李海洋，胡飛燕

(1.滁州學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 滁州 239000； 2.南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013)

自發(fā)性群眾體育組織是以人民群眾的共同利益為基礎(chǔ)，在不受外部“組織”影響和制約的情況下自發(fā)形成的，利用公共場(chǎng)所組織以健身、娛樂(lè)、交流、休閑為目的的體育活動(dòng)[1]. 廣場(chǎng)舞是自發(fā)性群眾體育組織的典型代表. 不管是在清晨還是晚飯過(guò)后，鄉(xiāng)村還是城市，廣場(chǎng)上還是小區(qū)內(nèi)，只要有一片平整的空地，就會(huì)有廣場(chǎng)舞的存在，這個(gè)群體截至目前已經(jīng)接近2億人[2]. 近年，廣場(chǎng)舞可謂是覆蓋大江南北. 那么，為什么這種自發(fā)組織的、非營(yíng)利性的廣場(chǎng)舞團(tuán)體會(huì)愈加壯大，有沒(méi)有規(guī)律可循?本文基于自組織理論中最為重要的耗散結(jié)構(gòu)論，探討廣場(chǎng)舞形成自組織結(jié)構(gòu)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)條件和外部環(huán)境條件，為自發(fā)性群眾體育組織的形成提供普適性的條件模式.

1 自組織與廣場(chǎng)舞及自組織理論群中的耗散結(jié)構(gòu)論

哈肯指出，如果一個(gè)體系在獲得空間的、時(shí)間的或功能的結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，沒(méi)有外界的特定干擾，我們便說(shuō)該系統(tǒng)是自組織的. 這里的“特定干擾”是指，那種結(jié)構(gòu)或功能不是外界強(qiáng)加給體系的，而是外界通過(guò)非特定的方式作用于體系的[3]. 廣場(chǎng)舞是在廣場(chǎng)等空地上進(jìn)行的一種社會(huì)體育活動(dòng)，是人們自發(fā)的，以集體舞的形式進(jìn)行的，以鍛煉身體、愉悅心情為主要?jiǎng)訖C(jī)的體育活動(dòng)[4]. 自發(fā)性是廣場(chǎng)舞的重要特征之一，廣場(chǎng)舞的發(fā)展完全是群眾自發(fā)組織的，是一種自組織的現(xiàn)象.

自組織理論是研究自組織現(xiàn)象、規(guī)律的一組理論，這種綜合的自組織理論方法論包括發(fā)生自組織的條件判據(jù)、系統(tǒng)形成自組織的動(dòng)力學(xué)方法、自組織的演化途徑以及自組織系統(tǒng)的演化形式等[5]. 耗散結(jié)構(gòu)論用來(lái)解決系統(tǒng)形成自組織的條件問(wèn)題[6]. 本文從自組織形成的條件來(lái)研究廣場(chǎng)舞系統(tǒng)形成有序結(jié)構(gòu)的內(nèi)、外部條件.

2 廣場(chǎng)舞自組織形成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)條件

通過(guò)文獻(xiàn)資料的搜索和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今中國(guó)絕大多數(shù)的廣場(chǎng)舞團(tuán)體都是自發(fā)形成的，內(nèi)部結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，規(guī)模小的團(tuán)體有5～6人，由一名領(lǐng)舞者領(lǐng)導(dǎo)大家一起活動(dòng). 規(guī)模大的達(dá)到100人以上，這種初具規(guī)模的團(tuán)體一般由負(fù)責(zé)人、領(lǐng)舞者、骨干和新人組成. 這些自發(fā)形成的廣場(chǎng)舞團(tuán)體，已經(jīng)具備自組織結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)條件.

普利戈金所提出的耗散結(jié)構(gòu)理論指出：一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，可以通過(guò)不斷與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量與信息，在外界條件達(dá)到一定閾值時(shí)，就可能從原先混亂的無(wú)序狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為一種在時(shí)間上和空間上都有序的狀態(tài). 而這一在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的條件下系統(tǒng)自發(fā)形成的新的有序結(jié)構(gòu)，普利戈金將其定義為耗散結(jié)構(gòu)[7]. 總結(jié)普利戈金所提出的耗散結(jié)構(gòu)理論及前人的研究成果，在如何形成自組織問(wèn)題上，系統(tǒng)是否具有開(kāi)放性、是否遠(yuǎn)離平衡態(tài)以及內(nèi)部是否存在非線性相互作用是最為重要的判據(jù)[8].

