xiàn)為去政治化、去英雄化、泛欲望化等。

一些革命歷史題材電視劇為了吸引觀眾，把重心放在曲折驚險(xiǎn)的故事講述上，而忽視了主流政治話語的表達(dá)。這些電視劇以觀眾市場為主要導(dǎo)向，采取商業(yè)化和類型化的敘事模式，一味追求情節(jié)的離奇、刺激，把主人公反抗侵略和階級壓迫的行為，表現(xiàn)為血性男兒的報(bào)仇雪恨，帶有較強(qiáng)的私人恩怨成分和個(gè)人主義色彩，無形中消解或淡化了革命歷史題材電視劇應(yīng)有的主流意識(shí)形態(tài)性和政治主題。

新世紀(jì)某些革命歷史題材電視劇，其思想價(jià)值觀念迷失的另一表現(xiàn)是去英雄化。英雄是為國家和民族利益忘我奮斗、勇于犧牲、做出突出貢獻(xiàn)的人，是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的光輝象征。文藝作品對英雄形象的塑造，固然不能過于拔高，使其通體光明，毫無瑕疵，以免顯得失真；但是也不能把英雄降格為普通人，甚至在道德品質(zhì)上還低于普通人，這樣就喪失了英雄的崇高感。然而，某些披著革命歷史題材外衣的電視劇，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，在創(chuàng)作拍攝中刻意塑造“怪異乖張”的“另類英雄”或“反英雄”形象，讓痞子、土匪、妓女等人物成為革命戰(zhàn)爭中的主角。這些電視劇，或者夸大“英雄人物”的缺點(diǎn)，使其粗鄙化、草莽化，或者有意展示“英雄”懦弱自私的一面，是對英雄形象的嚴(yán)重矮化和丑化。在這些劇中所謂的“英雄”身上，看不到正確思想價(jià)值觀念和人物優(yōu)秀品質(zhì)的引領(lǐng)，英雄的崇高偉大及其對人民大眾的楷模示范作用被解構(gòu)了。

泛欲望化是新世紀(jì)某些革命歷史題材電視劇思想價(jià)值觀念迷失的又一表現(xiàn)。在消費(fèi)文化語境下，個(gè)體的感性欲望和世俗性追求被刺激起來，受此影響，某些革命歷史題材電視劇也開始肯定和張揚(yáng)人物的個(gè)體欲望追求。不僅凸顯劇中人物在食(喝酒吃肉)、色(愛情、婚姻、性)方面的需求和滿足，而且把主人公對敵作戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)成是為了給自己的部隊(duì)增添武器裝備、改善生活水平，或者是為了贏得心儀女子的青睞，而不是出于堅(jiān)定的革命信仰和保家衛(wèi)國的愛國主義情感。如此一來，就有把個(gè)體欲望置于革命信仰之上的嫌疑，從中不難窺到消費(fèi)社會(huì)欲望主義、功利主義、享樂主義的影子。

新世紀(jì)某些革命歷史題材電視劇中去政治化、去英雄化、泛欲望化的傾向，是對中華民族革命史與發(fā)展史的否定，拆毀了人們敬仰革命英雄的感情基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，是政治信仰的淡漠，是革命理想和信念的缺失，是思想價(jià)值觀念的混亂。對此，必須嚴(yán)肅對待，加以正確引導(dǎo)。

三、新世紀(jì)革命歷史題材電視劇的發(fā)展策略

首先，創(chuàng)作者要樹立正確的歷史觀。習(xí)近平總書記指出：“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，通過歷史對話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來。”[6]革命歷史題材電視劇的內(nèi)容，涉及近現(xiàn)代以來中國人民追求民族獨(dú)立與解放的偉大壯舉和光輝歷程，對這段歷史的呈現(xiàn)，必須要以正確的歷史觀為指導(dǎo)。沒有正確歷史觀的作品，注定是沒有靈魂的。革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作者，對中國人民可歌可泣的革命歷史要心懷敬意，充滿敬畏，自覺以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，充分尊重歷史真相，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義。在創(chuàng)作中要緊緊圍繞近現(xiàn)代中國人民謀求民族獨(dú)立與復(fù)興的歷史主題，巧妙運(yùn)用影視藝術(shù)的特殊手法來表現(xiàn)革命歷史，思考革命歷史，只有這樣，革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作才能真正走進(jìn)觀眾內(nèi)心，才能以正確的歷史觀引領(lǐng)和化育人民群眾。

