馬素梅

（南開大學 天津 300350）

隨著現(xiàn)代化進程的加快，改革開放和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，中西價值觀的沖突，導致家庭領域出現(xiàn)了一些無法忽視的問題，譬如許多家庭只注重個人小家庭的利益，無視他人和社會的利益，責任意識淡薄，一些家庭只重視對子女的智力教育而輕視對其的品德教育，不贍養(yǎng)老人，兄弟姊妹之間反目成仇，家庭暴力、婚外情、包二奶現(xiàn)象普遍等，這些問題嚴重地破壞了現(xiàn)存的家庭倫理規(guī)范、家庭功能等，而家庭生活的失序勢必會影響社會的和諧穩(wěn)定。因而，為了促進社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展，在新時代加強家庭建設就顯得十分必要。而如何加強家庭建設，又是一個我們無法回避的問題。2018 年11 月2日，習近平在同全國婦聯(lián)新一屆領導班子成員集體談話時對新時代加強家庭建設提出了四個方面的要求，即“帶領家庭成員共同升華愛國愛家的家國情懷、建設相親相愛的家庭關系、弘揚向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求”[1]，這些重要論述是我們做好新時代家庭建設工作的指南。其中，弘揚向上向善的家庭美德，從總體上為我們闡明了新時代家庭建設應該堅持什么樣的價值取向，是家庭建設的核心。準確理解向上向善家庭美德的概念內(nèi)涵、時代意義和弘揚路徑，是深入學習和貫徹習近平總書記關于家庭建設重要論述的一個方面。

一、向上向善的家庭美德的主要內(nèi)涵

家庭美德是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員之間關系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范，是維系和諧有序家庭生活的紐帶。向上向善是新時代“家庭美德的高度概括，是對家庭美德的總要求”。[2]弘揚向上向善的家庭美德是習近平總書記關于家庭建設的重要論述之一，從總體上闡明了新時代家庭建設應該堅持什么樣的價值取向，是家庭建設的核心，廣大家庭應該積極向上向善，努力成為和諧社會的重要基點。

向上即積極進取、永不言棄，堅定理想信念。向上是一種催人奮進的精神力量，能夠激勵人們樹立遠大的理想信念。理想信念猶如人生的“方向盤”，沒有它容易迷失前進的方向，而人一旦沒有遠大理想信念的指引，容易不思進取、安于現(xiàn)狀，無所作為。立志高遠是我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，許多古代先賢都將培養(yǎng)子女樹立遠大的理想信念作為家庭德育的重要內(nèi)容之一。如《尚書·周官》云：“功崇惟志，業(yè)廣為勤”；曾子《論語·泰伯章》中曰：“士不可不弘毅，任重而道遠”；諸葛亮《誡外甥書》中曰：“志當存高遠”，“岳母刺字”教兒精忠報國等。在繼承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上，習近平總書記根據(jù)時代的發(fā)展變化，賦予遠大理想以新的時代內(nèi)涵，“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想”[3]。質(zhì)言之，中國夢也即新時代我們共同的遠大理想。因而，新時代培樹和弘揚向上的家庭美德，不但是要求每位家庭成員樹立修身齊家的家庭夢想和個人夢想，還要強調(diào)以向上的家庭美德激勵每位家庭成員樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的國家夢、民族夢。將家庭、個人的夢想融入國家、民族的夢想中，這都體現(xiàn)著向上的家庭追求，高尚的家國情懷。

向善是一種穩(wěn)定的待人處事方式，要求以真誠和善意對待家人，用共情和理解溫暖家人，行對家人和社會有益之事。向善對個人和家庭都具有十分重要的意義。向善體現(xiàn)了一種高尚的道德品質(zhì)，是安身立命之本，同時也是幸福家庭的“密碼”，正如古人所言，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余秧”[4]。新時代，弘揚向善的家庭美德是要引導家庭成員崇德向善。崇德，即要崇尚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等中華民族傳統(tǒng)家庭美德。新時代，弘揚向上向善的家庭美德既繼承了傳統(tǒng)，又彰顯了時代特色?？傊?，新時代，弘揚向上向善的家庭美德就是要在家庭建設中，以社會主義核心價值觀為指引，引導家庭成員將家庭夢想與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢緊密結合在一起，在家庭中培育尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德，以家庭美德促向上向善社會文明新風。

