張春楊，趙新影，張?jiān)?/p>

（廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶 526100）

2020 年5 月28 日，十三屆全國人大三次會議審議通過的《中華人民共和國民法典》（以下簡稱“民法典”），被稱為“社會生活的百科全書”，標(biāo)志著中國正式進(jìn)入法典時(shí)代。習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育與普法工作，民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。要把民法典納入國民教育體系，對青少年加強(qiáng)民法典教育。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）是對大學(xué)生進(jìn)行法制宣傳教育的主渠道，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。如何將民法典更好地鑲嵌于高校“基礎(chǔ)課”體系之內(nèi)，需要我們正確認(rèn)識并準(zhǔn)確把握這其中的價(jià)值邏輯、問題邏輯與實(shí)踐邏輯。

一、價(jià)值邏輯：民法典融入高?！盎A(chǔ)課”的時(shí)代意義

探討民法典融入高?！盎A(chǔ)課”的時(shí)代意義，就是要明確民法典與“基礎(chǔ)課”體系、中國特色社會主義治理體系、新時(shí)代中國高素質(zhì)法治公民之間的邏輯關(guān)系，闡釋民法典在三者中所占據(jù)的地位與發(fā)揮的作用，旨在回答“民法典融入高校‘基礎(chǔ)課’何以必要”這一問題。

（一）教學(xué)需要：民法典應(yīng)成為“基礎(chǔ)課”體系的重要內(nèi)容

民法典作為馬克思主義中國化法治成果的精神凝練，是培育當(dāng)代青年法治素養(yǎng)的重要源泉，應(yīng)成為“基礎(chǔ)課”體系的重要組成部分?！盎A(chǔ)課”為弘揚(yáng)民法典提供了肥沃的道德與法治土壤，民法典也必將成為未來培育高素質(zhì)法治公民的重要載體。首先，社會主義核心價(jià)值觀是民法典立法的價(jià)值追求。民法典第一條立法目的中就明確規(guī)定“弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀”。這對民法典制度設(shè)計(jì)的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用，決定著民法典編纂的旗幟和方向[1]。其次，尊法學(xué)法守法用法與民法典的實(shí)施具有高度內(nèi)在契合性。法治中國應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生“中國夢”的重要組成部分，民法典融入“基礎(chǔ)課”正是賦予了當(dāng)代大學(xué)生理解“法治中國”建設(shè)、培育法治思維的絕佳平臺與途徑。

（二）治理創(chuàng)新：民法典是國家治理體系現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

習(xí)近平總書記指出：“民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律?！雹僬粤?xí)近平總書記2020年5月29日在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。這一論述構(gòu)建了中國民事法律譜系，闡述了民法典的法律地位。民法典從中國特色社會主義治理體系中汲取養(yǎng)分，又在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了法治的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化，是中國特色社會主義治理體系現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.民法典是國家治理體系現(xiàn)代化的邏輯前提

推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的一個(gè)重要核心在于協(xié)調(diào)好多元主體的利益關(guān)系，形成合作治理的良好格局，需要民法典這一重要規(guī)范體系作為制度支撐。民法典為公私權(quán)利主體間的協(xié)調(diào)提供規(guī)范依據(jù)。民法典被譽(yù)為公民權(quán)利的“社會生活百科全書”，重在構(gòu)建公民“生、老、病、死”全過程的權(quán)利保障體系，在保障私權(quán)自治的同時(shí)，也是在規(guī)范公權(quán)力。因此，民法典作為公權(quán)力的規(guī)范器，還為各級行政機(jī)關(guān)規(guī)定了大量法定職責(zé)，劃定了行使職權(quán)的范圍[2]。

2.民法典是國家治理體系現(xiàn)代化的基本保障

全面實(shí)施民法典有助于保障國家治理體系現(xiàn)代化不偏離正確軌道。首先，從立法目的角度來看，民法典第一條開宗明義闡述立法目的是“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法”。由此可見，民法典已經(jīng)成為我國民事主體自我治理行為規(guī)范的基本遵循，符合民法社會的運(yùn)行規(guī)律，為社會主義法治市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供規(guī)則保障，同時(shí)也為社會主義核心價(jià)值觀拓展了落地空間。其次，從制度文本角度來看，民法典從第一條到最后一條，都是圍繞承認(rèn)和保護(hù)民事權(quán)利、指引主體如何行使權(quán)利展開的[3]?！睹穹ǖ洹匪_立的絕大多數(shù)制度，包括主體制度、物權(quán)制度、合同制度、侵權(quán)制度、婚姻家庭制度等，都與國家治理體系密切關(guān)聯(lián)，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化的重要載體和具體體現(xiàn)[4]。

