張秀亮

（南京郵電大學(xué)體育部，江蘇南京210023）

宋人朱熹有“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然”和“不可去名上理會，須求其所以然”之論，并解釋道“如門前有一溪，其先得知溪中有水，其后得知水源頭發(fā)源處”［1］，故有“知其然，還要知其所以然”之說。習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在正確認(rèn)知世界體育發(fā)展格局和當(dāng)代中國體育發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上對我國體育工作做出的重要論述、重要指示，源自他長期對我國體育事業(yè)熱愛和關(guān)注所積淀的深厚思想基礎(chǔ)和豐富實踐經(jīng)驗，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

1 習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的時代背景

認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述，首先要弄清楚該論述產(chǎn)生的時代背景、形成的社會歷史條件?！皶r代是思想之母”“問題是時代的聲音”，習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述積極應(yīng)對國際格局呈現(xiàn)的新特點和當(dāng)代中國發(fā)生的新變化，順應(yīng)時代發(fā)展要求，完成時代賦予的歷史任務(wù)，是我國體育事業(yè)發(fā)展的又一次與時俱進(jìn)，是歷史發(fā)展的必然選擇。當(dāng)今世界體育發(fā)展格局和當(dāng)代中國進(jìn)入新時代是習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述形成的時代背景、發(fā)展根基。

1.1 當(dāng)今世界體育發(fā)展格局

近年來，特別是2008年全球金融危機(jī)以來，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇無力，不確定因素不斷增多，先有“英國脫歐”、后有“美國優(yōu)先”的民族保護(hù)主義復(fù)蘇，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，這些“逆全球化”思潮引起了人們對全球化進(jìn)程的擔(dān)憂。當(dāng)今世界體育全球化的發(fā)展進(jìn)程處于大變革、大調(diào)整的歷史關(guān)鍵時期，以往的體育全球化進(jìn)程都是由西方資本主義國家主導(dǎo)，而目前體育全球化新進(jìn)程主要是由包括中國這樣的新興國家在內(nèi)的多個國家共同積極參與推動，實現(xiàn)體育全球化再平衡，由此改變了以往體育全球化的性質(zhì)和發(fā)展趨勢。習(xí)近平總書記對體育促進(jìn)國際交流，促進(jìn)世界和平發(fā)展的功能有著深刻的認(rèn)知，世界體育的發(fā)展需要中國，中國體育的發(fā)展也需要世界。他積極倡導(dǎo)相互尊重、相互融合、和而不同的世界體育文明多元化發(fā)展貢獻(xiàn)“中國立場”；積極推動構(gòu)建人類命運共同體，提出共商、共建、共享全球體育共同治理體制的“中國方案”；積極主張中國體育主動融入世界體育發(fā)展，向世界高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟的“中國形象”。2022年北京冬奧會申報成功，杭州作為唯一申辦城市獲得2022年第19屆亞運會的舉辦權(quán)，這些舉動讓世界看到中國正積極走向世界體育舞臺的中央，主動發(fā)揮體育大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，彰顯大國風(fēng)范。體育全球化發(fā)展的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，這是習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述形成的世情基礎(chǔ)。

1.2 當(dāng)代中國進(jìn)入新時代

有史以來黨代會報告中首次提出加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，折射出體育在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新定位［2］，這也是習(xí)近平總書記基于我國體育發(fā)展的國情基礎(chǔ)，統(tǒng)籌我國體育事業(yè)全局，深刻把握歷史的脈絡(luò)和走向，科學(xué)得出的新理念。

第一，社會主義初級階段是我國體育事業(yè)的最大國情。新中國成立以來，特別是近40年的改革開放，我國體育事業(yè)取得了前所未有的巨大成就，競技體育步入世界前列，群眾體育蓬勃發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。但是并沒有改變我國體育事業(yè)還處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，沒有改變我國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位［3］。雖然中國已躋身體育大國行列，但距離體育強(qiáng)國仍有很長的路要走，我國體育的綜合實力、國際影響力和國民健康水平等方面還達(dá)不到體育強(qiáng)國應(yīng)有的高度，與歐美體育強(qiáng)國仍有較大差距。

