劉尊志

家庭的形成有兩個最重要因素：一是物，包括場地、庭院、建筑、設(shè)施和物品等；二是人，包括家庭的主體成員及附屬成員等。人是必須的，物是必要的，人可被視為家庭組成的最核心因素，不同的人會讓家庭中的物質(zhì)內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的面貌和特征，也使得對應(yīng)家庭呈現(xiàn)出差異性，形成不同類別。因此，關(guān)于家庭的分類多以人為主要參考，秦漢家庭亦不例外。秦漢時期，家庭及相關(guān)內(nèi)容得到較大發(fā)展，并呈現(xiàn)出不同的類型和形式。關(guān)于秦漢家庭的分類，較多學(xué)者以傳世及出土文獻(xiàn)為主要參考進(jìn)行了較為深入的分析和論述，亦對考古資料有所參考，如《秦漢家庭研究》［1］4等，但就整體而言，以考古資料為主要參考對秦漢家庭進(jìn)行分類的研究還相對較少，本文試在這一方面作淺顯嘗試。

一、秦漢家庭分類概況

家庭是具有一定獨立性的人員單位，因家庭人員結(jié)構(gòu)、等級、從業(yè)內(nèi)容等的不同及人數(shù)與代際層次（輩分）等規(guī)模上的差異，都使得家庭與家庭之間存在許多差別。學(xué)界以家庭中的人為最基本參考，從不同角度，依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，對秦漢家庭進(jìn)行了分類研究和探討。

參考社會學(xué)的內(nèi)容，以家庭結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，大致可將秦漢家庭分為核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭等。核心家庭為一對夫妻和其未婚子女組成的家庭；主干家庭為一對夫妻及其父母、其子女組成的三代家庭；聯(lián)合家庭為父母和兩對及兩對以上已婚子女及其配偶、后代組成的家庭［2］450。依照家庭規(guī)模，秦漢家庭可分為大家庭和小家庭，而按家庭成員的完整情況，又可分為完全型家庭和缺陷家庭等。大家庭包含有主干家庭與復(fù)合（聯(lián)合）家庭，主干家庭是由夫妻及兒、媳和他們的子女及其未婚兒女構(gòu)成的家庭模式，復(fù)合家庭為已婚兄弟和各自妻子聯(lián)合組成的大家庭，成員較多，包括祖父母、直系兄弟姐妹及其已婚子女、未婚子女等，成員復(fù)雜［3］。秦漢小農(nóng)家庭主要有核心家庭與直系家庭兩種，核心家庭是以夫妻為主體，包括未婚子女組成的家庭，直系家庭則是由父母與一個已婚兒子組成的家庭；有分居家庭與同居家庭之分，分居家庭是指家庭中兒子成婚后，形成財產(chǎn)、生活等相對獨立的家庭，同居家庭是指父母兄弟同居共財?shù)募彝?，主要包括夫妻與兩個以上已婚兒子的同居、兄弟婚后的同居以及與非直系親屬的同居三種類型，同居家庭始于西漢末，東漢時快速發(fā)展并在諸種家庭結(jié)構(gòu)中占據(jù)了主導(dǎo)地位［4］。

按代際層次和親屬關(guān)系，可將秦漢家庭分為四類：一是核心家庭，是由一對夫婦和未婚子女組成的家庭；二是主干家庭，是由一對夫妻及子女與夫之父母組成的家庭；三是聯(lián)合家庭，是由父母和兩個或以上已婚子女及其配偶、后代組成的家庭；四是累世同居家庭，是指包括從兄弟、再從兄弟共財同爨的四代以上同居家庭。核心家庭是小家庭的主要結(jié)構(gòu)形式，不過諸多小家庭所表現(xiàn)的家庭形態(tài)較為多樣，具體表現(xiàn)為夫妻型、夫妻子型、父母妻子型、父母妻弟子型、父母弟妹型、夫妻弟妹型、夫妻子弟妹型、夫妻子媳型等［5］61，64-65。就秦漢家庭來講，狹義的核心家庭應(yīng)當(dāng)包括父母和未成婚的子女，但廣義的核心家庭還應(yīng)該包括母子型、母女型、父子型、父女型等兩代人構(gòu)成的殘破家庭，而主干家庭又稱直系家庭，是指若干核心家庭在親子連接系列上的擴(kuò)大或組合起來的家庭［6］7。

