林心杰，張雪薇

(蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇蘇州 215000)

高校育人實(shí)踐應(yīng)放入一定的歷史文化當(dāng)中，通過優(yōu)秀文化的熏陶和引領(lǐng)，使大學(xué)生感受到思想政治教育的親和力、感染力和吸引力，進(jìn)而不斷堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感并積極踐行。雨花英烈精神作為一種特殊的歷史文化類型，它形成于共產(chǎn)黨人反對(duì)國民黨反動(dòng)派的斗爭中，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅蘊(yùn)藏著革命先輩的崇高理想信念、高尚道德品質(zhì)和革命斗爭精神，彰顯了革命先輩始終不忘的初心與使命，而且承載著紅色的歷史記憶和革命的光榮傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著寶貴的高校育人實(shí)踐資源，對(duì)高校育人實(shí)踐效果的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、效用：雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐的重要意義剖析

2014年12月，習(xí)近平總書記在江蘇視察時(shí)指出：“雨花臺(tái)烈士的事跡展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神?！盵1]精準(zhǔn)系統(tǒng)地把握雨花英烈精神的時(shí)代內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)雨花英烈精神，挖掘其紅色文化價(jià)值與德育功能，對(duì)高校育人實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有助于高校學(xué)生堅(jiān)定理想信念、抵御不良思潮

理想信念是一個(gè)國家和民族精氣神的基因內(nèi)核，是人生前行的明燈和羅盤，決定我們的前途和命運(yùn)。崇高的理想信念是雨花英烈精神的總抓手和核心要義。總體上看，我國高校理想信念教育總體趨勢(shì)不斷向好，教育成效顯著，但信息開放時(shí)代多元思想的碰撞與交鋒，容易讓不良思潮鉆社會(huì)主義的空子，一些有害的價(jià)值導(dǎo)向造成大學(xué)生動(dòng)搖了對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信念，對(duì)社會(huì)主義的前途產(chǎn)生了懷疑，出現(xiàn)了思想上的模糊、動(dòng)搖和滑坡，如最近盛行的“內(nèi)卷”“躺平”等關(guān)鍵詞在大學(xué)生群體中的盛行，都明顯反映了部分學(xué)生存在奮斗動(dòng)力不足、價(jià)值虛無的問題。雨花英烈精神作為紅色革命文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，能夠?yàn)殚_展高校理想信念教育發(fā)揮營養(yǎng)劑、黏結(jié)劑的作用。雨花英烈精神背后蘊(yùn)含的歷史事件、英雄人物、文物遺跡等，銘刻著雨花臺(tái)歷史發(fā)展進(jìn)程中難以抹去的傷痕，折射著雨花臺(tái)革命先輩身上矢志不渝的信仰和理想。通過對(duì)大學(xué)生開展對(duì)一系列雨花英烈精神的學(xué)習(xí)，如觀看紅色歌劇的展演、理論宣講會(huì)、知識(shí)競賽等，感悟革命時(shí)期先輩們?yōu)槊褡濯?dú)立、人民解放而斗爭的高尚品質(zhì)，從而激發(fā)大學(xué)生愛國情懷和引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。

(二)有助于高校學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)、培育良好品質(zhì)

《新時(shí)代大學(xué)生道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)教育，在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)氣?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡明了當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的邏輯理路，為大學(xué)生做到明德修身、正心篤志提供了根本遵循，指明了高校道德建設(shè)的基本方向，有助于強(qiáng)化大學(xué)生道德認(rèn)同、指引大學(xué)生道德實(shí)踐，使大學(xué)生做到“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。雨花英烈精神作為一種先進(jìn)文化可以對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)起到提升的功能，其凝結(jié)著共產(chǎn)黨人的精神追求、折射著共產(chǎn)黨人的高尚人格，雨花英烈背后所體現(xiàn)的“高尚的道德情操”在價(jià)值取向、精神內(nèi)核上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，是大學(xué)生思想道德建設(shè)主題和價(jià)值導(dǎo)向的優(yōu)質(zhì)資源，為大學(xué)生思想道德建設(shè)指明了方向，“可以彌補(bǔ)高校德育工作中的不足，并且可以使之更好地培養(yǎng)社會(huì)主義接班人”[2]。雨花英烈精神教育通過榜樣的力量感染人、影響人，雨花英烈的先進(jìn)事跡以及所折射出的崇高行為和人格魅力對(duì)大學(xué)生無疑有良好的示范教育作用。依托雨花英烈精神內(nèi)涵的豐富性和外延的廣泛性，開拓出與高校思想政治教育工作實(shí)際相結(jié)合的可行教育模式，并將經(jīng)驗(yàn)推廣開來，能夠有效解決大學(xué)生道德教育中存在的走過場、做樣子等形式主義問題，也能夠彌補(bǔ)教育過程中學(xué)生參與力度小、教育內(nèi)容枯燥、宣傳效果較差等不足之處。