第二，我國體育發(fā)展的不平衡、不充分的現(xiàn)實問題。以人民為中心的體育發(fā)展理念是我國體育事業(yè)發(fā)展的根本宗旨，人民群眾滿意與否是檢驗我國體育發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過幾十年的持續(xù)努力，在健身設(shè)施、健身服務(wù)、國民健康等方面與新中國成立初期相比有了很大進(jìn)步，但與人民群眾日益增長的多層次多樣化的體育需求還存在著較大的差距；競技體育事業(yè)從無到有，由弱到強(qiáng)，成績有目共睹，但是各項目發(fā)展不均衡，特別是作為體育強(qiáng)國標(biāo)志的“三大球”集體球項目的發(fā)展與世界先進(jìn)水平還存在較大差距；體育產(chǎn)業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)健康增長做出了貢獻(xiàn)但不充分，還處于比較低級的成長階段，還有較大潛力尚待充分挖掘。這些我國體育事業(yè)發(fā)展不平衡不充分的問題已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素和突出問題，這一矛盾的出現(xiàn)，構(gòu)成了習(xí)近平新時代體育思想建構(gòu)的客觀依據(jù)和邏輯起點，將成為新時代我國體育事業(yè)發(fā)展的核心目標(biāo)指向。

第三，體育強(qiáng)國一直是中華民族的夢想。正如習(xí)近平總書記所指出的“中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍”［4］，當(dāng)體育發(fā)展融入民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，“我們比以往任何時候都接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！保?］從百年前的“奧運三問”到改革開放初期的“學(xué)習(xí)女排，振興中華”，再到北京奧運會的“百年奧運圓夢”，體育強(qiáng)國夢一直是一代代中華兒女的共同愿望，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮斗的目標(biāo)。習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈的愛國情懷多次表達(dá)著自己的體育強(qiáng)國夢想，“體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運興則體育興?！保?］對于中國體育來說，站在新的歷史起點上，當(dāng)前正是最好的發(fā)展時代，中國體育繼往開來，體育強(qiáng)國夢穩(wěn)步前行，這也為習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述提供了國情依據(jù)。

2 習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的理論淵源

任何思想理論都不是一朝一夕產(chǎn)生的，更不可能是憑空想象的。習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作的重要論述來源于堅持和發(fā)展了馬克思主義基本原理，繼承和發(fā)展了馬克思主義中國化的體育思想理論，浸潤和沉淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)，吸收和借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。

2.1 堅持和發(fā)展馬克思主義基本原理

習(xí)近平總書記指出：“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思基本原理依然是科學(xué)真理”［7］。這是馬克思主義自傳入我國以來中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義基本原理的態(tài)度。習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同新時代中國體育事業(yè)發(fā)展實踐的再次結(jié)合，是我們黨在推動馬克思主義中國化道路上又一次歷史性飛躍，極大推進(jìn)了馬克思主義中國化的深度和廣度。

第一，蘊含著馬克思主義實事求是、與時俱進(jìn)的精髓。立足當(dāng)前中國還處于社會主義初級階段這個最大國情，立足中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一歷史新方位，把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，是推進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展的客觀基點。

第二，遵循了馬克思主義的群眾路線與人民立場。秉持人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是歷史的主體唯物歷史觀，明確體育事業(yè)發(fā)展要堅持人民主體地位，堅持以人民為中心、廣泛開展全面健身活動是發(fā)展體育事業(yè)的根本，高質(zhì)量滿足人民對體育的需求是體育工作的出發(fā)點。

第三，堅持辯證唯物主義方法論。堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)群眾體育和競技體育辯證發(fā)展，以三大球為重點全面推進(jìn)體育事業(yè)的改革。

第四，堅持理論與實踐相結(jié)合的馬克思主義哲學(xué)觀。以時代為背景，以問題為導(dǎo)向，緊密結(jié)合我國體育事業(yè)發(fā)展實踐，科學(xué)回答了我國體育事業(yè)問題在哪，應(yīng)該朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)。