考古資料方面，居住遺址、墓葬兩個大的方面對秦漢家庭有很多反映，對家庭中的人、人和人之間的關(guān)系如血緣與血親關(guān)系、婚姻關(guān)系、依附或主仆關(guān)系等均有較多體現(xiàn)，對于探討和分析秦漢家庭的構(gòu)成和分類具有重要的參考作用。通過考古資料對秦漢家庭進(jìn)行分類研究很難拘于某一點面或某一角度，而是有不同標(biāo)準(zhǔn)和參考，這樣或許能形成秦漢家庭分類的某些理解與認(rèn)識。

二、等級屬性分類

等級差異是秦漢社會內(nèi)容的一項重要內(nèi)容，人與人及人群與人群之間存在等級差異，對應(yīng)在家庭等級方面差異也較為明顯。

居址與家庭關(guān)系密切。關(guān)于秦漢都城的考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘，揭露較多的是與皇帝、貴族官吏等家庭有關(guān)的宮殿、住宅區(qū)、園囿和離宮等。與一般庭院或建筑設(shè)施如河南洛陽漢河南縣城東區(qū)漢代居住遺址［7］、內(nèi)黃三楊莊漢代庭院遺址［8］，遼寧遼陽三道壕漢代村落遺址［9］及新疆民豐尼雅漢代居住遺存［10］等相對比，規(guī)模、設(shè)施及建筑材料等都具有十分明顯的等級差別，而在京都及地方王國、侯國都城，乃至郡、縣及鄉(xiāng)、里等，皆有不同人員在居住方面存在等級差異。地方豪強(qiáng)既有一定的政治地位也有擁有較多的資產(chǎn)，其家庭居住的等級較鄉(xiāng)、里的低級官吏可能要高，亦明顯高于一般地主，而一般地主或低級官吏的家居設(shè)施又高于一般平民和百姓。因此，秦漢不同等級人員家庭的居住設(shè)施和內(nèi)容體現(xiàn)出對應(yīng)家庭的等級差異，而這種等級差異還具有明顯的層次性。

墓葬是家庭人員死后的歸屬地，社會有等級存在，喪葬也有其等級屬性［11］147。塋域的大小、墓外設(shè)施的有無和豐富程度、建造規(guī)模與質(zhì)量、封土的面積與高度、墓穴的開口與深度、封填的方式與效果、形制結(jié)構(gòu)的差別、葬具與斂葬品的不同、陪葬物品的多寡與質(zhì)量優(yōu)劣等皆可有所體現(xiàn)。有學(xué)者將西漢墓葬分為帝后、諸侯王和列侯級別、郡守及郡縣級、下層官吏及中小地主、有爵無官秩的庶民、一般平民、刑徒墓等［12］233。筆者以墓葬為參考，將徐州地區(qū)漢代人員劃分為諸侯王、列侯與王室貴族和高級官吏、中下層官吏與豪強(qiáng)地主和大商人、中小地主與小商人、平民與工匠、依附農(nóng)與奴婢、刑徒等，他們是社會等級制度中最為主要的組成元素［13］140。以墓葬為參考，可按照等級將秦漢時期的家庭分為皇室、王室、侯家及高級貴族官吏家庭、中下層官吏與豪強(qiáng)地主和大商人家庭、低級官吏與中小地主和小商人及富庶的平民家庭、普通平民百姓家庭、依附農(nóng)與奴仆家庭等不同層次。

考古資料從多個方面對上述不同等級人員的家庭有所體現(xiàn)和反映。帝王陵墓特征明顯，列侯與高級貴族、官吏墓葬也各具特色，其他墓葬在規(guī)模、形制、出土遺物及墓外設(shè)施等方面也體現(xiàn)出與墓主及其家庭等級相對應(yīng)的特征。湖南常德南坪東漢M1 共八個墓室，內(nèi)葬多人，是一個家庭數(shù)代人員的合葬墓，左側(cè)第三側(cè)室出土“索左尉印”“酉陽丞印”兩枚滑石明器官印章，該室墓主生前擔(dān)任過索縣武官左尉和酉陽縣的縣丞；M10 為六室，亦葬多人，第二側(cè)室出土“臨湘右尉”銅印章，該室所葬男性生前做過臨湘縣的右尉［14］158-176，間接證明了其所屬家庭的等級。漢代墓葬壁畫也體現(xiàn)出不同等級家庭間的差異。有的墓葬出土畫像中僅一座房屋，仆人很少，車馬少見或不見，對應(yīng)墓葬及墓主家庭等級較低；具有相應(yīng)規(guī)模墓葬出土壁畫或畫像描繪的墓主家庭主體成員居于高樓，下棋聽樂，錦衣車行，鐘鳴鼎食，奴仆婢妾成群，庖廚人員眾多，另有工匠、部曲、倡謳、伎樂等諸多附屬人員，體現(xiàn)出豪強(qiáng)地主或中下層官吏的家庭內(nèi)容。壁畫或畫像中的出行圖，一般家庭或乘牛車，或是一車一馬，不見其他人員；高等級家庭則是車馬數(shù)量、種類多，而且騎吏、旗手、辟車、伍伯、先馬、有秩、三老、游徼、賊曹、功曹、亭長等各種職能人員俱備，種類齊全、數(shù)量眾多。