(三)有助于高校學(xué)生踐行初心使命、發(fā)揚(yáng)無畏精神

“眼見國家將亡，不應(yīng)徒作書生，默默以終也?！薄吧砜蓺?，而愛國熱血不可消；頭可斷，而救國苦衷不可滅!”這是雨花臺(tái)烈士金佛莊、陳原道的價(jià)值取向，也是他們不懼反動(dòng)派的暴力威脅、不怕流血犧牲、不為利益所動(dòng)，為革命事業(yè)犧牲的無言書。雨花英烈用他們的言行書寫著先進(jìn)青年的家國情懷，用他們的行動(dòng)踐行著共產(chǎn)黨人的初心與使命，他們身上折射出的價(jià)值取向，無疑為新時(shí)代大學(xué)生的成長、成才、成人指明了方向。具體來看，一是將個(gè)人的前途命運(yùn)融入國家、民族的未來。大學(xué)生要學(xué)會(huì)走出自己的“小天地”，把自己置身于整個(gè)社會(huì)中，置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史征程中，找準(zhǔn)自身定位，把個(gè)人的幸福得失與國家民族的發(fā)展進(jìn)步緊密相連，個(gè)人理想才能落地生根、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。二是發(fā)揚(yáng)無畏精神，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。新時(shí)代面臨新機(jī)遇和新平臺(tái)，也迎來了一系列的新風(fēng)險(xiǎn)和新挑戰(zhàn)，作為民族復(fù)興的生力軍和主攻手，大學(xué)生應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備迎接國家和個(gè)人發(fā)展新征程上面臨的新挑戰(zhàn)，投入新的斗爭。要敢于同前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻做斗爭，有敢于涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭的勇氣，要不怕吃苦、敢于面對(duì)挫折，以“越是艱險(xiǎn)越向前”的銳氣，逢山開路，遇水架橋。

二、條件：雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐的客觀要求解析

雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐，必須以堅(jiān)持“三進(jìn)”為基本原則，增強(qiáng)融入高校育人實(shí)踐的可行性；必須以堅(jiān)持三全育人為基本方法，增強(qiáng)融入高校育人實(shí)踐的實(shí)效性；以堅(jiān)持立德樹人為基本目的，增強(qiáng)融入高校育人實(shí)踐的導(dǎo)向性。[3]