2.2 繼承和發(fā)展馬克思中國化的體育思想

繼承和發(fā)展是不忘初心、永葆活力的需要。新時代習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述作為當(dāng)前我國體育事業(yè)的指導(dǎo)思想，其形成并非空穴來風(fēng)，它既秉承了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想精髓，又蘊含著對體育思想的創(chuàng)新與發(fā)展。

新中國成立70年以來，每一代國家領(lǐng)導(dǎo)人對我國的體育工作都十分重視，基于不同的社會階段，發(fā)展以人民為中心的體育為指導(dǎo)方針，每代領(lǐng)導(dǎo)人都形成了具有時代特色的體育思想。新中國成立后，毛澤東體育思想是在社會主義國家建設(shè)時期，把增強(qiáng)國民體質(zhì)視為一項政治任務(wù)，發(fā)出“發(fā)展體育運動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號召，推動全國體育事業(yè)改革，為我國體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。改革開放以后，鄧小平在毛澤東體育思想的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)體育事業(yè)發(fā)展，讓中國人民從“東亞病夫”變?yōu)椤皷|亞強(qiáng)人”，并且積極推動奧林匹克運動在中國的發(fā)展，讓中國的體育事業(yè)走上改革開放的發(fā)展道路。江澤民“三個代表”重要思想是指導(dǎo)我國體育事業(yè)改革和發(fā)展以及體育工作的基本理論，它從先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和廣大人民群眾的根本利益三個方面對我國體育工作提出了明確的要求。堅持“以人為本”，以“科學(xué)發(fā)展觀”指導(dǎo)體育事業(yè)發(fā)展是以胡錦濤為核心的黨中央對我國體育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，它更加體現(xiàn)出了時代的要求與特性。習(xí)近平總書記自成為國家領(lǐng)導(dǎo)人以來，對前幾任領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想做了相關(guān)總結(jié)，通過對新中國成立以來我國體育事業(yè)的發(fā)展、國際局勢下體育事業(yè)的變化、未來體育事業(yè)的走向等方面思考，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了具有深刻時代意義與價值的理論體系，指導(dǎo)我國體育事業(yè)的發(fā)展，為新時期中國從“體育大國”邁向“體育強(qiáng)國”鋪就了光明大道。

2.3 浸潤和沉淀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂血脈，體現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的文化基因，構(gòu)成了中華民族的精神家園，“為中華民族生生不息、發(fā)揚壯大提供了豐富滋養(yǎng)。”［8］習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述立足于中國大地，植根于中國文化沃土，堅定于中國文化自信，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也得到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐。例如，他引用朱熹《四書章句集注》“國以民為本，社稷亦為民而立”和《禮記》“大道之行也，天下為公”中以民為本的理念，明確我國體育事業(yè)的發(fā)展要以人民為中心，強(qiáng)調(diào)沒有人民的健康，就沒有全面小康；引用《文子·上義》中“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”，強(qiáng)調(diào)變革創(chuàng)新是推動我國體育事業(yè)向前發(fā)展的根本動力，“要趟出一條深化體育管理體制改革的新路來”；引用《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的中華體育精神，為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量；引用梁啟超“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，體育強(qiáng)則中國強(qiáng)”，勉勵廣大青少年積極參與體育健身活動，增強(qiáng)體魄，砥礪意志，不斷由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)；引用《論語》“君子和而不同”倡導(dǎo)奧林匹克運動和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的文化理念，通過奧運匹克向世人傳遞和平發(fā)展、建立友好關(guān)系的愿望，為世界人民健康做出中國努力。這些都充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記基于中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，給我國體育事業(yè)開拓發(fā)展提供了無比強(qiáng)大的前進(jìn)動力。