（三）現(xiàn)實(shí)訴求：民法典是提升新時(shí)代大學(xué)生法治素養(yǎng)的重要載體

黨的十九大報(bào)告提出了“提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”的重要命題。大學(xué)生作為新時(shí)代社會成員的重要組成部分，是踐行“中國夢”的中堅(jiān)力量，其法治素養(yǎng)的高低直接影響我國全面依法治國戰(zhàn)略實(shí)施的效果。可見，提高大學(xué)生法治素養(yǎng)已經(jīng)成為我國社會發(fā)展的必然要求，同時(shí)它也是高等教育培養(yǎng)合格人才的應(yīng)有內(nèi)涵[5]。通過“基礎(chǔ)課”這個(gè)思想政治教育主渠道的形式，將民法典的價(jià)值、理念與內(nèi)容等融入大學(xué)生的頭腦之中，提升大學(xué)生的思想品德和法治素養(yǎng)，以法安天下，以德潤人心。實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，是當(dāng)下貫徹落實(shí)黨的教育方針的現(xiàn)實(shí)要求，是將民法典納入國民教育體系的具體實(shí)踐，更是建設(shè)法治中國的題中之義。正如黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)的那樣：“堅(jiān)持立德樹人、德育為先導(dǎo)向，推動中國特色社會主義法治理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅(jiān)持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量?！盵6]

二、問題邏輯：民法典融入高?！盎A(chǔ)課”的現(xiàn)存阻礙

民法典在“基礎(chǔ)課”中的關(guān)鍵地位和法治育人的獨(dú)特作用，受到越來越多的關(guān)注。然而，當(dāng)前民法典融入高?！盎A(chǔ)課”仍然存在一些阻礙，主要表現(xiàn)為民法典的重要意義還未得到全面闡述、民法典的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性還未得到足夠重視、民法典法制宣傳的軟硬件準(zhǔn)備還不充分。

（一）價(jià)值短板：民法典的重要意義還未得到全面闡述

民法典融入高?！盎A(chǔ)課”的最終目的，是讓大學(xué)生這一當(dāng)代重要的青年群體以民法典的時(shí)代價(jià)值為引領(lǐng)，把個(gè)人的理想信念、抱負(fù)融入法治中國建設(shè)乃至整個(gè)國家治理體系現(xiàn)代化的偉大征程中去。由于民法典頒布至今時(shí)間尚短，民法典目前還未較好融入“基礎(chǔ)課”體系之中，民法典價(jià)值層面的宣傳活動在“基礎(chǔ)課”中還未普及開來，大學(xué)生對于民法典的重大時(shí)代意義還停留在潛意識階段。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分“基礎(chǔ)課”教師在實(shí)際的教學(xué)過程中往往對民法典的世界性、中國性、時(shí)代性與人民性等價(jià)值意蘊(yùn)、價(jià)值引領(lǐng)闡述并不充分，存在著單純追求抽象的、高大上的不良教學(xué)傾向，或者直接通過短視頻機(jī)械播放的方式以代替講解等做法，這必將影響大學(xué)生對于民法典認(rèn)識的深度與廣度。導(dǎo)致出現(xiàn)部分學(xué)生對于民法典在完善中國特色社會主義制度、全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略、推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和維護(hù)公民合法權(quán)益等重要作用的認(rèn)識不足，甚至存在著法制宣傳缺位的狀態(tài)，這將使得部分大學(xué)生對民法典的重要意義和時(shí)代價(jià)值形成片面性認(rèn)識，影響大學(xué)生對民法典的宏觀整體把握，不能夠全面、理性與客觀評價(jià)民法典。