(一)堅(jiān)持“三進(jìn)”原則，增強(qiáng)融入高校育人實(shí)踐的可行性

“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”是當(dāng)前高校思想政治教育的重要抓手。以“三進(jìn)”為基本原則推進(jìn)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐，有助于掃清認(rèn)知障礙，幫助大學(xué)生更好地理解和認(rèn)同雨花英烈精神，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)它的豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求和指導(dǎo)意義等，有利于進(jìn)一步開展育人實(shí)踐。其一，進(jìn)教材是增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐可行性的重要前提。教材是課堂教學(xué)和高校育人的重要載體，編纂一本好的教材無疑對(duì)增強(qiáng)雨花英烈精神的育人價(jià)值具有重要意義。據(jù)了解，《雨花英烈精神解讀》一書對(duì)雨花英烈精神進(jìn)行了詳細(xì)解讀，是目前所公開發(fā)行的重要著作。但是目前這本書并沒有成為高校育人實(shí)踐的普遍教材，所以關(guān)于雨花英烈精神的教材仍較稀缺。在沒有新教材的階段，教師們應(yīng)該主動(dòng)將雨花英烈精神全面地滲透進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容里面，向?qū)W生具體介紹雨花英烈精神以及重難點(diǎn)內(nèi)容等。其二，進(jìn)課堂是增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐可行性的主要渠道。課堂教學(xué)是育人實(shí)踐最主要的渠道，也是大學(xué)生更加全面系統(tǒng)地掌握優(yōu)秀文化資源的第一途徑。但無論是傳統(tǒng)的“第一課堂”還是社會(huì)實(shí)踐的“第二課堂”，都必須在教學(xué)內(nèi)容中增加講授雨花英烈精神相關(guān)內(nèi)容的比例，這是將雨花英烈精神滲透到大學(xué)生心中，內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念、外化為自覺行動(dòng)，做到知行合一的主要渠道。其三，進(jìn)學(xué)生頭腦是增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐可行性的最終目的。教學(xué)應(yīng)該將雨花英烈精神的思想內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值等傳授給大學(xué)生，從而提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德教養(yǎng)，不斷堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念和使命擔(dān)當(dāng)。教師必須把“進(jìn)學(xué)生頭腦”當(dāng)作高校育人實(shí)踐的最終目標(biāo)，并在這個(gè)目標(biāo)上下足功夫、下好功夫、下實(shí)功夫。

(二)堅(jiān)持三全育人，增強(qiáng)融入高校育人實(shí)踐的實(shí)效性

堅(jiān)持“全員、全過程、全方位育人”是高校育人實(shí)踐的科學(xué)方法和改革重點(diǎn)方向，也是深化“三進(jìn)”原則的現(xiàn)實(shí)抓手，其目的在于切實(shí)提高育人實(shí)踐的親和力、感染力和針對(duì)性、實(shí)效性，能夠形成運(yùn)行有力、成效顯著、系統(tǒng)完備的育人實(shí)踐體系，為促使大學(xué)生有效接受雨花英烈精神的優(yōu)秀資源提供重要保障。其一，堅(jiān)持全員育人是增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐主體廣泛性的客觀要求。高校育人實(shí)踐包括“教育者”和“受育者”兩大主體，實(shí)踐過程中既要解決好學(xué)生的思想政治教育問題，也要處理好其與專業(yè)教師、思政工作負(fù)責(zé)人的關(guān)系。只有不斷要求“教育者”強(qiáng)化雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐的主體意識(shí)和育人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)“受教育者”增強(qiáng)參與學(xué)習(xí)雨花英烈精神的主動(dòng)性、積極性，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)雨花英烈精神的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代意義，才能取得良好的實(shí)踐效果。其二，堅(jiān)持全過程育人是增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐時(shí)間延續(xù)性的客觀要求。發(fā)揮雨花英烈精神的育人價(jià)值，要求做到全時(shí)貫穿育人整體過程。一方面，要將雨花英烈精神教育貫穿到學(xué)生成長發(fā)展全過程，遵循學(xué)生成長規(guī)律，根據(jù)學(xué)生不同階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展教育引導(dǎo)，使雨花英烈精神的育人效果涵蓋學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過程，保持連續(xù)性；另一方面，要將雨花英烈精神教育貫穿高校育人實(shí)踐全過程，不僅要融入課堂教學(xué)，更要融入課外教學(xué)，不僅要融入書本教材，更要融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力建設(shè)全時(shí)性、全局性、全過程的育人機(jī)制。其三，堅(jiān)持全方位育人是增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐空間覆蓋性的客觀要求。一方面，高校應(yīng)立足于立德樹人的根本任務(wù)，“關(guān)聯(lián)校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、網(wǎng)上與網(wǎng)下多個(gè)維度，實(shí)現(xiàn)協(xié)同并進(jìn)、綜合融通的全域性育人景象”[4]，通過各種活動(dòng)并舉，發(fā)揮各個(gè)載體、各個(gè)組織的協(xié)同作用，讓學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的每一處都充滿著雨花英烈精神的育人氣息；另一方面，以愛國主義教育和理想信念教育為重點(diǎn)，通過挖掘和分析雨花英烈精神的科學(xué)內(nèi)容和時(shí)代要義，加強(qiáng)道德觀、價(jià)值觀等方面的教育，既突出重點(diǎn)又覆蓋全局，實(shí)現(xiàn)育人內(nèi)容和效果的整體性。