2.4 吸收和借鑒人類文明優(yōu)秀成果

人類的歷史是不同文明相互交流、互鑒、融合的歷史，是文明交流對話、和諧共生的歷史。和而不同、兼收并蓄、博采眾長的文明交流理念，彰顯中國堅持改革開放、和平發(fā)展的堅定信念，也為人類文明進(jìn)步帶來思想啟迪。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終以博大的胸懷、世界的眼光和科學(xué)理性的方法對待人類文明一切優(yōu)秀成果。當(dāng)代奧林匹克運動以豐富的精神財富和文明遺產(chǎn)，成為世界文明交流互鑒的最大舞臺和文化盛會。習(xí)近平總書記歷來高度贊賞以團(tuán)結(jié)、友誼、和平為象征的奧林匹克精神，高度重視奧林匹克運動在社會發(fā)展中的重要作用，身體力行地推動奧林匹克運動的發(fā)展。從上海的特奧會、北京奧運會、南京青奧會，再到北京冬奧會，無不看到其身影、凝結(jié)著他的“奧運情緣”，激發(fā)了中國人民對奧林匹克運動的熱情。巴赫主席由衷感嘆：“就推動奧林匹克運動而言，習(xí)近平主席是當(dāng)之無愧的冠軍?！保?］習(xí)近平總書記在各種場合多次發(fā)表講話，詮釋奧林匹克精神，傳播奧林匹克文化，并將奧林匹克精神和中華體育精神高度統(tǒng)一。他說“重大賽事最讓人感動的未必是奪金牌，而是體現(xiàn)奧運精神，這正是中國人講的自強(qiáng)不息?！保?0］爭取金牌而不唯金牌，爭取名次而不唯名次，最難能可貴的是參與，是奮力拼搏，這才是奧林匹克精神之要義。自強(qiáng)不息為內(nèi)核的中華體育精神是無數(shù)中國體育人艱辛探索的實踐總結(jié)，是奧林匹克精神在中國的豐富和發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”注入精神力量。習(xí)近平總書記心中的奧林匹克運動，不再僅僅是一場競賽，而是源于內(nèi)心的文化交流與融合。正是習(xí)近平總書記的奧運情懷，引導(dǎo)中國踏上體育強(qiáng)國的新征程。

3 習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的實踐基礎(chǔ)

“實踐是理論之源。”習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述不是一朝一夕形成的，而是習(xí)近平總書記幾十年來對體育運動的喜愛與堅持的結(jié)果，源自他從基層到中央豐富的體育工作經(jīng)歷的積累，也體現(xiàn)了他從跳出體育看體育的高度對我國體育事業(yè)的思考。

3.1 熱愛體育運動形成的體育價值觀

馬克思和恩格斯指出：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！保?1］習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述萌生于他對體育的熱愛與堅持，也是他對體育功能和體育精神的深刻領(lǐng)悟。他自幼愛好體育，并且有著非常廣泛的體育興趣和運動經(jīng)歷。他四五歲就學(xué)會游泳，而且還喜歡爬山，曾是福建登山協(xié)會的名譽會長；他喜愛足球，中學(xué)時代踢過足球，還拿過北京市冠軍；他也喜歡滑冰，冬天的什剎海常?？吹剿纳碛?；他愛看排球、籃球、冰球等需要團(tuán)隊配合和協(xié)作的集體項目。習(xí)近平總書記作為國家領(lǐng)導(dǎo)人政務(wù)繁忙，但一直在堅持鍛煉，注重一張一弛，勞逸結(jié)合。2013年他同時任美國總統(tǒng)奧巴馬進(jìn)行會晤時曾說，“平常主要是游泳、散步，每天至少游1 000米?！?014年接受俄羅斯電視臺專訪時也說過，“現(xiàn)在還抽出時間來游泳?！绷?xí)近平總書記對于體育運動不僅是喜歡看，還注意研究技術(shù)和門道。談冰雪運動，他問道：“風(fēng)速和雪質(zhì)是不是影響落地？”稱“冰壺是巧實力，有掩護(hù)、有主攻”；談拳擊，他說“我年輕時也練過拳擊。練拳擊，抗擊打能力、體能和場上控制力非常重要?！保?2］談摔跤，他叮囑運動員，要做好自我防護(hù)，避免身體受傷。習(xí)近平總書記熱愛足球，并將足球運動所蘊含的哲理運用到工作中。他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)大合唱就是要講協(xié)調(diào)，講配合，這好比一場足球賽”。1990年，習(xí)近平告別寧德地區(qū)的臨別贈言，再次用足球比賽作為比喻：一個地方領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力，就來自班子成員的團(tuán)結(jié)和集體作用。習(xí)近平總書記深知體育在國際交往中的特殊作用，將體育與外交巧妙地相互融合，用體育語言與對方交流，輕松拉近與各國政要和民眾的距離，在外交中注入體育元素已經(jīng)成為新常態(tài)。例如，在美國洛杉磯觀看NBA湖人隊比賽；承認(rèn)是貝克漢姆的粉絲；在愛爾蘭穿著皮鞋“秀腳法”；在新西蘭邀請諾努來中國推廣英式橄欖球；在荷蘭感謝前國足主帥米盧。如費孝通老先生所說：“接受過良好運動訓(xùn)練的人，難能可貴的是在運動中把這種精神貫徹到平時生活和工作中去，使自己所處社會周圍的人都能賴以健全和發(fā)展。”［13］習(xí)近平總書記豐富的體育運動經(jīng)歷使他對于體育的理解更全面、對于體育的領(lǐng)悟更深刻、對于體育的思考更切合實際，促成了他體育價值觀的形成，而這也是習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的“根”和“源”。