（二）方法不當(dāng)：民法典的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性未得到足夠重視

當(dāng)前部分高校“基礎(chǔ)課”中對于民法典的講解，還存在著方法不當(dāng)?shù)娜N現(xiàn)象。

1.對于民法典的規(guī)范效應(yīng)過于夸大

民法典雖開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河，具有里程碑意義，但其調(diào)整范疇主要為民事權(quán)利領(lǐng)域，其不但要與其他民事法律規(guī)范、行政法律規(guī)范甚至與刑事法律規(guī)范等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，而且還要將民法典置于憲法這一國家根本大法的視野下予以考慮。習(xí)近平總書記指出：“民法典頒布實(shí)施，并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問題，仍然有許多問題需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、探索，還需要不斷配套、補(bǔ)充、細(xì)化?！雹僬粤?xí)近平總書記2020年5月29日在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。因此，“基礎(chǔ)課”教師應(yīng)尊重事實(shí)、回歸理性，精準(zhǔn)把握民法典調(diào)整范疇與法律位置。

2.只講理論不講案例，實(shí)踐性不足，導(dǎo)致過于學(xué)術(shù)化與專業(yè)化

“基礎(chǔ)課”的基本定位是學(xué)校的一般公共課程，是國民教育體系中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。“基礎(chǔ)課”帶有很強(qiáng)的基礎(chǔ)性、公共性與政治性，這是其區(qū)別于高校的法學(xué)院、政治與公共管理學(xué)院等其他專業(yè)課程的重要特征。因此，部分“基礎(chǔ)課”教師只講理論不講案例的方式，一定程度上脫離了實(shí)際的學(xué)情，忽視了不同專業(yè)學(xué)科背景學(xué)生的問題關(guān)切與理解力，影響教學(xué)效果。

3.只講案例不講理論，學(xué)理性不足，導(dǎo)致過于碎片化與庸俗化

民法典是事關(guān)公民日常生活的法律規(guī)范，尤其是將民法典中的高空拋物、高鐵霸座、個(gè)人隱私、離婚冷靜期等社會輿論熱點(diǎn)予以案例化，更容易讓大學(xué)生理解民法典。但部分“基礎(chǔ)課”教師因知識更新能力不足等原因，往往在課堂上過于強(qiáng)調(diào)案例重要性，理論總結(jié)與凝練明顯不足，這就使得上課教學(xué)語言體系與理論話語體系、教材體系與實(shí)踐體系間呈現(xiàn)一定程度張力，導(dǎo)致大學(xué)生對于民法典的理解可能呈現(xiàn)出“散、亂、差”的狀況。

（三）知識更新：“基礎(chǔ)課”教師自身的法治素養(yǎng)提升刻不容緩

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！雹谡?019年3月習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話。由此來看，“基礎(chǔ)課”教師對“基礎(chǔ)課”抬頭率的提高起著關(guān)鍵性的作用[7]。目前，我國普通高校的“基礎(chǔ)課”教師隊(duì)伍專業(yè)學(xué)科背景、知識結(jié)構(gòu)體系相對復(fù)雜，這對于民法典的法制宣傳教育工作提出了巨大挑戰(zhàn)。如何講清楚制定與實(shí)施民法典，是堅(jiān)持以人民為中心的具體體現(xiàn)；如何講清楚制定與實(shí)施民法典，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的要求；如何講清楚制定與實(shí)施民法典，是國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的必由之路。尤為關(guān)鍵的是民法典如何具體落實(shí)到“基礎(chǔ)課”教材體系的具體章節(jié)之中，并實(shí)現(xiàn)知識體系與教材體系的較好融合。上述問題是每位“基礎(chǔ)課”教師未來教學(xué)面臨的重大現(xiàn)實(shí)而又迫切的問題。因此，高校“基礎(chǔ)課”教師應(yīng)站在“中國之治”的高度，從“法思想”“法感情”“法技術(shù)”三個(gè)維度出發(fā)，不斷加強(qiáng)對民法典的學(xué)習(xí)與研究，重構(gòu)自己的民事法律規(guī)范知識體系，只有這樣才能把民法典講明白、講透徹，使得民法典精神植入大學(xué)生心中。

三、實(shí)踐邏輯：民法典融入高校“基礎(chǔ)課”的路徑探討

考察民法典融入高?！盎A(chǔ)課”的有效路徑，發(fā)揮其立德樹人的重要作用，除需要抓住“基礎(chǔ)課”教師這一關(guān)鍵主體外，還需將新發(fā)展理念思維邏輯貫穿其中，將民法典與思政教育內(nèi)在的一致性相互關(guān)聯(lián)，才能將“基礎(chǔ)課”中單純民法典知識供給上升為對民法典的信仰重構(gòu)新高度，這也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于民法典重要論述的具體實(shí)踐。