二、弘揚向上向善的家庭美德的時代意義

家庭美德作為家庭成員處理家庭矛盾與糾紛所遵循的高尚道德規(guī)范，關乎家庭功能的發(fā)揮，關乎有序家庭生活的維系，乃至關乎社會的和諧穩(wěn)定。無論時代和經(jīng)濟社會發(fā)生了怎樣的變化，都應該重視弘揚家庭美德。向上向善作為新時代家庭美德的集中體現(xiàn)，是新時代家庭建設的價值取向和關鍵所在。故而，在我國進入新時代的今天，應該大力弘揚向上向善的家庭美德。

（一）弘揚向上向善的家庭美德，有助于個體獲得其生存所必不可少的精神支持

對于我們每一個個體的成長而言，物質(zhì)層面的需求固然重要，但也離不開精神層面的需求。如果精神層面上的需求得不到滿足，就有可能會導致我們片面、畸形的發(fā)展。家庭是我們每一個個體生活的依托。它不僅僅是我們生存的空間，為我們提供生存所必需的衣食住行，并且這些物質(zhì)支撐著我們作為具體化的自然人的存在。同時，家庭更是家庭成員彼此之間進行交流的重要場域，給了我們強大的情感寄托。正是在家庭中獲得的情感支持使我們能夠得以社會化，正如當代美國著名政治哲學家南茜·弗雷澤（Nancy Fraser）所言，“（這些情感——引者加）使我們社會化、建立社群、產(chǎn)生并再生產(chǎn)對共享的理解、培育構成社會合作之基的精神氣質(zhì)和價值觀”[5]。因而，在一定程度上可以說，沒有家庭，就沒有我們個體的存在。

隨著現(xiàn)代化進程的加快，現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡社區(qū)的發(fā)展一方面為人與人之間的溝通與交流提供了極大的便利，另一方面，也使人與人之間面對面的溝通與交流變得越來越少，甚至在一些家庭中，家庭成員也習慣了利用網(wǎng)絡進行線上交流，長此以往，將會導致家庭成員間彼此疏離，漸漸地成了最熟悉的陌生人，家庭成了一個無靈魂的“軀殼”。人一旦失去了家庭的依托，就如無根的浮萍而不知所終。而向上向善的家庭美德的弘揚，有助于形成一種積極進取，充滿愛與溫情的家庭氛圍。在這種家庭氛圍下，每位家庭成員都將會從中感受到家的脈脈溫情，獲得心靈上的慰藉和情感上的支持，“汲取個體成長的精神養(yǎng)料，積蓄正能量”[6]，從而使由現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活所帶來的緊張、焦慮、空虛和孤獨能夠得以緩解。

（二）弘揚向上向善的家庭美德，有助于矯正家庭倫理失范問題，促進社會和諧

市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展給經(jīng)濟社會帶來巨大發(fā)展的同時，也使一些不良思想充斥于社會，如個人主義、享樂主義、物質(zhì)主義等。這些多元價值觀和對自由個性的過分追逐破壞了一些現(xiàn)存的家庭倫理規(guī)范，給家庭帶來了一些無法忽視的問題：一些家庭只關注自己小家庭的利益，無視他人或社會的利益，家庭責任意識淡薄，少數(shù)家庭視金錢為一切，利益關系取代了親情關系，有些家庭重視物質(zhì)享受輕精神追求等等。如果無視這些情況，忽視家庭道德建設問題，將會導致家庭成員之間“重利輕別離”，親情淡漠，從而帶來許多社會問題。如近些年來，網(wǎng)絡上頻頻爆出不贍養(yǎng)老人、婆媳關系不和、家庭暴力、兄弟姊妹為爭遺產(chǎn)反目成仇、對簿公堂等諸如此類的家庭矛盾與糾紛。事實上，這些問題與我們所倡導的父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順等傳統(tǒng)家庭美德背道而馳，嚴重地破壞了我國的家庭倫理道德規(guī)范。這些看似微不足道的家務事如果得不到及時解決，將不利于家庭的健康發(fā)展，最終將會影響我國和諧穩(wěn)定的發(fā)展大局。