3.2 從地方到中央豐富的體育工作經(jīng)歷

通過了解習(xí)近平總書記從地方到中央的體育工作經(jīng)歷，可以清晰把握習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述形成的歷史脈絡(luò)；以政治家的身份審視體育內(nèi)涵，以黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份親自參與體育部署，對體育事業(yè)思考和探索的過程是習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的萌發(fā)、生成和發(fā)展的過程。2008年，習(xí)近平作為分管體育工作的中央領(lǐng)導(dǎo)，全面指揮了北京奧運會的籌辦，為辦出一屆“無與倫比”的奧運會付出大量心血。他作為奧運會“大管家”，親臨指揮、統(tǒng)籌謀劃、事無巨細(xì)，北京奧運會的巨大成功為中國體育和奧林匹克運動留下一筆巨大財富；習(xí)近平總書記親自參與了2022年北京冬奧會申辦工作，在申辦的決勝時刻，通過視頻向國際奧委會表達(dá)了中國政府和人民申辦冬奧會的信心和決心［14］。習(xí)近平總書記對我國體育工作，親力親為，既掛帥又出征。對體育重大工作整體布局，對重大問題、關(guān)鍵環(huán)節(jié)親自研究部署，將體育事業(yè)發(fā)展融入實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)大格局中去謀劃；將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，倡導(dǎo)全民健身新時尚，豐富完善全民健身體系；重視三大球在體育強(qiáng)國中的地位，親自主持召開中央全面深化改革會議，審議通過《中國足球改革總體方案》。習(xí)近平總書記深入群眾，真誠交流，求真務(wù)實，一心一意辦好人民滿意的體育事業(yè)。他曾多次會見全國群眾體育先進(jìn)集體、先進(jìn)個人代表，與廣大體育工作者面對面交流，聆聽大家的聲音，回應(yīng)大家的呼喚，了解人民群眾的體育需求，落實相關(guān)部門推進(jìn)有關(guān)工作；每逢重大賽事他都會來到訓(xùn)練場地，看望慰問備戰(zhàn)的運動員、教練員，為運動健兒們鼓勁加油。從基層到中央、從謀劃到落實，從群眾里來到群眾里去，習(xí)近平總書記對體育事業(yè)一以貫之的關(guān)注和其豐富的工作實踐、深邃思考和不斷探索，為他關(guān)于體育工作重要論述提供了取之不盡的實踐源泉。

4 結(jié)論

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對體育工作進(jìn)行了一系列重要而精辟的論述，形成了一個科學(xué)、系統(tǒng)、完整的思想體系［15］。習(xí)近平總書記堅持歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、民族與世界的統(tǒng)一，深刻把握世界發(fā)展格局和當(dāng)代中國現(xiàn)實，繼承和發(fā)展了當(dāng)代中國的馬克思主義，深刻闡述了新的歷史條件下我國體育事業(yè)面臨的重大理論和現(xiàn)實問題，深刻闡述了未來一個時期我國體育事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動綱領(lǐng)。深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述產(chǎn)生的根基、源頭和脈絡(luò)，為開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，辦好人民滿意的體育事業(yè)，開創(chuàng)我國體育事業(yè)發(fā)展的新局面，提供了有力的思想引領(lǐng)。