2.1 開(kāi)放：廣場(chǎng)舞系統(tǒng)自組織結(jié)構(gòu)形成的前提

內(nèi)容和形式的開(kāi)放性. 廣場(chǎng)舞是一種集自?shī)首詷?lè)和表演于一體的舞蹈，以獨(dú)特的表演形式、溫馨快樂(lè)的表演內(nèi)容和集體舞蹈為主體. 廣場(chǎng)舞在催化城市文明的同時(shí)，匯聚了不分階層、不同興趣愛(ài)好的人們. 廣場(chǎng)舞簡(jiǎn)單易學(xué)，不設(shè)任何進(jìn)入障礙，包括政府官員、企事業(yè)單位員工、退休人員、學(xué)生、教師、居民等. 不分身份、職業(yè)、性別、年齡，不必忌諱舞蹈是否優(yōu)美，可以隨心所欲，自由發(fā)揮，展現(xiàn)舞者的個(gè)性[9].

廣場(chǎng)舞團(tuán)體的開(kāi)放性. 許多廣場(chǎng)舞團(tuán)體之間經(jīng)常進(jìn)行交流，交流內(nèi)容包括舞蹈的創(chuàng)編、服飾等，在展示自身團(tuán)體風(fēng)采的同時(shí)，學(xué)習(xí)其他團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)，以不斷提高自身團(tuán)體實(shí)力.

活動(dòng)場(chǎng)地的開(kāi)放性[10]. “廣場(chǎng)舞”雖說(shuō)帶有“廣場(chǎng)”兩字，但是 “廣場(chǎng)舞” 卻不僅僅是在廣場(chǎng)上展開(kāi)，只要有一片空地，廣場(chǎng)舞就可以隨時(shí)舞動(dòng)起來(lái)，場(chǎng)地的靈活性和無(wú)界限性也造就了廣場(chǎng)舞舞者的無(wú)界限性和靈活性，舞者因?yàn)槌掷m(xù)運(yùn)動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)或動(dòng)作不熟練或不喜歡而變成了觀眾，觀眾也會(huì)因?yàn)榉諊蛞魳?lè)的感染而成為場(chǎng)上的舞者. 因此，舞者和觀眾都是不固定的、靈活的，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定性[11].

2.2 遠(yuǎn)離平衡態(tài)：廣場(chǎng)舞系統(tǒng)自組織結(jié)構(gòu)形成的必要條件

判斷一個(gè)系統(tǒng)是否遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)，主要取決于系統(tǒng)內(nèi)部不同子系統(tǒng)之間的差異，這是系統(tǒng)有序結(jié)構(gòu)形成的根源，差異性的大小決定了系統(tǒng)里平衡態(tài)的距離. 就廣場(chǎng)舞系統(tǒng)而言，這種差異主要表現(xiàn)在廣場(chǎng)舞成員個(gè)體和廣場(chǎng)舞形式的分化上. 在個(gè)體差異上，參與廣場(chǎng)舞的成員有男有女、有老有少，其中中老年女性占了絕大部分. 參與廣場(chǎng)舞成員的受教育程度有所差異，并且他們所從事的職業(yè)也各不相同，社會(huì)地位也存在差異. 正是由于差異的存在，這一系統(tǒng)不斷遠(yuǎn)離平衡態(tài).

廣場(chǎng)舞的呈現(xiàn)形式多樣化. 從時(shí)代潮流發(fā)展的趨勢(shì)以及廣場(chǎng)舞內(nèi)容和每種舞蹈的訓(xùn)練價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)美的追求的需要來(lái)看，廣場(chǎng)舞呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì). 主要通過(guò)以下幾個(gè)內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)：一是舞蹈編排運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，全國(guó)各地都開(kāi)展了各種舞蹈編排的培訓(xùn)，排舞運(yùn)動(dòng)得到了前所未有的發(fā)展. 二是民族舞蹈、民間舞蹈、拉丁舞等各類(lèi)舞蹈的快速發(fā)展； 三是各式各樣健身操的興起，如器械健身、穴位健身、健康健身等各類(lèi)健身運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展[12-13].

2.3 非線性：廣場(chǎng)舞系統(tǒng)自組織結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)在機(jī)理

自組織理論認(rèn)為，系統(tǒng)各要素之間的非線性相互作用是系統(tǒng)有序的動(dòng)力. 非線性相互作用是復(fù)雜系統(tǒng)中要素間相互作用的一種常見(jiàn)方式. 它具有非獨(dú)立相干性和時(shí)空非均勻性的特點(diǎn). 廣場(chǎng)舞系統(tǒng)的形成需要人、場(chǎng)地、器材三個(gè)基本要素. 這三個(gè)要素中的任何一個(gè)都不可獨(dú)立于其他要素而存在. 人需要場(chǎng)地和器材才能跳舞，只有人和器材，沒(méi)有場(chǎng)地，以及只有人和場(chǎng)地，沒(méi)有器材，廣場(chǎng)舞都無(wú)法展開(kāi). 因此，廣場(chǎng)舞開(kāi)展中要素之間存在著非獨(dú)立的相干性.