三、職業(yè)屬性分類

家庭中主要成員所從事主體職業(yè)的內(nèi)容與性質(zhì)，可形成不同的家庭類別。

皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，其家庭的等級地位極高，家庭成員享有極高的政治地位和權(quán)力?？疾烨貪h帝陵，規(guī)劃、布局、設(shè)施及墓葬、陪葬內(nèi)容等方面均體現(xiàn)出皇權(quán)的至高無上及其家庭的特殊性。諸侯王與列侯是分封制度下具有特權(quán)的人群，諸侯王墓葬的陵園與陵園內(nèi)設(shè)施、墓葬、陪葬墓等體現(xiàn)出諸侯王在封國中的地位之高，這亦是對應(yīng)家庭權(quán)力、地位、等級的展現(xiàn)；列侯墓葬的墓外設(shè)施、墓葬形制及規(guī)模、葬具、斂葬玉衣及一些陪葬物品等，與列侯身份地位相對應(yīng)，反映出墓主所屬家庭的內(nèi)容和內(nèi)涵。已發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的秦漢墓葬中，有相當(dāng)數(shù)量、不同級別的官吏墓葬。都城周邊及帝陵陵區(qū)較為集中，地方也有較多發(fā)現(xiàn)。如徐州東甸子西漢墓M1 的男性墓主［15］與韓山西漢墓M2 的墓主［16］均為西漢楚國的官吏，前者可能是掌管機(jī)要文書的官吏。與兩墓墓主同穴或異穴合葬的女性，社會等級地位較高，為楚國王室甚至是翁主級別的劉姓女，體現(xiàn)出職業(yè)屬性與等級屬性的結(jié)合。類似結(jié)合還見于徐州東郊黑頭山西漢墓，男性墓主劉慎為楚國貴族，據(jù)墓內(nèi)出土“東宮府印”銅官印看，其生前還是負(fù)責(zé)楚國東宮財務(wù)的職官［17］。其他還有很多，安徽天長三角圩墓地中西漢晚期M1，墓主桓平為西漢廣陵國負(fù)責(zé)王國或?qū)m廷具體事務(wù)的令官［18］8-163，405；上文所述常德南坪東漢M1 與M10 的相關(guān)室內(nèi)所葬的兩地方官吏；江蘇連云港尹灣西漢M6 的男性墓主師饒為地方官吏［19］；徐州市邳州青龍山東漢墓的男性墓主繆宇生前為彭城相，行長史事，并兼任呂守長［20］；山東嘉祥東漢武氏墓地所葬的較多武氏成員為一般官吏或地方官員［21］17-22，該地所出許安國祠堂刻銘表明祠主許安國生前為低級軍吏［22］。諸多官吏的職務(wù)和等級雖有不同，但均體現(xiàn)與之對應(yīng)的家庭屬性。

1.2.1 納入標(biāo)準(zhǔn) （1）研究類型：病例對照研究及隊列研究；（2）研究對象：病例對照研究中，化療后發(fā)生CIPN的腫瘤患者為病例組，化療后未發(fā)生CIPN的腫瘤患者為對照組；隊列研究中，經(jīng)過化療的腫瘤患者，無論是否發(fā)生CIPN；（3）暴露因素：化療前診斷為糖尿??；（4）結(jié)局指標(biāo)：CIPN的例數(shù)。