（一）守正創(chuàng)新：增強(qiáng)大學(xué)生對民法典的使命感

1.教師要準(zhǔn)確把握民法典的價(jià)值意蘊(yùn)

首先，編纂民法典是完善“中國之治”的現(xiàn)實(shí)需求與應(yīng)然之舉。民法典規(guī)范各類民事主體的義務(wù)與權(quán)利、人身與財(cái)產(chǎn)關(guān)系，是保證國家制度和國家治理體系正常良性運(yùn)轉(zhuǎn)的最為基礎(chǔ)性的法律規(guī)范之一，已然成為中國特色社會主義法治理論體系中最為重要的組成部分。其次，編纂民法典是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。新時(shí)代的社會主義市場經(jīng)濟(jì)是更高水平的法治經(jīng)濟(jì)，而民法典中的代理、物權(quán)、合同等制度，為市場交易安全和營商環(huán)境優(yōu)化提供基本行為規(guī)范與遵循。最后，編纂民法典是以人民為中心價(jià)值理念的最佳詮釋。民法典是一部民事主體人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等權(quán)利確認(rèn)、保護(hù)與救濟(jì)的法律，其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是人民，切實(shí)回應(yīng)人民對美好生活的法治需求。

2.教師要全面解讀民法典的“中國特色”

“民法典”是中國自己的民法典，具有中國自己的鮮明特色，不論是體例、結(jié)構(gòu)還是具體內(nèi)容，都不同于任何一個(gè)國家的民法典[8]。我國民法典沒有采納大陸法系國家經(jīng)典的“三編制”或“五編制”的體系，而分為七編制，即由總則、人格權(quán)、合同、物權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任七編組成。民法典中人格權(quán)制度的獨(dú)立成編、獨(dú)特的合同中心主義的確立、侵權(quán)責(zé)任的獨(dú)立成編、以民事權(quán)利為紅線構(gòu)建民法典體系、采取從確權(quán)到權(quán)利救濟(jì)的結(jié)構(gòu)，這些都是我國民法典的體系創(chuàng)新[9]。

3.教師要研究將民法典精準(zhǔn)融入教材體系之中

“基礎(chǔ)課”在融入民法典時(shí)，應(yīng)該注重分工合作、各有側(cè)重，避免重復(fù)。其中，“基礎(chǔ)課”應(yīng)是講授民法典的主干課，可以將民法典全部貫穿于整個(gè)“基礎(chǔ)課”之中，尤其注重教材中的第四章（踐行社會主義核心價(jià)值觀）、第五章（明大德守公德嚴(yán)私德）與第六章（尊法學(xué)法守法用法）與民法典的精準(zhǔn)對接。

（二）平衡協(xié)調(diào)：增強(qiáng)大學(xué)生對民法典的責(zé)任感

1.協(xié)調(diào)好民法典與其他法律的關(guān)系

“基礎(chǔ)課”教師對民法典的法制宣講不宜做擴(kuò)大解釋或縮小解釋，要把握好此問題應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)處理好民法典與其他法律間的關(guān)系。尤其需要注意處理好民法典與憲法的關(guān)系，無論是從邏輯體系還是從法律體系，憲法構(gòu)成了包括民事權(quán)利在內(nèi)的整個(gè)法律權(quán)利體系的規(guī)范來源[10]。因此，民法典的編撰與實(shí)施、宣傳都必須在憲法的統(tǒng)領(lǐng)之下，接受憲法原則的轄制與輻射?！盎A(chǔ)課”教師要講清楚憲法與民法典的權(quán)利源流關(guān)系，幫助學(xué)生建立起系統(tǒng)的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等公民權(quán)利的譜系圖，打通憲法與民法典雙向驅(qū)動的法治教學(xué)體系，可有效拓展時(shí)代新人踐履使命擔(dān)當(dāng)和民族復(fù)興的教學(xué)路徑[11]。