廣場(chǎng)舞的發(fā)展不是一蹴而就的. 在古代，廣場(chǎng)舞多用于祭祀. 在原始公社晚期，即堯、舜、禹時(shí)代，廣場(chǎng)舞發(fā)生了很大的變化，動(dòng)作的豐富性成為人們關(guān)注的重點(diǎn). 新民主主義時(shí)期的“秧歌舞”、“文革” 時(shí)期的“忠字舞”、上個(gè)世紀(jì)80年代的“舞禁”解除后現(xiàn)代社會(huì)舞的流行，都對(duì)廣場(chǎng)舞的形成起到了促進(jìn)作用. 上世紀(jì)90年代末和新世紀(jì)初，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們健身意識(shí)的增強(qiáng)，公共基礎(chǔ)設(shè)施的完善，休閑場(chǎng)所的出現(xiàn)，越來(lái)越多的不同年齡段的人來(lái)到廣場(chǎng)和公園休閑娛樂(lè)，這種自由健康的休閑方式悄然在大眾中興起. 此后，北京奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的“綠色奧運(yùn)”“科技奧運(yùn)”和“人文奧運(yùn)”三大理念，促進(jìn)了我國(guó)群眾體育的發(fā)展. 在申辦和舉辦奧運(yùn)會(huì)期間，廣泛開(kāi)展了一系列廣場(chǎng)舞比賽和表演，廣場(chǎng)舞被推向了一個(gè)新的高度[14]. 系統(tǒng)的發(fā)展隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的不同而發(fā)生變化，在不同的歷史時(shí)期廣場(chǎng)舞的發(fā)展條件不同，導(dǎo)致特定廣場(chǎng)舞的存在形式不同，表現(xiàn)出時(shí)空上非均勻的特點(diǎn).

3 廣場(chǎng)舞自組織形成的外部環(huán)境

耗散結(jié)構(gòu)自組織的形成雖然是一個(gè)自我創(chuàng)造的過(guò)程，但仍需要一定的外部條件，不能“無(wú)火烹調(diào)”. 外部環(huán)境的物質(zhì)、能量和信息的輸入至關(guān)重要，創(chuàng)造條件使系統(tǒng)走向自組織是自組織形成和演化的起點(diǎn). 自組織條件的本質(zhì)是：為了促進(jìn)系統(tǒng)的健康發(fā)展，應(yīng)該更加關(guān)注系統(tǒng)的外部環(huán)境，它是外部參數(shù)的輸入源[15]. 對(duì)于廣場(chǎng)舞系統(tǒng)而言，外部環(huán)境主要指場(chǎng)地、技術(shù)信息以及政策要素.

3.1 場(chǎng)地對(duì)廣場(chǎng)舞的影響

廣場(chǎng)舞的開(kāi)展對(duì)場(chǎng)地的要求不高，僅需一片空地即可開(kāi)展，許多城市廣場(chǎng)舞在住宅小區(qū)或臨近住宅區(qū)的廣場(chǎng)上進(jìn)行，使人們就地就近參與到廣場(chǎng)舞中，極其方便，這為廣場(chǎng)舞的發(fā)展提供了條件. 但是，由于廣場(chǎng)舞音樂(lè)產(chǎn)生噪聲以及亂占公共用地影響到了附近居民的正常生活，阻礙了其有序發(fā)展. 造成這一現(xiàn)象的直接原因是附近缺乏健身場(chǎng)所. 據(jù)2007年至2018年的統(tǒng)計(jì)，40%以上的健身場(chǎng)所距離居民區(qū)1公里以上. 顯然，隨時(shí)就近方便開(kāi)展健身活動(dòng)的社區(qū)體育場(chǎng)地明顯不足[16]. 場(chǎng)地作為外部參量對(duì)城市廣場(chǎng)舞的發(fā)展至關(guān)重要，它是廣場(chǎng)舞得以開(kāi)展的平臺(tái)，也是維護(hù)廣場(chǎng)舞系統(tǒng)與其他社會(huì)子系統(tǒng)和諧的基本條件.