商人是秦漢社會人群的組成之一，對應(yīng)的家庭可稱為商人家庭，因從事商業(yè)活動規(guī)模的不同，又有大、小商人的區(qū)分；與商業(yè)相對應(yīng)的為手工業(yè)，除專門從事販賣貿(mào)易的人員或家庭外，很多則是在手工業(yè)加工基礎(chǔ)上進(jìn)行的商品買賣，這些人員對應(yīng)的家庭也可稱為手工業(yè)家庭，正是與商業(yè)的結(jié)合使得手工業(yè)家庭得以持續(xù)發(fā)展。秦漢考古資料中商品化內(nèi)容很多，墓葬及外部設(shè)施的修建、裝飾、用材、陪葬品等皆有較多體現(xiàn)。徐州銅山東沿村出土的一塊祠堂畫像石，銘刻文字有“為石室，直五千泉，工莒少郎所為”，說明該祠堂為工莒少郎制作，且說明了建造石祠的價格［23］。魯南蘇北地區(qū)出土的一些漢畫像石，技法、風(fēng)格無差異，內(nèi)容也較一致，應(yīng)是相互因襲，或出自同一工匠之手，表明東漢時確有專門從事畫像石雕刻的工匠群存在［24］。從祠堂等的銘刻文字看，這一地區(qū)還應(yīng)有專門從事與喪葬有關(guān)的石匠、畫匠和手工業(yè)作坊，加工的畫像石屬于手工業(yè)，用于買賣則構(gòu)成了商業(yè)行為。四川地區(qū)出土一定數(shù)量的集市畫像磚，畫像中有商人、購買者、店鋪及商品買賣活動等。如酒肆，既有售酒者和買酒者，還有小商販從酒肆沽酒再出售者。彭州市出土兩幅畫像，酒肆前面開敞，為鋪面，肆內(nèi)一人正在售酒，肆外站立買酒者，均見一推獨輪車的荷酒販鬻者，升平鄉(xiāng)出土畫像中部還有一游販肩挑酒壺向酒肆走來［25］。除酒肆外，四川地區(qū)出土畫像中還有釀酒作坊直接售酒的內(nèi)容，亦見買酒者及推車、肩挑的酒販。從事屠宰業(yè)的人員屬手工業(yè)者，屠宰的動物進(jìn)行出售亦構(gòu)成商業(yè)行為。邛崍出土的一塊市集畫像磚下部有兩組畫面，右側(cè)為一人置案售殺好的魚，一人正在買魚，左側(cè)案幾上放有殺好的雞、鴨、鵝、兔等，有顧客正在問價［26］6。以上內(nèi)容反映出手工業(yè)與商業(yè)的結(jié)合，而對應(yīng)的人群或家庭也因此具有了商業(yè)與手工業(yè)的雙重屬性。

農(nóng)業(yè)是秦漢最主要的社會產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)家庭亦是這一時期最主要的家庭類型。考古發(fā)掘的漢代聚落或村落遺址，很多和農(nóng)業(yè)家庭有關(guān)，亦有很多農(nóng)業(yè)家庭成員的墓葬被發(fā)現(xiàn)，等級普遍不高。漢代畫像石中牛耕圖、除草圖、播種圖、收割圖、糧食加工圖及墓葬中出土的農(nóng)具、糧食加工與存儲工具等都和農(nóng)業(yè)有關(guān)，反映出與農(nóng)業(yè)家庭有關(guān)的諸多內(nèi)容。湖北江陵鳳凰山M10出土竹簡《鄭里廩簿》所記家庭基本都是農(nóng)戶，屬小農(nóng)家庭［27］。除以耕種為主體的農(nóng)業(yè)家庭外，漢代畫像石還體現(xiàn)出從事畜牧的家庭及以漁業(yè)為生的家庭，捕魚、采蓮等內(nèi)容應(yīng)是對漁業(yè)家庭的反映。從基本性質(zhì)而言，較多豪強(qiáng)或一般地主也屬于農(nóng)業(yè)家庭，為等級較高有殷實經(jīng)濟(jì)實力的農(nóng)業(yè)家庭，相關(guān)墓葬出土的勞作俑及有關(guān)農(nóng)業(yè)器具等可以證明。結(jié)合壁畫、畫像等來看，地主家庭有佃農(nóng)或徒附等農(nóng)業(yè)勞動者，有些直接為地主家庭勞動，有些則在耕種收獲后向地主家庭繳租，河南密縣打虎亭漢墓M1［28］99，104-106，及山東沂南畫像石墓等皆出土交租和收租的畫像［29］20-21，圖版48，交租家庭具有相應(yīng)獨立性，農(nóng)業(yè)家庭的屬性也更突出。