(三)堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)融入高校育人實(shí)踐的導(dǎo)向性

立德樹人是高校思想政治工作的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，是推動(dòng)雨花英烈精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的最終目的，是將雨花英烈精神融入高校全員、全過程、全方位育人實(shí)踐的本質(zhì)要求。以立德樹人為雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐的基本目的和價(jià)值導(dǎo)向，有利于實(shí)現(xiàn)高校育人實(shí)踐的因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。其一，堅(jiān)持立德樹人有利于增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐內(nèi)容的導(dǎo)向性。育人實(shí)踐導(dǎo)向性的彰顯必然要求育人內(nèi)容的選擇有明確的主題，雨花英烈精神作為高校育人實(shí)踐的重要組成部分，必須圍繞其科學(xué)要義和基本特征，以立德樹人的根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)相聯(lián)通并增強(qiáng)內(nèi)容選擇的導(dǎo)向性，這也是推動(dòng)大學(xué)生更好地接受雨花英烈精神蘊(yùn)含的豐富教育資源的前提。其二，堅(jiān)持立德樹人有利于增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐過程的導(dǎo)向性。雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐過程的導(dǎo)向性的彰顯和增強(qiáng)，也必須緊緊圍繞立德樹人這一鮮明主題，在發(fā)揚(yáng)雨花英烈精神育人價(jià)值的全過程中解決好培育什么樣的人、怎么育人等課題。如以培育堅(jiān)定的理想信念作為實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的總抓手、培養(yǎng)高尚的道德情操作為切入點(diǎn)、培植為民犧牲的大無畏精神作為黏合劑等。其三，堅(jiān)持立德樹人有利于增強(qiáng)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐結(jié)果的導(dǎo)向性。推動(dòng)雨花英烈精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，必須要避免出現(xiàn)流于形式、生搬硬套等問題，要增強(qiáng)育人的針對(duì)性、實(shí)效性、科學(xué)性，增強(qiáng)雨花英烈精神的感染力和親和力，就必需明確育人實(shí)踐最終結(jié)果的價(jià)值取向，包括是否增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)雨花英烈精神的了解和領(lǐng)會(huì)、是否提升了政治覺悟和理論信仰等，這一切的實(shí)現(xiàn)必然要圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù)展開。

三、路徑：雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐的科學(xué)路徑探析

在雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐的具體路徑選擇上，要著力于增強(qiáng)育人資源建設(shè)、優(yōu)化育人內(nèi)容選擇、加快育人話語轉(zhuǎn)換、注重育人載體完善四個(gè)方面，不斷強(qiáng)化育人認(rèn)知、提升育人質(zhì)量、增進(jìn)育人效度、擴(kuò)大育人影響。

(一)增強(qiáng)育人資源建設(shè)，強(qiáng)化育人認(rèn)知

優(yōu)化雨花英烈精神融入高校育人的實(shí)踐效果和路徑選擇，必須要整合和優(yōu)化教育資源，既要凈化高校文化資源為培植雨花英烈精神資源提供優(yōu)良環(huán)境，也要搜集紅色文化素材以建設(shè)雨花英烈精神資源庫。一是要凈化高校文化資源，為培植雨花英烈精神資源提供優(yōu)良環(huán)境。要優(yōu)化教育資源，前提條件就是凈化高校文化資源，尤其是思想政治教育資源，為培植雨花英烈精神資源提供優(yōu)良環(huán)境，確保雨花英烈精神資源始終“血統(tǒng)純正”。一方面，要從整體上把握資源優(yōu)化的大局，高校領(lǐng)導(dǎo)層面要主動(dòng)擔(dān)起思想政治教育資源優(yōu)化的責(zé)任，本著實(shí)事求是、改革創(chuàng)新的原則，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保障資源優(yōu)化形成常態(tài)化、制度化、體系化機(jī)制。另一方面，加強(qiáng)對(duì)高校師生的雨花英烈精神教育，增強(qiáng)他們對(duì)雨花英烈精神的認(rèn)知度和認(rèn)同度，保證高校文化資源的合源性、正統(tǒng)性。作為高校育人實(shí)踐的兩大主體，高校師生在培植雨花英烈精神資源的過程中發(fā)揮著主力軍作用，他們對(duì)雨花英烈精神的了解程度如何、接受程度如何、信仰程度如何都在一定程度上決定了資源培植的實(shí)際效果。二是要整合雨花英烈精神優(yōu)秀資源素材，建設(shè)育人實(shí)踐的文化資源寶庫。高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身資源建設(shè)優(yōu)勢(shì)和專業(yè)學(xué)科培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)雨花英烈精神資源的搜集，通過實(shí)地考察深入挖掘雨花英烈精神資源，并按照不同的類別進(jìn)行整理，在科學(xué)梳理、歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)上，為發(fā)揮雨花英烈精神本身所承載的理想信念教育、道德觀教育等多重育人價(jià)值和高校育人實(shí)踐建設(shè)豐富文化資源寶庫奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)優(yōu)化育人內(nèi)容選擇，提升育人質(zhì)量