其次，要把建構(gòu)價(jià)值信仰作為革命歷史題材電視劇的重要任務(wù)來抓。新世紀(jì)以來，在消費(fèi)文化語境下，拜金主義、享樂主義、利己主義等有所抬頭，以至于價(jià)值迷失、信仰淡漠、思想觀念混亂，給價(jià)值信仰帶來了較大的沖擊。甚至一些取材自革命歷史的電視劇，也存在歪曲消解主流價(jià)值觀、信仰敘事空洞化虛無化等問題。在這種情況下，重建價(jià)值信仰、激發(fā)革命歷史的當(dāng)代意義，就成為新世紀(jì)革命歷史題材電視劇創(chuàng)作的重要使命和任務(wù)。新世紀(jì)革命歷史題材電視劇應(yīng)通過對革命歷史故事的生動(dòng)、細(xì)致、深入的講述，讓更多的觀眾尤其是青年人，更好地認(rèn)識(shí)革命歷史、了解革命歷史，讓他們能夠被劇中人物崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信仰所感染、所打動(dòng)，能夠以劇中革命領(lǐng)袖和革命前輩的愛國情懷、獻(xiàn)身精神、奮斗激情為榜樣，建構(gòu)起正確的價(jià)值觀念和政治信仰，從而肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)自我不斷奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

再次，要處理好“義”與“利”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。在影視行業(yè)日益產(chǎn)業(yè)化的趨勢下，電視劇的制作和播出也不可避免地與市場和商業(yè)資本運(yùn)作聯(lián)系在一起。這就要求新世紀(jì)革命歷史題材電視劇必須處理好“義”與“利”的關(guān)系，即思想性、藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。一方面，革命歷史題材電視劇不能無視市場的接受程度和觀眾的喜愛程度，只有被市場廣泛接受，為觀眾喜聞樂見，才能充分發(fā)揮其教化功能，并創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)利潤。另一方面，制作方不能單純?yōu)榱俗非筚Y本增值和最大利潤，而忽視革命歷史題材電視劇的思想性和藝術(shù)性，否則極可能走入格調(diào)低俗、思想混亂的誤區(qū)。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，文藝作品的思想性藝術(shù)性是觀賞性商業(yè)性的基礎(chǔ)，革命歷史題材電視劇的思想價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值越高，才越能贏得觀眾的喜愛，從而獲得較高的經(jīng)濟(jì)利潤。在“義”與“利”、 社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系上，必須把前者放在第一位?！爸挥挟?dāng)社會(huì)效益得以充分實(shí)現(xiàn)時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益長遠(yuǎn)獲得才會(huì)是可能的?！盵7]處理好“義”與“利”的關(guān)系，思想性、藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系，那么，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益不僅不是對立的，反而可以相互促進(jìn)、相互成全。

此外，要把創(chuàng)新作為革命歷史題材電視劇可持續(xù)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力量。新世紀(jì)二十年革命歷史題材電視劇取得了明顯的進(jìn)步，但也存在跟風(fēng)、扎堆等現(xiàn)象，歸根結(jié)底，是原創(chuàng)力不夠，創(chuàng)新性有待提升。創(chuàng)新既包括前所未有的創(chuàng)造，也包括在前人成就基礎(chǔ)上的突破、革新。革命歷史題材電視劇創(chuàng)作可以從以下幾個(gè)方面嘗試創(chuàng)新：一是內(nèi)容多元化，中國近現(xiàn)代革命歷史是一座豐富的素材寶庫，有大量的素材內(nèi)容可供選擇，電視劇創(chuàng)作既可聚焦于波瀾壯闊的歷史進(jìn)程或大型戰(zhàn)役，也可聚焦于革命戰(zhàn)爭背景下社會(huì)生活的某些細(xì)微方面，還可以從歷史的橫斷面切入，選擇閃光的人物和事件加以表現(xiàn)。二是類型多樣化，類型化敘事可以帶來生動(dòng)曲折、引人入勝的表達(dá)效果，是革命歷史題材電視劇吸引更多觀眾的重要策略。不過，一成不變的類型化敘事也容易導(dǎo)致模式化和趨同化，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。因此，類型化敘事也應(yīng)該不斷創(chuàng)新，在家國敘事、戰(zhàn)爭敘事、成長敘事、任務(wù)敘事、青春敘事之外，探索出更多新的敘事類型和樣式，使類型化敘事和陌生化突破能夠較好地協(xié)調(diào)。三是視角新穎化，除了經(jīng)常采用的宏觀視角外，也可以采取個(gè)人微觀視角、女性視角，還可以綜合運(yùn)用多重視角，給觀眾更多的新鮮感和選擇性。四是表現(xiàn)深入化，在歷史深度和人性深度上不斷掘進(jìn)，揭示出深刻的思想內(nèi)涵。

綜上所述，新世紀(jì)革命歷史題材電視劇創(chuàng)作應(yīng)樹立精品意識(shí)，堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，心中裝著人民，裝著歷史，裝著時(shí)代，努力挖掘近現(xiàn)代中國革命歷史進(jìn)程中所蘊(yùn)含的民族精神，不斷激發(fā)其新形勢下的時(shí)代內(nèi)涵和生機(jī)活力，以嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度和開拓創(chuàng)新的精神，打造出更多優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇精品。