附屬人員是依附于具有相應(yīng)等級或經(jīng)濟(jì)實力家庭的人員，從事與被依附家庭有關(guān)的多種工作，如一些家庭擁有一定數(shù)量從事樂舞雜技或伎樂的人員，在被依附家庭舉行迎賓、會客、祭祀、嫁娶及其他活動時擔(dān)任相關(guān)工作。附屬人員也有自己的妻兒老小，形成自身的家庭。漢代壁畫或畫像中見有一些附屬人員的妻子從事采桑、庖廚、紡織、清洗等工作，還有他們的孩子在灶旁填薪燒火、陪家主的孩子玩耍等。這些家庭或有一定獨立性，或可歸入所依附的大家庭。

秦漢時期，社會職業(yè)內(nèi)容較多，由此形成多種不同性質(zhì)的家庭。如醫(yī)者和醫(yī)者家庭，甘肅武威旱灘坡東漢墓，墓主男性，可能是一位年逾七十的醫(yī)者，生前行醫(yī)［30］；山東微山出土的東漢石刻畫像中，有一鳥首人身的醫(yī)者為病者診脈針灸，且有多人排隊等待治療的場景，間接體現(xiàn)出一些醫(yī)者行醫(yī)的內(nèi)容，對應(yīng)的家庭可視為醫(yī)者家庭。這一時期也有醫(yī)者依附于相關(guān)家庭，河北滿城M1 出土的“醫(yī)工”銘銅盆為中山內(nèi)府的醫(yī)療器具，說明中山靖王劉勝內(nèi)府有專門的醫(yī)工［31］28-60。講經(jīng)授課圖在漢代畫像中有一定數(shù)量，說明當(dāng)時有以講經(jīng)授課為生的人員和對應(yīng)家庭。另有從事宗教傳播、巫祝及服務(wù)于祭祀和喪葬的人員，進(jìn)而形成與其職業(yè)屬性相對應(yīng)的家庭。洛陽偃師南蔡莊東漢墓出土漢肥致碑一方，由碑文可知，肥致為東漢方士，其主要職責(zé)為傳播道家方術(shù)［32］。孝女曹娥的父親曹盱，能弦歌，為巫祝，因迎神溺死［33］列女傳，2794。沂南畫像石墓前室南、西、東壁橫額上刻有祭祀圖，西壁橫額刻有讀祝文及領(lǐng)祭者［29］13-14，圖版28-29，為服務(wù)祭祀的人員。相關(guān)人員扮演方相氏舞蹈和跳儺舞，主要服務(wù)于喪葬，洛陽卜千秋墓壁畫中有豬頭方相氏［34］，邳州燕子埠繆宇墓發(fā)現(xiàn)有大儺圖［20］，而漢代尤其是東漢時期，今四川一帶還有專門從事墓地選擇的“風(fēng)水師”［35］。

綜合來看，從職業(yè)屬性角度可將秦漢時期的家庭分為政治人員家庭、商人家庭、手工業(yè)家庭、農(nóng)業(yè)家庭、伎樂家庭、醫(yī)者家庭、教育人員家庭、巫祝與宗教人員家庭、助喪人員家庭等多種類型。很多不同性質(zhì)或?qū)傩缘募彝ブg又存在著交錯紛雜的關(guān)系，如依附者與被依附者的家庭，不同屬性家庭間又有交往與交集等，而這也正是秦漢家庭發(fā)展的體現(xiàn)和反映。

四、規(guī)模屬性分類

學(xué)界關(guān)于秦漢家庭的分類多以規(guī)模屬性為參考標(biāo)準(zhǔn)，大致是以人口數(shù)量及與輩分相關(guān)的代際層次形成的規(guī)模差異來區(qū)分不同類別的家庭。考古資料如居住遺存及墓葬的分布、合葬、裝飾等內(nèi)容，對家庭規(guī)模有較多體現(xiàn)，反映出對應(yīng)的小家庭與大家庭，核心家庭、主干家庭與聯(lián)合家庭，分居家庭與同居家庭等內(nèi)容。