一個充滿正能量和希望的和諧社會，需要以千千萬萬個擁有向上向善家庭美德的和諧家庭為支撐。向上向善不僅是一個家庭生存樣態(tài)的表征，也還是每位家庭成員孜孜以求的家庭目標。新時代，習近平總書記強調(diào)在家庭建設中對向上向善的家庭美德的弘揚，就是要將向上向善作為處理家庭成員間矛盾與糾紛的基本準則和價值取向，要求每位家庭成員以此來規(guī)范和調(diào)節(jié)自己的行為，漸漸地，這一良好美德將會由外在的約束“潤物細無聲”般內(nèi)化為每位家庭成員的自主自愿行為，最終成為每位家庭成員待人處事的共同遵循。那么具有向上向善家庭美德的家庭，就會自覺做到孝老敬親、夫妻和睦、兄友弟恭、家人相親相愛、鄰里團結。假使遇到矛盾和糾紛，也會以真誠、善意和包容來處理，從而使家庭矛盾和糾紛能夠得以妥善解決，最終也將有助于社會的和諧發(fā)展。

（三）弘揚向上向善的家庭美德，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀凝聚著全國各族人民的共同價值追求，是中國特色社會主義的精神支柱。為此，“我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為全體人民的共同價值追求，成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準則”[7]。家庭美德作為家庭層面上的核心價值觀，是個人良好品行塑造和正確價值觀樹立的根基，“家庭的價值取向影響著整個社會的價值取向”[8]，因而培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開對家庭美德的培樹和弘揚?！耙环N價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫”[9]。新時代，向上向善的家庭美德正是社會主義核心價值觀的要求在家庭中的具體體現(xiàn)。向上向善代表著積極向上、愛國愛家，尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結彰顯了文明和友善，男女平等體現(xiàn)了平等和公正。故而，在千千萬萬個家庭中培樹向上向善的家庭美德，也就是在將踐行社會主義核心價值觀工作落細落小落實，從而使其在全社會生根發(fā)芽。

最近一些年來社會上出現(xiàn)的不少青年犯罪問題，貪污腐敗、顛倒黑白，混淆是非、美丑、善惡標準的現(xiàn)象，特別是近期在社會上影響重大的孫小果事件，究其原因，它們的出現(xiàn)與個人在家庭中品德教育的缺失或不足有關。向上向善的家庭美德作為一種良好的品德教育，它為家庭營造了健康向上的氛圍，在這種家庭氛圍的滋養(yǎng)下成長的個體，能夠堅定自己的理想信念，明確自己的社會角色，正確地處理個人、家庭和社會三者之間的利益關系，從而形成良好的品行和正確的價值觀。因而，作為孩子的啟蒙老師，父母在對孩子進行品德教育的時候，應該把向善的道德觀念從小傳遞給他們，注重激發(fā)他們向上向善的意愿和情感?！耙环矫嫱怀銎沸泻土晳T養(yǎng)成，把做人的道理、家庭責任感和社會責任感的樹立，融入孩子的日常學習生活中”[10]，引導他們做對家庭和社會有用的人；另一方面應重視言傳身教，“要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀念”[11]，“讓真善美始終成為家人心頭暖流，成為家庭成員的精神依托和品行追求，切實讓社會主義核心價值觀在社會中落地生根”[12]。所以，在廣大家庭中對孩子進行向上向善的家庭美德教育，也有助于使社會主義核心價值觀的教育更加生活化、大眾化。

（四）弘揚向上向善的家庭美德，有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

重視家庭是中華傳統(tǒng)文化的一個重要方面?！睹献印るx婁上》中曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。《禮記·大學》中曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先修其家”。我們可以看出古代先賢十分重視家庭，強調(diào)家國同構。故而，也有不少家規(guī)、家訓、家風廣為流傳，如諸葛亮《誡子書》中勸子勤學立志，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，朱柏廬《朱子家訓》中要求后輩恪守尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦之道，林則徐《十無益格言》中勸誡子孫后代存仁向善、孝老敬親、團結兄弟，為人要謙遜，切莫心高氣傲。更有《論語·學而》中倡導的孝悌家風等等。以上這些廣為流傳的家訓、家規(guī)、家風凝聚了以孝老敬親、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，鄰里團結等為主要內(nèi)容的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德，它們也都是中華民族優(yōu)秀的家庭文化。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家庭文化積淀了中國人民獨特的精神追求和價值觀念，代表著中華民族獨特的精神標識，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化得以自信的基礎。當前，我們將家庭放在新的時代背景下，倡導千千萬萬個家庭將家庭夢想與實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家夢想緊密結合起來，在廣大家庭中培育尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的傳統(tǒng)家庭美德，促進廣大家庭積極向上向善，這不僅為我國當前加強家庭建設明確了價值取向，更是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。向上向善不僅集中體現(xiàn)了新時代的家庭美德，更代表了一種愛國愛家的家國一體，重視親情、重視家庭和諧、重視孝道等的傳統(tǒng)家庭文化。因而，新時代在廣大家庭中培樹向上向善的家庭美德，有助于將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，樹立文化自信，進而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚深厚的精神動力。