3.2 政策是廣場(chǎng)舞發(fā)展的重要因素

政策對(duì)廣場(chǎng)舞系統(tǒng)具有引導(dǎo)、管制、調(diào)控和資源分配的作用. 政策作為城市廣場(chǎng)舞發(fā)展的外部參量之一，主要發(fā)揮著導(dǎo)向和規(guī)范作用，亦即對(duì)逆向力和無(wú)序力的牽制作用. 2015年，文化部、體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開(kāi)展的通知》，要求各地將積極推進(jìn)廣場(chǎng)舞工作納入地方現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)和群眾體育發(fā)展的總體規(guī)劃，納入地方政府的重要議事日程，納入公共文化服務(wù)協(xié)調(diào)機(jī)制的工作內(nèi)容，這對(duì)廣場(chǎng)舞的發(fā)展起到了導(dǎo)向作用. 通知還指出，要為廣場(chǎng)舞活動(dòng)創(chuàng)造良好條件，加強(qiáng)廣場(chǎng)舞活動(dòng)規(guī)范化管理，包括：為附近基層群眾提供方便的廣場(chǎng)舞場(chǎng)地； 廣泛開(kāi)展教學(xué)光盤(pán)免費(fèi)發(fā)行、公益培訓(xùn)、演出展示、原創(chuàng)作品征集評(píng)選等推廣宣傳活動(dòng)； 組織開(kāi)展各類(lèi)群眾性文體活動(dòng)，培育廣場(chǎng)舞活動(dòng)品牌； 宣傳相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合實(shí)際制定人性化、針對(duì)性強(qiáng)的廣場(chǎng)舞活動(dòng)管理辦法、活動(dòng)指南或文明公約. 這對(duì)廣場(chǎng)舞的發(fā)展起到了規(guī)范的作用.

對(duì)于廣場(chǎng)舞來(lái)說(shuō)，政策不僅是不可或缺的外部條件，也是調(diào)動(dòng)廣場(chǎng)舞參與者積極性、促進(jìn)廣場(chǎng)舞有序發(fā)展的有效手段. 該政策將廣場(chǎng)舞系統(tǒng)外的政府組織、社區(qū)居民等系統(tǒng)發(fā)展因素緊密聯(lián)系在一起，使其成為城市廣場(chǎng)舞發(fā)展的動(dòng)力，為城市廣場(chǎng)舞的自組織發(fā)展創(chuàng)造了條件.

3.3 信息的輸入對(duì)廣場(chǎng)舞的影響

信息是自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維活動(dòng)中存在和發(fā)展的一切宏觀和微觀現(xiàn)象. 信息的作用是消除不確定性，在系統(tǒng)資源的合理配置和系統(tǒng)的自組織過(guò)程中發(fā)揮實(shí)際作用. 人的有目的的行為總是受到相應(yīng)的信息的主導(dǎo)，一個(gè)系統(tǒng)能否有序運(yùn)作以及系統(tǒng)資源能否被合理利用，取決于信息的輸入、流動(dòng)、利用和正確被組織的能力[5]. 在廣場(chǎng)舞的發(fā)展過(guò)程中，所需的信息種類(lèi)有社交信息、政策信息等. 這些信息是指導(dǎo)廣場(chǎng)舞團(tuán)體不斷進(jìn)步、和諧發(fā)展的保障，信息的輸入對(duì)城市廣場(chǎng)舞的影響主要從兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：

一是社交信息. 許多廣場(chǎng)舞參與者是在與身邊的朋友交流過(guò)程中逐漸喜歡上跳廣場(chǎng)舞的. 就個(gè)體而言，這種現(xiàn)象是被組織向自組織轉(zhuǎn)變的過(guò)程. 與朋友的這一信息交流起到了關(guān)鍵性的作用.

二是政策信息. 在我國(guó)下發(fā)的《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開(kāi)展的通知》中，要求為基層群眾就近方便地提供廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)地，將廣場(chǎng)舞活動(dòng)納入基層社會(huì)治理體系[17]. 通知的發(fā)布將廣場(chǎng)舞的社會(huì)地位“扶正”，信息的不斷傳播，越來(lái)越多的人了解到了廣場(chǎng)舞，繼而參與廣場(chǎng)舞的人數(shù)不斷增多.

4 結(jié)論與建議

廣場(chǎng)舞自組織形成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)應(yīng)滿(mǎn)足以下三個(gè)條件：廣場(chǎng)舞系統(tǒng)的開(kāi)放性是廣場(chǎng)舞自組織結(jié)構(gòu)形成的前提； 廣場(chǎng)舞系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)是廣場(chǎng)舞自組織結(jié)構(gòu)形成的必要條件； 廣場(chǎng)舞系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的非線性相互作用是廣場(chǎng)舞自組織結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)在機(jī)理.

廣場(chǎng)舞的發(fā)展需要外部環(huán)境的適當(dāng)干預(yù)，包括場(chǎng)地、政策、信息等. 內(nèi)部結(jié)構(gòu)條件和外部環(huán)境條件的共同作用使廣場(chǎng)舞系統(tǒng)形成自組織的結(jié)構(gòu).

在自發(fā)性群眾體育組織的形成過(guò)程中，應(yīng)借鑒廣場(chǎng)舞這一自發(fā)性群眾體育組織自組織的形成過(guò)程，應(yīng)努力使該組織成為一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的、開(kāi)放的并且存在非線性相互作用的系統(tǒng)，并為組織的發(fā)展提供適當(dāng)?shù)耐獠扛深A(yù).