秦漢居住遺存可體現(xiàn)家庭規(guī)模差異，反映不同的家庭類型?；实叟c王侯的居住遺存，一方面顯現(xiàn)出等級較高的特征，另一方面也體現(xiàn)出人員數(shù)量多、構(gòu)成復(fù)雜等特點，體現(xiàn)出大家庭、聯(lián)合家庭及同居家庭的內(nèi)容?？脊虐l(fā)現(xiàn)的一般居住遺存面積不大，房屋數(shù)量也相對較少，對應(yīng)的家庭規(guī)模不會太大。庭院面積稍大，房屋略多者可能為主干家庭或直系家庭，但也不排除核心家庭；庭院面積小、房屋較少者則大多為核心家庭，而這兩種家庭都屬小家庭的范疇，算不上大家庭。

漢代壁畫或畫像中的居住環(huán)境、人員及其活動等內(nèi)容反映出相應(yīng)的家庭類型。對中下官吏或豪強(qiáng)地主莊園和大庭院的描繪，反映出與皇帝、王侯居住遺存所體現(xiàn)家庭類別相近的內(nèi)容。僅一房屋，有夫妻并坐，仆人及樂舞雜技表演者少或沒有，對應(yīng)家庭的類型當(dāng)屬為小家庭、核心家庭及分居家庭。一些生產(chǎn)畫像也體現(xiàn)出家庭類型的相關(guān)內(nèi)容。山東滕州黃家?guī)X出土祠堂畫像下格畫面的主體為田間勞作，有樹下坐著的一名老人、驅(qū)牛耙地及驅(qū)牛馬拉犁耕田的各一成年男性、中耕除草的四名成年男性、一挑飯食的女眷及身后跟隨的三人，從身高和形態(tài)看，三人應(yīng)為未成年者［36］22，33。畫面中可能有不同輩分（三代）、不同年齡（老年、成年、未成年）、不同性別（男、女）的家庭人員，還應(yīng)有家庭成員未出現(xiàn)在畫面中，反映的應(yīng)為大家庭、同居家庭或聯(lián)合家庭，至少應(yīng)是主干家庭。有的耕地、播種、采蓮等畫像中僅夫妻或父子兩人，反映的是小家庭或核心家庭內(nèi)容。另如江蘇睢寧散存牛耕圖，一人驅(qū)牛耕地，一小孩在其后播種，一年齡稍大者耕種除草，一女性挑食送漿，體現(xiàn)的也是小家庭或核心家庭的內(nèi)容。漢代壁畫或畫像中還有孝子圖，涉及人數(shù)不多，結(jié)合圖畫內(nèi)容和內(nèi)涵，可大致確定相關(guān)人員所對應(yīng)的家庭為小家庭，亦屬主干家庭或直系家庭類別。

墓葬的時代及分布、合葬等對家庭規(guī)模也有體現(xiàn)。一些墓地中僅有夫妻兩人的異墳或同墳異穴合葬墓，如徐州翠屏山西漢墓［37］；或有一座輩分低者或等級較低人員的墓葬，如徐州東甸子西漢墓與顧山西漢墓［38］等，體現(xiàn)的基本是小家庭或核心家庭的內(nèi)容。有的墓地中墓葬多為夫妻同穴合葬，數(shù)量不多但在時代上有所差異，如徐州米山西漢墓地［39］等，大致具備了聯(lián)合型家庭的性質(zhì)。一些墓地有幾座墓葬，墓外各有祠堂，加之有墓碑等遺物，如嘉祥武氏墓地［21］17-127，所葬武氏成員所屬的家庭為復(fù)合型的大家庭。還有很多墓地，墓葬較多，有的是同一家庭成員葬在同一墓地中，如安徽天長三角圩桓姓墓地；有的還包含附屬人員的墓葬，如江西南昌?；韬钅沟兀?0］等，所反映的均應(yīng)為大家庭或復(fù)合型家庭的內(nèi)容。還有較多家族墓地是由多個家庭墓葬組成，涉及家庭類型較為多樣，可能既有核心家庭，也有主干家庭，亦會有聯(lián)合家庭或同居家庭，換言之，很多墓地中應(yīng)是大家庭與小家庭的綜合。河北陽原三汾溝墓地中，M4 封土下有兩座墓葬，M4A 葬成年夫妻，而M4B 葬未成年的男女兩人［41］，所體現(xiàn)的應(yīng)是核心形式的小家庭，但M4 附近還有M2、M3 等時代相差不遠(yuǎn)的夫妻同穴合葬墓，很可能為同一家庭不同成員的墓葬，墓主所屬家庭應(yīng)是同居式的復(fù)合型家庭。該墓地中還有墓主屬此類家庭形式者，另外還有其他類型，墓地中墓葬的分布可以體現(xiàn)。