推進(jìn)雨花英烈精神融入高校育人實(shí)踐，要在建立資源高地的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)教育內(nèi)容研究，優(yōu)化育人實(shí)踐內(nèi)容選擇。一是要加強(qiáng)對(duì)雨花英烈精神的研究，為育人實(shí)踐提供科學(xué)豐富的內(nèi)容選擇?，F(xiàn)有的雨花英烈資源是比較龐大且分散的系統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的育人資源，但同時(shí)體系繁雜，并不能直接融入高校育人實(shí)踐，需要對(duì)其進(jìn)行資源整合和梳理，優(yōu)選出一部分內(nèi)容投入教學(xué)中。高校要著力推出一批高水平的理論研究成果，在校園持續(xù)釋放雨花英烈精神所承載的正能量，為開展育人實(shí)踐提供強(qiáng)大的精神支撐。二是要優(yōu)化對(duì)雨花英烈精神蘊(yùn)含的豐富育人內(nèi)容的使用。教師在進(jìn)行育人實(shí)踐過程中，要學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)有教育內(nèi)容進(jìn)行有重點(diǎn)地選擇，即要將雨花英烈精神與黨和國家的方針路線政策、習(xí)近平總書記相關(guān)重要講話精神、社會(huì)熱點(diǎn)問題等方面結(jié)合起來，選擇符合教學(xué)要求、學(xué)生成長要求和思想政治工作要求的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)雨花英烈精神資源內(nèi)容選擇的時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性和科學(xué)性。

(三)加快育人話語轉(zhuǎn)換，增進(jìn)育人效度

在融入高校育人實(shí)踐的過程中，雨花英烈精神需要采用適合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)的話語表達(dá)方式，以增強(qiáng)其在育人實(shí)踐中的融合性、可行性。傳統(tǒng)的紅色革命文化話語體系多為權(quán)威的、革命的，“這種表達(dá)方式往往是直接的、灌輸式的、簡單化的、單一性的，在思想環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下，可以有效幫助青年學(xué)生樹立統(tǒng)一的理想信念，并將青年學(xué)生引入符合國家發(fā)展建設(shè)需要的生活軌道上”[5]。但在今天大眾話語及校園話語不斷在高校思想政治教育過程中發(fā)揮更大作用、社會(huì)思想潮流多元化的現(xiàn)實(shí)背景下，以往傳統(tǒng)的教育方式不僅難以引起共鳴，反而可能因其過于教條的、權(quán)威的話語方式引起學(xué)生的抗拒，這也呼喚著雨花英烈精神話語表達(dá)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。

一是實(shí)現(xiàn)雨花英烈精神話語表達(dá)方式的通俗化。雨花英烈精神作為中國精神譜系的重要組成部分，要在高校中實(shí)現(xiàn)宣傳范圍的普及化、效果的大眾化，“首要的就要實(shí)現(xiàn)由一般的、抽象的理論，到具體的、通俗的和人民大眾的實(shí)踐緊密相連的理論的轉(zhuǎn)換”[6]。對(duì)于雨花英烈精神的語言表達(dá)方式，要避免枯燥無味、空洞抽象，要使用廣大學(xué)生喜聞樂見、通俗易懂的方式表達(dá)出來，將高大上的原理通俗化，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。