三、弘揚向上向善的家庭美德的路徑

綜上所述，新時代，弘揚向上向善的家庭美德具有多層面的意義。從微觀層面來看，促進個體的成長，矯正家庭倫理失范問題，從宏觀層面來看，促進社會主義核心價值觀的培育和踐行、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。為此，我們應該從多方面積極探索弘揚向上向善家庭美德的路徑。

（一）充分發(fā)揮家庭成員的作用

首先，弘揚向上向善的家庭美德需要充分發(fā)揮婦女的引導作用。家庭是婦女工作的一個主要陣地，由于婦女具有一些現(xiàn)實的優(yōu)勢，使她們在家庭美德的弘揚、優(yōu)良家風的培樹、家庭關系的協(xié)調(diào)以及家庭糾紛與矛盾的處理等方面具有無可比擬的影響力和行動力。源于母性本能，女性身上與生俱來具有一些特質(zhì)，如溫柔和順、細致、感性、富有同情心和愛心，愛好和平與團結等等，正是這些與生俱來的氣質(zhì)使女性更加自覺、更多地承擔了教養(yǎng)孩子、照料家人等家務勞動的責任，更加注重孝敬長輩，也更加注重維系家庭成員間和鄰里之間的和睦。為此，習近平總書記強調(diào)，“要引導婦女帶動家庭成員，發(fā)揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等中華民族傳統(tǒng)美德，抵制歪風邪氣，弘揚清風正氣，以好的家風支撐起好的社會風氣”[13]。因此，在弘揚向上向善家庭美德時，需要充分發(fā)揮婦女的引導作用。一方面要充分利用現(xiàn)有教育資源加強對婦女的教育和培訓，提高其思想文化素養(yǎng)，以增強她們在向上向善家庭美德的培樹和弘揚方面的自覺性和使命感；另一方面可以依托婦聯(lián)組織婦女積極開展形式多樣的活動，如通過讓婦女分享幸福家庭生活經(jīng)驗，根據(jù)自身經(jīng)歷講和諧家庭事跡，議優(yōu)秀家風傳承等活動，在這種“曬幸?！钡姆諊录顝V大家庭向上向善。

其次，弘揚向上向善的家庭美德也離不開每位家庭成員的共同參與。向上向善是一種高尚的道德品質(zhì)，是我們安身立命之本，“人無德不立”[14]，每一位家庭成員都應該重視對向上向善的家庭美德的培樹和弘揚。向上向善的家庭美德作為一種良好的家庭德育，它為家庭營造了一種健康向上的氛圍，每一位在這種良好家庭氛圍中的個體都將從中得到道德的教化與滋養(yǎng)，健康成長。每位家庭成員不僅是良好家庭氛圍的共享者，更是共建者。換言之，每一位家庭成員也都對向上向善的家庭美德建設負有責任。因而，無論是孝老敬親、教養(yǎng)子女、承擔家務，還是維持家庭和諧、鄰里團結，所有家庭成員都應該同心協(xié)力、共同參與。

（二）加強宣傳，營造良好的社會輿論

人們的任何一種思想觀念并不是憑空自發(fā)產(chǎn)生的，都離不開外界的灌輸和宣傳。無產(chǎn)階級革命導師列寧指出：“社會主義意識是一種從外面灌輸（vonauβenHineingetragenes）到無產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發(fā)地（urwüchsig）產(chǎn)生出來的東西。”[15]同樣地，作為一種高尚的道德觀念，向上向善的家庭美德要想得到弘揚，并成為廣大家庭約定俗成的價值規(guī)范和行為準則，也離不開外界的宣傳和灌輸。因而在弘揚向上向善的家庭美德時，我們還需要加強宣傳以營造良好的社會輿論，促使千千萬萬個家庭向上向善。