同一墓葬內(nèi)葬三人者，死者所屬家庭為核心式的小家庭當(dāng)無疑問。多人葬即墓內(nèi)葬四人或四人以上者，對應(yīng)的死者家庭，或為主干家庭，或是復(fù)合型大家庭。常德南坪東漢M1 與M10為多人葬，洛陽燒溝M1035內(nèi)至少葬六人［42］，而考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的漢代多人葬墓較多，很多墓內(nèi)葬六至八人或更多，所對應(yīng)墓主家庭類型基本如上所述，而且以復(fù)合型大家庭居多。河北秦皇島撫寧邴各莊東漢M1，三個后室內(nèi)葬三組夫妻，主后室葬人時代稍早，M1 封土外較近距離還有五座墓葬，多為夫妻合葬［43］。大致來看，M1 內(nèi)體現(xiàn)的是主干家庭或復(fù)合型家庭，亦是對同居式家庭的體現(xiàn)，而墓地則體現(xiàn)出復(fù)合型大家庭內(nèi)容。

規(guī)模屬性是秦漢家庭分類的標(biāo)準(zhǔn)之一，按照前文所述，復(fù)合型家庭包含多個輩分的人員，正常情況下人口數(shù)量相對要多。但需要說明的是，人口數(shù)量多并不一定包含的輩分或已婚者很多。換言之，人口多的家庭不一定是復(fù)合型大家庭。高祖劉邦有兄弟四人，劉邦弟楚元王劉交有六個兒子，而中山靖王劉勝“樂酒好內(nèi)，有子百二十余人”［44］景十三王傳，2425。若考慮有的家庭中還有女兒，而諸多兒女還未嫁娶，家庭的結(jié)構(gòu)基本是父母子女型。而有的家庭，夫妻兩人有一人在世，夫的父母也已去世一人，夫妻有一子已娶妻，生一子，計算下來，該家庭為四代共五人。雖然是復(fù)合型家庭，但人口數(shù)量較一對夫妻有三子二女（均未嫁娶）的“小家庭”明顯要少，所以人口的多少有時并不能作為確定家庭類型的參考，要考慮其特殊性。因此，以規(guī)模作為家庭分類標(biāo)準(zhǔn)時，關(guān)于人口數(shù)量要視具體情況而定?？脊刨Y料尤其是墓葬資料所體現(xiàn)的基本是家庭成員埋入地下的內(nèi)容，墓葬的時代、位置、合葬形式與內(nèi)容等，能夠較好地將家庭人口數(shù)量與不同輩分有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)家庭整體組成和所屬類型，而在做好墓葬時代判斷的情況下，還可針對家庭的階段性組成進(jìn)行分析，進(jìn)而更好地探討所屬家庭的類型。

五、家庭類別的交叉與變動

以考古資料為參考，從不同的視角對秦漢家庭進(jìn)行分類可得出不同的結(jié)論，不同家庭分類各有內(nèi)容和特點，相互之間又互有交叉，而每一分類中的不同類型也有交叉；家庭成員的相關(guān)變化又會帶動家庭類型的變動，使得家庭類型呈現(xiàn)出多樣化特征。兩者皆在一定程度上反映出秦漢家庭類別的多樣性，對全面認(rèn)識秦漢家庭具有重要的作用。

（一）家庭類別的交叉

不同分類形式的秦漢家庭類型存在較多交叉。等級較高的家庭基本是政治型的家庭，而且還應(yīng)是復(fù)合型的大家庭。豪強(qiáng)地主家庭某種程度上屬政治人員家庭，同時又與農(nóng)業(yè)家庭存在密切關(guān)系。較多農(nóng)業(yè)家庭等級不高，一些家庭的規(guī)模也不是太大，部分等級不高的家庭，多是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)或小商人家庭。部分職業(yè)從事者的家庭相對獨立，但很多具有明顯的依附性質(zhì)，其所從事的職業(yè)主體是服務(wù)于被依的家庭。