二是實(shí)現(xiàn)雨花英烈精神話語表達(dá)方式的生動(dòng)化。生動(dòng)的話語表達(dá)方式能夠營造出較為活躍的教學(xué)氛圍，易于被學(xué)生們理解和接受。面向高校育人實(shí)踐，必須創(chuàng)設(shè)雨花英烈精神的生動(dòng)化話語形式，以更加開放、形象的語言方式展示雨花英烈精神，讓學(xué)生更好地感受到雨花英烈事跡的震撼，吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的好奇心、增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生對(duì)雨花英烈精神的自我吸收和自我運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)育人由“他育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂薄?/p>

三是實(shí)現(xiàn)雨花英烈精神話語表達(dá)方式的時(shí)代化。雨花英烈精神作為一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式和內(nèi)容。隨著新時(shí)代的發(fā)展，雨花英烈精神必須采用富有中國特色、時(shí)代特色的學(xué)術(shù)語言方式來構(gòu)建一套適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展需要的話語體系，善于結(jié)合時(shí)代的變遷以及新的時(shí)代主題，使雨花英烈精神更加富有時(shí)代感，讓大學(xué)生感受到親合力。

(四)注重育人載體完善，擴(kuò)大育人影響

在以往的紅色文化育人實(shí)踐中，主要是以課堂教學(xué)為主，課外實(shí)踐活動(dòng)為輔。但隨著高校教學(xué)要求等內(nèi)容的變化，紅色文化育人的載體逐漸從第一課堂轉(zhuǎn)向第二課堂，從教材擴(kuò)展到大自然。因此，要實(shí)現(xiàn)雨花英烈精神高校育人效果和影響的最大化，就要對(duì)雨花英烈精神教育的路徑進(jìn)行改革、創(chuàng)新和完善教育載體。

一是要將“兩個(gè)課堂”載體共同利用好。一方面，要通過各項(xiàng)舉措，把雨花英烈精神資源從校外引入校內(nèi)，把雨花英烈精神教育與課堂知識(shí)教育、專業(yè)素質(zhì)教育等內(nèi)容緊密結(jié)合起來。通過雨花英烈精神教育專題課、舞臺(tái)劇演出、電影展播、宣講報(bào)告團(tuán)等，讓雨花英烈精神浸潤大學(xué)生的思想。另一方面，拓展校外教育實(shí)踐載體?！暗赖戮哂袑?shí)踐性本質(zhì)決定了只有學(xué)生通過活動(dòng)或?qū)嵺`才能‘內(nèi)化’而‘入腦’?！盵7]要大力開展雨花臺(tái)烈士陵園景區(qū)的紅色實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，利用場館、遺跡、故事、人物等要素開展啟發(fā)式、體驗(yàn)式、浸潤式教學(xué)，并借助運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段，將歌舞、影視和實(shí)景劇等藝術(shù)手段融入其中，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地啟發(fā)大學(xué)生在實(shí)踐中提高思想認(rèn)識(shí)、提高受教育程度。

二是積極借助大眾傳媒載體，奪取雨花英烈精神育人實(shí)踐前沿陣地。要加快構(gòu)建雨花英烈精神融媒體教育平臺(tái)，通過多種載體、多種形式廣泛宣傳弘揚(yáng)雨花英烈精神，既注重傳統(tǒng)報(bào)紙、電視等宣傳教育，也要加快推進(jìn)新興網(wǎng)絡(luò)媒體的建設(shè)、使用，推動(dòng)兩者創(chuàng)新融合，發(fā)揮最大的育人效應(yīng)，將雨花英烈精神滲入高校大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。比如，通過微故事、微視頻等形式將雨花英烈精神背后的人物、事跡展現(xiàn)出來，又或者采取雨花英烈經(jīng)典影片、話劇巡回放映的形式，讓沉睡在歷史中的雨花英烈精神得以蘇醒，把雨花英烈精神中最具有價(jià)值意蘊(yùn)、最凸顯先進(jìn)性、最富有教育意義的內(nèi)容以有血有骨有肉的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。