2.協(xié)調(diào)好民法典政治性與學(xué)理性的關(guān)系

堅(jiān)持政治性與學(xué)理性統(tǒng)一，是高校思想政治理論課的本質(zhì)屬性，是高校“基礎(chǔ)課”教師立德樹人的使命呈現(xiàn)[12]。民法典作為一種意識形態(tài)層面的上層建筑，“基礎(chǔ)課”教師對其宣傳必須堅(jiān)守“政治正確第一”的底線思維。民法典的政治性與學(xué)理性的關(guān)系，本質(zhì)上是政治與法律間的關(guān)系問題。民法典的政治性是民法典立法政策層面的問題，由政治家群體來主導(dǎo)；民法典的學(xué)理性是立法技術(shù)層面的問題，由法學(xué)家群體來操作?？v觀我國民法典編撰全過程，始終堅(jiān)持政治性與學(xué)理性的高度統(tǒng)一，較好實(shí)現(xiàn)了政治家群體與法學(xué)家群體的“協(xié)同”。因此，“基礎(chǔ)課”教師應(yīng)以政治家與法學(xué)家的立場與視角，來解讀民法典制度的“中國性”。

3.協(xié)調(diào)好民法典理論性與實(shí)踐性的關(guān)系

“基礎(chǔ)課”教師應(yīng)深耕與民法典有緊密聯(lián)系的教材相關(guān)章節(jié)，尊重教材原意與基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上增加民法典的解讀，給學(xué)生全新的民法典知識感受。尤其是需要通過系統(tǒng)理論講授、專題教學(xué)研討、實(shí)踐課時(shí)等新的教學(xué)方式，充分借用大數(shù)據(jù)、AI 仿真模擬等先進(jìn)信息技術(shù)手段，結(jié)合社會時(shí)事熱點(diǎn)問題，消除大學(xué)生關(guān)注的性騷擾、高空拋物、見義勇為、校園貸、離婚冷凍期、高鐵霸座等道德與法律困惑。另外，把“思政小課堂”同“社會大課堂”結(jié)合起來，鼓勵(lì)有條件、有能力、有興趣的學(xué)生走出校園、走進(jìn)法院、參與基層調(diào)研活動，例如將民法典融入普法宣傳、扶貧支教、文藝下鄉(xiāng)等大學(xué)生暑假志愿服務(wù)活動之中，這樣才能培育學(xué)生民法典素養(yǎng)，深化學(xué)生對民法典的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

（三）綠色原則：增強(qiáng)大學(xué)生對民法典的生態(tài)感

民法典第九條確立了“綠色原則”，即民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境[13]。如何讓這部“綠色法典”融入“基礎(chǔ)課”之中，同樣是“基礎(chǔ)課”教師不得不面對的問題?！盎A(chǔ)課”教師應(yīng)從時(shí)代意義、規(guī)范內(nèi)容與適用貫徹三個(gè)維度闡述。

1.闡述好綠色原則寫入民法典的時(shí)代意義

民法典確立“綠色原則”，是對“生態(tài)文明入憲”的制度回應(yīng)，是貫徹新時(shí)代生態(tài)文明思想的法治體現(xiàn)，是落實(shí)“綠色”新發(fā)展理念的具體實(shí)踐，最終歸宿是為滿足新時(shí)代人民群眾對建設(shè)“美麗中國”的意愿。

2.全面解讀民法典中的“綠色條款”

民法典總則編中的“綠色原則”作為普遍性的“綠色約束”，加上物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責(zé)任編17條有關(guān)“綠色義務(wù)”的明確規(guī)定，形成民法典中的“綠色條款體系”[14]。例如，物權(quán)編第五百零九條第三款規(guī)定：“當(dāng)事人在履行合同過程中，應(yīng)當(dāng)避免浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)?！贝藯l款將合同主體的生態(tài)、環(huán)境保護(hù)義務(wù)納入合同履行的附隨義務(wù)體系，對雙方主體的權(quán)利邊界予以“綠色”限定。在生態(tài)文明領(lǐng)域，此條款某種程度上初步形成對“合同自治”原則的有效抗辯。

3.如何適用貫徹民法典中的“綠色原則”

法律的生命在于法律的實(shí)施，而法律的順利實(shí)施則需要多方的協(xié)同治理。立法者要基于依法、科學(xué)與民主等立法原則，“立、改、廢、釋”生態(tài)與環(huán)境相關(guān)法律規(guī)則與制度；執(zhí)法者應(yīng)貫徹“誰執(zhí)法、誰普法”基本原則，嚴(yán)格依法；司法者應(yīng)通過民事訴訟審判實(shí)踐，發(fā)揮司法的規(guī)范效應(yīng)，提升民法典的公信力；守法者要學(xué)法守法用法，自覺踐行生態(tài)、低碳生活理念，深化對民法典“生態(tài)感”認(rèn)知。