同一標(biāo)準(zhǔn)分類的家庭之間，交叉內(nèi)容也很多。史載周勃“常為人吹簫給喪事”，平時又“以織薄曲為生”［45］絳侯周勃世家，2065，是助喪與手工業(yè)生產(chǎn)交叉。較多手工業(yè)家庭與小商人家庭相互交叉，很多時候，手工業(yè)者和商人往往兼于一人之身，賣者就是制者［46］41。而這一時期，經(jīng)濟(jì)主體為農(nóng)業(yè)，很多手工業(yè)或小商人家庭離不開農(nóng)業(yè)，很多的伎樂家庭、醫(yī)者家庭、教育人員家庭、巫祝與宗教人員家庭等也可能離不開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而很多農(nóng)民亦會將自身家庭的剩余產(chǎn)品或通過狩獵、捕撈、加工的物品進(jìn)行售賣，以此獲利。以上內(nèi)容體現(xiàn)出不同職業(yè)屬性家庭間的交叉，尤其是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)家庭的交叉較為普遍，所以小商人家庭、一般手工業(yè)家庭、普通農(nóng)民家庭有時是較難區(qū)分的，而家庭職業(yè)的偏向或倚重可能是進(jìn)行區(qū)分的參考。

（二）家庭類別的變動

引起家庭類別變動因素很多，而家庭成員的相關(guān)變動是其較為重要的內(nèi)容，這其中既有等級的變動，也有職業(yè)的變化，亦有人口的增減等。

等級的變動如家庭中的成員通過軍功、入仕或其他方式獲得官爵，或因相關(guān)原因失去原有的官爵和地位，還有一些人從小吏到重臣或大官，其所屬家庭的屬性會因此產(chǎn)生變化。秦漢墓地中，墓位排列大多遵循輩分高者居于尊位，輩分低者分布周邊的原則，但有些墓地存在時代較晚但等級明顯高的墓葬亦處于尊位的現(xiàn)象。這是秦漢家庭墓地為家庭中等級地位高者預(yù)留的墓位，是墓主政治地位的展現(xiàn)及家庭對“光宗耀祖”者的獎勵，也從相應(yīng)角度反映出所屬家庭等級的變動。如徐州市奎山西漢M9 至M12，屬于同一大的家庭人員墓地，M9、M10、M12 均為夫妻同穴合葬，墓主身份相對較低，但時代均較M11 略早；M11 處于墓地的較核心位置，墓葬規(guī)模大，內(nèi)葬一男兩女，有車馬陪葬及枕、面罩等斂葬玉器，男性墓主等級較高［47］?？梢哉f，M11 墓主等級的變化，使得原家庭的等級屬性發(fā)生變化，成為地方高級官吏家庭。

職業(yè)的變化較為普遍，如原以農(nóng)為主，后改而經(jīng)商；原以屠宰為業(yè)，后轉(zhuǎn)而以農(nóng)為主等。另有一些為官者，官職被削或被罷官，其政治家庭的屬性會因此轉(zhuǎn)為其他職業(yè)屬性。也有的因舉孝廉而為官，家庭由此轉(zhuǎn)變?yōu)檎渭彝ブ械闹行」倮艏彝ァ?/p>

家庭規(guī)模的變化和家庭成員的增減有較大關(guān)系。秦漢時期，與家庭成員增減有關(guān)的因素有死亡、新生、娶妻、出嫁、改嫁、納婿、收養(yǎng)及新家庭的另立等，其中戰(zhàn)亂、饑荒、瘟疫、匪盜等可造成家庭成員的削減，甚至家庭、家族乃至鄰里間的矛盾等，也會造成家庭的人員失蹤或削減。家庭成員的增加和削減，會對家庭的構(gòu)成及其分類產(chǎn)生影響。如一家之中有夫妻、父母和多個兒子，父母去世及兒子成婚前，該家庭由主干家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝?；若該夫妻的多個兒子皆娶妻生子且生活在一起，則該家庭又成為聯(lián)合家庭或同居家庭?？脊虐l(fā)掘的很多多人葬墓，墓內(nèi)葬多對夫妻，應(yīng)是對相應(yīng)變動下形成的聯(lián)合家庭或同居家庭的體現(xiàn)。

綜上所述，以考古資料為參考，從等級屬性、職業(yè)屬性及規(guī)模屬性等方面，可將秦漢時期的家庭劃分為不同的類型或種類，不同類型的家庭都有其自身的內(nèi)容和特點。不同分類之間及同一分類的不同類型家庭之間存在著較多的聯(lián)系和交叉，加之還有因家庭成員變動等而引起的家庭類型變化，綜合體現(xiàn)出秦漢家庭構(gòu)成及其類型的復(fù)雜化和多樣性，對全面研究秦漢家庭可起到相應(yīng)的參考作用。