康曉婷

（陜西服裝工程學(xué)院，陜西 西安 712046）

針織服飾是目前市場上流行服飾的重要類別，具有的舒服性與時(shí)尚性，深受社會(huì)消費(fèi)群體的喜愛。由于其具有獨(dú)特、創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，已經(jīng)從原來的基本型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的新穎化、時(shí)尚化。針織服飾用于多種類型服飾中，如運(yùn)動(dòng)服飾、休閑裝、個(gè)性服飾及時(shí)裝。目前，我國服飾領(lǐng)域正在從中國制造轉(zhuǎn)換為中國創(chuàng)造，因此對(duì)針織服飾設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。

總體上說，我國的針織服飾在設(shè)計(jì)過程中仍然比較守舊，自主創(chuàng)新的新型作品不多，在針織服飾發(fā)展過程中缺少個(gè)性藝術(shù)的融入，也導(dǎo)致此類產(chǎn)品很難成為高端品牌。我國具有悠久的歷史，流傳下來很多優(yōu)秀的民族文化，在針織服飾設(shè)計(jì)過程中，通過融入民族元素能夠豐富針織服飾的設(shè)計(jì)素材，創(chuàng)新服裝的展現(xiàn)形式，拓寬設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維。將民族元素應(yīng)用在針織服飾中，能夠形成我國獨(dú)具特色的針織服飾文化，向世界展現(xiàn)我國燦爛民族文化的積淀成果。

1 民族元素應(yīng)用在針織服裝設(shè)計(jì)中的意義

1.1 利于設(shè)計(jì)者拓寬設(shè)計(jì)思路

服裝設(shè)計(jì)工作要求設(shè)計(jì)師具有創(chuàng)新意識(shí)，通過自己的創(chuàng)意賦予每一件針織設(shè)計(jì)作品以生命，讓每一件作品靈活展現(xiàn)、賞心悅目。藝術(shù)來源于生活又高于生活，創(chuàng)意無處不在。我國歷史悠久，56 個(gè)民族各具特色，這些獨(dú)特的民族元素與各民族歷史發(fā)展相關(guān)聯(lián)。通過將民族元素應(yīng)用在針織服飾的設(shè)計(jì)中，利于拓寬設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維，豐富創(chuàng)意素材。在促進(jìn)針織服飾創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，我國優(yōu)秀的民族文化也得以傳承，形成獨(dú)具特色的作品風(fēng)格。

1.2 利于我國民族文化的發(fā)展和傳承

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國之間加強(qiáng)往來，社會(huì)包容性提高的同時(shí)，我國優(yōu)秀的民族文化也在承受著西方文化的強(qiáng)烈沖擊。這樣的環(huán)境下，對(duì)于我國民族文化的發(fā)展和傳承是一項(xiàng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但也是我國發(fā)展過程中的重要轉(zhuǎn)折和機(jī)遇。在全球文化相互交融、互通的背景下發(fā)揚(yáng)、傳承中華民族元素，要重視在我國社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展過程中，有效結(jié)合民族元素，增添社會(huì)的色彩和生命力。在針織服飾設(shè)計(jì)過程中采用民族元素，不僅可以創(chuàng)造出具有民族特色的針織服飾品牌，同時(shí)還可以展現(xiàn)我國民族文化。消費(fèi)者在了解服飾傳遞的信息同時(shí)，加深了對(duì)我國民族文化的了解和認(rèn)知，這對(duì)我國民族文化的發(fā)展和展現(xiàn)具有積極意義[1]。

1.3 利于豐富針織服飾設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)

針織服飾在發(fā)展過程中，需要融入文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵支撐，要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，直白、單調(diào)的手法已經(jīng)跟不上時(shí)代。針織服裝的顏色、面料、剪裁和廓形都是不可或缺的重要組成因素，都要具有文化內(nèi)涵的融入。我國民族元素豐富多樣，為針織服飾設(shè)計(jì)師提供了大量的設(shè)計(jì)靈感和資源，給予設(shè)計(jì)師更多創(chuàng)新設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。將獨(dú)具特色的民族元素色彩、工藝和圖案融入到針織服飾設(shè)計(jì)中去，呈現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的形式美，帶給消費(fèi)群體新的視覺體驗(yàn)，通過優(yōu)秀的針織服飾作品，向民眾展現(xiàn)優(yōu)秀民族元素服飾的韻味和內(nèi)涵。

2 民族元素在針織服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用過程中存在的問題

2.1 民族元素應(yīng)用過于簡單化

民族元素在針織服飾設(shè)計(jì)中具有重要的意義，應(yīng)當(dāng)嘗試將民族元素運(yùn)用到針織服裝設(shè)計(jì)作品當(dāng)中去。但是由于自身缺少相應(yīng)的技巧，以及對(duì)民族元素的認(rèn)知有限，導(dǎo)致一些服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行民族元素提煉過程中掌握不好尺度，民族元素應(yīng)用過于簡單化。通常都只是將一些具有民族元素的符號(hào)進(jìn)行照搬。例如，將祥云圖案直接在針織服飾上進(jìn)行貼片或嫁接，將這些具有民族元素代表性的圖案直接展現(xiàn)。民族元素中存在著大量優(yōu)秀的審美素材，設(shè)計(jì)針織服裝時(shí)，要將設(shè)計(jì)靈感素材和審美元素進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合。設(shè)計(jì)師不可對(duì)民族圖案簡單地照搬，這樣雖然在作品中采用了民族素材，但是缺乏創(chuàng)造性，導(dǎo)致民族元素與針織服飾出現(xiàn)違和感，最終也達(dá)不到針織服飾想要利用民族元素表達(dá)中華文化內(nèi)涵和意義的目的。雖然民族元素包含很多的審美素材，但是在服裝設(shè)計(jì)利用過程中，需要將這些文化包含賦予時(shí)代感，只是對(duì)民族元素圖片的簡單利用，達(dá)不到民族文化作品和現(xiàn)代審美相結(jié)合[2]。