（四）開放包容：增強(qiáng)大學(xué)生對民法典的立體感

民法典只有擁有開放與包容的基因，才能發(fā)揮“固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)”之功效。教師需從兩個(gè)邏輯闡述民法典的包容與開放，以增強(qiáng)學(xué)生對民法典的立體感。

1.由民法典的時(shí)代性、中國性與世界性所決定

時(shí)代性主要從計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)信息與生物科技快速更迭的時(shí)代角度來講。中國性主要是指民法典的編纂伴隨著中國全面深化改革與開放的歷程，我國民法典中有類似于“社會主義核心價(jià)值觀”“婚姻家庭編”“繼承編”等極具中國元素與色彩的法律制度，而這些法律制度又會隨著社會實(shí)踐的變化而不斷做出相應(yīng)調(diào)整。世界性主要從國別與經(jīng)濟(jì)全球化的角度來予以闡述，我國民法典編纂既有借鑒《德國民法典》本身的優(yōu)勢，也有對中國國情的現(xiàn)實(shí)考量[15]。

2.立法內(nèi)容與立法程序的開放與包容

首先，立法內(nèi)容條款的開放與包容。這集中體現(xiàn)在框架性立法或概括性立法上。例如，民法典第一千零九條規(guī)定：“從事與人體基因、人體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動，應(yīng)當(dāng)遵守法律……不得損害公共利益。”這種概括性規(guī)定囊括盡可能多的醫(yī)學(xué)與科研活動類型，為未來身體權(quán)、生命權(quán)等權(quán)利新內(nèi)涵開拓更多新空間。其次，立法程序的開放與包容。民法典是一種私權(quán)自治的治理性的法律，需要立法規(guī)制下的合作治理。再加上其調(diào)整內(nèi)容之寬泛，決定了民法典立法程序必須民主化，必須超越利益門閥、法學(xué)家群體與政治家群體，從民族利益和國家治理的大格局中看待民法典的立法程序。

（五）共建共治共享：增強(qiáng)大學(xué)生對民法典的獲得感

增強(qiáng)大學(xué)生對民法典的獲得感，需要多方主體在以下幾個(gè)方面協(xié)同治理。一是發(fā)揮“基礎(chǔ)課”教師的積極性、主導(dǎo)性。“基礎(chǔ)課”教師發(fā)揮課程的主導(dǎo)性作用，最為關(guān)鍵的是學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活民法典，在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對民法典如何更好融入思政教材體系路徑這一問題的研究，線上線下多樣化渠道，用理論贏得學(xué)生，用案例吸引學(xué)生，用情感感化學(xué)生，打造思政民法典“金課”，這是發(fā)揮學(xué)生主體性的基礎(chǔ)與前提。二是發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用。大學(xué)生作為新時(shí)代的新生力量與建設(shè)“法治中國”的中堅(jiān)力量，應(yīng)自覺學(xué)習(xí)民法典，并將其貫穿于“基礎(chǔ)課”之中，努力提升自身的法治素養(yǎng)。三是發(fā)揮“課程思政”的協(xié)同效應(yīng)。民法典知識體系可跨越法學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，尤其要調(diào)動起高校法學(xué)院師生普及宣傳民法典的積極性，實(shí)現(xiàn)馬克思主義學(xué)院與法學(xué)院民法典資源共享互用，增強(qiáng)“基礎(chǔ)課”、專業(yè)課與公選課“三位一體”的疊加效應(yīng)，真正讓民法典從“基礎(chǔ)課”走向“課程思政”。四是發(fā)揮學(xué)校、行政與司法等部門的協(xié)同育人作用。高校要主動開展以民法典為主題的學(xué)術(shù)交流、黨團(tuán)活動、法律文化節(jié)等活動，提升大學(xué)生對民法典的理解和體悟。另外，行政與司法部門可聯(lián)合高校、律師所等其他有關(guān)機(jī)構(gòu)共同開展“民法典進(jìn)校園”“法官進(jìn)校園”等普法交流活動，進(jìn)一步優(yōu)化高校法治文化環(huán)境與氛圍。