加強對向上向善的家庭美德的宣傳，一方面要積極進行正面宣傳。在全媒體時代，我們應充分利用好各種媒體平臺，廣泛宣傳在家庭文明建設中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀家庭事跡，宣傳他們的好家風、好家訓、好家規(guī)，營造崇德向善的社會輿論，號召全社會向具有向上向善的家庭美德的榜樣家庭學習，依靠他們帶動千家萬戶向上向善。例如，我們可以借助中國婦女網(wǎng)、女性之聲等網(wǎng)站來向大眾宣傳在全國家庭美德建設中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀家庭事跡；可以憑借微信平臺，以“向上向善的家庭美德”為主題創(chuàng)建微信公眾號，定期推送古今中國崇德向善的家庭故事以供讀者瀏覽學習；也可以利用微博平臺，針對“向上向善的家庭美德”的話題在微博上發(fā)起討論，從而深化人們對家庭美德的認識。另一方面也可以通過利用這些媒體平臺，對于那些不贍養(yǎng)老人、虐待兒童和老人、鄰里不睦等有悖向上向善家庭美德的家庭進行曝光，讓他們接受輿論的“制裁”，通過輿論的力量引導每個家庭積極向上向善。

（三）加大法律與政策的導向作用

弘揚家庭美德是通過一種非強制性的“德育”手段來規(guī)范調(diào)節(jié)人與人之間的交往行為，從而使人們將社會所倡導的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的自覺行動。但當人們不能堅守住這份自覺，難以達到這種效果的時候，就需要發(fā)揮法律的強制性作用。法律通過運用強制性手段約束人們的行為，對那些不贍養(yǎng)老人、虐待兒童、家庭暴力等違反向上向善家庭美德、觸犯法律的行為加大懲罰力度，引導他們“樹立正確的家庭道德觀念，從而促進家庭生活和睦、社會秩序穩(wěn)定、國家繁榮昌盛，提高整個社會的道德水平”[16]。同時相關部門要出臺鼓勵向上向善的家庭美德建設的相關政策，將這些政策與個人的誠信守德檔案緊密聯(lián)系起來，將個人在家庭中的道德表現(xiàn)納入評優(yōu)考核的內(nèi)容，特別是領導干部的評優(yōu)考核中。這是由于領導干部在社會中具有舉足輕重的地位，他們的家庭道德水平的高低不僅關乎黨和國家的形象和威信，還將影響著整個社會的道德建設和社會風氣。一個不具有向上向善家庭美德的領導干部，是不會心懷人民，也更不會全心全意地為人民謀福利。家庭美德體現(xiàn)了一個人的基本道德素養(yǎng)，把每位干部在家庭中的道德表現(xiàn)作為考核他們 “德行”的一個指標，可以通過發(fā)揮干部在社會中的導向和示范作用，從而帶動普通群眾德行的提高，這對于新時代我們弘揚向上向善的家庭美德具有十分重要的意義。

（四）加強對向上向善的家庭美德的學習

弘揚向上向善的家庭美德需要加強學習。在當代德國著名哲學家、社會學家尤根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）看來，人們在道德實踐領域?qū)W習所獲得的能力，體現(xiàn)在世界觀上，形成道德意識和法律觀念，這更能促進社會的發(fā)展。而向上向善的家庭美德作為新時代調(diào)節(jié)家庭成員之間關系的道德規(guī)范，加強對其的學習使人們能夠自覺形成向上向善的道德觀念，樹立正確的法律觀念，自覺將向上向善作為處理家庭矛盾與糾紛的絕對律令，有助于實現(xiàn)人與人之間關系的和諧，從而促進和諧社會的發(fā)展。

加強對向上向善家庭美德的學習，這就需要在我國正規(guī)教育體系中加強對家庭社會學的課程學習，將向上向善家庭美德的學習貫穿于整個教育過程。并且要針對不同教育階段和年齡層次的受教育者選擇不同的教育形式。比如，對于學齡前兒童，我們可以通過講故事，觀看動畫片或漫畫等的形式來對其進行家庭美德的啟蒙教育；對于具有一定認知水平的受教者，我們可以通過案例分析的方式使其形成正確的家庭道德觀念與判斷。在加強學習的同時，也要注重將所學習到的向上向善家庭美德的知識與家庭生活實踐緊密結合，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[17]。要讓向上向善家庭美德發(fā)揮更大的效用，必須在加強學習的同時，自覺將其運用到當前的家庭建設中，將向上向善作為處理家庭事務的基本原則，向善存仁地對待家人和社會，積極促進家庭與社會和諧。只有這樣，我們才能真正地將向上向善的家庭美德發(fā)揚光大。