2.2 忽略了民族元素的意義和特質(zhì)

民族元素蘊(yùn)含著獨(dú)特的意義，具有深厚的內(nèi)涵。目前一些設(shè)計(jì)師在進(jìn)行針織服飾設(shè)計(jì)時(shí)，忽視了民族元素的意義和特征，導(dǎo)致民族元素在針織服飾中運(yùn)用時(shí)缺少融合感，顯得生硬。要想讓民族元素在針織服飾上更好地體現(xiàn)藝術(shù)特征，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中做好元素轉(zhuǎn)換和提煉，對(duì)待民族元素要有自己獨(dú)特的理解和想法，才能在應(yīng)用過程中游刃有余。在采用民族元素進(jìn)行針織服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用過程中，要做到內(nèi)涵和形式統(tǒng)一融合，如果設(shè)計(jì)師不能對(duì)民族元素深入理解，便會(huì)設(shè)計(jì)出不和諧的作品，違背了設(shè)計(jì)初衷，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品效果不佳，因此，針織服飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中要注意民族元素利用的有效性。

2.3 民族元素在應(yīng)用過程中缺少深入性

通過將民族元素融入在針織服飾設(shè)計(jì)中，能夠拓寬設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，為針織設(shè)計(jì)作品增添文化內(nèi)涵，有效地利用民族元素，利于我國服裝行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國獨(dú)立品牌的建立。促進(jìn)我國創(chuàng)建民族品牌，創(chuàng)新針織服飾表現(xiàn)形式。但是就目前的情況來講，由于設(shè)計(jì)師的思想觀念、設(shè)計(jì)手法和應(yīng)用策略方面的問題，雖然將民族元素應(yīng)用在了針織服飾當(dāng)中，但是沒有對(duì)民族元素內(nèi)涵進(jìn)行有效挖掘。

3 民族元素在針織服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 剪紙?jiān)氐膽?yīng)用

剪紙是我國民族文化代表性產(chǎn)物之一，蘊(yùn)含著深厚的民族文化。針織服飾設(shè)計(jì)可以利用剪紙?jiān)刈鳛獒樋椃椩O(shè)計(jì)創(chuàng)新的素材支撐，通過將剪紙?jiān)厝谌脶樋椃椀溺U空設(shè)計(jì)法，能夠創(chuàng)造出鏤空立體的造型設(shè)計(jì)?？梢酝ㄟ^鉤針設(shè)計(jì)出大小不同的鏤空圖案，讓針織服飾整體呈現(xiàn)層次感、立體感和空透感，提高針織服飾的美觀性和新穎性。將剪紙的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，融入到針織服飾的整體設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過形式融合參照，增強(qiáng)服飾的功能性和裝飾性。剪紙作為民族元素中靜態(tài)代表元素之一，將其運(yùn)用在針織服飾設(shè)計(jì)中，在衣服穿著后，將靜態(tài)元素轉(zhuǎn)變成為動(dòng)態(tài)元素，增添了活力效果。不僅豐富了針織服飾的表現(xiàn)方式，還體現(xiàn)了剪紙文化的內(nèi)涵，促進(jìn)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3.2 扎染元素的應(yīng)用

扎染是利用藍(lán)靛草作為染料，利用繩線將針織物有計(jì)劃或設(shè)計(jì)性地進(jìn)行捆、扎后進(jìn)行染色。采用扎染方式染出來的針織服飾具有顏色層次分明的特點(diǎn)，顏色表現(xiàn)形式也隨著扎的方式不同而變換，形成了一種有規(guī)律又充滿創(chuàng)意的彩色圖案。此外，在使用扎染方式時(shí)，還可以將一些吉祥圖案元素結(jié)合到針織服飾設(shè)計(jì)中。將扎染元素應(yīng)用在針織服飾設(shè)計(jì)中，豐富了服飾的色彩，紋樣圖案、肌理等變得更加驚喜，通過改變紋樣的規(guī)律和細(xì)節(jié)，幫助扎染針織服飾創(chuàng)建創(chuàng)新的審美元素。

針織服飾可以作為扎染文化的有效素材，把二者合理結(jié)合，能夠突出民族特色韻味。扎染是針織服飾中的一種獨(dú)特的著色手段，也是藝術(shù)表現(xiàn)形式的改變，同時(shí)扎染元素在針織服飾的體現(xiàn)還具有文化象征的意義，也是藝術(shù)審美的展現(xiàn)。針織服飾具有獨(dú)特的肌理表現(xiàn)形式，結(jié)合扎染創(chuàng)新方法，為消費(fèi)者帶來獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。針織服飾設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與傳統(tǒng)扎染技巧結(jié)合，有效地將時(shí)尚元素增添在傳統(tǒng)文化服飾中，不僅增添了針織服飾的層次感，還蘊(yùn)含了深厚的藝術(shù)氣息[3]。

4 結(jié)語

在市場經(jīng)濟(jì)背景下，各行業(yè)競爭激烈，我國針織服飾要想在激烈的競爭中脫穎而出，需要重視作品創(chuàng)新。我國悠久的歷史文化和多樣化的民族元素，為針織服飾設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)素材[4]。為了適應(yīng)群眾審美的不斷變化，針織服飾設(shè)計(jì)師可以將民族元素應(yīng)用在針織服飾設(shè)計(jì)中，吸收民族文化的精華，促使針織服飾不斷創(chuàng)新，形成具有中華民族特色的服飾。利用針織服飾來展現(xiàn)民族文化，讓中華民族文化得到更好的發(fā)展和傳承。